韩国问候语(yu)(yu)(yu)“安宁(ning)”，发音为“[anniη]”，这一(yi)(yi)现代韩语(yu)(yu)(yu)词(ci)与(yu)(yu)汉(han)(han)语(yu)(yu)(yu)有(you)何关联呢？《中(zhong)国汉(han)(han)字(zi)(zi)文化大观》“汉(han)(han)字(zi)(zi)在朝(chao)鲜半岛(dao)”一(yi)(yi)节(jie)中(zhong)写道：“按朝(chao)鲜语(yu)(yu)(yu)发音使用的词(ci)汇又有(you)三种情形，一(yi)(yi)种是(shi)(shi)与(yu)(yu)汉(han)(han)语(yu)(yu)(yu)原(yuan)意相同或相近的，另一(yi)(yi)种是(shi)(shi)与(yu)(yu)汉(han)(han)语(yu)(yu)(yu)原(yuan)意完全(quan)不一(yi)(yi)样，或从字(zi)(zi)面根本无法理(li)解的，第(di)三种是(shi)(shi)自造的汉(han)(han)字(zi)(zi)词(ci)。”并(bing)说(shuo)(shuo)“‘安宁(ning)’(你好)等是(shi)(shi)与(yu)(yu)汉(han)(han)语(yu)(yu)(yu)意思完全(quan)不一(yi)(yi)样的。”笔者认为此说(shuo)(shuo)似(si)有(you)可商，有(you)必(bi)要将这顶级常用词(ci)的流(liu)变梳理(li)清楚。
在(zai)甲骨文中“安”“宁(ning)”就已经与(yu)人的(de)(de)身体(ti)、疾病(bing)相关联。“不安”是人的(de)(de)身体(ti)不舒服，“宁(ning)疾”是使人的(de)(de)疾病(bing)宁(ning)息、好(hao)转。例(li)如：
“癸(gui)酉卜，争贞：王腹(fu)不安，亡（彳止(zhi)）。”(意思(si)是：癸(gui)酉这天占卜，卜官名叫(jiao)争的问：商王的腹(fu)部不舒服，病情(qing)不会拖延。)(《甲骨文(wen)合集(ji)》5373页)
古时(shi)它们(men)用法不都如此(ci)，金文的“安”“宁”就跟身体(ti)(ti)疾病欠(qian)安无关，而是在问(wen)候(hou)人身体(ti)(ti)健(jian)康时(shi)纯礼(li)节性(xing)的问(wen)候(hou)、省视、探望。例如：
王(wang)令(ling)盂宁邓(deng)白(伯)，宾(bin)贝(bei)。(意思是：王(wang)命(ming)令(ling)名(ming)叫盂的人去(qu)向邓(deng)伯问安，邓(deng)伯向盂傧赠(zeng)了贝(bei)。)(《盂爵》)
“安”“宁”是同义(yi)词。在(zai)《左(zuo)传》、《诗经(jing)》及(ji)《小序》等文献中，类(lei)似的(de)意思有“归宁”、“归安”等。例如：
“冬，杞伯(bo)姬来(lai)，归宁也。”(唐?杜预注曰：“宁，问父母安否。”(《左(zuo)传?庄公27年》)
“害(hai)瀚(han)害(hai)否(fou)，归宁(ning)父(fu)(fu)母。”(《小序》：后妃在(zai)父(fu)(fu)母家，则志在(zai)于女功之事。躬俭节用，服瀚(han)濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父(fu)(fu)母，化天下以妇道也。)(《诗(shi)经?周(zhou)南(nan)?葛覃》)
“将士经年远(yuan)离(li)父母，不取功(gong)令归(gui)宁，上贻圣忧，追悔何及。”(《旧五代史(shi).唐庄宗(zong)纪》)
前二例是女子(zi)出嫁之后，再回(hui)娘家探望(wang)父母(mu)为(wei)“归宁(ning)”。后一(yi)例是男子(zi)出门远行之后，再回(hui)家探望(wang)父母(mu)也为(wei)“归宁(ning)”。“安宁(ning)”二字分用或(huo)连用，显(xian)然用于问(wen)候、祝(zhu)福的，如：
“从今相见行长礼(li)，君也安来我也宁。……欠体便烦童仆进，内堂师母请(qing)安宁。”(清?陈瑞生(sheng)(sheng)《再生(sheng)(sheng)缘》第二十三(san)回)
品级(ji)台(tai)前三叩首，臣问“万岁驾安(an)宁”。(柳子戏(xi)《孙安(an)动本》第四(si)场)
以上第一例明确“相见行长礼”时，二人互用礼貌问候语。第二例，用以表达问候、祝福之意。以上三千多年的源流演变，足见“安宁”一词是地地道道的汉语词，其中有问候语的用法，意义大约相当今天的“你好”。那么“安宁”应归哪种情况？籍《大观》所说“在第一种情形里还有一些古词，如‘答札’(回信)、‘唐机’(中国桌子)、‘总角’(未婚青年男子)等”，“安宁”一词不应归为第二种(即《大观》所谓“另一种”)情形，应与“答札”“唐机”“总角”为伍，归为“与汉语原意相同或相近的”第一种情形里。
