《渔父》教学反思
仕(shi)与隐，儒与道，是(shi)困扰了中国(guo)文(wen)(wen)(wen)人几千年(nian)的(de)(de)(de)艰难抉择。屈(qu)原的(de)(de)(de)沉江是(shi)传统知识(shi)分子对美(mei)好(hao)理想与高洁品行的(de)(de)(de)执著(zhu)坚守，渔(yu)父的(de)(de)(de)洒脱则是(shi)于乱世(shi)之中洁身自好(hao)与世(shi)推移(yi)的(de)(de)(de)淡然(ran)选(xuan)择。这(zhei)(zhei)篇课(ke)文(wen)(wen)(wen)篇幅(fu)相(xiang)(xiang)对较短，学(xue)(xue)生(sheng)基本可以借助注(zhu)释和工具书疏通文(wen)(wen)(wen)意(yi)，因此在(zai)教授(shou)这(zhei)(zhei)篇课(ke)文(wen)(wen)(wen)时(shi)，我先(xian)挑出重点字句由(you)学(xue)(xue)生(sheng)自主(zhu)讨(tao)论解决，在(zai)理解文(wen)(wen)(wen)意(yi)的(de)(de)(de)基础上去思考(kao)体味屈(qu)原和渔(yu)父两种(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)人生(sheng)观与价值观，并进一步引导学(xue)(xue)生(sheng)思考(kao)这(zhei)(zhei)两种(zhong)截然(ran)相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)人生(sheng)态度对今日的(de)(de)(de)我们具有(you)怎样的(de)(de)(de)思想意(yi)义。在(zai)6班(ban)上课(ke)时(shi)还探讨(tao)了一下“渔(yu)父”这(zhei)(zhei)一特定的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)形(xing)象。但由(you)于课(ke)前(qian)未能(neng)及时(shi)布(bu)置学(xue)(xue)生(sheng)收集相(xiang)(xiang)关资料，使得(de)课(ke)堂的(de)(de)(de)讨(tao)论显得(de)不(bu)甚充分，这(zhei)(zhei)一点以后(hou)注(zhu)意(yi)。
《渔父》教学反思
本课原先设(she)计(ji)意图为以(yi)赏读带动(dong)字词解析，也布置过预(yu)(yu)习作业，但是学生完(wan)成预(yu)(yu)习工作并不理(li)想，影响上课的(de)理(li)解基(ji)础。
《渔父》这一节(jie)课文言重难(nan)点较多，作为(wei)公开课又要力求完(wan)整性，所以在(zai)设计上难(nan)度很大。
首先(xian)，上(shang)课时由于(yu)(yu)偏重于(yu)(yu)赏读情(qing)感挖掘，对重点字词以及(ji)倒装句式分析(xi)不足。
其次，在(zai)设(she)计情感修(xiu)饰语填空时，范围(wei)定得太(tai)死(si)，学生(sheng)思(si)路(lu)无(wu)法打开(kai)。而(er)应(ying)在(zai)学生(sheng)充分理解语段基础(chu)上，让学生(sheng)有所感悟，再进(jin)行情感的修(xiu)饰语概括(kuo)。这个作为(wei)未来教(jiao)学努力改(gai)进(jin)的方向。
再次(ci)，在引导上缺乏铺垫，所以(yi)学生的思考不够活跃；在学生回答之后，应该再加以(yi)追问。
以(yi)上不(bu)足(zu)基于各位评课老师的(de)意见而汇总(zong)，作(zuo)为自己(ji)未来改(gai)进(jin)的(de)方向。
改进要点：
1、认真研究学(xue)生情况(kuang)，放(fang)低教学(xue)要求，增强针对性；
2、重(zhong)视学生的(de)课堂(tang)学习活(huo)动，提高(gao)互动频(pin)率；
3、如何教学求实，落实字词意思与句子翻译(yi)；
4、为了补充(chong)本(ben)课的不足，接下(xia)来再(zai)专门上一节字词落实课。
关于《渔父》一课(ke)的教(jiao)学反思
今天执教(jiao)了(le)一堂大组公(gong)开课，我(wo)讲的(de)(de)是(shi)《渔(yu)父》，应该(gai)说这一课是(shi)轻(qing)车熟(shu)路了(le)，对内容和知识点，以及小组竞学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)方法都是(shi)驾(jia)轻(qing)就熟(shu)，讲起来很轻(qing)松，课堂也(ye)是(shi)轻(qing)松愉(yu)快，学(xue)(xue)生(sheng)反(fan)应也(ye)很好。但是(shi)课后回顾了(le)一下课堂上的(de)(de)表现，感觉很失败。
1、时间把握不(bu)好，低估了大部(bu)分学(xue)生(sheng)的认真程(cheng)度，没有预料到大部(bu)分学(xue)生(sheng)预习的这么好，给学(xue)生(sheng)留的自主学(xue)习的时间过长(zhang)，以至于最后一(yi)个(ge)问题没有完成。
