一、朗诵课文，走进演讲，激发学习的欲望。
师：1778年(nian)5月(yue)30日，“教导人们走向自由(you)”的(de)“法兰西(xi)思想之王”伏(fu)尔泰(tai)与世长辞了(le)。一百年(nian)后，即(ji)1878年(nian)5月(yue)30日，法国浪漫(man)主义(yi)文学(xue)运(yun)动的(de)领袖(xiu)，伟大的(de)人道主义(yi)斗士――维克多•雨果站在纪念伏(fu)尔泰(tai)的(de)百年(nian)冥(ming)诞(dan)上，发(fa)表了(le)一篇(pian)激情澎湃的(de)演讲。(板书(shu)：纪念伏(fu)尔泰(tai)逝世一百周年(nian)的(de)演说)。
老师富(fu)于激情(qing)地(di)朗读(du)全文，学生(sheng)打开书本边(bian)看边(bian)听。
(点评：教师率先示范，给(ji)学生提供了了解(jie)课文内容、领悟作者思想(xiang)感情的(de)平台，便于(yu)让学生进入(ru)情境，获得整体印(yin)象(xiang)。)
师：老(lao)师刚才(cai)像不像在作演讲(jiang)?
生：(齐声地)像!(有(you)几个学生在摇头(tou))。
师：意见(jian)看似一(yi)致，仍有不(bu)(bu)同意见(jian)。(指一(yi)个摇(yao)头(tou)的同学)说说为什(shen)么不(bu)(bu)像(xiang)作演(yan)讲(jiang)。
生：是在(zai)朗读课(ke)文，虽然比平时感情充沛一些，但没有演讲的场(chang)景和氛围(wei)，一般演讲者有动作配合(he)。
师(shi)：以课文开头(tou)的两句(ju)示范一下，好(hao)不好(hao)?
生：(有些腼腆地)“一百年前(qian)的(de)今天”，(右手(shou)抬到胸(xiong)前(qian))，“一颗巨星陨落(luo)了。”(右手(shou)向(xiang)下按)，“但他是(shi)永生的(de)。”(仰头，右手(shou)挥向(xiang)右前(qian)方)。(同学们哈哈大(da)笑起(qi)来)
师：看来演讲还(hai)是得有“演”才能算数(shu)了。
生：不一定(ding)，我在(zai)电视上看到江泽民在(zai)布什(shen)图书馆(guan)发表演(yan)(yan)讲(jiang)，布什(shen)在(zai)清华(hua)大学演(yan)(yan)讲(jiang)并没有(you)什(shen)么“演(yan)(yan)”的表现，报纸、电视还不是都说他们在(zai)演(yan)(yan)讲(jiang)?
师
：看(kan)来都是言之有据。我们要(yao)求收(shou)集了演(yan)讲的(de)资料的(de)，有谁(shei)能说说演(yan)讲的(de)特点?
(点评：让学生(sheng)明白演讲与(yu)朗读有别，激发(fa)学生(sheng)了解演讲一般知(zhi)识的兴(xing)趣(qu)，为下一步教学伏(fu)笔。)
生(sheng)：(查看摘抄本)。我摘抄到(dao)邵守义关于(yu)演(yan)讲(jiang)(jiang)的(de)介(jie)绍，他认为(wei)演(yan)讲(jiang)(jiang)如果只(zhi)(zhi)有(you)“讲(jiang)(jiang)”没有(you)“演(yan)”，只(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)听(ting)众(zhong)的(de)听(ting)觉器官(guan)(guan)而不作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)听(ting)众(zhong)的(de)视觉器官(guan)(guan)，就(jiu)会缺少动(dong)(dong)人(ren)的(de)主(zhu)体形(xing)象(xiang)(xiang)和表演(yan)活动(dong)(dong);如果只(zhi)(zhi)有(you)“演(yan)”而没有(you)“讲(jiang)(jiang)”，只(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)听(ting)众(zhong)的(de)器官(guan)(guan)而不作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)听(ting)众(zhong)的(de)听(ting)觉器官(guan)(guan)。他认为(wei)演(yan)讲(jiang)(jiang)的(de)特(te)征是“演(yan)讲(jiang)(jiang)作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)人(ren)类一(yi)种社(she)会实践活动(dong)(dong)，它必须具备以(yi)下四个条件(jian)：演(yan)讲(jiang)(jiang)者(zhe)、听(ting)众(zhong)、沟通二(er)者(zhe)的(de)媒(mei)介(jie)以(yi)及时(shi)间、环境。离(li)开其中任何一(yi)个条件(jian)都构成(cheng)不了演(yan)讲(jiang)(jiang)。演(yan)讲(jiang)(jiang)的(de)传(chuan)达手段包括：有(you)声语(yu)(yu)言、态(tai)势语(yu)(yu)言和主(zhu)体形(xing)象(xiang)(xiang)。”(老师板书“演(yan)讲(jiang)(jiang)者(zhe)”“听(ting)众(zhong)”“媒(mei)介(jie)”“时(shi)间、环境”和“有(you)声语(yu)(yu)言”“态(tai)势语(yu)(yu)言”“主(zhu)体形(xing)象(xiang)(xiang)”等关键词)
师：“有声(sheng)语(yu)言”好理解，“态势(shi)语(yu)言”和(he)“主体形象”指什么?
