《诗四首》教学设计
【教学目标】
〖知识目标〗
１、了(le)解四首(shou)诗相关的背景知识(shi)。
２、了解四首诗的思想(xiang)内容、艺术特色及语(yu)言风格(ge)。
３、了解把握(wo)借景(jing)抒情，情景(jing)交融(rong)的表现手法。
４、背诵并默(mo)写四首诗。
〖能力目标〗
１、加强朗读训练，让学生充(chong)分(fen)体(ti)会诗歌特有的(de)节奏及韵律，感(gan)受(shou)其声韵美；在反复(fu)诵读中，理解诗意，感(gan)悟(wu)诗情(qing)。
２、分析四首诗(shi)中(zhong)的(de)景物描(miao)写，体味文中(zhong)情景交(jiao)融(rong)的(de)意境，赏(shang)析作品(pin)的(de)意境美。
３、揣摩品味诗(shi)中(zhong)精彩语(yu)句的含义(yi)和技巧，并(bing)使之了然于(yu)心，成为自己的语(yu)言(yan)财富(fu)。
〖德育目标〗
这四(si)首诗(shi)，描绘(hui)自然山水(shui)，歌咏田园(yuan)风光(guang)，文(wen)笔优美(mei)，情真意醇。学习它们，可以(yi)激发(fa)灵性，陶冶(ye)情操，丰(feng)富文(wen)化(hua)积(ji)累。
【教学重点】
１、体(ti)会诗词的(de)意境美、语言美。
２、背诵(song)并(bing)默(mo)写四首(shou)诗。
【教学难点】
激(ji)发学生想像，再(zai)现诗歌画面，深刻体会景物描写中(zhong)蕴含着的(de)深厚的(de)情(qing)思。
【教学方法】
１、诵读教学(xue)法(fa)。通过(guo)朗读，把握其节奏韵律，感受古典诗(shi)(shi)歌的声韵美。通过(guo)反复(fu)吟(yin)诵，逐步加深对诗(shi)(shi)意的理解(jie)，要求眼到(dao)(dao)、口(kou)到(dao)(dao)、心到(dao)(dao)，把自己(ji)融入诗(shi)(shi)歌中去，用自己(ji)的声音(yin)传达诗(shi)(shi)人的心声。
２、联想法。古典诗歌(ge)(ge)语言(yan)精(jing)练，内涵丰富(fu)，教学时宜让学生充(chong)分张开联想的翅(chi)膀，想像作品(pin)的画面，充(chong)分体会诗歌(ge)(ge)的意(yi)境。
３、点拨法。抓(zhua)住关键诗句进行(xing)点拨，以点带(dai)面(mian)，以利学生(sheng)对作品的整体理解。
４、讨(tao)论法。学生(sheng)互(hu)动(dong)，交流读(du)诗的(de)感(gan)受以及对诗歌的(de)认识。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带 诗四首资料合集
【课时安排】
２课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
师生共(gong)同赏读(du)《归园田(tian)居》，指(zhi)导学生自读(du)《游山西(xi)村》，品(pin)味诗(shi)(shi)(shi)歌的人(ren)情美(mei)(mei)、风(feng)物(wu)美(mei)(mei)。了(le)解诗(shi)(shi)(shi)歌的背景知识(shi)；朗读(du)诗(shi)(shi)(shi)歌，整体感(gan)知诗(shi)(shi)(shi)意(yi)；赏析诗(shi)(shi)(shi)歌的意(yi)境美(mei)(mei)、语言美(mei)(mei)；背诵诗(shi)(shi)(shi)歌。
〖教学步骤〗
一、导语设计
中(zhong)国自(zi)古(gu)以(yi)来就是(shi)一(yi)个诗(shi)的国度，从(cong)最(zui)古(gu)老的《诗(shi)经(jing)》开始，优秀的诗(shi)歌(ge)作品浩如烟海(hai)，今天(tian)，我(wo)们学习《诗(shi)四首(shou)》。
陶渊(yuan)明是我国古代(dai)最早的田园诗(shi)(shi)人。他(ta)的诗(shi)(shi)歌现存１２０多(duo)首。最能代(dai)表(biao)他(ta)诗(shi)(shi)歌创作成就的是田园诗(shi)(shi)。我们先来学习(xi)他(ta)的田园诗(shi)(shi)代(dai)表(biao)作《归(gui)园田居》（其三）。
二、指导朗读(du)，力求使(shi)学生读(du)准字音，读(du)出节奏和韵律
１、学生自由读诗，教师提(ti)示一些应注意的(de)词语(yu)：带月荷锄归 道狭草木(mu)长
２、要求(qiu)学生(sheng)用“／”给《归园田居》（其(qi)三）一诗划分节奏。
教师提示学生(sheng)注意音(yin)节(jie)划(hua)分和意义划(hua)分相(xiang)结合，如“种豆／南山／下”“晨(chen)兴／理／荒秽”。
３、教师播放示范(fan)朗读磁带，要(yao)求学(xue)生仔细听读，订正(zheng)不(bu)恰(qia)当的读音和(he)节奏。
４、学生齐读。
三、师生共同赏读《归(gui)园田居》
１、教师范(fan)读，学生跟读。
２、学生(sheng)对照注释，借助工具(ju)书，整(zheng)体感(gan)知诗意。
３、要求学生概述诗意。
这是(shi)陶渊(yuan)明田园生(sheng)(sheng)活的(de)一(yi)个剪(jian)影，请展开想像，用(yong)自己的(de)话描述陶渊(yuan)明一(yi)天的(de)劳动(dong)生(sheng)(sheng)活情(qing)形。
教(jiao)师(shi)提示(shi)：可以(yi)先逐句解释，然后进行完整(zheng)的表(biao)述(shu)。
逐句解(jie)释如下：诗的(de)前四(si)句记(ji)给豆田锄(chu)(chu)草一(yi)(yi)事。第一(yi)(yi)句交代种豆的(de)地点(dian)，第二句说锄(chu)(chu)草的(de)原(yuan)因，第三句说一(yi)(yi)大早就去(qu)锄(chu)(chu)草，第四(si)句是说月儿初升(sheng)之时才(cai)荷锄(chu)(chu)晚归(gui)。第五、六(liu)句写归(gui)途中道狭而(er)多草木，以至(zhi)露水沾(zhan)湿了我的(de)衣裳。第七、八(ba)句写沾(zhan)衣又有(you)什么关(guan)系呢？只要(yao)不违背自己(ji)的(de)意愿(yuan)就行了。
