《白杨》是一篇借物喻人的文章，写一位在边疆工作的父亲回到内地接将要上学的孩子，在返疆的旅途中向孩子们介绍生长在戈壁滩上的白杨的特点，借以表达自己扎根新疆、建设新疆的志向；同时希望自己的子女也能像白杨那样，哪里需要，就在哪里扎根、发芽、成长。课文以白杨为明线，表面上写白杨，实际上写人，借白杨的特点来比喻边疆建(jian)设者的(de)(de)高尚品(pin)格。这(zhei)样，借物(wu)喻人(ren)(ren)就成为(wei)本(ben)课(ke)(ke)(ke)教学(xue)(xue)的(de)(de)重点(dian)所在。因此(ci)(ci)，教学(xue)(xue)中如(ru)何(he)指导学(xue)(xue)生(sheng)通过语言文字理解体会文章中的(de)(de)思想感情，懂得借物(wu)喻人(ren)(ren)这(zhei)一写法是(shi)本(ben)课(ke)(ke)(ke)的(de)(de)教学(xue)(xue)目标。要(yao)完成这(zhei)一教学(xue)(xue)目标，我引(yin)导学(xue)(xue)生(sheng)重点(dian)理解爸爸的(de)(de)话及最后一节(jie)的(de)(de)含(han)义(yi)，并抓住课(ke)(ke)(ke)文中的(de)(de)联(lian)系(xi)点(dian)，就是(shi)把白杨品(pin)格和爸爸的(de)(de)心愿(yuan)联(lian)系(xi)起来。这(zhei)就是(shi)本(ben)课(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)习的(de)(de)重点(dian)。因此(ci)(ci)，我在教学(xue)(xue)第(di)二课(ke)(ke)(ke)时时，主(zhu)要(yao)从以下(xia)几个环节(jie)入(ru)手，现做个回顾和体会。
1、课文(wen)(wen)的(de)(de)(de)作者是按照白(bai)(bai)(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)形(xing)象———白(bai)(bai)(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)特(te)点———白(bai)(bai)(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)象征意义这(zhei)一顺序来组(zu)织文(wen)(wen)路的(de)(de)(de)。文(wen)(wen)中巧妙地(di)运用了三(san)(san)(san)个(ge)问(wen)句(ju)(ju)，承上启下，串(chuan)联全文(wen)(wen)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)递(di)进(jin)，引(yin)向(xiang)(xiang)深入(ru)。因此，我从三(san)(san)(san)个(ge)问(wen)句(ju)(ju)入(ru)手，以(yi)三(san)(san)(san)个(ge)问(wen)句(ju)(ju)串(chuan)联整(zheng)堂(tang)课的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学环节。从第(di)(di)一问(wen)句(ju)(ju)“从哪儿看得出列车在前进(jin)呢？”引(yin)出白(bai)(bai)(bai)杨(yang)，理(li)解(jie)其“高大(da)挺(ting)秀(xiu)”的(de)(de)(de)形(xing)象；从第(di)(di)二问(wen)句(ju)(ju)“为什么它这(zhei)么直(zhi)，长得这(zhei)么大(da)？”理(li)解(jie)白(bai)(bai)(bai)杨(yang)“高大(da)挺(ting)秀(xiu)，不(bu)择环境，不(bu)惧灾害”的(de)(de)(de)特(te)点；从第(di)(di)三(san)(san)(san)问(wen)句(ju)(ju)“爸(ba)爸(ba)只是向(xiang)(xiang)孩子们介绍白(bai)(bai)(bai)杨(yang)树吗？”理(li)解(jie)白(bai)(bai)(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)象征意义。教(jiao)(jiao)学中，我把三(san)(san)(san)个(ge)问(wen)句(ju)(ju)作为“突破口”，并围绕三(san)(san)(san)个(ge)问(wen)句(ju)(ju)创设(she)情(qing)境，激发学生的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)共鸣(ming)，使之正确理(li)解(jie)课文(wen)(wen)的(de)(de)(de)思想(xiang)内容，体会(hui)作者的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)。
2、应该说，学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)认识了(le)白(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，理解了(le)白(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点，体会(hui)出(chu)(chu)白(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意(yi)义（爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)(yuan)），本课的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就已基本达(da)到(dao)了(le)。但由于时代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，当今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)对(dui)文(wen)(wen)中(zhong)“爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)(yuan)”是(shi)(shi)很(hen)难作到(dao)设(she)身处地、心领神会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。