生：态(tai)势语言指演(yan)(yan)讲者(zhe)的(de)(de)姿态(tai)、动作(zuo)、手势和(he)表情，主体(ti)形(xing)象指演(yan)(yan)讲者(zhe)的(de)(de)体(ti)形(xing)、容(rong)貌、衣(yi)冠、发型(xing)、举止(zhi)神态(tai)等(deng)。
(点(dian)评：给学生提(ti)供展示预习阶段准备(bei)的内容机会(hui)，同时也进(jin)行了检查。收集资料学习的方式有了反(fan)馈，才有了保持这种良好习惯的可能。)
师：演(yan)讲(jiang)的学问(wen)真(zhen)不少呢，纸上(shang)得来终觉(jue)浅，我这里有一小段演(yan)讲(jiang)影片，是《康熙王朝》中康熙在正(zheng)大光(guang)明殿(dian)教(jiao)训大臣们的情景。我们零(ling)距离感受(shou)一下?
生(sheng)：(热烈欢呼)。(学生(sheng)看影(ying)片，结束(shu)后还想再看一遍)。
师：谁(shei)能概括一下康熙(xi)演讲的特(te)点?
生：声(sheng)情并(bing)茂，加(jia)上皇帝的权威，看得人心惊(jing)胆(dan)颤。
生：态势(shi)语言(yan)相当丰(feng)富，有(you)手势(shi)、走动(dong)、落座，表情有(you)愤怒、无奈(nai)、失望等(deng)。
(点评：零距(ju)离(li)感受演讲，便于学(xue)生将表层习(xi)得变为(wei)深层吸收，从而转化为(wei)自己(ji)的能力。也为(wei)下(xia)面理解课(ke)文(wen)等环节的教学(xue)蓄势。课(ke)堂(tang)上学(xue)生自主(zhu)学(xue)习(xi)能力的展示，首先得有知识的储(chu)备与吸收，可见教师着眼于学(xue)生整体提高(gao)的思(si)想。)
二、感(gan)受课(ke)文的激(ji)情(qing)，了解伏尔泰(tai)的伟大贡献。
师：观察得很仔细。动人的演讲离(li)不开一(yi)个(ge)“情(qing)”字，让我们(men)回到(dao)课文(wen)(wen)中去，把握雨果(guo)情(qing)感(gan)的浪潮。请同学们(men)认真阅(yue)(yue)读课文(wen)(wen)，确认文(wen)(wen)章(zhang)的感(gan)情(qing)基调，找一(yi)个(ge)恰当的词进行(xing)概括。(板书：感(gan)情(qing)基调――)(学生阅(yue)(yue)读课文(wen)(wen)，边(bian)读边(bian)勾画，老师巡(xun)视(shi)，随时(shi)回答(da)学生的询问)。
师：现在交(jiao)流一下(xia)看法(fa)。
生：课文中用了大量的褒义词来(lai)表(biao)(biao)现伏尔泰(tai)，如(ru)“一颗巨(ju)星”“伟(wei)大人物”“永恒的光荣”“睿智”“肃然起敬”等，我觉得(de)感(gan)情(qing)基(ji)调可用“赞美”表(biao)(biao)达(da)。
师：可不(bu)可以用“赞(zan)赏”?(学生讨论)。
生：不(bu)行。“赞(zan)赏(shang)”有(you)“欣(xin)赏(shang)”的意思，一般欣(xin)赏(shang)者比被欣(xin)赏(shang)者显得有(you)优势，从文中(zhong)看雨果对伏尔(er)泰(tai)充(chong)满了崇敬和爱戴之情(qing)，还是赞(zan)美好。
(点评(ping)：通过词语辨析来理解(jie)作(zuo)者的(de)思(si)想感情，事半功(gong)倍。)
师(shi)：思考问题细致入微(wei)，值(zhi)得肯定。(板书：赞美)。从此认识(shi)出发，我(wo)们(men)想象一(yi)下雨果(guo)当时(shi)的“态势语言”可能(neng)是怎(zen)样的?