选两位同(tong)学(xue)交流，其余同(tong)学(xue)点评。
４、引导学生赏析(xi)诗歌(ge)的意境美。
⑴ 提问：陶诗平(ping)淡(dan)而又富于情(qing)趣，平(ping)淡(dan)不必多言，你(ni)认为“情(qing)趣”表现在什么地方？
教师(shi)引导学生想像(xiang)“带月荷锄归”的(de)动人画面。
明确：陶诗的(de)(de)(de)情(qing)趣来自(zi)于写意。“带月(yue)(yue)荷锄(chu)(chu)归”，劳动归来的(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)(ren)虽然(ran)(ran)独自(zi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，却有(you)一(yi)轮明月(yue)(yue)陪伴(ban)。月(yue)(yue)下的(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)(ren)，肩扛一(yi)副锄(chu)(chu)头，穿行在(zai)齐腰深的(de)(de)(de)草(cao)丛中，这是(shi)一(yi)幅(fu)多(duo)么好的(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜(ye)归耕图啊(a)！“夕(xi)露(lu)沾我(wo)衣(yi)”，露(lu)水调皮而多(duo)情(qing)，他们给了辛(xin)苦一(yi)天的(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)(ren)温柔的(de)(de)(de)抚慰，诗人(ren)(ren)(ren)就像(xiang)一(yi)个凯旋的(de)(de)(de)士兵(bing)，心情(qing)傲然(ran)(ran)、欣(xin)然(ran)(ran)。
⑵ 提问：这首诗(shi)流露了诗(shi)人什么样的思(si)想感情？
明确：这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农(nong)村的自(zi)豪之情。
５、学生齐读，尝试背诵。
６、深层探究：
提(ti)问(wen)：诗的末(mo)句“但使愿(yuan)无违(wei)”的“愿(yuan)”具体指什么？
学生讨论，教师可(ke)提供另(ling)外两(liang)首田园诗帮助学生理(li)解。
多媒体显示：
归园田居（其一）
少无适俗韵(yun)，性本爱丘山。误(wu)落尘网(wang)中(zhong)，一去三(san)十(shi)年。
羁鸟恋旧林，池鱼(yu)思故(gu)渊。开荒(huang)南野(ye)际，守拙归(gui)园(yuan)田。
方(fang)宅十余亩(mu)，草(cao)屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人(ren)村，依(yi)依(yi)墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲(xian)。久(jiu)在樊笼里，复得返(fan)自然(ran)。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马(ma)喧。问君何能(neng)尔(er)，心(xin)远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日(ri)夕佳(jia)，飞鸟相与还。
此(ci)中有真(zhen)意，欲辨已忘言。
学生读(du)诗，教师点拨：
《归园(yuan)(yuan)田(tian)(tian)居》（其(qi)一），开头(tou)(tou)几句追述往(wang)事(shi)，不胜懊悔。头(tou)(tou)两句点(dian)明归隐田(tian)(tian)园(yuan)(yuan)的(de)根(gen)本原因(yin)。接(jie)着把官场(chang)视为“尘网(wang)”，说自己误落其(qi)中，好像羁(ji)鸟(niao)、池鱼得不到自由。“开荒”以下十(shi)二(er)句，诗(shi)人着重(zhong)描写(xie)了纯洁、幽(you)美的(de)田(tian)(tian)园(yuan)(yuan)风光(guang)，字里行间流露出(chu)诗(shi)人对(dui)田(tian)(tian)园(yuan)(yuan)生(sheng)活(huo)的(de)由衷喜爱。最后两句，把退处田(tian)(tian)园(yuan)(yuan)说成(cheng)是(shi)(shi)冲(chong)出(chu)“樊笼”，重(zhong)返“自然”，表(biao)达了他对(dui)丑恶社会现实(shi)的(de)憎(zeng)恶之(zhi)情。这是(shi)(shi)点(dian)睛之(zhi)笔。诗(shi)人之(zhi)所以要把农村描写(xie)得如此恬静舒适，是(shi)(shi)因(yin)为要反衬出(chu)他对(dui)仕途生(sheng)活(huo)的(de)厌恶。
《饮酒(jiu)》（其五）写他(ta)怎样从(cong)大(da)自然里(li)悟出(chu)人生的真(zhen)正意义，获得(de)恬(tian)静(jing)的心(xin)境。全诗着(zhe)力表现了悠(you)然自乐(le)的隐居(ju)生活，显示了诗人超(chao)然于尘俗之外(wai)的志趣，也透(tou)露了对污(wu)浊仕途的厌恶。
学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明确：这里的“愿(yuan)”具体指陶渊(yuan)明的生(sheng)(sheng)(sheng)活愿(yuan)望，即按照自(zi)己的意(yi)愿(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)活，归隐田园(yuan)，与官场决裂，保(bao)全一个(ge)完整的自(zi)我。