针对(dui)这(zhei)一(yi)(yi)难点，我采(cai)用了(le)“上(shang)钩下(xia)连(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，上(shang)接(jie)“特点”，下(xia)连(lian)“三个只(zhi)知(zhi)(zhi)道(dao)”，从段与(yu)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)在联系中(zhong)，挖掘出(chu)(chu)隐含(han)在语(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)字中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正喻(yu)义———爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)(yuan)，也(ye)就是(shi)(shi)白(bai)杨(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意(yi)义。进而引导学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)从三个“只(zhi)知(zhi)(zhi)道(dao)”，推想出(chu)(chu)三个“不知(zhi)(zhi)道(dao)”：他(ta)(ta)们(men)“只(zhi)知(zhi)(zhi)道(dao)爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)在新疆工作，妈妈也(ye)在新疆工作”，可他(ta)(ta)们(men)却不知(zhi)(zhi)道(dao)爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)妈妈是(shi)(shi)边疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建设(she)者；他(ta)(ta)们(men)“只(zhi)知(zhi)(zhi)道(dao)爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)这(zhei)回(hui)到(dao)奶奶家来(lai)接(jie)他(ta)(ta)们(men)，到(dao)新疆去(qu)念(nian)小(xiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)，将来(lai)再念(nian)中(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)”，可他(ta)(ta)们(men)却不知(zhi)(zhi)道(dao)爸(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)妈妈带(dai)他(ta)(ta)们(men)到(dao)新疆去(qu)，让他(ta)(ta)们(men)在这(zhei)里念(nian)小(xiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)、大学(xue)(xue)(xue)(xue)，将来(lai)成为(wei)(wei)(wei)建设(she)边疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)班人；他(ta)(ta)们(men)“只(zhi)知(zhi)(zhi)道(dao)新疆是(shi)(shi)个很(hen)远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方”，可他(ta)(ta)们(men)却不知(zhi)(zhi)道(dao)边疆是(shi)(shi)个偏远(yuan)、艰苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，需要付出(chu)(chu)几代人艰辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳动，才能建设(she)成为(wei)(wei)(wei)现(xian)代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市和乡(xiang)村……。这(zhei)样，由表层(ceng)到(dao)深层(ceng)，既(ji)使(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解了(le)语(yu)(yu)言(yan)本身包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般意(yi)义，又理解了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定含(han)义，更挖掘了(le)语(yu)(yu)言(yan)包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蕴，加之激起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感共鸣，使(shi)语(yu)(yu)言(yan)教学(xue)(xue)(xue)(xue)与(yu)思想教育(yu)融为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)体，文(wen)(wen)和道(dao)达(da)到(dao)完(wan)美(mei)统(tong)一(yi)(yi)，收到(dao)了(le)一(yi)(yi)举两得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。
3、
语(yu)文(wen)(wen)课要上成语(yu)言文(wen)(wen)字(zi)训(xun)练(lian)(lian)(lian)课，首先须突出“读(du)”的(de)(de)训(xun)练(lian)(lian)(lian)。在本(ben)(ben)堂课，我根据课文(wen)(wen)内(nei)容精心安排学(xue)生(sheng)自由(you)读(du)、指名读(du)、分角色读(du)、齐(qi)读(du)、有感(gan)(gan)情(qing)朗(lang)读(du)等多种形式，特别是(shi)(shi)重点段(duan)落的(de)(de)反复朗(lang)读(du)，大(da)大(da)增(zeng)加学(xue)生(sheng)感(gan)(gan)受(shou)语(yu)言的(de)(de)机会，促进理解，促使感(gan)(gan)情(qing)共鸣，使语(yu)言文(wen)(wen)字(zi)中蕴(yun)含(han)着的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)感(gan)(gan)情(qing)，达到深(shen)化理解的(de)(de)目的(de)(de)。