高中语文 必修五第二单元检测试卷汇总
说明(ming)：1.本试题答(da)案必(bi)须全部(bu)写在答(da)题卷(juan)上，答(da)在试卷(juan)上不计(ji)分。
2.满分150分，考试时间(jian) 120 分钟。
第(di)Ⅰ卷 （36分）
一(yi)、基础知识(shi)（18分）
1、 下列(lie)各组词(ci)加(jia)点字的读(du)音，全不相(xiang)同的一组是（ ）
A．游说 追溯 说服 横槊赋诗(shi)
B．祈祷 宫绦 韬略 叨(tao)陪鲤对
C．庇佑 孤僻 ; 精辟 筚路蓝缕
D．矫首 角逐 皎洁 咬文嚼字
2、下列(lie)各组词语中，没有错别字的一(yi)组是（ ）
A．玷辱 陶冶 良晨美景 安然无恙
B．拮据 矜持 平(ping)心而论 天高地迥
C．拂(fu)拭 迟(chi)顿 唉声叹气 兼听则名(ming)
D．鞭苔(tai) 狭(xia)隘 日薄夕(xi)山 唇枪舌战
3、下列各句(ju)中，加点的熟语使用恰当的一项(xiang)是( )
A．王老师为人谨慎，战(zhan)战(zhan)兢兢地工作(zuo)，勤勤恳(ken)恳(ken)地教书，深(shen)受学生爱戴。
B．操(cao)场上锣鼓喧天(tian)，人(ren)声鼎(ding)沸(fei)，可是高(gao)三同学安然无恙地(di)坐在教(jiao)室里，看(kan)书的看(kan)书，做习题(ti)(ti)的做习题(ti)(ti)，谁也(ye)没有关注教(jiao)室外的事情(qing)。
C．《边城》描写(xie)了(le)秀色(se)可餐(can)的湘西自然风光，古(gu)朴(po)淳厚(hou)的民俗风情，这(zhei)里的一切(qie)如梦(meng)一般宁(ning)静美好(hao)。
D．在已(yi)经气(qi)息奄(yan)奄(yan)的(de)暮年(nian)，他坐在公园的(de)石(shi)凳(deng)上沉思往事，突(tu)然发现自(zi)己所崇拜(bai)的(de)偶(ou)像不过(guo)是个华而不实、自(zi)私自(zi)利(li)的(de)小人。
4、下列各句，没(mei)有语病的一句是（ ）
A. 今年(nian)的(de) 4月22日 是第38个世界地(di)(di)球(qiu)日，我(wo)国(guo)的(de)宣传主(zhu)题是“善待(dai)地(di)(di)球(qiu)——从节约资源做起”。确定这(zhei)样一(yi)个主(zhu)题，目的(de)是唤起人(ren)类爱护(hu)(hu)地(di)(di)球(qiu)、保护(hu)(hu)家园的(de)意(yi)识(shi)和行为。
B. 四川汶川大(da)地震发生后，全(quan)国(guo)(guo)人民展开了气壮山河、感天动地的斗争(zheng)，形成了万(wan)众一心、众志成城，不畏(wei)艰险、百折不挠，以人为本、尊重(zhong)科学，鼓舞着全(quan)国(guo)(guo)人民为实现全(quan)面建设(she)小康社会的目标而(er)努力奋斗。
C．由于北京奥运会和残奥会的成功举办(ban)，标志着中华(hua)民族以崭新的姿态(tai)屹立(li)世界的东(dong)方，中国人民正(zheng)满(man)怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
D．神(shen)舟七号(hao)载人航天飞(fei)行圆满(man)成(cheng)功，实现(xian)了我国空间技术发展(zhan)具有里程碑意义(yi)的(de)重大跨越，是(shi)中国人民攀登世界科技高峰的(de)又一伟大壮举，也是(shi)献给伟大祖(zu)国59岁华诞的(de)珍(zhen)贵(gui)礼物和诚挚(zhi)祝(zhu)福。
5、下(xia)列各诗句(ju)所涉及(ji)的传统节日，依次对应正确的一(yi)项是（ ）
①遥知兄弟登高处，便插茱(zhu)萸少一人。 ②东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
③千门万(wan)户瞳瞳日(ri)，总把新桃换旧符(fu)。 ④柔情似水，佳(jia)期如梦，忍看鹊桥归路。
⑤渚闹渔歌响，风和角棕香。
A．重阳节 元宵(xiao)节 春(chun)节 七(qi)夕节 端午节
B．春节(jie) 重(zhong)阳节(jie) 元宵节(jie) 冬至(zhi) ; 清明
C．重(zhong)阳节(jie) 春节(jie) 元(yuan)宵节(jie) 七夕节(jie) 冬(dong)至
D．元宵节(jie)(jie) 春节(jie)(jie) 端午节(jie)(jie) 重阳节(jie)(jie) 七夕节(jie)(jie)
6、下列表述不正确的一句是(shi)（ ）
A．庄(zhuang)子是继老子之后(hou)，战国时期(qi)道家(jia)学(xue)派的代(dai)表(biao)人物(wu)。他(ta)以其代(dai)表(biao)作《庄(zhuang)子》阐发(fa)了道家(jia)思想的精髓，发(fa)展了道家(jia)学(xue)说，使之成为对后(hou)世产生深远影响(xiang)的哲学(xue)流派。
B．陶渊明，名潜，字元亮，自号靖节先生，东晋著名诗人。著有《桃花源记》《归去来兮辞》等优美散文(wen)。其山(shan)水诗(shi)对后世影响极(ji)大。
C．王勃，字子安，初唐(tang)诗人，与杨炯、卢照(zhao)邻、骆宾(bin)王同以诗文(wen)齐名(ming)(ming)，称为(wei)(wei)“初唐(tang)四杰(jie)”。其(qi)诗作多为(wei)(wei)五言(yan)律诗和绝句，名(ming)(ming)作有《送(song)杜(du)少府之(zhi)任蜀州》等，《滕王阁序》被(bei)认为(wei)(wei)是“当垂(chui)不朽”的天才之(zhi)作。
D．《边城》以20世纪30年代川湘(xiang)交界的(de)(de)边城小(xiao)镇茶峒为背景，描(miao)绘了湘(xiang)西边地特有(you)的(de)(de)风土人情；以撑渡老人的(de)(de)外孙女翠翠与船总儿子(zi)傩送的(de)(de)爱情为线索(suo)，展现了人性的(de)(de)善(shan)良(liang)和(he)心灵的(de)(de)纯净。
二、（9分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
何处是江南