７、学生默写《归园田居》（其三）。 古诗四首同步练习
四、指导(dao)学生自读《游山西村》
１、作(zuo)者及写作(zuo)背(bei)景简介。
多媒体显示：
陆游(you)（１１２５～１２１０），南宋诗(shi)人(ren)。字务观，号放翁，山阴（今浙江(jiang)绍兴(xing)）人(ren)。生(sheng)当(dang)北宋灭(mie)亡之际，少年(nian)时即深受家庭中爱国思想的(de)(de)(de)熏陶，绍兴(xing)中应(ying)礼部试，为(wei)秦桧所黜。孝宗即位，赐(ci)进(jin)士出(chu)身，曾任(ren)镇江(jiang)、隆兴(xing)通判。乾(qian)道(dao)八年(nian)，入(ru)四川(chuan)宜抚使王(wang)炎幕(mu)府，投身军旅生(sheng)活(huo)。在政治(zhi)上，主张坚(jian)决抗(kang)战，充实(shi)军备，一直受到投降集(ji)团的(de)(de)(de)压制。晚年(nian)退居家乡，但收复中原的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)始终不渝。一生(sheng)创(chuang)作诗(shi)歌很多(duo)，今存九(jiu)千(qian)多(duo)首(shou)，内容极为(wei)丰富。抒(shu)发政治(zhi)抱(bao)负(fu)，反(fan)映人(ren)民疾苦(ku)，批(pi)判当(dang)时统治(zhi)集(ji)团的(de)(de)(de)屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出(chu)渴望(wang)恢复国家统一的(de)(de)(de)强烈的(de)(de)(de)爱国热情。《关山月》《书愤》《示儿》等篇均为(wei)世所传诵(song)。抒(shu)写日常生(sheng)活(huo)，也多(duo)清(qing)新之作。
《游山(shan)西村(cun)》写于宋孝宗乾道三(san)(san)年（１１６７），当时诗人(ren)罢官闲居，住在山(shan)阴镜(jing)湖的三(san)(san)山(shan)乡。“山(shan)西村(cun)”即三(san)(san)山(shan)乡西边的村(cun)落。
２、教(jiao)师播放(fang)示范朗读(du)磁带，指导(dao)学(xue)生朗读(du)。提醒学(xue)生注意把握节奏、韵律及感情基调。
３、学(xue)生自读诗(shi)歌，借(jie)助(zhu)注释，整体感(gan)知(zhi)诗(shi)意。
４、教师(shi)可设计一(yi)些思考(kao)题，指(zhi)导学生(sheng)自(zi)读(du)。
多媒体显示：
⑴ 诗(shi)题《游山西村(cun)》，八句(ju)却(que)无一“游”字，而处处切“游”，游兴十(shi)足(zu)，游意不尽，请结合诗(shi)句(ju)对此作一番分(fen)析。
⑵ 诗(shi)歌(ge)三、四(si)句，有(you)人认(ren)为是回忆来村(cun)(cun)的经历(li)，有(you)人认(ren)为是入村(cun)(cun)后徐行山(shan)村(cun)(cun)周围所(suo)看(kan)到的景致，你觉得哪种看(kan)法更(geng)切合语境？
⑶ 诗(shi)人(ren)为什(shen)么(me)结尾写道“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门(men)”？是(shi)什(shen)么(me)使诗(shi)人(ren)如(ru)此(ci)留恋？
⑷ 全诗(shi)流露了诗(shi)人什么样的思想感(gan)情？
学生分组讨(tao)论，全班交流。
明确：
⑴ 诗一、二句(ju)写(xie)(xie)山西村(cun)民(min)给(ji)客(ke)人(ren)备办了丰盛(sheng)的(de)饭食，表现了农家的(de)热情、朴实；三、四句(ju)写(xie)(xie)村(cun)庄周围的(de)景致；五、六句(ju)写(xie)(xie)村(cun)中(zhong)淳朴的(de)民(min)风，古老的(de)民(min)俗，社日将近(jin)，村(cun)民(min)吹箫(xiao)击鼓，热闹非(fei)凡(fan)；七(qi)、八句(ju)写(xie)(xie)诗人(ren)有点(dian)恋恋不舍(she)，今后如果(guo)有可能趁着月(yue)夜出来闲游(you)，说不定什么时候我会拄着拐(guai)杖来敲门的(de)。全诗写(xie)(xie)了游(you)山西村(cun)的(de)所(suo)见(jian)、所(suo)闻、所(suo)感，虽(sui)无一“游(you)”字，却处(chu)处(chu)切“游(you)”。
⑵ 这是(shi)一个(ge)开放性的问(wen)题，学生言之(zhi)成理即可。
⑶ 诗(shi)人笔下的(de)(de)山西(xi)村(cun)(cun)透出浓浓的(de)(de)诗(shi)意，诗(shi)人陶醉在(zai)人情美(mei)(mei)、风物(wu)美(mei)(mei)、民(min)俗美(mei)(mei)中(zhong)。人情美(mei)(mei)表现(xian)(xian)在(zai)农家待客的(de)(de)热情和(he)朴(po)实中(zhong)。风物(wu)美(mei)(mei)表现(xian)(xian)在(zai)村(cun)(cun)落的(de)(de)景致描写中(zhong)；诗(shi)人在(zai)青翠可掬的(de)(de)山峦间漫步，清碧(bi)的(de)(de)山泉在(zai)曲折溪流(liu)中(zhong)汩汩穿行(xing)，草(cao)木(mu)愈见浓茂(mao)，蜿蜒(yan)的(de)(de)山径也愈依稀难(nan)认，正在(zai)迷惘之际，突然看见前面花(hua)明(ming)柳暗(an)，几间农家茅舍，隐现(xian)(xian)于花(hua)木(mu)扶疏之间，诗(shi)人顿觉豁然开朗，那喜形于色(se)的(de)(de)兴奋之状啊，简直(zhi)无法用(yong)言(yan)语来(lai)描述。诗(shi)人正在(zai)观赏美(mei)(mei)景，咚咚腊鼓(gu)之声，萧笙悠(you)悠(you)之韵，从村(cun)(cun)庄里(li)传送出来(lai)，哦，原来(lai)是一年一度的(de)(de)春社(she)近了，难(nan)怪村(cun)(cun)民(min)循俗准备，以传统的(de)(de)衣着、礼数忙于迎(ying)接(jie)这(zhei)个欢乐的(de)(de)节日(ri)，多么古朴(po)可爱的(de)(de)民(min)风啊！难(nan)怪诗(shi)人如此留恋(lian)。