其(qi)次，要进行思(si)(si)维训(xun)练(lian)(lian)(lian)。本(ben)(ben)文(wen)(wen)理解中心思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)过程，实质上也(ye)是(shi)(shi)学(xue)生(sheng)由(you)浅入(ru)深(shen)、由(you)表及里的(de)(de)思(si)(si)维过程，学(xue)生(sheng)对(dui)课文(wen)(wen)的(de)(de)理解层层深(shen)入(ru)，思(si)(si)维也(ye)渐渐深(shen)入(ru)，对(dui)问题的(de)(de)认识就会逐(zhu)渐深(shen)化。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)通过本(ben)(ben)课所设(she)计的(de)(de)根据三个“只(zhi)知道”，推想(xiang)(xiang)出“三个不(bu)知道”的(de)(de)训(xun)练(lian)(lian)(lian)，可(ke)提高学(xue)生(sheng)的(de)(de)逻辑思(si)(si)维能力，强(qiang)化对(dui)思(si)(si)想(xiang)(xiang)内(nei)涵的(de)(de)理解深(shen)度。
白杨教学反思
《白杨》是(shi)(shi)一篇借物喻(yu)(yu)人的(de)(de)课文(wen)，文(wen)章通过(guo)一位边疆建(jian)设(she)(she)者在(zai)旅途中(zhong)向(xiang)(xiang)子女介绍茫茫戈壁滩上的(de)(de)白杨树这(zhei)件事，赞(zan)扬了边疆建(jian)设(she)(she)者扎(zha)根边疆，建(jian)设(she)(she)边疆的(de)(de)远(yuan)大志向(xiang)(xiang)和(he)无私奉献(xian)的(de)(de)精神。文(wen)章寓意深刻，耐(nai)人寻味。课文(wen)以白杨为明(ming)线，表面上写白杨，实际(ji)上写人，借白杨的(de)(de)特点(dian)(dian)来比喻(yu)(yu)边疆建(jian)设(she)(she)者的(de)(de)高尚品格。因此(ci)，借物喻(yu)(yu)人就成为本课教学(xue)(xue)之重(zhong)点(dian)(dian)所在(zai)。而(er)如何指导(dao)学(xue)(xue)生(sheng)通过(guo)语(yu)言文(wen)字理(li)解(jie)体会文(wen)章中(zhong)的(de)(de)思(si)想(xiang)感情，懂(dong)得(de)借物喻(yu)(yu)人这(zhei)一写法是(shi)(shi)本课教学(xue)(xue)目(mu)标之一。另外本课的(de)(de)重(zhong)难点(dian)(dian)是(shi)(shi)引导(dao)学(xue)(xue)生(sheng)理(li)解(jie)文(wen)中(zhong)含义深刻的(de)(de)句(ju)子，并说出(chu)自己(ji)(ji)的(de)(de)见(jian)解(jie)。即是(shi)(shi)文(wen)中(zhong)爸爸的(de)(de)话(hua)及(ji)最后一节的(de)(de)含义，要求学(xue)(xue)生(sheng)能结合课文(wen)内容和(he)联(lian)系生(sheng)活实际(ji)发表自己(ji)(ji)的(de)(de)见(jian)解(jie)。这(zhei)是(shi)(shi)本课的(de)(de)难点(dian)(dian)，也是(shi)(shi)本单元(yuan)的(de)(de)教学(xue)(xue)目(mu)标。
在(zai)本课的(de)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中，我(wo)遵循新课程(cheng)改革教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)理(li)念(nian)，重视学(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)习(xi)的(de)过程(cheng)，注重培养学(xue)(xue)生(sheng)自主探究和合(he)作学(xue)(xue)习(xi)的(de)精(jing)神(shen)，使学(xue)(xue)生(sheng)养成自己发现问(wen)题、分析问(wen)题和解决问(wen)题的(de)习(xi)惯，具体教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)方法如下(xia)：
课前让(rang)学(xue)生查找资(zi)料(liao)，对白(bai)杨的(de)生长环境(jing)（大戈壁）有所了(le)解(jie)(jie)。通过学(xue)习课文了(le)解(jie)(jie)白(bai)杨的(de)特点，归(gui)纳(na)出(chu)白(bai)杨的(de)形体(ti)特点（高大挺秀、茂盛、大、生命力(li)顽(wan)强。
）。再通过学(xue)习作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)方法。让(rang)(rang)学(xue)生(sheng)讨(tao)论解决两(liang)个问(wen)题：⑴写(xie)(xie)白杨树的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)环境有何作(zuo)(zuo)用？⑵写(xie)(xie)白杨树的(de)(de)(de)特(te)点(dian)有何特(te)色？我让(rang)(rang)学(xue)生(sheng)与(yu)文本对话(hua)，和作(zuo)(zuo)者(zhe)交流，与(yu)教师商讨(tao)，向(xiang)同(tong)伴汇报……并使学(xue)生(sheng)懂得，前者(zhe)写(xie)(xie)白杨树的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)环境是(shi)起烘托作(zuo)(zuo)用，而写(xie)(xie)白杨树并非直接描写(xie)(xie)景(jing)物，而是(shi)通过人(ren)物说的(de)(de)(de)话(hua)，间接地(di)写(xie)(xie)出白杨的(de)(de)(de)特(te)点(dian)。
紧接着我(wo)就抛出新(xin)问题：白杨(yang)树生活(huo)的(de)环境是(shi)那么(me)(me)的(de)恶劣(lie)，却依然高(gao)大挺(ting)秀，不软弱，不动摇，有着顽强的(de)生命力。爸爸向孩子们介绍白杨(yang)树只是(shi)单纯说(shuo)树吗？他还(hai)想(xiang)说(shuo)明什么(me)(me)？
