教(jiao)学(xue)(xue)《桃花(hua)心木》这(zhei)一课，我(wo)没有按照课文顺(shun)序(xu)来教(jiao)，而(er)是(shi)(shi)直奔文章主题(ti)：课文给我(wo)们讲述(shu)了(le)一个(ge)(ge)怎样(yang)的道(dao)理(li)。学(xue)(xue)生(sheng)很(hen)快能(neng)找到在(zai)第(di)十四自然段中的中心句：不只是(shi)(shi)树，人(ren)也(ye)是(shi)(shi)一样(yang)，在(zai)不确(que)(que)定(ding)(ding)中生(sheng)活的人(ren)，能(neng)比较(jiao)经得起(qi)生(sheng)活的考验，会锻炼出(chu)一颗独立自主的心。在(zai)不确(que)(que)定(ding)(ding)中，就能(neng)学(xue)(xue)会把很(hen)少的养分转化为巨大的能(neng)量，努(nu)力生(sheng)长(zhang)。通(tong)过(guo)反复朗读，我(wo)拎出(chu)“不确(que)(que)定(ding)(ding)”一词让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)理(li)解。通(tong)过(guo)“不确(que)(que)定(ding)(ding)”这(zhei)个(ge)(ge)词再回过(guo)头学(xue)(xue)习桃花(hua)心木是(shi)(shi)怎样(yang)在(zai)不确(que)(que)定(ding)(ding)中生(sheng)长(zhang)的。于是(shi)(shi)我(wo)向学(xue)(xue)生(sheng)提(ti)出(chu)问题(ti)：作(zuo)者(zhe)对种树人(ren)的哪(na)些做法感到奇怪，都出(chu)现(xian)了(le)几个(ge)(ge)“奇怪”。学(xue)(xue)生(sheng)通(tong)过(guo)读书去(qu)发现(xian)去(qu)探究，把学(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)习的主动权充(chong)分调动了(le)起(qi)来。同时提(ti)出(chu)下列(lie)问题(ti)让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)议论：
1、树木的“不(bu)确定(ding)”是指什么(me)？人的“不(bu)确定(ding)”又是指什么(me)？
2、联系生活实际，说(shuo)说(shuo)你对这句话的理解。
3、为(wei)什么在(zai)不确(que)定中生(sheng)活的人能比(bi)较“经得起生(sheng)活的考验(yan)”？
首(shou)先(xian)学生(sheng)能通过树木的(de)(de)(de)“不确定”指上(shang)文“老天(tian)下雨是算不准的(de)(de)(de)”从而理解人(ren)的(de)(de)(de)“不确定”指生(sheng)活的(de)(de)(de)变化无常，会经(jing)受困难或遭(zao)遇不幸等。
其次学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)联系生(sheng)(sheng)(sheng)活实际，谈(tan)了自(zi)己(ji)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)在艰苦环境(jing)中自(zi)强自(zi)立的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)例(li)，有的(de)(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)还能(neng)从(cong)反面谈(tan)到一些(xie)(xie)人(ren)被优越条(tiao)件娇惯成了“温室里的(de)(de)(de)(de)花(hua)草”，经(jing)不(bu)起(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)风雨的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)例(li)，两(liang)相对比(bi)，最后归纳到第(di)三题(ti)的(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)上“为(wei)什么在不(bu)确(que)定中生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)人(ren)能(neng)比(bi)较经(jing)得起(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)考验”？学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通过事(shi)(shi)(shi)例(li)很快就(jiu)明白了那些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)活在艰苦环境(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，接受的(de)(de)(de)(de)考验和(he)磨练更(geng)多，为(wei)了生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)发(fa)展(zhan)，就(jiu)必须克服(fu)依(yi)赖性(xing)，学(xue)会生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)本领。在教学(xue)中，我引导(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)从(cong)读中体会种(zhong)树人(ren)的(de)(de)(de)(de)一番话，他们自(zi)己(ji)去寻(xun)找答案，而不(bu)是我来讲他们听，我只起(qi)到一个牵针引线的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，也真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)让学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在学(xue)习上独(du)立自(zi)主(zhu)。
桃花心木》教学反思
课程(cheng)确立起课程(cheng)与社会生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)连(lian)续性，从(cong)而使新课程(cheng)植根(gen)于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)土(tu)壤。新课程(cheng)认(ren)为(wei)，课程(cheng)不(bu)是(shi)孤(gu)立于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界的(de)抽象存在，而是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界的(de)有机构成；课程(cheng)不(bu)是(shi)把(ba)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)与其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)割(ge)裂开(kai)来的(de)屏障，而是(shi)使学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)与其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)有机融合起来的(de)基本途径。我(wo)觉得，语文课程(cheng)在这方面(mian)作用更(geng)显著(zhu)。
