［教学目的］
1.把握故事中蕴含的哲理(li),结合现实(shi)生(sheng)活评价其作用。
2.培(pei)养学生对抽象内容的阐发能力和对含(han)蓄内容的解释能力。
［教学重点］
把握(wo)和评价故事中蕴含的哲理。
［教学设想］
本单元教学的(de)重点是(shi)“分(fen)析评价、鉴(jian)赏吸(xi)收(shou)”，本文为课(ke)内自读(du)课(ke)文，故教师拟以点拨(bo)为主，学生(sheng)自己提出并解(jie)决(jue)问题(ti)。学生(sheng)可以通过自读(du)理解(jie)文章内容，教师主要点拨(bo)学生(sheng)通过具体事(shi)例，反思(si)人类(lei)历史的(de)发展，扩展学生(sheng)的(de)思(si)考深(shen)度(du)和广(guang)度(du)。
［课时安(an)排］1课时
［教学过程］
一、导入课文
自从有(you)人(ren)(ren)类社会以来，守旧和革新两种思(si)想(xiang)、势力(li)就一直在进(jin)行斗争，有(you)时是(shi)激烈的(de)大规模的(de)流血斗争。为了人(ren)(ren)类能在和平的(de)环境中进(jin)步，思(si)想(xiang)的(de)争辩和交锋，不(bu)要(yao)以流血的(de)方式进(jin)行，国(guo)与(yu)国(guo)之间(jian)、人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)之间(jian)都要(yao)“宽容(rong)”。“宽容(rong)”本身也是(shi)人(ren)(ren)类文明进(jin)步的(de)一个标(biao)志，思(si)想(xiang)的(de)自由、宽容(rong)的(de)政(zheng)策，是(shi)人(ren)(ren)类脱离野蛮，走向成熟的(de)必然。今天我(wo)们就学习一篇文章-------《宽容(rong)》序言。
二、预读课文
1.文体解说
序言(yan)一般说明写书的(de)(de)(de)经过，但是本文却独出(chu)心裁，虚构(gou)一个寓言(yan)故事(shi)，将人(ren)类文明发(fa)展(zhan)史上的(de)(de)(de)无数事(shi)实典型化，形象地概(gai)括了(le)人(ren)类进步(bu)的(de)(de)(de)旅程中，新旧思想的(de)(de)(de)激烈交锋。初(chu)中学过“《还乡梦》自序”，就是序言(yan)的(de)(de)(de)一种。
2.作者作品简介
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三、重点解析
1、文(wen)中(zhong)塑造了哪几类形(xing)象？他(ta)们各自有何特点？
文中主要塑造(zao)了(le)三类(lei)形象(xiang)：一(yi)(yi)类(lei)是(shi)守旧老人(ren)(ren)，他(ta)们(men)尊崇(chong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律法，实(shi)现(xian)着我即(ji)法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)训条(tiao)，任意决定他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死，他(ta)们(men)欺(qi)骗无知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)，陷害先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)，因此他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为阻(zu)碍了(le)人(ren)(ren)们(men)接受新思想(xiang)，最(zui)终(zhong)遭(zao)到人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)谴责。“守旧老人(ren)(ren)”则象(xiang)征(zheng)着传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)带有偏见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖宗律法，它处(chu)处(chu)阻(zu)碍着新事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展。另一(yi)(yi)类(lei)就是(shi)与守旧老人(ren)(ren)进行殊死斗争的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)，他(ta)敢(gan)于(yu)(yu)怀(huai)疑祖先(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧，勇于(yu)(yu)冲破专制主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁锢，冒着死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威胁(xie)，离开(kai)无知(zhi)山(shan)谷(gu)，艰苦跋(ba)涉，探寻外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。他(ta)不顾迫(po)害，又回来告(gao)诉人(ren)(ren)们(men)他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发现(xian)。面(mian)对(dui)审判(pan)和(he)死亡(wang)，他(ta)毫不畏(wei)惧。历(li)史证明，他(ta)是(shi)对(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，终(zhong)究(jiu)得到了(le)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊崇(chong)。“先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)”象(xiang)征(zheng)着新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、真理(li)和(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)。第(di)三类(lei)形象(xiang)就是(shi)生(sheng)活在无知(zhi)山(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)无知(zhi)人(ren)(ren)们(men)，他(ta)们(men)愚昧、无知(zhi)，迷信古人(ren)(ren)，盲(mang)从守旧老人(ren)(ren)，视先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)和(he)真理(li)为异端(duan)邪(xie)说，无形中作了(le)守旧老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帮凶，用沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石块砸死了(le)先(xian)(xian)(xian)(xian)躯者(zhe)。