《伯牙鼓琴》教学反思1

《伯牙鼓琴》是一篇(pian)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)学生初次见识文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)，对于(yu)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)的(de)特(te)点(dian)和理解方法还存在(zai)一定的(de)难度(du)，因(yin)此(ci)这篇(pian)文(wen)(wen)章我(wo)把重点(dian)放在(zai)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)语(yu)感的(de)初步感知和对故(gu)事本身(shen)的(de)体味上(shang)。

这篇课文说它不难吧，的确不难，只有77个字。说它难吧，它又很难。为仕么这么说呢?因为这77.个字里边进述了这样一个无支流传，这样一个感人·腑的故事。这77.全字的背后究竟有多少深厚的人文内涵呀!本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思(si)表述清楚。同时(shi)，我以“说俞伯牙是当时(shi)楚国(guo)有名的(de)音乐(le)(le)家，那作为一个(ge)(ge)有名的(de)音乐(le)(le)家,为什么(me)在事业最顶峰的(de)时(shi)候不再弹琴(qin)了呢?老师(shi)相信继续(xu)学习(xi)课文(wen)大家就会(hui)对‘绝弦(xian)(xian)(xian)’这(zhei)个(ge)(ge)词乃至文(wen)章(zhang)有更深(shen)刻的(de)理解”这(zhei)样(yang)一个(ge)(ge)问题(ti)激疑，设置(zhi)悬念，之后在理解完(wan)课文(wen)后再向(xiang)学生问:“在这(zhei)里，伯牙‘绝’的(de)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是‘弦(xian)(xian)(xian)’吗?这(zhei)‘终(zhong)身(shen)不复鼓’的(de)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是琴(qin)吗?”让(rang)学生真正明白课题(ti)“绝弦(xian)(xian)(xian)”的(de)深(shen)刻含义。

教(jiao)学(xue)中，我也注重了(le)朗读，文(wen)章的(de)(de)前(qian)半(ban)部(bu)分，指导学(xue)生要读出称赞的(de)(de)语气，读出知音(yin)欢(huan)聚的(de)(de)那份(fen)融洽与(yu)欢(huan)乐(le);文(wen)章的(de)(de)后(hou)半(ban)部(bu)分，指导学(xue)生带(dai)着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的(de)(de)心情(qing)的(de)(de)理解有感情(qing)朗读。

教学(xue)(xue)(xue)中，进行了必要的(de)(de)(de)(de)拓展延伸:“我(wo)们(men)知(zhi)道俞伯牙是当时楚国有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)音乐家，那(nei)作为一个(ge)(ge)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)音乐家，他的(de)(de)(de)(de)琴声(sheng)一定不只表(biao)现(xian)了高(gao)山流(liu)水(shui)，除了泰山峨峨，江河洋(yang)洋(yang)，俞伯牙的(de)(de)(de)(de)琴声(sheng)还会表(biao)现(xian)那(nei)些(xie)动(dong)人的(de)(de)(de)(de)场景(jing)(jing)呢?”在学(xue)(xue)(xue)生充分想象的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上，再对“皎皎明月，依(yi)依(yi)杨柳，萎姜(jiang)芳(fang)草，袅袅炊烟(yan)……”这样的(de)(de)(de)(de)场景(jing)(jing)进行感(gan)悟(wu)朗读，有(you)效地调动(dong)学(xue)(xue)(xue)生去读书(shu)、去思(si)考,步(bu)步(bu)深入(ru)又准确地演绎着文(wen)本(ben)中丰富(fu)的(de)(de)(de)(de)信息，在不露痕迹(ji)的(de)(de)(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)中，让(rang)学(xue)(xue)(xue)生明白了所谓的(de)(de)(de)(de)知(zhi)音，就是那(nei)个(ge)(ge)世上最(zui)懂你知(zhi)你的(de)(de)(de)(de)人。

俗(su)话说(shuo),教学(xue)是门遗(yi)憾(han)的艺术。我(wo)不敢说(shuo)这节课我(wo)有(you)什(shen)么(me)闪光(guang)点，让(rang)我(wo)感(gan)到很(hen)遗(yi)憾(han)的就是由(you)于时(shi)间的关系，有(you)些内容会给人一(yi)种(zhong)走马观花的感(gan)觉。有(you)些语句处(chu)理的有(you)点浅(qian)显。