生：很庄严，表情是敬(jing)仰的。
师：你觉得在哪部分的演(yan)讲中会(hui)是这种神(shen)情(qing)?
生：第一(yi)段，第十四段的(de)前(qian)半部。
(点评(ping)：在理解(jie)作(zuo)者感情基(ji)调的基(ji)础上(shang)，着眼于给学(xue)生提(ti)(ti)供思考和表现的机会，在表层(ceng)习(xi)得、深层(ceng)吸收的前提(ti)(ti)下让学(xue)生的能(neng)力得以展示和提(ti)(ti)高(gao)。)
师：试(shi)着(zhe)读这(zhei)两段，将你的理解表现出(chu)来。
生(sheng)：(朗(lang)读。节奏较快，面(mian)部绷(beng)得(de)(de)很(hen)紧，声音(yin)显得(de)(de)低(di)沉了些。第一段读完后老师进(jin)行了指导，读第十(shi)四(si)段时(shi)较好)
师：雨(yu)果的表(biao)情就这么一直“庄严”到演讲结(jie)束(shu)吗?
生：还(hai)有(you)“厌恶(e)”和“愤怒”的(de)(de)表情。(老(lao)师示意(yi)举例)。如(ru)第六段中的(de)(de)“这(zhei)批无恶(e)不作(zuo)的(de)(de)法(fa)官(guan)……阴(yin)险兼而(er)有(you)之的(de)(de)神职人员(yuan)。”
生(sheng)：还有“骄傲”的表情。如第十(shi)三段。
师：没有动(dong)作吗?这可是激情澎湃的演讲啊，有可能比康熙更激动(dong)呢。
生：康熙是在教训(xun)大臣们，他当时又(you)气又(you)恨(hen)又(you)悲哀，动(dong)作很(hen)多;但雨(yu)果的(de)感情主导是赞(zan)美，又(you)是纪念人的(de)场合(he)，气氛比较隆重(zhong)，他不可能(neng)走(zou)来(lai)走(zou)去，动(dong)作可能(neng)以(yi)手势为(wei)主。
生：我赞成。也许还会有左(zuo)右转身的(de)动作，因为听(ting)讲的(de)人很多(duo)。
师(shi)：你(ni)认为(wei)在哪里(li)最(zui)有可能手势比(bi)较(jiao)强烈(lie)些?
生：(翻书寻找)第四(si)、五段，还(hai)有第十四(si)段里的“够了!够了!暴君(jun)们。啊!野(ye)蛮还(hai)在，好吧(ba)，让(rang)哲学抗(kang)议。”
师：你试试。
生：(读(du)四、五段，读(du)得(de)激昂、慷(kang)慨(kai)，动作(zuo)夸张，使声(sheng)音有(you)些变调。学生大(da)笑。)
(点评：用学生的已知来调动他们(men)对未(wei)知的思(si)考，往往有奇效(xiao)。可见教(jiao)师着眼于(yu)(yu)学生，不拘泥于(yu)(yu)教(jiao)材。)
师：看来(lai)“声音”和(he)“动作”协调才能收到良好(hao)的效果。大家注意(yi)了没有(you)(you)，这里人称(cheng)上有(you)(you)个改变，是不是弄错(cuo)了?