2、高估了(le)个别学(xue)生的听(ting)话程(cheng)度，在学(xue)生讲解过程(cheng)中，讲的太粗(cu)，语(yu)言(yan)也(ye)(ye)不(bu)清不(bu)楚，导(dao)致没(mei)注意到所讲的错误，其他学(xue)生也(ye)(ye)没(mei)有听(ting)清，糊里(li)糊涂，这样很不(bu)好。我也(ye)(ye)没(mei)能及时纠正。
3、在讲(jiang)(jiang)解过程中(zhong)，语言说(shuo)的(de)太(tai)随意(yi)，其实(shi)(shi)我自己(ji)也(ye)(ye)没有注(zhu)意(yi)到，课后经(jing)由孙老师指导(dao)，我才发现，我说(shuo)的(de)话(hua)太(tai)绝(jue)对。如“是(shi)”这个词在古(gu)代(dai)(dai)汉语中(zhong)都(dou)是(shi)作(zuo)为代(dai)(dai)词实(shi)(shi)用的(de)。当(dang)然，我以前是(shi)给学生讲(jiang)(jiang)过的(de)：是(shi)，一般作(zuo)为代(dai)(dai)词使用，我要表达(da)的(de)也(ye)(ye)是(shi)这个意(yi)思，只(zhi)是(shi)课堂上(shang)表达(da)没注(zhu)意(yi)。
应该说(shuo)(shuo)，这种失败也是由于我的一(yi)贯散漫的作风造成的。我从心(xin)理(li)上认为这篇课(ke)文很熟(shu)悉，所(suo)以(yi)在备课(ke)时也大(da)意了，没有把该说(shuo)(shuo)的话完全想好，所(suo)以(yi)说(shuo)(shuo)的较为随意。
对于这(zhei)一课我(wo)自己很不(bu)满意。
《渔父》教学反思
一(yi)轮赛讲中(zhong)，我讲的(de)是《渔父(fu)》这一(yi)课。这是必修(xiu)五“直面人生”这一(yi)板(ban)块(kuai)中(zhong)的(de)第二篇课文(wen)。篇幅(fu)不长(zhang)，共有四小段。
首先，我(wo)设计(ji)了两个(ge)主(zhu)要(yao)的(de)(de)学(xue)习目标(biao)。一(yi)是(shi)基础知(zhi)识目标(biao)，一(yi)是(shi)情(qing)感目标(biao)。过(guo)对(dui)屈原和渔(yu)父的(de)(de)对(dui)话的(de)(de)分析，认识屈原“宁(ning)为玉碎，不为瓦(wa)全”的(de)(de)伟大人(ren)(ren)格(ge)。通过(guo)梳理课文(wen)知(zhi)识点，翻(fan)译句子(zi)，让学(xue)生真正理解了文(wen)意。在(zai)理解文(wen)章内容的(de)(de)基础上设计(ji)了三个(ge)问题：1、本(ben)文(wen)塑(su)(su)造(zao)了屈原怎样(yang)(yang)一(yi)个(ge)形(xing)象(xiang)(xiang)？显示了屈原怎样(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)？2、本(ben)文(wen)在(zai)塑(su)(su)造(zao)屈原的(de)(de)同时，还塑(su)(su)造(zao)了一(yi)位(wei)形(xing)象(xiang)(xiang)，他(ta)是(shi)谁？是(shi)怎样(yang)(yang)一(yi)位(wei)形(xing)象(xiang)(xiang)？为何(he)要(yao)塑(su)(su)造(zao)这一(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)？3、屈原和渔(yu)父在(zai)表达各(ge)自的(de)(de)人(ren)(ren)生哲学(xue)时运用了怎样(yang)(yang)的(de)(de)方(fang)法(fa)？有什么(me)好处？让学(xue)生真正走进屈原的(de)(de)内心世界，感受他(ta)那伟大的(de)(de)爱国胸(xiong)怀，激发学(xue)生的(de)(de)爱国热(re)情(qing)。
其(qi)次，教学(xue)(xue)(xue)方法上(shang)遵(zun)循“学(xue)(xue)(xue)生霸占，立即(ji)落实” 的(de)教学(xue)(xue)(xue)原则，以学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)小组为学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)单位(wei)，在(zai)(zai)教学(xue)(xue)(xue)过程中(zhong)，体现(xian)出学(xue)(xue)(xue)生的(de)主(zhu)体学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)地(di)位(wei)。全班共划分七(qi)个(ge)小组，便于他(ta)们合作学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)。