在古往(wang)今来(lai)的各式地名中(zhong)，最为奇妙的应该(gai)数“江南”了。
这个地名早在先秦就已问世。但到隋代为止，它主要指(zhi)长(zhang)江中游的今湖南、江西(xi)一(yi)带。
“江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”的现(xian)代(dai)意义(yi)起源于唐代(dai)的贞观(guan)十(shi)(shi)道。这个(ge)地(di)方(fang)先是被(bei)叫作(zuo)“江(jiang)(jiang)东(dong)(dong)(dong)”。魏晋南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)时期，由(you)于中国(guo)传统中有(you)以(yi)左代(dai)东(dong)(dong)(dong)的习惯(guan)，这一地(di)名又被(bei)雅称为“江(jiang)(jiang)左”，贞观(guan)元(yuan)(yuan)年(nian)，唐太宗将(jiang)天下(xia)分(fen)为十(shi)(shi)个(ge)监(jian)察(cha)区(qu)，称“道”。北(bei)方(fang)、南(nan)(nan)方(fang)各五道，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)道包括长江(jiang)(jiang)以(yi)南(nan)(nan)、南(nan)(nan)岭以(yi)北(bei)、西(xi)至今贵州、东(dong)(dong)(dong)至海的一大片地(di)区(qu)。玄宗开(kai)元(yuan)(yuan)二十(shi)(shi)一年(nian)，又将(jiang)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)道从西(xi)到东(dong)(dong)(dong)依(yi)次(ci)分(fen)为黔中道、江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西(xi)道、江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)东(dong)(dong)(dong)道，其(qi)中江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)东(dong)(dong)(dong)道包括今闽、浙及(ji)苏(su)南(nan)(nan)、皖南(nan)(nan)地(di)区(qu)。
唐朝人(ren)非(fei)常强调地(di)域(yu)差(cha)异，可是被举出来(lai)进行对比的，往往是“塞北”和“江(jiang)南(nan)”，“塞北”总是令人(ren)想起恶劣的自然环境，残酷的人(ren)文环境。而(er)江(jiang)南(nan)呢，从地(di)理位(wei)置上它并不位(wei)于(yu)南(nan)方(fang)的最南(nan)端(duan)，它被拉出来(lai)是因(yin)为它处于(yu)环境质量的另一个(ge)极端(duan)，此地(di)从南(nan)朝以来(lai)便是有名(ming)的“佳丽地(di)”。
这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。当时较为突出的地域成见是山东与关中的对立，两地经常相互取笑、斗气。史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，言辞间颇有“同异”，大臣张行成当即跪奏说：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系，岭南自不必说，因为地多瘴疠，西南的巴蜀之地，也因为僻处一隅，有“蜀道难”之称，杜甫有联(lian)著名的诗“支离(li)东北风尘际，漂泊西南天(tian)地间(jian)”，由(you)此(ci)可见一(yi)斑(ban)。
真(zhen)正能(neng)够让人想(xiang)起南(nan)(nan)方的(de)(de)(de)好处来(lai)的(de)(de)(de)是(shi)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)淮”。在(zai)唐(tang)人的(de)(de)(de)概(gai)念中，它是(shi)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”和(he)“淮南(nan)(nan)”两个(ge)地(di)域之和(he)的(de)(de)(de)简称(cheng)。“淮南(nan)(nan)”指(zhi)长(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)和(he)淮河之间的(de)(de)(de)那(nei)个(ge)地(di)域，当时留(liu)下来(lai)一个(ge)著名的(de)(de)(de)口碑“腰缠十万贯，骑鹤上扬州(zhou)”，可惜淮南(nan)(nan)的(de)(de)(de)好地(di)方仅止(zhi)一处而已。“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”在(zai)上文提到开元二十一年时已有“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西”“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)东(dong)”之分，到了唐(tang)后期，“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西”已经简称(cheng)为(wei)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西”，照此逻(luo)辑(ji)，“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)东(dong)”该简称(cheng)为(wei)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)东(dong)”了吧——可是(shi)不(bu)，它仍(reng)叫“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”。