我教《桃花心木》时，我就有意识地让学生联系(xi)现实(shi)生活来(lai)理解(jie)，领(ling)悟其中(zhong)蕴(yun)含的道(dao)理。课文中(zhong)有这样一句话：
“不只是树(shu)，人也(ye)是一样(yang)，在不确(que)定中生(sheng)活的(de)人，能比较经得起(qi)生(sheng)活的(de)考验，会锻(duan)炼(lian)出一颗独立自(zi)主的(de)心。”
我带领学生朗读了这句话以后，提出下列问题让学生议论：
1、树木(mu)的(de)“不确定”是指(zhi)什么(me)？人的(de)“不确定”又是指(zhi)什么(me)？
2、联系生活实(shi)际，说说你对这句(ju)话的理(li)解。
3、为什么在不确定中生(sheng)活的(de)人(ren)能比较“经得起生(sheng)活的(de)考验”？
第一题学生能通过树木(mu)的(de)“不(bu)(bu)确(que)定(ding)”指(zhi)上文“老天下雨是算不(bu)(bu)准的(de)”从(cong)而理(li)解人的(de)“不(bu)(bu)确(que)定(ding)”指(zhi)生活的(de)变化无常，会经受困难或遭遇(yu)不(bu)(bu)幸等。
第(di)二题学(xue)(xue)生(sheng)能(neng)(neng)联系(xi)生(sheng)活(huo)实(shi)际(ji)(ji)，谈(tan)了(le)(le)(le)(le)自(zi)己知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在艰(jian)苦环(huan)境中(zhong)自(zi)强(qiang)自(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)还能(neng)(neng)从反面谈(tan)到一些人被优越条件(jian)娇(jiao)惯成了(le)(le)(le)(le)“温(wen)室(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)草”，经不(bu)起生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例，两(liang)相对比(bi)(bi)，最(zui)后归纳到第(di)三题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题上(shang)“为什么在不(bu)确(que)定中(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人能(neng)(neng)比(bi)(bi)较经得起生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)验(yan)”？学(xue)(xue)生(sheng)通过(guo)(guo)事例很快就(jiu)明(ming)白了(le)(le)(le)(le)那(nei)些生(sheng)活(huo)在艰(jian)苦环(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)验(yan)和(he)(he)磨练更多，为了(le)(le)(le)(le)生(sheng)存和(he)(he)发(fa)展(zhan)(zhan)，就(jiu)必须克服依(yi)赖性(xing)，学(xue)(xue)会(hui)(hui)生(sheng)存和(he)(he)发(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本领。在不(bu)确(que)定中(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，为了(le)(le)(le)(le)生(sheng)存与发(fa)展(zhan)(zhan)，必须通过(guo)(guo)自(zi)己亲自(zi)去实(shi)践，去竞(jing)争(zheng)，去拼搏。只有(you)在这个过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，才(cai)会(hui)(hui)对社会(hui)(hui)环(huan)境、人际(ji)(ji)关系(xi)等(deng)产(chan)生(sheng)切(qie)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，才(cai)会(hui)(hui)真正感知(zhi)(zhi)“尊重”、“艰(jian)辛”、“珍(zhen)惜(xi)”等(deng)情感，从而学(xue)(xue)会(hui)(hui)与他人合作，体验(yan)到奋斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艰(jian)难，珍(zhen)惜(xi)来之不(bu)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)。
学生在(zai)理(li)解了这句(ju)话(hua)后又明白了做人(ren)(ren)(ren)的道理(li)，即只有(you)在(zai)不确定(ding)中生活的人(ren)(ren)(ren)，才(cai)会有(you)自立、自强的精神和本领，只有(you)这样(yang)的人(ren)(ren)(ren)才(cai)会得(de)到生存与(yu)发展。反(fan)之，长(zhang)期在(zai)确定(ding)中生活的人(ren)(ren)(ren)，依赖性强，生存能力差，甚至会成为废(fei)物(wu)，被社(she)会淘汰。
教者(zhe)所(suo)费时间不多，却(que)使学(xue)生从文和道两方面受到启迪，既学(xue)习(xi)了语(yu)言，又受了教育，所(suo)以(yi)联系现实生活来(lai)学(xue)习(xi)语(yu)文课程能起到事半(ban)功倍的作(zuo)用，只(zhi)有将两者(zhe)有机的结(jie)合起来(lai)，才能真正有效地达到教学(xue)目的。
桃花心木》教学反思
《桃花心木》是(shi)人(ren)教版小学语(yu)文(wen)十(shi)二册第一(yi)单元的(de)一(yi)篇(pian)课(ke)(ke)文(wen)，是(shi)台湾作(zuo)家林清玄的(de)一(yi)篇(pian)散文(wen)，课(ke)(ke)文(wen)写了一(yi)位种树人(ren)让“树木自(zi)己学会(hui)在土地里找水源”的(de)育苗(miao)方法和道(dao)(dao)理(li)，说明了只有在艰苦的(de)环境中经受生(sheng)活的(de)考验，克(ke)服依赖性，对人(ren)的(de)成(cheng)长才有重(zhong)要意义。课(ke)(ke)文(wen)借生(sheng)活平凡小事给树苗(miao)浇水，喻深刻的(de)育人(ren)道(dao)(dao)理(li)。编选这篇(pian)课(ke)(ke)文(wen)，一(yi)是(shi)让学生(sheng)抓住重(zhong)点句段，联(lian)系生(sheng)活实际，领悟(wu)(wu)文(wen)章蕴含的(de)道(dao)(dao)理(li)；二是(shi)体会(hui)课(ke)(ke)文(wen)是(shi)怎样借物(wu)喻人(ren)，从中感(gan)悟(wu)(wu)人(ren)生(sheng)的(de)道(dao)(dao)理(li)；三是(shi)初(chu)步感(gan)悟(wu)(wu)文(wen)章的(de)语(yu)言(yan)特(te)点。
