过(guo)(guo)(guo)“本(ben)命年(nian)”，对于华夏子孙来讲并不陌生(sheng)，过(guo)(guo)(guo)“本(ben)命年(nian)”时(shi)，人(ren)们一般要系红(hong)腰带或穿红(hong)裤(ku)衩，也有(you)在衣服上缝红(hong)布条的。可令我们没有(you)想到的是，过(guo)(guo)(guo)“本(ben)命年(nian)”这(zhei)一习俗(su)最初是契丹人(ren)庆祝始生(sheng)的一种风俗(su)。

在辽代(dai)，过“本命(ming)年(nian)(nian)”又称(cheng)再生礼或复诞礼，因辽代(dai)时已经用12生肖纪年(nian)(nian)，每(mei)(mei)12年(nian)(nian)生肖轮回一(yi)次，到(dao)了属于每(mei)(mei)人出生生肖这(zhei)一(yi)年(nian)(nian)，就要举(ju)行仪式纪念自己的始(shi)生，报答母亲的养育(yu)之恩。

再生(sheng)(sheng)礼的(de)(de)主(zhu)(zhu)要形式(shi)是在(zai)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)“本命年(nian)”的(de)(de)前一(yi)(yi)年(nian)冬(dong)季，选(xuan)择(ze)一(yi)(yi)个(ge)吉日举行再生(sheng)(sheng)之礼的(de)(de)仪(yi)式(shi)。在(zai)行再生(sheng)(sheng)礼前，先在(zai)“禁门北(bei)置再生(sheng)(sheng)室(shi)(shi)、母后室(shi)(shi)、先帝(di)(di)(di)神(shen)主(zhu)(zhu)室(shi)(shi)”，再在(zai)再生(sheng)(sheng)室(shi)(shi)的(de)(de)东南，倒植三(san)株崎木(mu)(mu)。到(dao)行礼那一(yi)(yi)天，将(jiang)童(tong)子及老(lao)接产妇(fu)预(yu)先安排在(zai)室(shi)(shi)中(zhong)，室(shi)(shi)外有(you)一(yi)(yi)妇(fu)人端(duan)着酒，有(you)一(yi)(yi)老(lao)者拿(na)着弓箭立于室(shi)(shi)外。太(tai)(tai)巫致(zhi)奠神(shen)主(zhu)(zhu)后，群(qun)臣(chen)奉迎皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)出寝殿到(dao)再生(sheng)(sheng)室(shi)(shi)，脱掉衣服(fu)、鞋子，带着几(ji)个(ge)童(tong)子从崎木(mu)(mu)之下(xia)走过三(san)次(ci)，每过一(yi)(yi)次(ci)，接产老(lao)妇(fu)便念叨着祝福的(de)(de)致(zhi)词，手在(zai)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)身上(shang)(shang)做拂拭动作。当童(tong)子在(zai)崎木(mu)(mu)下(xia)走过七次(ci)时(shi)，皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)卧(wo)于木(mu)(mu)侧，老(lao)者此时(shi)击打箭袋说(shuo)：“生(sheng)(sheng)男矣！”这就表示皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)又从母亲胎中(zhong)降生(sheng)(sheng)完毕了。然(ran)后，太(tai)(tai)巫、群(qun)臣(chen)称贺(he)，并送上(shang)(shang)礼物(wu)表示庆贺(he)。皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)拜先帝(di)(di)(di)御容后，宴(yan)请群(qun)臣(chen)。

这就是契丹人举(ju)行再(zai)生礼(li)的(de)全(quan)过程。可令(ling)人称奇的(de)是，众人送(song)给皇帝的(de)礼(li)物多(duo)为包婴儿的(de)襁褓(bao)、彩结(jie)等(deng)物。