唐后(hou)期的“江(jiang)南”有广狭两层含义，广义地(di)(di)说(shuo)，它(ta)指贞(zhen)观十(shi)道(dao)中的江(jiang)南道(dao)。由于安史之乱以后(hou)道(dao)（藩镇）的数(shu)目增加(jia)到几十(shi)个，并(bing)且转化为(wei)事实上(shang)的高(gao)层政区，此时(shi)仍(reng)常用贞(zhen)观十(shi)道(dao)作为(wei)一(yi)种提纲挈(qie)领的地(di)(di)域(yu)概念。
但(dan)更(geng)常(chang)用的(de)是“江南(nan)(nan)”的(de)狭义，即唐中叶的(de)“江南(nan)(nan)东(dong)道”，“此时它已分属宣歙、浙(zhe)东(dong)、浙(zhe)西三个观(guan)察使管辖。其中，宣歙（今(jin)皖南(nan)(nan)）相对于(yu)两浙(zhe)已处(chu)于(yu)边缘(yuan)。而(er)浙(zhe)东(dong)（今(jin)浙(zhe)东(dong)，浙(zhe)南(nan)(nan)）、浙(zhe)西（太湖流(liu)(liu)域及今(jin)浙(zhe)北(bei)）的(de)两浙(zhe)之地，唐人又很敏(min)感于(yu)吴和越的(de)区别(bie)，在当时人心目中，吴地（太湖流(liu)(liu)域）才是江南(nan)(nan)的(de)典(dian)型。
唐代以后(hou)，虽然有(you)时人们把(ba)扬(yang)州也视(shi)作江(jiang)南的(de)一部分，但地(di)(di)道(dao)的(de)江(jiang)南一直稳(wen)定地(di)(di)以今苏南、浙北(bei)为中心(xin)。
7、下列对“江(jiang)南”的(de)理解正(zheng)确的(de)一项是（ ）
A. 因为(wei)“江南(nan)”得(de)名很古，早在先秦就已问世，所(suo)以(yi)可(ke)称(cheng)最为(wei)奇(qi)妙的地名。
B. “江南”以其地理位置和(he)优越的自(zi)然、人文环(huan)境代表与塞北(bei)相对(dui)的另(ling)一(yi)极端。
C. 在唐人的概念中，巴蜀、岭南(nan)(nan)从不属(shu)于“江(jiang)南(nan)(nan)”，而淮南(nan)(nan)也不属(shu)于“江(jiang)南(nan)(nan)”。
D. 到(dao)了唐后期，江(jiang)南西道已简(jian)(jian)称为“江(jiang)西”，而江(jiang)南东道则简(jian)(jian)称为“江(jiang)南”。
8、下列对文(wen)意的理解(jie)，正确的一项是（ ）
A. 从“江东”变为(wei)“江左”，再变为(wei)“江南”，只是(shi)把江南的雅(ya)称还原为(wei)古(gu)称。
B. 唐人(ren)在(zai)南(nan)北对比中发现北方各地区大致平行，南(nan)方各区域(yu)有(you)明显(xian)的落差。
C. 从杜甫的两(liang)句诗中，可以进一(yi)步(bu)看出南北(bei)尤其是东北(bei)和西南的环境差异(yi)。
D. 贞观十道(dao)最初是全(quan)国(guo)行(xing)政(zheng)区划名，到唐后期已变(bian)成提纲挈领的(de)地(di)域(yu)概(gai)念。
9、 根据原文所提供的(de)(de)信息，以下推(tui)断不正确的(de)(de)一项是(shi)（ ）
A. 正因为(wei)唐太宗在山东与关中的(de)对立中明显地抱有地域成见，所(suo)以他遭到了(le)大臣的(de)批(pi)评。
B. 扬州地处长江以(yi)北，但富(fu)庶繁华，当时就存(cun)有口碑，因而(er)唐(tang)人已把(ba)它视作地道的(de)江南。
C.安(an)史之乱后方镇的(de)数目大(da)为增(zeng)加，因而“江(jiang)南东(dong)道(dao)”的(de)管(guan)辖范围(wei)较(jiao)玄宗时已(yi)有所缩小(xiao)。
D. 如果唐朝人不敏感于(yu)吴越之间的区别(bie)，那么当时的两浙之地都可以(yi)被看成江南的典(dian)型。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面(mian)的文言文，完成10—12题。
归(gui)(gui)去来兮，田园将芜(wu)胡不归(gui)(gui)！既自以心为形役(yi)，奚惆怅而独悲？悟已(yi)往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是(shi)而昨非(fei)。
舟(zhou)遥遥以(yi)轻颺，风飘飘而(er)吹(chui)衣(yi)。问征夫(fu)以(yi)前路，恨晨(chen)光之熹微(wei)。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮(tong)仆欢迎，稚(zhi)子(zi)候门(men)(men)。三径就荒，松(song)(song)菊犹(you)存(cun)。携幼入(ru)室(shi)，有酒盈樽。引(yin)壶觞(shang)以(yi)自(zi)酌，眄庭柯以(yi)怡(yi)颜(yan)。倚南(nan)窗以(yi)寄傲，审容膝(xi)之易(yi)安。园日涉以(yi)成趣，门(men)(men)虽(sui)设(she)而(er)长关。策扶老以(yi)流憩，时矫首而(er)遐观。云无心以(yi)出(chu)岫，鸟倦飞而(er)知还。景翳(yi)翳(yi)以(yi)将入(ru)，抚孤松(song)(song)而(er)盘(pan)桓。
归(gui)去来兮(xi)，请息交(jiao)以(yi)(yi)绝游。世与我而(er)(er)相违，复驾言兮(xi)焉求！悦亲戚(qi)之(zhi)情(qing)话(hua)，乐琴书以(yi)(yi)消忧(you)。农人(ren)告(gao)余以(yi)(yi)春及，将有事于西畴。或命巾(jin)车(che)，或棹孤舟(zhou)。既窈窕以(yi)(yi)寻壑，亦崎岖而(er)(er)经丘。木欣(xin)欣(xin)以(yi)(yi)向荣，泉涓涓而(er)(er)始流。善万物(wu)之(zhi)得(de)时，感(gan)吾生之(zhi)行休(xiu)。
