也(ye)总是(shi)洋溢(yi)着幼儿(er)(er)的(de)游戏精神。比如俄罗斯童话《会(hui)跑会(hui)跳的(de)树(shu)》，写因为鸟(niao)儿(er)(er)在林子里的(de)树(shu)上(shang)(shang)又(you)唱又(you)跳，小(xiao)熊(xiong)(xiong)便(bian)以(yi)为树(shu)是(shi)活的(de)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)想：“我(wo)也(ye)要(yao)做一棵(ke)树(shu)!”他(ta)(ta)(ta)走到(dao)树(shu)林的(de)空(kong)地上(shang)(shang)摇摇腿晃晃脚(jiao)唱着，松(song)鼠(shu)问他(ta)(ta)(ta)会(hui)不(bu)会(hui)翻跟斗(dou)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)头朝(chao)下(xia)，翻了个(ge)跟斗(dou)。听松(song)鼠(shu)说每棵(ke)树(shu)上(shang)(shang)都住(zhu)着鸟(niao)儿(er)(er)，小(xiao)熊(xiong)(xiong)请松(song)鼠(shu)帮忙找几(ji)只鸟(niao)儿(er)(er)来：“你不(bu)要(yao)说我(wo)是(shi)一头小(xiao)小(xiao)的(de)熊(xiong)(xiong)。你就(jiu)告诉(su)他(ta)(ta)(ta)们，有这么一棵(ke)树(shu)……”松(song)鼠(shu)找来梅花(hua)雀：
“小熊(xiong)!”松鼠喊(han)，“过来，别摇(yao)摇(yao)摆摆啦(la)，梅花雀答(da)
应到你(ni)头(tou)上住(zhu)些日子!”
小熊站(zhan)好，眯缝起眼睛，接(jie)着，梅花(hua)雀就停到了他
的肩上。
“这(zhei)回我是真正的树(shu)了(le)!”小熊乐(le)滋(zi)滋(zi)地想。
“呜——溜——溜——溜——溜——!”梅(mei)花雀唱着。
“呜——溜(liu)——溜(liu)——溜(liu)——溜(liu)——!”小熊唱着，
腿不停地跳看摇着。
童话中(zhong)的(de)小(xiao)(xiao)熊、松鼠、梅花(hua)雀自然(ran)都是(shi)好奇(qi)好动的(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)子，他们沉浸在美妙的(de)幻想情境里(li)，活泼地(di)游(you)玩，那快(kuai)乐的(de)心情让小(xiao)(xiao)朋(peng)友感同身受。
幼(you)儿(er)童(tong)话的创作者大多是成人，他们并非简单地再现(xian)幼(you)儿(er)的幻想(xiang)，而是经过(guo)选择、加工、提炼，表达出幼(you)儿(er)纯真美好(hao)的感情(qing)(qing)，作品富于美感，让幼(you)儿(er)在(zai)思想(xiang)上(shang)得到启迪，情(qing)(qing)操上(shang)受到陶冶。
（二）以拟(ni)人为(wei)主体的童话形象
拟人是幼儿(er)童(tong)话(hua)(hua)中使用最(zui)多的表现手法，拟人形(xing)象也是幼儿(er)童(tong)话(hua)(hua)中最(zui)常见的艺术(shu)形(xing)象。
拟人是一种传统的(de)艺术手法，来源于原始人类的(de)“泛(fan)灵思想(xiang)”。因(yin)为那时的(de)人们(men)智识水(shui)平(ping)低(di)下，往(wang)往(wang)从(cong)(cong)主观的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)、幻想(xiang)去解释各种自然现象(xiang)(xiang)，因(yin)而(er)(er)认为什么都有生命，即“万物有灵”，从(cong)(cong)而(er)(er)产生了“拟人”。
幼儿之所以喜爱(ai)拟人(ren)手法，首先是因(yin)为它契(qi)合他们的(de)(de)心理。幼儿活动范围(wei)狭(xia)小(xiao)，知识经验不多，他们接触(chu)得最(zui)多的(de)(de)是人(ren)，因(yin)而往(wang)往(wang)以人(ren)度(du)物(wu)。万物(wu)在(zai)幼儿眼中总是涂上生命的(de)(de)色彩，他们自然希望童(tong)话中的(de)(de)种(zhong)种(zhong)形(xing)象(xiang)(xiang)都是活的(de)(de)物(wu)体(ti)。再有，拟人(ren)能把抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)事物(wu)转化为具(ju)体(ti)可感的(de)(de)艺术形(xing)象(xiang)(xiang)，这正适应了幼儿具(ju)体(ti)形(xing)象(xiang)(xiang)性思(si)维的(de)(de)特点。
幼儿(er)童话中(zhong)(zhong)拟人的范围十(shi)分广(guang)泛，不仅可以将各种(zhong)动物(wu)、植物(wu)以及生活(huo)中(zhong)(zhong)种(zhong)种(zhong)什物(wu)人格化，即便自然现象的日月星辰(chen)、风霜雨雪，大地上的山谷河(he)流(liu)，甚至一些观念(nian)、概念(nian)、品质，不论有(you)形无形，也(ye)