⑷ 诗人陶醉(zui)在山西村(cun)人情美、风物美、民俗美中，有感于(yu)这样的(de)民风民俗及太平景象，反(fan)映了他(ta)乡居(ju)闲(xian)散的(de)思想情感。
５、深入体(ti)味诗歌的(de)语(yu)言美，积(ji)累名句(ju)。
提问：《游(you)山西村》中哪两句流传(chuan)最广？你是如何理解这两句诗的(de)？
学生讨论、交流。
明(ming)确：“山(shan)重(zhong)水(shui)复疑(yi)无路，柳暗花明(ming)又一(yi)(yi)村(cun)(cun)”，这是(shi)一(yi)(yi)联(lian)脍炙(zhi)人口的(de)(de)名句。上句通(tong)过一(yi)(yi)个“疑(yi)”字，把(ba)徐行山(shan)村(cun)(cun)而周围山(shan)峦(luan)重(zhong)叠、流(liu)水(shui)萦绕(rao)的(de)(de)迷路感觉刻画得(de)(de)形神毕现；下句“又”把(ba)移(yi)步所见之(zhi)繁花似锦(jin)的(de)(de)春日描(miao)绘得(de)(de)宛然(ran)在目。当我们吟诵(song)这两句诗时，不(bu)(bu)单单欣赏了这难以言状的(de)(de)美妙的(de)(de)山(shan)村(cun)(cun)自然(ran)风光(guang)，更领悟到它蕴含的(de)(de)哲理思想──只(zhi)要人们正视现实，面对(dui)艰(jian)难险阻，不(bu)(bu)退缩、不(bu)(bu)畏惧，勇于开拓(tuo)，发(fa)奋(fen)前进(jin)，就一(yi)(yi)定能取得(de)(de)成功；只(zhi)要有梦在，希望就在。
６、学生齐读《游山西村(cun)》，背诵(song)。
五、背(bei)诵(song)两(liang)首诗(shi)，比较两(liang)首诗(shi)的异同
教师提示可(ke)从思想内容、情感抒发、风格等几方面比(bi)较。
明确：两首诗都以农村(cun)生(sheng)活为题材，都选择了“一天”中农村(cun)生(sheng)活的剪影，都表达(da)了对农村(cun)生(sheng)活的热爱。
不(bu)同(tong)之(zhi)处在于：《归园田(tian)居》是(shi)(shi)五言(yan)古诗(shi)(shi)，写了(le)田(tian)园的(de)(de)劳作之(zhi)乐，平淡而又富(fu)于情趣，朴(po)素的(de)(de)语言(yan)和醇美(mei)(mei)的(de)(de)诗(shi)(shi)意(yi)(yi)和谐(xie)统一，表(biao)现了(le)诗(shi)(shi)人(ren)意(yi)(yi)诀官(guan)场、热(re)爱田(tian)园、回归田(tian)园的(de)(de)意(yi)(yi)愿。风(feng)(feng)格质朴(po)醇美(mei)(mei)。《游山西村(cun)》是(shi)(shi)一首记游的(de)(de)七言(yan)律诗(shi)(shi)，写自己在村(cun)民家做客的(de)(de)所(suo)(suo)(suo)见(jian)、所(suo)(suo)(suo)闻、所(suo)(suo)(suo)感(gan)，生(sheng)动描绘了(le)优美(mei)(mei)的(de)(de)田(tian)园风(feng)(feng)光，展示了(le)农(nong)村(cun)特有(you)的(de)(de)人(ren)情美(mei)(mei)、风(feng)(feng)物美(mei)(mei)、民俗美(mei)(mei)，表(biao)达了(le)诗(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)向往(wang)之(zhi)情，但不(bu)是(shi)(shi)决(jue)意(yi)(yi)归隐。因(yin)为诗(shi)(shi)人(ren)虽(sui)赋闲在家，但仍有(you)志报效国(guo)家，所(suo)(suo)(suo)以(yi)仅有(you)重游之(zhi)念(nian)，而无归隐之(zhi)意(yi)(yi)。诗(shi)(shi)风(feng)(feng)自然闲适。
学(xue)生齐背两首诗，默(mo)写两首诗。
六、课堂小结
陶(tao)渊明(ming)是汉魏南北朝(chao)８００年间最杰出的(de)诗(shi)人，他(ta)的(de)诗(shi)歌以崭新(xin)的(de)面容、纯(chun)朴自(zi)然(ran)的(de)诗(shi)风为我国(guo)诗(shi)歌领域开辟了一个新(xin)天地，以至使“田园诗(shi)”从此(ci)成为一个流派(pai)在诗(shi)歌史上独树一帜，其影响经久不衰。
陆游是(shi)南宋杰出的(de)爱国(guo)诗人，他那或热情奔放、或清(qing)新俊逸、或自然闲适的(de)诗作是(shi)祖(zu)国(guo)文(wen)学宝库(ku)中(zhong)的(de)珍(zhen)品，将(jiang)永(yong)远(yuan)被(bei)后人所(suo)铭记。
让我(wo)们在(zai)吟诵声中(zhong)结束对两首诗的(de)学习(xi)，以此(ci)表达对诗人的(de)崇敬(jing)之情吧。
七、布置作业
预习《使至塞上》《渡荆(jing)门(men)送别》。
第二课时
〖教学要点〗
师生共同赏读《使至塞上(shang)》，指导学生自(zi)读《渡荆门(men)送别》。了解诗歌(ge)的背景知(zhi)识；朗(lang)读诗歌(ge)，感知(zhi)诗意；赏析诗歌(ge)的意境美、语言美；背诵诗歌(ge)。
〖教学步骤〗
一、导语设计
今(jin)天我们学(xue)习盛(sheng)唐时期两(liang)位(wei)著名的诗人王维、李白的诗作《使至塞上(shang)》《渡(du)荆门送(song)别》。