已矣(yi)乎！寓形宇内(nei)复几时，曷不(bu)委(wei)心任去留(liu)？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿(yuan)，帝乡不(bu)可期(qi)。怀良辰以(yi)孤往，或植杖而耘耔。登东皋以(yi)舒啸，临清(qing)流(liu)而赋诗(shi)。聊乘化以(yi)归(gui)尽，乐(le)乎天命复奚疑！
10、对下列句子中(zhong)加点词(ci)的解释不正(zheng)确的一(yi)项是（3分）
A、悟已往之不谏 谏：挽回
B、审容(rong)(rong)膝之(zhi)易安 容(rong)(rong)膝：形容(rong)(rong)居室狭(xia)小，仅能容(rong)(rong)膝
C、善万(wan)物之得时 善：羡慕
D、帝乡(xiang)不(bu)可(ke)期 帝乡(xiang)：皇帝的居所，这里指仕途(tu)
11、下列各(ge)组(zu)句子中，加点(dian)词的意义和用法相同的一组(zu)是(shi)（3分）
A、①门虽设而长关 ②举世(shi)誉之而不加劝
B、①登东皋以(yi)(yi)舒啸 ②伏惟圣朝以(yi)(yi)孝(xiao)治天(tian)下
C、①胡为乎遑遑欲(yu)何(he)之 ②之二(er)虫又何(he)知？
D、①既自以心为形役 ②有(you)鸟(niao)焉，其名(ming)为鹏
12、下列对原文的(de)叙述(shu)和(he)分(fen)析，不正(zheng)确的(de)一项是（3分(fen)）
A．本(ben)文是晋安帝义熙元(yuan)年(nian)（405）作者辞(ci)去彭泽(ze)令回家时所作，抒(shu)写(xie)了归田的决心、归田时的愉快(kuai)心情和归田后的乐趣(qu)。分“序”和“辞(ci)”两(liang)节，“辞(ci)”是一种(zhong)与(yu)“赋”相(xiang)近(jin)的文体名(ming)称。
B．通过对(dui)田园生活的(de)赞美(mei)和劳(lao)动生活的(de)歌(ge)颂(song)，表(biao)明他(ta)对(dui)当时现实政(zheng)治，尤(you)其(qi)是(shi)仕宦生活的(de)不(bu)满(man)和否(fou)定，反映(ying)了(le)他(ta)蔑视功名(ming)利(li)禄的(de)高尚(shang)情操(cao)，也流(liu)露出委运乘(cheng)化、乐天安命的(de)消极思想。
C．“三径(jing)就荒，松(song)菊犹存”中“松(song)菊”，既是(shi)庭院实(shi)景(jing)的(de)(de)(de)描(miao)写，又有(you)象征(zheng)意义。松(song)菊象征(zheng)高(gao)洁的(de)(de)(de)品格，松(song)菊犹存喻坚韧芬芳的(de)(de)(de)节操仍在。
D．结尾(wei)处两句话“聊乘化以归(gui)尽(jin)，乐(le)夫天命(ming)复奚疑(yi)”体现(xian)的(de)陶潜那种顺应(ying)自然，乐(le)夫天命(ming)超生死的(de)思(si)想，完全流露出他无(wu)可奈何(he)、听天由命(ming)的(de)思(si)想情绪(xu)，这是他人性弱(ruo)点的(de)主要表现(xian)。
第Ⅱ卷（114分(fen)）
四、（26分）
13、将下列句子(zi)翻译成现(xian)代汉语(yu)（9分）
（1）农人告(gao)余以春及，将有事于西畴。 《归去来兮辞(ci)》
（2）生孩(hai)六月，慈父(fu)见背；行年四岁，舅夺(duo)母志。 《陈情表》
（3）子曰：“为政(zheng)以德，譬如北辰(chen)，居其(qi)所(suo)而众星(xing)拱之(zhi)。” 《论语》
14、阅读(du)下(xia)面(mian)一首词，完成后面(mian)题目（8分）
卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼
缺(que)月(yue)挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈(miao)孤(gu)鸿影。
惊(jing)起却回头，有恨无人省。拣尽(jin)寒枝(zhi)不肯(ken)栖，寂寞沙洲冷。
（1）上片开头两句(ju)写夜深人(ren)静。其中(zhong)的“缺”“疏”“断(duan)”几个字极写了作者怎样的心境？第三句(ju)中(zhong)的“幽人(ren)”是指谁？ (3分)
答：
（2）下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是什么修辞方法？表面上(shang)写的(de)是什么？写出了作者(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)思想感情。 （5分）
答(da)：
15、文言文默写（9分）
（1） ，秋水共长天一(yi)色。渔舟唱晚， ；雁(yan)阵(zhen)惊寒， 。
（2）关山(shan)难越， ; ？萍水相逢， 。
（3）老(lao)当(dang)益壮， ？穷且益坚， 。
（4）外无期功强(qiang)近之亲(qin)， ， ，形影相(xiang)吊。
五、（20分）
阅读下(xia)文(wen)，完(wan)成(cheng)16—19题。
我们这样(yang)近，我们这样(yang)远
冷 夏
（1）荧(ying)屏闪电的(de)时代刺激着我(wo)(wo)们(men)的(de)感观。可是我(wo)(wo)们(men)依然(ran)爱(ai)恋梦(meng)境(jing)这个虚拟(ni)世界带给我(wo)(wo)们(men)的(de)美妙遐(xia)想(xiang)。在(zai)美丽和感动愈(yu)走愈(yu)远的(de)时代，我(wo)(wo)们(men)在(zai)梦(meng)境(jing)里得(de)到永(yong)恒的(de)慰藉。
（2）似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