《伯牙鼓琴》教学反思2

这节课(ke)(ke)的(de)(de)语(yu)文要(yao)素是：借助想(xiang)象(xiang)感受(shou)艺术之美。也是这节课(ke)(ke)的(de)(de)高潮(chao)部分，孩子们(men)也表现(xian)(xian)很(hen)好。在预习单上就(jiu)布置让孩子门展开想(xiang)象(xiang)：假如你(ni)是钟子期，在伯牙(ya)的(de)(de)琴(qin)声中你(ni)还会(hui)看到什么(me)景物?最好用(yong)(yong)“汤(tang)汤(tang)流水(shui)、巍巍太山”这样的(de)(de)'形式写，课(ke)(ke)堂上再引导孩子门仿(fang)照“志(zhi)在太山，钟子期曰(yue)： “善(shan)哉(zai)乎鼓琴(qin)!巍巍乎若(ruo)太山。”来练习用(yong)(yong)文言(yan)文表达(da)，孩子们(men)表现(xian)(xian)很(hen)出彩，发现(xian)(xian)原来用(yong)(yong)文言(yan)文表达(da)也没有(you)那么(me)难。

整节课(ke)比较(jiao)零碎，自(zi)(zi)己(ji)(ji)涉及的(de)点多(duo)，哪个也没深(shen)挖，还不想丢弃，自(zi)(zi)己(ji)(ji)说的(de)比较(jiao)多(duo)，还有点把自(zi)(zi)己(ji)(ji)感(gan)动了(le)(le)。让学生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)去(qu)解决问(wen)题少，总(zong)想着有学生(sheng)来(lai)订正(zheng)就可以了(le)(le)，没有让真正(zheng)不会(hui)(hui)的(de)同学想办(ban)法去(qu)探究来(lai)得出答(da)案。这时候，课(ke)堂的(de)主动权在我(wo)而不是(shi)学生(sheng)，要沉下心(xin)来(lai)，稳住心(xin)神，从容些(xie)，敢给学时間，敢放(fang)手些(xie)，敢让课(ke)堂静下来(lai)，不是(shi)“表面热闹”会(hui)(hui)更好。

学习引(yin)领(ling)孩(hai)子高阶(jie)(jie)思(si)(si)维(wei)(wei)。这(zhei)堂课，拓展提升(sheng)部分找了(le)(le)(le)一个(ge)类(lei)文《人琴(qin)俱亡》,来感受古人对知音(yin)的(de)珍视。却不是(shi)真正(zheng)的(de)引(yin)领(ling)高阶(jie)(jie)思(si)(si)维(wei)(wei)。张老师提出(chu)，在展开想象体(ti)会时学生(sheng)们说(shuo)了(le)(le)(le)那么多(duo)的(de)景物，有：滚滚江水、皑皑白雪、渺渺星(xing)空、袅(niao)袅(niao)炊烟……说(shuo)的(de)那么精(jing)彩，最后应(ying)该引(yin)导孩(hai)子门思(si)(si)考(kao)：伯(bo)牙(ya)琴(qin)艺如此高超，为何只写了(le)(le)(le)“巍(wei)巍(wei)太山(shan)和汤汤流水”的(de)画面(mian)呢?我顿(dun)时醍醐(hu)灌顶，基(ji)础(chu)性(xing)的(de)、重点的(de)问(wen)题在课堂中解决了(le)(le)(le)，再拓展一个(ge)，可真正(zheng)的(de)提升(sheng)是(shi)学生(sheng)思(si)(si)维(wei)(wei)的(de)提升(sheng)啊，这(zhei)就对教师提出(chu)了(le)(le)(le)更高的(de)要求，高阶(jie)(jie)思(si)(si)维(wei)(wei)需(xu)要教师的(de)引(yin)领(ling)，多(duo)读(du)书(shu)，多(duo)反(fan)思(si)(si)，才能引(yin)导。