二、师(shi)生(sheng)共(gong)同赏读(du)《使至塞上(shang)》
１、诗人及写(xie)作(zuo)背景简介：
多媒体显示：
王(wang)维（公(gong)元７０１～７６１），字(zi)摩诘，太原祁人(ren)，出身仕宦(huan)家庭(ting)，过着享乐田(tian)园、流连山水(shui)、亦(yi)官(guan)亦(yi)隐的(de)(de)居(ju)士(shi)生活(huo)。王(wang)维少年时就有才名，２１岁进士(shi)及第，任(ren)大(da)乐丞(cheng)，后因伶人(ren)舞黄狮(shi)子事触犯皇权而受牵(qian)连，被贬为(wei)济州(zhou)司库参军。张九(jiu)龄(ling)为(wei)相(xiang)后，提(ti)拔他(ta)为(wei)右拾遗，后张九(jiu)龄(ling)被罢相(xiang)，他(ta)也被排挤(ji)出朝，以监(jian)察御(yu)史的(de)(de)身份出使边塞。后又任(ren)尚书右丞(cheng)，故世称王(wang)右丞(cheng)。诗人(ren)经历(li)仕途挫折之后，他(ta)逐(zhu)渐(jian)发现了社会的(de)(de)不平。他(ta)晚(wan)年对社会的(de)(de)恶浊采取鄙视(shi)的(de)(de)态度，过着亦(yi)官(guan)亦(yi)隐的(de)(de)生活(huo)。他(ta)皈依佛教，信奉禅理(li)。朝夕徘(pai)徊于(yu)山水(shui)之间，通过对自然美的(de)(de)刻画来表达他(ta)对社会现实的(de)(de)态度。
王维是唐代著名的山水田园诗人。他不仅是作诗的妙手，而且是绘画的行家，所以苏轼盛赞他“味摩诘(jie)之诗(shi)，诗(shi)中有(you)画(hua)；味摩诘(jie)之画(hua)，画(hua)中有(you)诗(shi)。”浓(nong)郁的(de)诗(shi)情画(hua)意是王维诗(shi)作的(de)最(zui)大(da)的(de)艺术特色(se)。
开元二十五年（７３７）的(de)春天，王维奉唐玄宗之命(ming)，以监察御史的(de)身份赴(fu)西北边(bian)塞慰问战胜吐蕃的(de)河(he)西副(fu)大使崔希逸(yi)，这实际上是被排挤出朝廷(ting)，《使至塞上》所写的(de)就是这次出使的(de)情景。
２、教师播放示(shi)范朗读(du)磁带(dai)或选择一首意(yi)境雄浑开阔的(de)古曲作背景音乐，教师范读(du)，要求(qiu)学生听读(du)，把握节奏和韵律(lv)。
全体学生配乐齐读。
３、学(xue)生大声读诗，借助注释，整体感知诗意。
⑴ 教师提示重(zhong)要词语，帮助学生疏(shu)通诗句。
单(dan)(dan)车(che)：使(shi)者的(de)代词。李陵《答苏武书》云：“足以昔以单(dan)(dan)车(che)之使(shi)，适(shi)万(wan)乘之虏。”原意是说使(shi)者没有带(dai)许多(duo)人马，只用一辆车(che)就(jiu)(jiu)前行了。后世诗(shi)文(wen)家就(jiu)(jiu)把“单(dan)(dan)车(che)之使(shi)”简化为(wei)(wei)“单(dan)(dan)车(che)”，作为(wei)(wei)使(shi)者的(de)代词。
属国(guo)：是秦汉官名“典属国(guo)”的(de)(de)省略(lve)，这个官掌管投降归(gui)顺(shun)的(de)(de)蛮夷部族。因此，“属国(guo)”就(jiu)成为外交官的(de)(de)代词。
居延：古地(di)名，在今甘肃省(sheng)张掖(ye)、酒泉一带，在汉代(dai)，此地(di)与匈奴接境(jing)，“过居延”即“出汉塞，进入胡地(di)”之意。
⑵ 选(xuan)两(liang)位(wei)同(tong)学概述诗(shi)意，其余(yu)同(tong)学点(dian)评(ping)。
明确：诗(shi)人(ren)以简练的(de)(de)(de)(de)笔墨写了(le)出(chu)使(shi)边(bian)(bian)塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)经历(li)。“单(dan)车欲问边(bian)(bian)”，写自己(ji)轻车简从，要前(qian)往边(bian)(bian)境慰(wei)问将士。要走多远呢？“属国(guo)过(guo)居延”，是要到(dao)远在(zai)西北边(bian)(bian)塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)居延。山高路远，“征蓬(peng)出(chu)汉塞(sai)(sai)，归(gui)雁入(ru)胡(hu)天”，诗(shi)人(ren)觉得自己(ji)好像飘飞的(de)(de)(de)(de)蓬(peng)草一(yi)(yi)样出(chu)了(le)汉家边(bian)(bian)塞(sai)(sai)，又好像北归(gui)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雁一(yi)(yi)样飞入(ru)胡(hu)天的(de)(de)(de)(de)上(shang)空(kong)。“大(da)(da)漠孤烟直，长河(he)落日圆”写自己(ji)一(yi)(yi)路跋涉，看到(dao)的(de)(de)(de)(de)沙漠中特有的(de)(de)(de)(de)景色(se)。“萧(xiao)关逢(feng)侯(hou)骑”，进了(le)萧(xiao)关却没(mei)有遇见将官(guan)。“都护在(zai)燕(yan)然(ran)”一(yi)(yi)问才(cai)知道，将官(guan)正在(zai)燕(yan)然(ran)前(qian)线作(zuo)战呢。总言之，诗(shi)歌(ge)叙述了(le)作(zuo)者出(chu)使(shi)边(bian)(bian)塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)艰(jian)苦行程，描绘(hui)了(le)边(bian)(bian)塞(sai)(sai)奇丽(li)壮阔的(de)(de)(de)(de)景象，也写了(le)边(bian)(bian)塞(sai)(sai)将士紧张的(de)(de)(de)(de)战斗生活。