（3）阳(yang)光(guang)像梦一样，安静地(di)落入我(wo)(wo)平(ping)凡琐碎的生活深(shen)处。在(zai)这(zhei)个春天(tian)的下午，我(wo)(wo)坐在(zai)阳(yang)台上(shang)，手里(li)捧着一本梭(suo)罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读(du)它，我(wo)(wo)都会闻到那片树(shu)林的青(qing)涩气(qi)，那面湖水潮湿而新鲜的水气(qi)。我(wo)(wo)感到一种非常遥远的愉(yu)快，可(ke)以在(zai)一本书(shu)里(li)自由地(di)跑步呼(hu)吸。
（4）许多的事情，过去(qu)(qu)了就过去(qu)(qu)了，不可能重现。惟有音(yin)乐和文学，适合(he)等待、遥望、冥想。
（5）一(yi)直认为梭罗还活着(zhe)。他活在(zai)一(yi)个(ge)地(di)方，离我的(de)住处遥远，离我的(de)感(gan)觉很近的(de)某个(ge)地(di)方。对(dui)他文字(zi)的(de)爱恋(lian)，就像我对(dui)生命(ming)的(de)向往一(yi)样，永远不会消失。
（6）阳光穿透(tou)玻璃的(de)(de)(de)窗子，使(shi)我感觉温暖。梭罗的(de)(de)(de)文字，是干净安静的(de)(de)(de)雪，可以清凉燥(zao)渴的(de)(de)(de)灵魂，可以听见来(lai)自纯(chun)粹生命(ming)深(shen)处的(de)(de)(de)自然歌(ge)吟——“曾有个牧羊人活在(zai)世(shi)上，他的(de)(de)(de)思想有高山那(nei)样崇(chong)高，在(zai)那(nei)里他的(de)(de)(de)羊群，每(mei)小时都(dou)给予他营养。”
（7）想到(dao)夏(xia)洛蒂•勃朗特、奥尔(er)科特和(he)(he)奥丝汀的(de)(de)(de)(de)时(shi)代，从古(gu)堡(bao)到(dao)庄园，马车(che)(che)的(de)(de)(de)(de)轱辘(lu)慢慢辗转。那(nei)些沐浴在(zai)舒适阳(yang)光里(li)的(de)(de)(de)(de)蔓草丛生的(de)(de)(de)(de)小径(jing)，夏(xia)天开满野蔷薇，秋(qiu)天以山楂和(he)(he)黑莓著名(ming)，冬(dong)天最(zui)令人(ren)赏(shang)心(xin)悦(yue)目的(de)(de)(de)(de)是完(wan)全的(de)(de)(de)(de)寂静和(he)(he)无叶的(de)(de)(de)(de)安宁，可以步履缓(huan)慢从容。可以用(yong)一(yi)个上(shang)午的(de)(de)(de)(de)时(shi)间写一(yi)封并不(bu)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)信，用(yong)一(yi)个下(xia)午的(de)(de)(de)(de)时(shi)间眺望牧场上(shang)丝绒似的(de)(de)(de)(de)草坪和(he)(he)栅栏两侧的(de)(de)(de)(de)冬(dong)青。晚上(shang)坐在(zai)炉火旁(pang)怀揣着心(xin)事，躲避祖母探(tan)询的(de)(de)(de)(de)目光，阅读(du)或编(bian)织，却努力等(deng)待着有马车(che)(che)夫(fu)忽然的(de)(de)(de)(de)脚步声，急匆(cong)匆(cong)撩(liao)开寒冷的(de)(de)(de)(de)夜色带来了温暖克制的(de)(de)(de)(de)爱情的(de)(de)(de)(de)回音。
（8）我(wo)合(he)上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远(yuan)方眺望。这个春天(tian)的午后(hou)和以往(wang)没有什(shen)(shen)么不同，宽阔的街(jie)道依然人群如织，车水马(ma)龙。很多次我(wo)试(shi)着(zhe)站在(zai)高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华(hua)而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究(jiu)竟是什(shen)(shen)么。
（9）生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面(mian)孔，不知道在那样面(mian)孔的身体(ti)里，除了对(dui)名利的疯狂追逐，是否还留(liu)有一点时间对(dui)珍贵东(dong)西(xi)的失落进行偶尔打捞，是否还留(liu)有一点空间可以温情的抗拒或(huo)冲淡什么。
（10）世界嘈杂多变，人们(men)拥有广泛的(de)人际(ji)关系(xi)，却缺乏(fa)深(shen)刻的(de)情感(gan)交流。人们(men)在(zai)虚拟的(de)互(hu)联(lian)网(wang)上寻(xun)找知己，为或(huo)许根本不存在(zai)的(de)爱(ai)情痛苦(ku)沉(chen)沦，而不在(zai)乎结局如何。人心越(yue)来(lai)越(yue)困(kun)顿，情感(gan)越(yue)来(lai)越(yue)冷(leng)酷。人们(men)是(shi)否应该静下心来(lai)看(kan)看(kan)梭罗的(de)《瓦(wa)尔登湖(hu)》。
（11）夜晚，当一(yi)切安静下来，我对(dui)自己说：写吧，无(wu)论写什么。文字(zi)是(shi)心灵的(de)(de)(de)古典音乐，是(shi)柏油路上的(de)(de)(de)清泉。为了不失去它，用自己的(de)(de)(de)方式来等待和(he)怀念。喜(xi)欢(huan)阅读的(de)(de)(de)人，也可以从我的(de)(de)(de)文字(zi)中看见(jian)一(yi)个(ge)人心里曾(ceng)经(jing)想过的(de)(de)(de)事(shi)，仅此(ci)而已。
（12）写下(xia)什(shen)么获得什(shen)么都不重要，重要的(de)(de)是无声的(de)(de)语言带来巨(ju)大的(de)(de)思维空间。像从(cong)瓦尔登湖面吹来新鲜(xian)跃动的(de)(de)风，把我从(cong)电(dian)脑前端正的(de)(de)坐姿里分离出去(qu)，在另外的(de)(de)世界里自由飞(fei)跑。我看(kan)见(jian)那个(ge)叫做梭罗的(de)(de)人，无论风雨雷(lei)电(dian)，穿(chuan)行(xing)于郁郁葱(cong)葱(cong)的(de)(de)大自然中。他十分安静(jing)地面对(dui)着那片(pian)湖水和(he)那片(pian)山(shan)林。就(jiu)一个(ge)人，十分简单。