生：变成第(di)二人称了。用“你”显得(de)距离近(jin)，仿佛(fo)就对着伏尔泰(tai)在赞美了，情感更(geng)激动。
师(shi)：你们(men)是(shi)说这种改变是(shi)表达感情的需要了。我们(men)将“你”换成“他”比较着(zhe)读(du)，体会一下。
生：(试读(du)体(ti)会(hui)后认可了以上看法(fa)，老师(shi)要求全体(ti)同(tong)学放声朗诵这(zhei)两段，读(du)后学生意(yi)犹未尽，自我感觉满意(yi))。
(点评：抓住情(qing)感变化(hua)的关键点，凸现对(dui)教(jiao)材(cai)的把握。并(bing)引导学(xue)(xue)生(sheng)注意(yi)到这些(xie)，可见学(xue)(xue)生(sheng)、教(jiao)材(cai)、教(jiao)师的一体(ti)化(hua)。)
师：嗯，同(tong)学(xue)们(men)已经(jing)走进了(le)雨果现场(chang)中的(de)感情(qing)世界了(le)。找(zhao)找(zhao)看(kan)，那些语句(ju)表(biao)达了(le)对伏尔泰(tai)伟大(da)成(cheng)就的(de)赞美。
生(sheng)：“一(yi)百年前的今天，……培育(yu)良知，教(jiao)化(hua)人(ren)类。”
师：开篇即(ji)赞美(mei)，伏尔泰是人类文明的(de)导师。
生(sheng)：“伏尔泰不仅是一(yi)个人(ren)，他是一(yi)个世纪。”
师：这一句是(shi)什么意(yi)思?(学生陷入沉(chen)默(mo)中)。看来这是(shi)个问(wen)题(ti)，不(bu)过我们(men)已经认识(shi)到它(ta)是(shi)对(dui)伏尔泰(tai)贡献的赞(zan)美了，已经够了。我们(men)将它(ta)存疑。请继续说。
生：“他战(zhan)胜(sheng)了古老的(de)法典、陈旧的(de)教(jiao)条。他战(zhan)胜(sheng)了封建的(de)君主、中(zhong)世纪的(de)法官、罗马天主教(jiao)式的(de)神甫。”
师(shi)：有(you)这方(fang)面的例子吗(ma)?
生：注释中列(lie)举(ju)了(le)他为四个人(ren)斗争的例子，西尔(er)旺、蒙巴(ba)伊、卡拉斯(si)和拉巴(ba)尔(er)。
师：这四个人都是平(ping)民。你(ni)们阅读了历史书中的(de)(de)“法(fa)国(guo)资产阶级革命”一节的(de)(de)内容吗(ma)?(大部(bu)分学生表(biao)示已读)。记得那幅(fu)漫画――《深受压迫的(de)(de)法(fa)国(guo)农民》吗(ma)?在当时，平(ping)民受尽压迫和(he)(he)凌辱。伏(fu)尔泰为(wei)弱势群体(ti)抗(kang)争的(de)(de)精(jing)神和(he)(he)伟大的(de)(de)人格力量令人钦(qin)佩。
师：(指名读这四(si)个(ge)例(li)子)。西尔(er)旺杀女，蒙巴伊(yi)弑父(fu)，卡拉斯(si)杀子难(nan)道法院不该处死他们?拉巴尔(er)的案(an)子最终怎么样了(le)?感兴(xing)趣的同学课(ke)外查阅(yue)资料去求证。请(qing)继续。
(点评：再(zai)次强(qiang)调，课内(nei)得法，课外丰富，暗示收集资料学习的重要。)
生：“微笑，就(jiu)是伏尔(er)泰(tai)。”
师：读懂(dong)了(le)意思吗?(学生(sheng)表示否(fou)定)。我(wo)们(men)再存疑(yi)。请继续。
生：“伏尔泰比国家元(yuan)首更(geng)重要，他(ta)是思想的领袖(xiu)。到伏尔泰，一个(ge)新的纪元(yuan)开(kai)始(shi)了。”
师：请齐读这句所(suo)在的段(duan)落，说(shuo)说(shuo)这个新(xin)纪元有什么特(te)征。
生(sheng)：(读(du))。理(li)性，文明，自由，光明，法(fa)治等(deng)。
师：评(ping)价(jia)何等崇高。在雨(yu)果的赞美声中，人们同意他的看法吗?现(xian)场气氛如何?