４、引(yin)导(dao)学(xue)生品味诗歌的诗情画意：
⑴ 学生朗读诗歌。
⑵ 要求(qiu)学生展开联想(xiang)和(he)想(xiang)像，用(yong)自己(ji)的(de)语言(yan)描述诗歌中的(de)画面。
多(duo)媒体(ti)显示边塞奇丽风光，帮助学生想像。
选两位同(tong)学(xue)描述诗中的画面，其余(yu)同(tong)学(xue)点评。
明确：地上随处可见(jian)飘飞的(de)蓬草，天(tian)空偶(ou)尔出现一队北归的(de)大雁。只见(jian)灿黄无垠的(de)大漠上，挺(ting)拔着一柱直冲云霄的(de)孤烟，绵长如(ru)带的(de)黄河边(bian)，一轮火红的(de)落日显得异常(chang)浑圆(yuan)、壮(zhuang)丽。
⑶ 名句赏析：
提问：“大(da)漠(mo)孤烟直，长(zhang)河(he)落日圆”，被国维赞叹为(wei)“千古壮观(guan)”的名句(ju)，谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你对此的认(ren)识(shi)。
学生结合自己的阅读体验，谈体会。
明确：这两句诗充分体(ti)现了(le)诗中(zhong)(zhong)有画(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，非常讲究景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)画(hua)面感(gan)。首先，它有画(hua)一样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)构(gou)图(tu)，从天边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落日到空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽烟到地(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流，从近处的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽烟到远处的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕阳到绵延(yan)无(wu)边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)漠，空(kong)间(jian)阔大(da)(da)，层次很(hen)丰富(fu)。其次，它讲究线条，一望无(wu)际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)漠上(shang)，纵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)烟，横的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)河，圆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)落日，线条简约，物态毕现。第三，色彩(cai)丰富(fu)，广(guang)阔无(wu)垠(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)漠黄沙漫漫，黄昏橘(ju)红色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕阳收敛(lian)了(le)光辉，静静地(di)居于天际，辉映(ying)着波(bo)澜不(bu)惊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闪着白光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河水，沙漠上(shang)升起一缕白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽烟，直(zhi)上(shang)高空(kong)，雄(xiong)浑(hun)寥廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)边塞风(feng)光如(ru)在目前。
多媒体显示：
《红楼梦》第四(si)十八回，对于(yu)“大漠孤烟直(zhi)，长河落(luo)日圆”，香(xiang)菱说：“这(zhei)‘直(zhi)’字似无理(li)，‘圆’字似太俗。合上书一(yi)想，倒像(xiang)是见(jian)了这(zhei)景的。若说再(zai)找两(liang)个(ge)(ge)换这(zhei)两(liang)个(ge)(ge)，竟再(zai)找不出两(liang)个(ge)(ge)字来。”你(ni)认为(wei)香(xiang)菱对这(zhei)两(liang)句(ju)诗的体(ti)味有没有道理(li)，为(wei)什么？
学生(sheng)明确：有道理。香(xiang)菱虽没(mei)能说(shuo)清楚这(zhei)两(liang)个字到(dao)底好在哪里，但是凭(ping)直觉感(gan)到(dao)它们描写孤烟与落日非常形象，不(bu)可替代。
⑷ 体验诗中流露的思(si)想感情(qing)。
提问：这首诗(shi)流(liu)露了(le)诗(shi)人什么(me)样的思(si)想(xiang)感情？
学生沉(chen)吟品味(wei)，明确：“征蓬”“归雁”，即景设喻，用(yong)以(yi)自(zi)(zi)比，传(chuan)达出诗人被排挤受命赴边(bian)的幽微难(nan)言(yan)的内(nei)心情(qing)感(gan)。“圆”“直”字，不仅准确描(miao)绘了(le)沙漠的景象，而且表现了(le)作者的深切感(gan)受，诗人把自(zi)(zi)己的孤寂情(qing)绪巧妙地融入广(guang)阔的自(zi)(zi)然(ran)景象的描(miao)绘中。