（13）不是每个(ge)人都注定(ding)要(yao)相遇(yu)的，心灵(ling)与心灵(ling)的相遇(yu)是一件多么不容易的事(shi)。有(you)时想(xiang)着写着，会写出满眼的泪来。
（14）我们在现实中隔绝，在灵魂(hun)里相望，永(yong)远。
16、 第2节“似(si)乎近(jin)了，人们(men)(men)(men)的(de)距离；又(you)似(si)乎远(yuan)了，人们(men)(men)(men)的(de)心灵”一(yi)句中的(de)“近(jin)”和“远(yuan)”的(de)含义(yi)，与题目“我们(men)(men)(men)这样(yang)近(jin)，我们(men)(men)(men)这样(yang)远(yuan)”中的(de)“近(jin)”和“远(yuan)”的(de)含义(yi)相同(tong)吗(ma)?为什么?(4分)
答：__________________________________________________________________
17、文章第(di)7节，作(zuo)者描写(xie)了(le)“夏洛蒂•勃朗特(te)、奥尔科特(te)和奥丝汀的(de)时代”怎样的(de)生活情景?这(zhei)样写(xie)有什么作(zuo)用(yong)?(6分)
答：__________________________________________________________________
18、“文字是心灵的(de)古典音乐，是柏油路上(shang)的(de)清(qing)泉”这句话(hua)表达的(de)意思(si)是什么(me)? (4分)
答：__________________________________________________________________
19、作者(zhe)捧读(du)《瓦尔(er)登湖》感到(dao)一种非(fei)常遥(yao)远的(de)(de)愉快。可以在一本(ben)书里“自(zi)由地跑步呼吸(xi)”。请参照原文(wen)或下面示例，结合(he)自(zi)已的(de)(de)阅读(du)体(ti)验，试举两(liang)例谈谈你阅读(du)经典(包括(kuo)课文(wen)中的(de)(de)文(wen)学作品)的(de)(de)愉悦感。(6分)
示例：阅读(du)经典作品可以愉悦身心(xin)。如我(wo)(wo)读(du)《荷塘月(yue)色》时，闻到(dao)了微风送来的(de)(de)“缕缕清香”，看(kan)到(dao)了田田的(de)(de)荷叶出水很(hen)高，“像舞女的(de)(de)裙”，我(wo)(wo)似乎沉醉(zui)在(zai)一个“笼着(zhe)轻纱般的(de)(de)梦(meng)”。
答：___________________________________________________________________
六(liu)、语言表达（8分）
20、在2007年感动中(zhong)国(guo)人物评(ping)选中(zhong)，评(ping)委们对(dui)有关人物的(de)评(ping)述多用精彩生(sheng)动、极富(fu)个性化的(de)语言概述他(ta)们的(de)事迹，对(dui)他(ta)们做(zuo)出准(zhun)确的(de)评(ping)价。
如评述钱(qian)学(xue)森时写道(dao)：在他心里，国(guo)为(wei)重，家为(wei)轻，科学(xue)最重，名利最轻。5年归国(guo)路，10年两(liang)弹成。开创祖国(guo)航天，他是先行人，劈荆(jing)斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的(de)攀登者。他是知识(shi)的(de)宝藏，是科学(xue)的(de)旗帜(zhi)，是中华(hua)民族知识(shi)分子的(de)典范。
请从下面人(ren)物形(xing)象中选(xuan)出一个，参照(zhao)上例又不拘泥于上例写一段话(hua)，全段不超过100字(zi)。（8分）
林冲 别里科夫 陶渊明 王(wang)勃
七、作文（60分）
21、请以“我(wo)和你(ni)”为(wei)题目写一(yi)篇文章。
要求：立意(yi)自定，文体(ti)自选，不少于800字。
参考答案
一～三 （36分(fen)）
1、A
2、B（A．良(liang)辰美景(jing) C．迟钝 兼听则明 D．鞭笞 日薄(bo)西山(shan) 唇枪舌剑）
3、C（ A．“战战兢兢”是极端害怕而小心(xin)谨慎，此处应换“兢兢业业”。B．“安然(ran)无恙”意为很平安，没有受(shou)到什么损害，与语境不(bu)合。C．秀(xiu)(xiu)色可餐：原形容妇(fu)女(nv)美貌，后也形容景(jing)物(wu)秀(xiu)(xiu)丽(li)。D．气(qi)(qi)息奄(yan)奄(yan)：指人生命(ming)垂危，即将(jiang)断气(qi)(qi)。）
4、D（A项(xiang)(xiang)动宾(bin)搭配不当，“唤起”与(yu)“行为”搭配不当。B项(xiang)(xiang)“形成”缺少宾(bin)语中(zhong)心语，应在(zai)“科学”后加“的（伟大抗(kang)震救(jiu)灾）精神(shen)”。C项(xiang)(xiang)滥用介词“由于(yu)”）
5、A
6、B（ “靖节(jie)先生”不是陶渊明自号(hao)，“靖节(jie)”是其死后友人给予他的(de)“私谥(shi)”）
7、C（A项(xiang)强(qiang)加(jia)因果，B项(xiang)误在“地理(li)位置”，D项(xiang)“则简称”不当(dang)）
8、D（A项“江左”只是(shi)(shi)“江东(dong)”的(de)(de)雅称，B项是(shi)(shi)“我们”发现而(er)不是(shi)(shi)“唐人”，C项对杜诗的(de)(de)理解不当）
9、B（扬(yang)州属于(yu)“淮(huai)南”，尽管(guan)富(fu)庶繁华(hua)，但在唐人的概念中(zhong)，仍不属于(yu)“江南”）