生：现(xian)场气氛(fen)很(hen)热烈，从段后括号中的说(shuo)明就可(ke)见当时(shi)是群情激(ji)动(dong)。
生：老(lao)师，我发现一(yi)个问题。赞美的对象是(shi)伏尔(er)(er)泰，但为什么听众高呼“维(wei)克多•雨果万岁(sui)”，而不是(shi)“伏尔(er)(er)泰万岁(sui)”?(问题一(yi)出，如(ru)石破天惊，教(jiao)室里一(yi)时议论纷(fen)纷(fen)。)
师：你(ni)很敏锐。同学(xue)们(men)对(dui)这(zhei)个问题也很感兴趣，交给同学(xue)们(men)来(lai)解决好不好?(提问的同学(xue)点头表示许可(ke))。
生：演(yan)讲者(zhe)是(shi)雨果(guo)(guo)，雨果(guo)(guo)是(shi)当时(shi)的文坛(tan)巨星，表达了人(ren)们(men)对雨果(guo)(guo)的热(re)爱崇拜之(zhi)情。
师：噢，听众都是追星(xing)族。(学生笑)。
生：我觉得是(shi)被雨(yu)(yu)果精(jing)彩的(de)演讲折服了，说(shuo)明人们(men)对雨(yu)(yu)果很崇(chong)拜。
生：表达对雨果对伏尔泰的(de)赞(zan)美的(de)认(ren)可和接受。
生：演讲(jiang)中(zhong)还提到了卢梭等哲(zhe)学家的(de)名字，他们(men)与伏尔泰一样都(dou)是人类(lei)的(de)思想先(xian)驱(qu)，雨(yu)果对他们(men)一样表达了赞美之情，如果不喊“维克(ke)多•雨(yu)果万岁”，也应喊“先(xian)驱(qu)们(men)万岁”。
师：(看着提(ti)问的(de)学生)你同(tong)意他们(men)的(de)看法吗?(学生表示同(tong)意)。
(点评：难点突(tu)破，贵在用疑。因势(shi)利(li)导，一(yi)气呵成(cheng)，激发学(xue)生(sheng)(sheng)兴趣(qu)，启迪学(xue)生(sheng)(sheng)思考，形成(cheng)学(xue)生(sheng)(sheng)自主(zhu)学(xue)习(xi)的习(xi)惯(guan)。好。)
三(san)、体会(hui)雨果充满激情，富(fu)于浪漫主义色彩的语言风格。
师(shi)：课后的(de)“研(yan)讨与练习”告诉(su)我(wo)们，本文的(de)语(yu)言(yan)(yan)“充满激(ji)情(qing)，富于(yu)浪(lang)漫主义色彩(cai)”，“饱(bao)含激(ji)情(qing)、诗(shi)化的(de)语(yu)言(yan)(yan)中(zhong)蕴(yun)蓄”着深刻的(de)含义。你能找出“诗(shi)化的(de)语(yu)言(yan)(yan)”来吗?
生：第一段的末尾：“他(ta)(ta)的摇(yao)篮映照着王(wang)朝盛世(shi)的余晖(hui)，他(ta)(ta)的灵柩投射着大深渊(yuan)最(zui)初的微光。”这一句有诗的意像，如摇(yao)篮、余晖(hui)、深渊(yuan)、微光等(deng)，很形象。
师：眼光(guang)独到。还有吗(ma)?
生：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。”
生：“这微笑里含有(you)黎明的曙光。”
师(shi)：雨果(guo)在本(ben)文的语言运(yun)用上(shang)还有什么特点?
