铺首——兽面衔环(huan)辟(pi)不(bu)祥
门扇上安装拉手，便(bian)于开门关门。金属门外可充此用，且是一(yi)种装饰。叩环(huan)有(you)声，是在敲门上铸有(you)一(yi)对门环(huan)。
主要(yao)具有(you)实用价值的(de)门环，又往往配以(yi)装(zhuang)饰性的(de)底(di)座，即铺首——含有(you)驱邪意义的(de)传(chuan)统门饰。
《汉(han)书·哀帝纪》“孝(xiao)元庙(miao)殿门(men)铜龟蛇铺(pu)首鸣”，唐颜师古注：“门(men)之铺(pu)首，所以衔环者(zhe)也。”
铺首多(duo)为铜质，也有(you)铁制者。
汉成帝时的(de)(de)一(yi)首(shou)童谣，说到铜色青青的(de)(de)铺(pu)首(shou)：“木门仓琅根，燕飞(fei)来(lai)，啄皇孙……”歌谣影(ying)射皇后(hou)赵飞(fei)燕的(de)(de)得宠。
作(zuo)为(wei)和下场，写(xie)《汉书(shu)》的(de)(de)班固(gu)说：“‘木(mu)门(men)仓(cang)琅根’，谓宫(gong)门(men)铜(tong)锾(huan)，言(yan)将(jiang)尊贵也。”以宫(gong)殿木(mu)门(men)上的(de)(de)铜(tong)铺(pu)首，隐言(yan)赵(zhao)飞燕将(jiang)被立为(wei)皇后。颜师古(gu)释：“铜(tong)色青，故(gu)曰(yue)仓(cang)琅。铺(pu)首衔环，故(gu)谓之(zhi)根。”
三字“仓琅根”，形(xing)、色兼备(bei)，尤以“根“字用(yong)法绝佳。这(zhei)三字被(bei)后(hou)世传为铺首的(de)异名(ming)。
古代铺(pu)首(shou)的造型，汉拿(na)元庙(miao)殿门(men)(men)所装(zhuang)为(wei)龟蛇之形，这是四象(xiang)之一(yi)——北(bei)方玄武。南方朱雀的形象(xiang)也(ye)被嵌(qian)在(zai)门(men)(men)上，近年出版(ban)的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头(tou)铺(pu)首(shou)。虎、狮、螭等兽头(tou)状(zhuang)铺(pu)首(shou)，猛(meng)兽怒目，露齿衔环(huan)，则将威严气象(xiang)带上大门(men)(men)。
早(zao)期铺首(shou)的(de)实物，有秦(qin)咸(xian)阳(yang)宫遗址出(chu)上青(qing)铜铸件，造型为虎(hu)头(tou)变形，双(shuang)目圆睁，铸纹流(liu)畅，已是(shi)精(jing)品。
铺首以威严斥(chi)诸视(shi)觉。在这(zhei)一门(men)(men)(men)饰形式里，包(bao)含着丰(feng)富的(de)文(wen)化内容。它是(shi)当(dang)门(men)(men)(men)的(de)辟邪物，如(ru)清代《字沽(gu)》所说：“门(men)(men)(men)户铺首，以钢为兽面御环著(zhu)于门(men)(men)(men)上，所以辟不(bu)祥，亦守(shou)御之义。”
铺首兽头，大约是(shi)由螺形演变(bian)而来。其发(fa)明权，古人记(ji)在(zai)建(jian)筑(zhu)业的祖师鲁班名(ming)下(xia)。这似(si)乎是(shi)一种因循(xun)惯例的做法，不难理解。
北(bei)宋高(gao)承《事(shi)物纪原》罗列了两种说法：
《后汉书·礼仪(yi)志》曰(yue)：施门户(hu)，代以所尚为饰。商(shang)人水德(de)，以螺首慎其闭塞，使如螺也。
《百家书》曰：公输般(ban)见水蠡，谓之(zhi)曰：“开(kai)(kai)汝头，见汝形。”蠡造(zao)出头，般(ban)以足(zu)画之(zhi)，蠡遂隐闭其户(hu)(hu)，终不(bu)可开(kai)(kai)。因效之(zhi)，设于门户(hu)(hu)，欲使(shi)闭藏当如此固密也。二说不(bu)同。