10、D （本(ben)题考查对文言(yan)实词的词义理解。帝(di)乡(xiang)(xiang)：天帝(di)之乡(xiang)(xiang),指仙境）
11、A （本(ben)题考查对文言虚(xu)词(ci)的(de)词(ci)义理解。A而：都是(shi)转折(zhe)连词(ci)，却。B以：相当“而”，表承接；用。C之(zhi)：动词(ci)，到；代词(ci)，这。D为：介词(ci)，表被动；动词(ci)，叫做(zuo)）
12、D
四（26分）
13、将下列句子翻译成现代汉语（9分）
（1）农(nong)人们告诉(su)我(wo)春天已经来临，我(wo)将要到西边去耕耘田亩。（关键词：有事。关键句(ju)：壮语(yu)后置）
（2）（我(wo)）生下来只(zhi)有六个月，父亲(qin)就离开了(le)我(wo)（去世了(le)）；长(zhang)到四岁的时候，舅父强迫我(wo)的母亲(qin)改嫁。（关键词(ci)：见、夺(duo)）
（3）孔子说：“要用道德管理(li)国家，如同(tong)北(bei)极星(xing)，安然不动而(er)众星(xing)环绕着它(ta)。”（关键词：北(bei)辰、拱。 “居其所”义指“安处在它(ta)的(de)位置”）
14、（8分）①幽(you)独凄清(qing)的(de)心境；作者自己(ji)。（3分）
②拟人(ren)（1分）；虚实结合（或类比）（1分）；孤(gu)鸿不愿选择高(gao)枝栖息，宁愿忍(ren)受寂寞
和(he)寒冷（1分）；用孤(gu)鸿自(zi)比，表现了自(zi)己遭到贬(bian)官后(hou)内心的孤(gu)苦和(he)清高(gao)（2分）。
15、文言文默(mo)写（9分(fen)）
（1）落霞与孤鹜(wu)齐(qi)飞 响穷彭(peng)蠡之滨(bin) 声断(duan)衡阳之浦(pu)。
（2）关(guan)山(shan)难越，谁悲(bei)失路之(zhi)人(ren)？萍水相逢，尽是(shi)他(ta)乡(xiang)之(zhi)客。
（3）老当益壮(zhuang)，宁(ning)移白首之心(xin)？穷且益坚(jian)，不坠青云之志。
（4）外(wai)无(wu)期(qi)功强近(jin)之(zhi)亲，内无(wu)应(ying)门五尺(chi)之(zhi)僮(tong)，茕茕孑立，形影相吊。
五、（20分）
16、参考答案：不同(tong)。文章中(zhong)的(de)(de)(de)“近”指现代社会(荧屏闪电(dian)的(de)(de)(de)时代)人与(yu)(yu)(yu)人之(zhi)间的(de)(de)(de)物理(外部)距离接近；“远”指人与(yu)(yu)(yu)人之(zhi)间心灵(ling)的(de)(de)(de)隔绝(jue)加大(da)。(2分) 题目中(zhong)的(de)(de)(de)“近”，指作(zuo)者跨越时空从(cong)以(yi)梭罗(luo)为代表的(de)(de)(de)大(da)师(shi)们的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)，感(gan)受(shou)到大(da)师(shi)脉搏的(de)(de)(de)跳动(dong)、思想的(de)(de)(de)节(jie)律；作(zuo)者与(yu)(yu)(yu)大(da)师(shi)情感(gan)相(xiang)通(tong)、心灵(ling)相(xiang)遇、灵(ling)魂相(xiang)望。“远”指作(zuo)者与(yu)(yu)(yu)文学大(da)师(shi)们的(de)(de)(de)时空距离遥(yao)远。(2分)
解析：本(ben)题考查对文(wen)本(ben)内容要(yao)点(dian)的(de)筛(shai)(shai)选(xuan)(xuan)与整合、归纳能(neng)(neng)力(li)，能(neng)(neng)力(li)层级为C级。解答本(ben)题要(yao)以理清全文(wen)的(de)抒情思路，整体把握(wo)文(wen)本(ben)的(de)大(da)意为基础，着重筛(shai)(shai)选(xuan)(xuan)出作者直抒胸臆的(de)关(guan)键词句，然后(hou)加以分点(dian)归纳陈述。
17、参考答案：
生(sheng)活(huo)情景：生(sheng)活(huo)环(huan)境静谧舒适(shi)，生(sheng)活(huo)节奏悠闲从容(rong)，人们内(nei)心丰富(fu)善感。这是作者心中的理(li)想(xiang)生(sheng)活(huo)。(2分)
作用：和(he)(he)《瓦尔登湖》中的干净而(er)安静(jing)的环(huan)境、心(xin)境互为(wei)映衬；(1分)和(he)(he)人们(men)忙于(yu)追逐名利，忙于(yu)交(jiao)际应(ying)酬，却不(bu)关注内心(xin)情(qing)感，缺乏情(qing)感交(jiao)流(liu)和(he)(he)滋润的嘈(cao)杂多变的现代(dai)(dai)社会作对(dui)比；(1分)批判(pan)了现代(dai)(dai)社会人们(men)的冷漠、匆忙、焦燥、麻木，表达(da)了作者对(dui)安静(jing)温暖(nuan)的理想生活(huo)的热(re)烈向往与追求(qiu)。(2分)
评分细(xi)则：意(yi)思对即可。两问，第(di)一问2分，第(di)二(er)问4分。第(di)一问答案的关(guan)键词是(shi)：静谧(mi)，舒适，从(cong)容等；第(di)二(er)问有三个要点：结构作用(yong)2分(和《瓦尔登湖》映衬(chen)1分，和现代社会作对比1分)，内容作用(yong)2分。