但是(shi)真理(li)上不可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)场(chang)生(sheng)存危机，迫(po)使(shi)人(ren)(ren)们(men)推翻了(le)传统秩(zhi)序(xu)，走上了(le)先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)开(kai)辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，终(zhong)于(yu)(yu)找到生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家园(yuan)，人(ren)(ren)们(men)这才悔悟，认识到先(xian)(xian)(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)是(shi)对(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这才懂得尊重(zhong)智慧。
2、故事发(fa)生在什(shen)么(me)地方(fang)？（故事发(fa)生地“无(wu)知(zhi)山谷”有什(shen)么(me)特(te)点？）
至于故(gu)事发生(sheng)的(de)(de)(de)地点很明(ming)确是“无知山谷”。显而易(yi)见，作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)意图讲故(gu)事发生(sheng)的(de)(de)(de)环境(jing)闭(bi)(bi)(bi)塞、贫穷、落后(hou)，因而造就(jiu)了(le)视(shi)野狭窄、知识(shi)浅薄、麻木不仁的(de)(de)(de)无知的(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)。他们(men)仅维(wei)持最低的(de)(de)(de)生(sheng)存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的(de)(de)(de)是迷(mi)(mi)信(xin)，极端的(de)(de)(de)迷(mi)(mi)信(xin)，一部千古经书(shu)，几个守旧老(lao)人(ren)(ren)，可以镇(zhen)守一方水土，一方人(ren)(ren)心。大家想(xiang)(xiang)一想(xiang)(xiang)，一个封闭(bi)(bi)(bi)、无知的(de)(de)(de)社会(hui)(hui)会(hui)(hui)有什么样(yang)(yang)的(de)(de)(de)结果？追往者(zhe)(zhe)，思来者(zhe)(zhe)。封闭(bi)(bi)(bi)只能(neng)导致落后(hou)，甚至灭亡。如何才能(neng)使这样(yang)(yang)的(de)(de)(de)社会(hui)(hui)获得(de)生(sheng)机呢？不闭(bi)(bi)(bi)关锁国，不夜郎自大，而是勇(yong)敢地、大度地开放大门(men)，融入世界文化(hua)，自立(li)于民(min)族之林(lin)，它就(jiu)有无限强大、蓬勃的(de)(de)(de)生(sheng)命力。
3、讨论，归纳(na)本(ben)故事蕴含(han)的哲理和文章主旨(zhi)。
从故事中我们可以看出，否定、镇(zhen)压异见(jian)，会(hui)造(zao)成什么(me)灾(zai)难呢？只能(neng)造(zao)成先(xian)驱者的悲剧，造(zao)成无知者自身(shen)的困境，造(zao)成真(zhen)理(li)(li)(li)发展(zhan)上的曲折(zhe)。怎样才能(neng)使(shi)真(zhen)理(li)(li)(li)顺利发展(zhan)，先(xian)驱者不被迫(po)害(hai)呢 ?这(zhei)就需要(yao)思想自由(you)，宽(kuan)容异见(jian)。反对(dui)迫(po)害(hai)先(xian)驱者，反对(dui)扼杀真(zhen)理(li)(li)(li)。这(zhei)正(zheng)是作者通过这(zhei)一(yi)寓言告诉我们的深刻哲理(li)(li)(li)，（放幻灯）这(zhei)也正(zheng)是《宽(kuan)容》一(yi)书的精髓(sui)。
展(zhan)(zhan)开(kai)：思想自由，宽容(rong)(rong)政策是(shi)历(li)史进步(bu)，社会(hui)发(fa)展(zhan)(zhan)，真理畅通无(wu)阻的(de)(de)必要条(tiao)件(jian)，十年(nian)浩劫，从反面证明(ming)了这一点(dian)。刚才要大(da)家思考(kao)的(de)(de)问题：怎样才能使这样的(de)(de)事(shi)情(qing)减少发(fa)生？答案(an)找到了没(mei)有？“宽容(rong)(rong)”。对，宽容(rong)(rong)可以使这样的(de)(de)事(shi)情(qing)减少发(fa)生乃至(zhi)不发(fa)生。
大家(jia)说一说，人与人之(zhi)间需(xu)要(yao)不需(xu)要(yao)宽容？为什么呢？
宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)可以使我们的生(sheng)活更加(jia)宽(kuan)(kuan)松，和谐(xie)；宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)可以使人们彼(bi)(bi)此之间(jian)更加(jia)理解，信(xin)任。宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)是一种胸襟，宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)更是一种境(jing)界，为了使我们彼(bi)(bi)此心(xin)灵的距离不(bu)再(zai)遥远，让我们紧(jin)紧(jin)地(di)握住宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)的双(shuang)手吧！
4、结合课后练习二，深(shen)入分析(xi)课文内(nei)容
这道题主(zhu)要是(shi)让学生解读故事(shi)的(de)寓(yu)意。课文对人类思想斗争的(de)发展历史作了(le)典型的(de)归纳，读者可以从中相应分(fen)析(xi)出人类某些思想、行(xing)为特征。答案略（参(can)见本站有(you)关内(nei)容(rong)）
四、布置作业
1.完(wan)成其他课后练(lian)习
2.根据课文(wen)有关哲理，结合(he)身边(bian)实际生活，以“宽容(rong)”为话题写一段文(wen)字，300字左右。