《通俗文》曰：门扇饰，谓之铺首(shou)也(ye)。
“商人水德“而(er)选(xuan)螺(luo)饰门(men)户(hu)，是替商代人拉五行说为旗(qi)帜。鲁班画蠡，创制铺首的故事，迟(chi)于商，而(er)至周，晚(wan)了(le)一个时代，却更多几分大众情趣。蠡，即螺(luo)。两说虽相异，但异途同归，不(bu)仅都取法螺(luo)狮(shi)，而(er)且均看重(zhong)螺(luo)的谨其闭塞(sai)、闭藏周密，着眼点也是相同的。
元代人的作品(pin)中，又出了(le)“户(hu)列八椒(jiao)图“的描写。
王实甫《西厢(xiang)记》剧末“沽美酒“唱词：“门迎(ying)着(zhe)驷马车，户列(lie)着(zhe)八(ba)椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着(zhe)众亲(qin)故。”
驷(si)马车、八(ba)椒(jiao)图(tu)，形(xing)容显(xian)贵。
白仁甫《墙头马上(shang)》：“你封为三品官，列着八椒图(tu)。”
同(tong)一用(yong)法(fa)。值(zhi)得一提的(de)是，元代李肿《日闻录》广罗有关铺(pu)首的(de)材料，却未及椒图。
椒图何谓？明代陆(lu)容《菽园杂记》讲“古(gu)诸(zhu)器物异名”，举出十(shi)四种，如“囗(wei)囗(wei)其形(xing)似龟，性(xing)好(hao)负重，故(gu)(gu)(gu)用(yong)载(zai)碑(bei)”，“螭吻其形(xing)似兽(shou)，性(xing)好(hao)望，故(gu)(gu)(gu)立屋角上(shang)”，“宪(xian)章其形(xing)似兽(shou)有威，性(xing)好(hao)囚，故(gu)(gu)(gu)立于狱(yu)门上(shang)”，“兽(shou)吻其形(xing)似狮子，性(xing)好(hao)食阴邪，故(gu)(gu)(gu)立门环上(shang)”，等等。其中说(shuo)到椒图：
椒图其形似螺(luo)蛳，性好(hao)闭口，故立于门上，今呼“鼓了(le)“非也(ye)。……词曲有“门迎驷马车，户列(lie)八椒图“之句，八椒图，人(ren)皆不能晓，今观椒图之名(ming)义，亦有出(chu)也(ye)。
关于铺首来历的故事，说它如螺似蠡而好闭(bi)；陆容所说的椒(jiao)图，正具(ju)有这些特(te)点。”椒(jiao)图其形似螺蛳”，事情(qing)到此(ci)并未完结。
明代杨慎(shen)《艺林伐山(shan)》将龙(long)(long)生九子(zi)的传说写(xie)进书里，椒图由“形似螺狮“而变成了龙(long)(long)子(zi)。杨慎(shen)写(xie)道：
龙生九子不成龙，各(ge)有所好，囗囗、鸱(chi)吻之类也。椒(jiao)(jiao)(jiao)图(tu)，其形似螺(luo)蛳(si)，性好闭(bi)，故(gu)立于(yu)门(men)上。词曲“门(men)迎驷(si)马车(che)，户列八椒(jiao)(jiao)(jiao)图(tu)”，人皆不能晓(xiao)。今观椒(jiao)(jiao)(jiao)图(tu)之名，亦有出也，见《寂国杂记》。又，按(an)《尸子》云，法螺(luo)蚌(bang)而闭(bi)户。《后汉书·礼仪志》，殷以水德(de)王(wang)，故(gu)以螺(luo)著门(men)户。则椒(jiao)(jiao)(jiao)图(tu)之似螺(luo)形，信矣。
世(shi)上本无龙(long)，龙(long)的(de)神话(hua)(hua)由(you)人创(chuang)作(zuo)。创(chuang)造出龙(long)，且又编(bian)造龙(long)神话(hua)(hua)的(de)枝枝蔓(man)蔓(man)，于是有(you)“鲤鱼跳”，有(you)“生九子(zi)”。