教学(xue)(xue)《桃花心木(mu)》这一(yi)课，我没(mei)有按照(zhao)课文顺序来教，而是直奔文章主(zhu)(zhu)题：课文给我们讲述了(le)一(yi)个(ge)怎(zen)样(yang)的(de)(de)(de)道理。学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)很快能(neng)找(zhao)到(dao)在(zai)(zai)第十(shi)四自然(ran)段中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心句(ju)：不(bu)只是树，人也是一(yi)样(yang)，在(zai)(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)人，能(neng)比较经得起生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)考验，会锻(duan)炼出(chu)一(yi)颗独立(li)自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)心。在(zai)(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)，就能(neng)学(xue)(xue)会把很少(shao)的(de)(de)(de)养分转化为巨(ju)大的(de)(de)(de)能(neng)量，努力生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)长。通过(guo)反复朗读(du)，我拎(lin)出(chu)“不(bu)确(que)定(ding)”一(yi)词让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理解。通过(guo)“不(bu)确(que)定(ding)”这个(ge)词再回过(guo)头学(xue)(xue)习桃花心木(mu)是怎(zen)样(yang)在(zai)(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)长的(de)(de)(de)。于是我向(xiang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提出(chu)问题：作(zuo)者(zhe)对种树人的(de)(de)(de)哪些做法感(gan)到(dao)奇怪(guai)，都出(chu)现了(le)几个(ge)“奇怪(guai)”。学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)通过(guo)读(du)书去(qu)发现去(qu)探(tan)究，把学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)学(xue)(xue)习的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)动(dong)权充分调动(dong)了(le)起来。同时提出(chu)下列问题让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)议论：
1、树木(mu)的“不确(que)定”是指什(shen)么？人(ren)的“不确(que)定”又是指什(shen)么？
2、联(lian)系生活(huo)实际，说说你对这(zhei)句(ju)话的理解。
3、为什(shen)么在(zai)不确定中(zhong)生活的人(ren)能(neng)比较“经得(de)起生活的考验”？
首先学生能(neng)通过树(shu)木(mu)的(de)“不(bu)(bu)确定”指上文“老(lao)天(tian)下雨是(shi)算(suan)不(bu)(bu)准(zhun)的(de)”从而理解人的(de)“不(bu)(bu)确定”指生活的(de)变(bian)化无常，会经(jing)受困难或遭遇(yu)不(bu)(bu)幸(xing)等。
其次学(xue)(xue)生(sheng)能(neng)联系生(sheng)活实际，谈了(le)(le)自(zi)己(ji)知道的(de)(de)(de)在(zai)(zai)艰苦环境中(zhong)(zhong)自(zi)强自(zi)立的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事(shi)例(li)，有(you)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)还能(neng)从反面谈到一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)被(bei)优越(yue)条件娇惯成了(le)(le)“温(wen)室里的(de)(de)(de)花(hua)草(cao)”，经不起生(sheng)活的(de)(de)(de)风雨的(de)(de)(de)事(shi)例(li)，两相对比，最后归纳到第三题的(de)(de)(de)问题上(shang)“为什么在(zai)(zai)不确(que)定中(zhong)(zhong)生(sheng)活的(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)比较经得(de)起生(sheng)活的(de)(de)(de)考(kao)验”？学(xue)(xue)生(sheng)通过事(shi)例(li)很快(kuai)就(jiu)明白了(le)(le)那些(xie)(xie)生(sheng)活在(zai)(zai)艰苦环境的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，接(jie)受的(de)(de)(de)考(kao)验和磨练更多，为了(le)(le)生(sheng)存和发展(zhan)，就(jiu)必须克服(fu)依赖(lai)性，学(xue)(xue)会生(sheng)存和发展(zhan)的(de)(de)(de)本(ben)领。在(zai)(zai)教(jiao)学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)引(yin)(yin)导学(xue)(xue)生(sheng)从读中(zhong)(zhong)体会种树人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)番(fan)话，他(ta)们(men)自(zi)己(ji)去寻找答案，而不是我(wo)(wo)来讲他(ta)们(men)听，我(wo)(wo)只起到一(yi)个牵针(zhen)引(yin)(yin)线(xian)的(de)(de)(de)作用，也真正的(de)(de)(de)让学(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)学(xue)(xue)习上(shang)独(du)立自(zi)主。