生：大量使用了排比的修辞手法。
生：语(yu)言有重复(fu)(fu)(fu)现象，奇怪的(de)是读(du)起来(lai)并不感到重复(fu)(fu)(fu)。如：“他(ta)行使过(guo)一个职能，他(ta)完成过(guo)一项(xiang)使命。”“职能”和“使命”意思差不多。“他(ta)用(yong)这(zhei)武器战斗，他(ta)用(yong)这(zhei)武器战胜敌(di)人。”重复(fu)(fu)(fu)了“他(ta)用(yong)这(zhei)武器”。第(di)十(shi)段讲“微笑，我说一下。微笑，就是伏尔(er)泰(tai)(tai)。”第(di)十(shi)二段又说“这(zhei)微笑，我再说一遍，就是伏尔(er)泰(tai)(tai)。”
师：这种(zhong)现象，在(zai)口(kou)语(yu)中特(te)别明(ming)(ming)显。口(kou)语(yu)化是本文语(yu)言上的(de)另一特(te)点。雨果根据自己感情表(biao)(biao)达的(de)需要(yao)，把要(yao)表(biao)(biao)达的(de)内容充分展开，充分强调，使人印象格外明(ming)(ming)确，因而我们并不感到啰嗦。
本文第十四段比较集中地体现了(le)以上(shang)语言风(feng)格，让我们调动起(qi)感情，
将该段齐(qi)读一遍。(学生齐(qi)读)。
(点评：体验语(yu)言特色，便于(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)生形成语(yu)感(gan)，语(yu)文学(xue)(xue)(xue)习的(de)根本(ben)之(zhi)一正在(zai)于(yu)(yu)此。有(you)前(qian)面几个环(huan)节的(de)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)作(zuo)铺垫，因而这里(li)让学(xue)(xue)(xue)生实实在(zai)在(zai)有(you)所得。)
四、交(jiao)代疑问，提供资(zi)源，激(ji)发学(xue)生课后(hou)探究的欲望。
师：从(cong)课的(de)(de)(de)一开始，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)就一直沉浸(jin)在感(gan)情激荡的(de)(de)(de)洪流中(zhong)，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)在诵(song)读(du)(du)中(zhong)体验了(le)雨果澎湃(pai)的(de)(de)(de)激情，接受(shou)了(le)雨果富于浪漫(man)主义色(se)彩的(de)(de)(de)语言的(de)(de)(de)熏陶，感(gan)受(shou)了(le)伏(fu)尔(er)泰睿(rui)智的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和浩瀚无际的(de)(de)(de)心(xin)胸(xiong)，但我(wo)(wo)们(men)(men)(men)也留下(xia)了(le)很多的(de)(de)(de)疑(yi)问(wen)。在阅读(du)(du)文章的(de)(de)(de)时候就有同(tong)学问(wen)我(wo)(wo)：“诅咒与祝福是(shi)两个对立的(de)(de)(de)概念，为什(shen)么说是(shi)荣誉(yu)的(de)(de)(de)两种美(mei)好的(de)(de)(de)形(xing)式?”“怎(zen)样伏(fu)尔(er)泰面对的(de)(de)(de)是(shi)轻薄无聊而又凄惨忧郁(yu)的(de)(de)(de)社会?”还有我(wo)(wo)们(men)(men)(men)存(cun)疑(yi)的(de)(de)(de)问(wen)题等等。这些(xie)问(wen)题只要我(wo)(wo)们(men)(men)(men)去了(le)解一下(xia)法国(guo)十八世纪的(de)(de)(de)历史，了(le)解一下(xia)伏(fu)尔(er)泰的(de)(de)(de)生(sheng)平、言行就可以(yi)迎(ying)刃而解。
布置作业：1、以(yi)“启蒙运动与法(fa)国资产阶级革命”为主题搜集资料开展一(yi)次(ci)综合性学习活(huo)动;2、搜集伏尔(er)泰与教会(hui)的(de)斗争故事在综合性学习活(huo)动中交流。
(点评：课后(hou)存疑，既避(bi)免(mian)了反复纠缠课文，又留给学生学习(xi)、思考的余(yu)地，当止(zhi)则止(zhi)。再次强调(diao)收集资料学习(xi)的习(xi)惯，学生自主(zhu)学习(xi)的能力必会提高。)