５、学生默写全诗。
三、指导(dao)学生(sheng)自(zi)读《渡荆门送(song)别(bie)》
１、作者(zhe)及写作背景简介。
请(qing)一位同学(xue)介绍(shao)李白，并(bing)背诵李白的诗歌一二首。
教师补(bu)充(chong)：李白是(shi)我国伟大的诗人，是(shi)继屈原之(zhi)后(hou)又一个伟大的浪漫主义诗人，是(shi)唐代诗坛最杰出的代表之(zhi)一，被后(hou)人誉为“诗仙”。
李白(bai)(bai)(bai)（公元７０１～７６２），字太白(bai)(bai)(bai)，自号青(qing)莲居(ju)士。李白(bai)(bai)(bai)早(zao)年(nian)在蜀中读书漫游，广泛地(di)接(jie)触了(le)中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)古代(dai)文化，接(jie)受了(le)多方面(mian)思想的(de)(de)(de)影响与熏陶。２５岁时，李白(bai)(bai)(bai)结束了(le)蜀中生活(huo)，为(wei)了(le)实现自己(ji)的(de)(de)(de)政治理想，开始了(le)以(yi)安(an)陆为(wei)中心的(de)(de)(de)１６年(nian)漫游生活(huo)。半个中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)奇(qi)山异(yi)水，多种(zhong)多样的(de)(de)(de)社会生活(huo)，高(gao)昂强烈(lie)的(de)(de)(de)时代(dai)精神，极(ji)大(da)地(di)开阔(kuo)了(le)他的(de)(de)(de)胸(xiong)怀，增长了(le)他的(de)(de)(de)社会阅(yue)历，为(wei)他的(de)(de)(de)诗歌创(chuang)作成就奠(dian)定了(le)丰厚的(de)(de)(de)基础(chu)。李白(bai)(bai)(bai)诗的(de)(de)(de)艺术特色是想像丰富，气势奔(ben)腾，风格豪(hao)放飘逸(yi)。
《渡荆(jing)门送别》是诗人开元十三(san)年（公(gong)元７２５年）出(chu)蜀至荆(jing)门时所作。李白这次出(chu)蜀，由水路(lu)乘船远行，经巴渝，出(chu)三(san)峡，直向(xiang)荆(jing)门之(zhi)外驶(shi)去，目的是到湖北湖南一带楚国故地游(you)览。
２、教师范读(du)，学生听读(du)，把握节奏、韵律(lv)及情调。
节奏划分如下：
渡远／荆(jing)门(men)／外，来从／楚国／游。
山随(sui)／平野／尽(jin)，江(jiang)入／大荒／流。
月下／飞／天镜，云生／结／海楼。
仍怜／故(gu)乡／水，万里／送／行舟。
３、学生借助注释、工(gong)具书，整体感知诗意。
４、教师可设计一些(xie)思考题，指导(dao)学(xue)生自读(du)。
问题如下：
⑴ 找出诗中的写景句(ju)，通过想像诗中的形(xing)象，把握景物描写的特征。
⑵ 诗(shi)(shi)中流露了(le)诗(shi)(shi)人(ren)什么样(yang)的思(si)想情感？
⑶ 这(zhei)首诗最打动你的是(shi)什么？请说(shuo)明理由。
学生(sheng)四人为一(yi)组(zu)(zu)，小组(zu)(zu)内讨论(lun)交流，争取人人发言，然后(hou)各组(zu)(zu)选一(yi)个代(dai)表进行全班(ban)交流。
明确：
⑴ 诗(shi)中的(de)(de)(de)(de)写(xie)(xie)景(jing)句为“山(shan)(shan)(shan)随(sui)平野(ye)(ye)尽，江(jiang)入(ru)大荒(huang)流(liu)”“月下(xia)飞天镜，云生(sheng)结海(hai)楼”。随(sui)着船的(de)(de)(de)(de)移(yi)动(dong)，两岸的(de)(de)(de)(de)景(jing)色像(xiang)画(hua)卷一样展现、变换，作者(zhe)描绘了舟过(guo)(guo)荆(jing)门时所见景(jing)色。“山(shan)(shan)(shan)随(sui)平野(ye)(ye)尽，江(jiang)入(ru)大荒(huang)流(liu)”写(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)势和流(liu)水(shui)(shui)，船由(you)蜀地(di)到荆(jing)门，两岸的(de)(de)(de)(de)地(di)势由(you)山(shan)(shan)(shan)脉过(guo)(guo)渡到平原，山(shan)(shan)(shan)峦从(cong)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)视(shi)野(ye)(ye)中一点(dian)(dian)点(dian)(dian)地(di)消失，眼前(qian)是一望无际的(de)(de)(de)(de)低(di)平的(de)(de)(de)(de)原野(ye)(ye)。江(jiang)水(shui)(shui)冲(chong)下(xia)山(shan)(shan)(shan)峦向着广阔的(de)(de)(de)(de)原野(ye)(ye)奔腾而去(qu)。一个“随(sui)”字(zi)给山(shan)(shan)(shan)野(ye)(ye)以动(dong)感，一个“入(ru)”字(zi)写(xie)(xie)出了江(jiang)水(shui)(shui)奔腾的(de)(de)(de)(de)气势。
写(xie)完山(shan)势、流水，诗(shi)人(ren)又(you)以(yi)(yi)移步换(huan)景法从不同角度写(xie)长(zhang)江的近(jin)景、远景。“月(yue)下飞天镜(jing)(jing)”是月(yue)夜(ye)俯(fu)(fu)视所(suo)见(jian)。长(zhang)江流过荆门以(yi)(yi)下，河道迂曲，流速减慢。晚上(shang)，江面平静时(shi)，俯(fu)(fu)视月(yue)亮在水中的倒影，好像天上(shang)飞来一面明镜(jing)(jing)似的。“云(yun)生结(jie)海(hai)楼(lou)”是日间(jian)仰视所(suo)见(jian)。白天，仰望(wang)天空，云(yun)彩兴起，变幻无穷，结(jie)成了海(hai)市蜃楼(lou)般的奇(qi)景。