关(guan)于龙生九子，两说并存：蒲牢、囚牛(niu)、睚眦(zi)、嘲(chao)风、狻猊、霸下、狴(bi)犴、囗囗、蚩(chi)吻为一(yi)组名单，另一(yi)组是宪章、饕餮、蟋蜴(yi)、(虫蛮)(虫全)、螭(chi)虎、金猊、椒(jiao)(jiao)图(tu)(tu)、(虫刀)多、鳌鱼(yu)。后一(yi)个系列里包括椒(jiao)(jiao)图(tu)(tu)。
椒图(tu)的(de)(de)形象也是(shi)(shi)兽首(shou)街环。作为龙的(de)(de)九子(zi)之一(yi)，其“形似(si)螺(luo)狮(shi)，性(xing)好(hao)闭(bi)，故(gu)立(li)于(yu)门(men)上”，由商、周(zhou)人模仿螺(luo)蛳，到椒图(tu)“形似(si)螺(luo)狮(shi)”，形式未变，变化的(de)(de)只是(shi)(shi)源出(chu)。螺(luo)为水族，归于(yu)龙的(de)(de)家族应该说是(shi)(shi)顺理成章的(de)(de)事(shi)。成了龙子(zi)，就唤它椒图(tu)。包(bao)含在形式里的(de)(de)内容，则像是(shi)(shi)陈(chen)年老酒(jiu)，窖了几下年，即所谓“性(xing)好(hao)闭(bi)“——以螺(luo)之闭(bi)，来(lai)强(qiang)调门(men)之闭(bi)。
铺首兽头的(de)(de)威(wei)形厉志，那戒奋与示威(wei)合一的(de)(de)形象(xiang)，透(tou)出(chu)的(de)(de)上是酿(niang)酒初(chu)始时的(de)(de)香醇。人们可以这样品味，它貌似威(wei)加(jia)外界的(de)(de)样子(zi)，其(qi)实只不(bu)过躲进“螺壳“成一统，“守御“慎闭塞(sai)而已。
闭藏周密，——铺首将一种精神，在朱漆的黑(hei)漆的门扇上展示了几干年(nian)，它透露着属于中华门文化(hua)精髓(sui)的东(dong)西。
附带说明，龙生九子是一个古老的传说，请参看本站文章：/hua/jiaoyu/6835.html
铺首(shou)(shou)造型之精美，明(ming)清皇宫大(da)门所饰(shi)(shi)(shi)用者可称代表。这枚铺首(shou)(shou)呈(cheng)长圆(yuan)形，兽首(shou)(shou)下面，分上(shang)下两(liang)层。上(shang)层形若衔(xian)环，饰(shi)(shi)(shi)以(yi)飞龙戏珠图案，叫(jiao)做“仰(yang)月(yue)千年(nian)铞(diao)”，只具(ju)装(zhuang)饰(shi)(shi)(shi)效能，而无门环功(gong)用。这一层之下，有(you)飞龙饰(shi)(shi)(shi)纹(wen)衬托“仰(yang)月(yue)千年(nian)铞(diao)”。铺首(shou)(shou)在朱(zhu)漆宫门上(shang)，同金色门钉相(xiang)互映(ying)衬，显(xian)示出皇家建筑(zhu)的帝(di)王气(qi)派(pai)。
铺首别名金(jin)铺、金(jin)鲁。汉代司(si)马相如(ru)《长门(men)(men)赋(fu)》：“挤玉(yu)(yu)户以(yi)撼金(jin)铺兮(xi)，声噌囗以(yi)而似钟音。”描(miao)写叩响(xiang)门(men)(men)环的情形，玉(yu)(yu)户金(jin)铺的视(shi)觉(jue)效果，和金(jin)属碰撞的听觉(jue)效果，画面加音响(xiang)。唐代诗人薛逢《宫词(ci)》“锁(suo)衔金(jin)兽(shou)连环冷(leng)”，写处于(yu)静态的铺首。
与(yu)兽面(mian)铺首相类，是门(men)钱。门(men)钹(bo)状似(si)钹(bo)，周边通常(chang)取圆形(xing)、六边形(xing)、八角形(xing)，中部隆起(qi)如球面(mian)，上带(dai)钮头圈(quan)子。普通民宅门(men)上的这种(zhong)门(men)钹(bo)，样(yang)式简洁(jie)，却不乏装(zhuang)饰美，有(you)的还带(dai)着(zhe)吉祥符号，如外沿圈(quan)以如意纹，或镂出蝙(bian)蝠图(tu)形(xing)。