各组之间，有时(shi)是推荐一(yi)人(ren)(ren)回(hui)答(da)(da)问题(ti)，有时(shi)候是抽(chou)签按(an)座次叫人(ren)(ren)回(hui)答(da)(da)问题(ti)，重在(zai)(zai)人(ren)(ren)人(ren)(ren)参与，那(nei)种“不放弃(qi)(qi)、不抛弃(qi)(qi)”的(de)精神充溢(yi)其(qi)中(zhong)。整堂课(ke)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)氛围浓(nong)厚，学(xue)(xue)(xue)生热烈参与，收到了预期效果。
再(zai)次(ci)，注重(zhong)补(bu)充课(ke)外(wai)知识(shi)。集(ji)中(zhong)体现在对(dui)渔父意(yi)象的探讨上。渔父意(yi)象寄(ji)托(tuo)着中(zhong)国文人对(dui)这种与世无争(zheng)的超然生活的向(xiang)往。渔父是真正的隐者，他们留(liu)给世界(jie)的是一个飘逸(yi)的背影(ying)，轻轻地(di)(di)走了，不带(dai)走一片云(yun)彩。他们乘(cheng)扁(bian)舟(zhou)漂游水上，自然，惬(qie)意(yi)，无拘无束。得(de)(de)意(yi)时(shi)出(chu)仕(shi)兼济天下，失意(yi)后(hou)归隐吟风啸月，是中(zhong)国文人千载不变的人生轨迹。历(li)经宦海沉(chen)浮颠沛流离之后(hou)，莫如散发弄扁(bian)舟(zhou)，独钓寒江雪。他们将(jiang)山水田(tian)园当成精神栖居地(di)(di)，在这里(li)，心(xin)灵的创伤得(de)(de)到愈合，灵魂获得(de)(de)拯救与升华。能让学(xue)生认识(shi)到这一层面，亦(yi)是可以了。
另(ling)外补充屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)名言：路(lu)漫漫其(qi)(qi)修远(yuan)兮，吾(wu)将(jiang)上下而(er)(er)求索(suo)。（屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·离(li)(li)骚(sao)(sao)） 长太(tai)息(xi)以(yi)掩涕兮，哀民生之(zhi)多(duo)艰。 （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·离(li)(li)骚(sao)(sao)）亦余(yu)心(xin)之(zhi)所善兮，虽(sui)九死其(qi)(qi)犹未(wei)悔。 （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·离(li)(li)骚(sao)(sao)）百金买骏马，千金买美人(ren)，万金买高(gao)爵，何处(chu)买青春亦余(yu)心(xin)之(zhi)所善兮，虽(sui)九死其(qi)(qi)犹未(wei)悔。（屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·离(li)(li)骚(sao)(sao)） 举(ju)世皆(jie)浊我(wo)独(du)清(qing)，众(zhong)人(ren)皆(jie)醉我(wo)独(du)醒。 （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·渔父） 吾(wu)不能变心(xin)以(yi)从俗兮，故将(jiang)愁苦而(er)(er)终穷。 （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·涉(she)江(jiang)）余(yu)将(jiang)董道而(er)(er)不豫兮，固将(jiang)重(zhong)昏而(er)(er)终身。 （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·涉(she)江(jiang)） 苟(gou)余(yu)心(xin)之(zhi)端直兮，虽(sui)僻远(yuan)其(qi)(qi)何伤？ （屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)·涉(she)江(jiang)）
这(zhei)些课(ke)外知(zhi)识(shi)的(de)补(bu)充，让学(xue)(xue)生开(kai)阔了视野，增加(jia)了学(xue)(xue)习的(de)兴趣，效果很好。
纵观这一堂课(ke)，结构清晰、目标明确(que)、学生全(quan)面参与，学习劲头足，学习效(xiao)果好。同时，因为这是(shi)一堂赛(sai)课(ke)，由于各方面的限制，未免(mian)有(you)仓促(cu)、不(bu)深入之感，有(you)待于再精心组(zu)织。
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诸城二中(zhong) 任淑龙
; 2009.11.12