颔联从正面描写。颈联采用衬(chen)托(tuo)(tuo)的(de)(de)手法(fa)，以水中月(yue)明如镜反衬(chen)江水的(de)(de)平静，以天上云彩构成海市(shi)蜃楼(lou)衬(chen)托(tuo)(tuo)江岸的(de)(de)辽阔、天空的(de)(de)高远，艺术(shu)效果十(shi)分强烈。
⑵ 颔联(lian)(lian)、颈联(lian)(lian)细致(zhi)入微地刻画(hua)了长江(jiang)江(jiang)面(mian)开阔、两岸平旷(kuang)的(de)(de)景色，融(rong)进了诗(shi)人(ren)(ren)初(chu)次见到(dao)平原(yuan)大江(jiang)时那种新鲜、欣喜(xi)、激(ji)动的(de)(de)感情。诗(shi)的(de)(de)尾(wei)联(lian)(lian)“仍怜故(gu)乡(xiang)水，万里送行舟”，抒发了思乡(xiang)的(de)(de)情感。长江(jiang)水自(zi)蜀东(dong)流而下，所以诗(shi)人(ren)(ren)称其为“故(gu)乡(xiang)水”，诗(shi)人(ren)(ren)此(ci)次远(yuan)行，怎能不留恋(lian)自(zi)己的(de)(de)故(gu)乡(xiang)呢？但(dan)诗(shi)人(ren)(ren)不说自(zi)己思乡(xiang)，而说故(gu)乡(xiang)水恋(lian)恋(lian)不舍地一路(lu)送“我”远(yuan)行，抒发了诗(shi)人(ren)(ren)浓重(zhong)的(de)(de)怀念惜别(bie)之情。
⑶ 教师提(ti)示(shi)学生(sheng)可以从整体构(gou)思、意境(jing)、语言、表现(xian)手法等几个角度(du)来说。
从构思看：题(ti)目(mu)“渡荆门送(song)(song)别(bie)”，“渡荆门”包括前(qian)三联，尾联照(zhao)应(ying)诗题(ti)中的“送(song)(song)别(bie)”，全诗紧扣题(ti)目(mu)展开，结(jie)构分明(ming)，章(zhang)法有度。
从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想像(xiang)(xiang)瑰(gui)丽。抓住两联(lian)写景名句(ju)，特(te)别是颔联(lian)，要求学生通过想像(xiang)(xiang)，用一(yi)段话展(zhan)示其画(hua)面的壮美。
从语(yu)言看：可(ke)以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传(chuan)神的艺术效果。
从表现手(shou)法(fa)看：①写(xie)景(jing)部分，诗人(ren)坐在船(chuan)上(shang)沿途(tu)观赏，一路看来，眼前的(de)(de)(de)(de)景(jing)物逐(zhu)渐变化，这是“移步换景(jing)”的(de)(de)(de)(de)写(xie)法(fa)；②“月下飞天镜(jing)，云生(sheng)结海楼”运用衬托的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)写(xie)江水的(de)(de)(de)(de)平静，江岸(an)的(de)(de)(de)(de)辽阔(kuo)；③“仍怜故(gu)乡水，万里(li)送行(xing)舟”运用拟人(ren)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，赋予江水以情意(yi)。
……
只要学生(sheng)谈(tan)出一点即是收获，教(jiao)师(shi)当以鼓励激发为(wei)主。
５、学生齐背《渡荆门送别》。
四(si)、两首(shou)诗都写了雄奇壮丽的自然景色(se)，试比较它们的异(yi)同
１、学生齐背《使至塞上》《渡荆门送别》。 诗四首资料合集
２、比较鉴赏。
明(ming)确：两(liang)首诗都(dou)写了自己(ji)出游的(de)经历，都(dou)展示了雄奇(qi)壮丽的(de)自然(ran)景(jing)色(se)，写景(jing)技法高明(ming)，均有(you)名句彪炳千秋，让世人时(shi)(shi)时(shi)(shi)吟诵(song)。两(liang)诗景(jing)物描写皆融注诗情。
《使至塞上》以传神的(de)笔(bi)墨刻(ke)画了奇特壮美(mei)的(de)塞外风光，笔(bi)力苍劲，意境(jing)雄浑，视野开阔，流露了诗人孤寂的(de)心(xin)绪，《渡荆门送别(bie)》写(xie)出了长江中(zhong)游数(shu)万里山势与水流的(de)景(jing)色，写(xie)景(jing)灵(ling)动，情韵悠(you)长，意境(jing)高远(yuan)，风格(ge)雄健。流露了诗人喜悦开朗(lang)的(de)心(xin)情和青春的(de)蓬勃朝气以及初次远(yuan)行对故乡的(de)思念之情。
五、课堂小结
王维的(de)《使至塞(sai)上》、李白的(de)《渡荆门送别》如(ru)同一(yi)幅(fu)幅(fu)优(you)美(mei)的(de)画卷(juan)，朗读(du)吟(yin)诵之间(jian)，我们仿(fang)佛(fo)置身于奇(qi)特壮美(mei)的(de)西北边塞(sai)，雄奇(qi)瑰丽的(de)长江(jiang)中(zhong)流一(yi)带，看那“大漠孤烟直，长河落日圆”，赏(shang)那“山随平野(ye)尽，江(jiang)入(ru)大荒(huang)流”。读(du)诗是一(yi)种极好的(de)人生体验，让我们在高(gao)声吟(yin)诵中(zhong)，悉心品味那丰厚的(de)精神乳汁吧。
六、布置作业
从两首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。