解(jie)析(xi)：本(ben)题(ti)第一(yi)问考(kao)查(cha)(cha)“归纳内容(rong)要(yao)(yao)(yao)点(dian)”，能(neng)力(li)层(ceng)级(ji)为C级(ji)；第二(er)(er)问考(kao)查(cha)(cha)“分(fen)析(xi)作品结(jie)构”和“分(fen)析(xi)作品主要(yao)(yao)(yao)表(biao)(biao)现(xian)手法(fa)”的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，能(neng)力(li)层(ceng)级(ji)为C级(ji)。第二(er)(er)问，这类(lei)题(ti)目一(yi)般要(yao)(yao)(yao)从(cong)两(liang)个(ge)方面回答：内容(rong)和表(biao)(biao)达技(ji)(ji)巧。有(you)时候也可以单从(cong)表(biao)(biao)达技(ji)(ji)巧的(de)(de)(de)(de)方面答题(ti)，但落脚点(dian)也要(yao)(yao)(yao)落到表(biao)(biao)现(xian)内容(rong)、主题(ti)的(de)(de)(de)(de)作用上。从(cong)篇(pian)章结(jie)构的(de)(de)(de)(de)角度讲(jiang)，文中在主体材料(liao)之外，经常穿(chuan)插一(yi)些其他(ta)的(de)(de)(de)(de)材料(liao)，就其类(lei)型(xing)而言，或(huo)(huo)是(shi)(shi)景物(wu)描(miao)写，或(huo)(huo)是(shi)(shi)事件叙述，或(huo)(huo)是(shi)(shi)诗词引用，或(huo)(huo)是(shi)(shi)细节(jie)描(miao)写，不(bu)一(yi)而足；就其位置而言，或(huo)(huo)开头，或(huo)(huo)结(jie)尾，或(huo)(huo)中间(jian)，视(shi)需要(yao)(yao)(yao)而定；就其作用而言，或(huo)(huo)对比，或(huo)(huo)铺垫，或(huo)(huo)象征(zheng)，或(huo)(huo)暗(an)示，或(huo)(huo)烘托，或(huo)(huo)渲染，或(huo)(huo)正(zheng)衬，或(huo)(huo)反衬，或(huo)(huo)营造氛围，或(huo)(huo)表(biao)(biao)现(xian)风格(ge)，各尽其妙。正(zheng)是(shi)(shi)因其不(bu)可或(huo)(huo)缺的(de)(de)(de)(de)大量使用及(ji)其显而易见的(de)(de)(de)(de)作用，散文的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)插性(xing)材料(liao)近(jin)年(nian)来(lai)也倍受高考(kao)的(de)(de)(de)(de)青睐，并把它作为了一(yi)个(ge)频繁考(kao)查(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)赏(shang)点(dian)。
本题所说材料，在文(wen)章中间，从(cong)位置(zhi)而言，势必与(yu)上下文(wen)结构作用；从(cong)内容而言，势必与(yu)文(wen)章主(zhu)旨密切关联。结合这两点考虑，思考答案的指向就非(fei)常(chang)明确了。
在做这类题(ti)目时(shi)，首先要分析(xi)题(ti)目指向的段落在写法(fa)上(shang)有什(shen)么特点，然后分析(xi)其对表现内容、主题(ti)的作州。
18、参考答案：这句话运用比喻的手(shou)法(fa)，生(sheng)动形(xing)象地写出了文(wen)字(文(wen)学(xue))对陶冶(ye)心灵的重要性，它可以净化灵魂，带(dai)给人(ren)精神的愉悦和(he)慰藉。(4分)
解(jie)析(xi)：本题考查(cha)对文中重要(yao)句子的(de)(de)理解(jie)，能力层级为B级。解(jie)答本题的(de)(de)基(ji)(ji)本思路是(shi)在理解(jie)本句含(han)义(yi)的(de)(de)基(ji)(ji)础上作整合解(jie)释(shi)。
19、本道探(tan)究题较开(kai)放，答案(an)中应包含(han)“阅读的愉悦感和举(ju)例解(jie)析(xi)”两个要点，“愉悦感”给(ji)2分，举(ju)例解(jie)析(xi)给(ji)4分。比如：
示(shi)例一：阅(yue)读(du)经典(dian)可以(yi)丰富(fu)情感。如我读(du)……
示例二：阅读(du)经典可以净化(hua)灵魂。如我读(du)……
解(jie)析(xi)：本题(ti)(ti)考查对作品进行个性化阅读和有创(chuang)意的(de)解(jie)读的(de)探究能力，能力层级为F级。解(jie)答本题(ti)(ti)首(shou)先(xian)要理解(jie)题(ti)(ti)干的(de)基本要求，要“参照(zhao)原文(wen)”“举两例”、谈谈阅读经典(dian)“文(wen)学作品”的(de)“愉(yu)悦感”。答题(ti)(ti)时，可先(xian)按(an)照(zhao)“总说阅读经典(dian)文(wen)学作品”的(de)“愉(yu)悦感”——举例解(jie)析(xi)”的(de)思路展开(kai)。
六、20、（8分(fen)(fen)）解析：事迹(ji)概括2分(fen)(fen)，人物评(ping)价3分(fen)(fen)，语言(yan)表达(da)3分(fen)(fen)，酌情给分(fen)(fen)。
七、作文（60分）
单元练习
1、下(xia)列加点(dian)字(zi)注音正(zheng)确(que)的(de)一项是：（ ）
A、潦lǎo水 涸辙(zhe) 泠(ling)然 拔擢
B、祚薄 期功(gong) 襜帷 优渥
C、抟 舛(chuan) ; 险衅 叨陪鲤对(dui)
D、睇眄(mian) 洗马 轻飏 舂粮
2、下列加点词语解释(shi)有(you)误的一项是：（ ）
A、眄庭(ting)柯以怡颜：随便看(kan)看(kan)
B、而刘夙婴疾(ji)病：缠绕
C、复驾(jia)言(yan)兮焉求：说
D、家君(jun)作宰(zai)：县令
3、下列各句中没有(you)通(tong)假字的一(yi)项是(shi)：（ ; ）
A、景翳翳以将入
B、声断衡阳之浦
C、小知不及大知
D、夙遭闵凶
4、下(xia)列各(ge)句加点(dian)词古(gu)今相(xiang)同的一项是：（ ）
A、悦亲戚之情话
B、腹犹果然
C、沐浴清化
D、至于成立
5、下(xia)列(lie)各组(zu)中加点词语(yu)意思相同(tong)的一(yi)项是：（ ）
A、三径就(jiu)荒 金就(jiu)砺则利
B、引壶觞以自(zi)酌(zhuo) 控蛮(man)荆(jing)而引瓯越
C、临帝(di)子之长(zhang)洲 下临无地
D、请息交以绝(jue)游 ; 去以六月息者也(ye)
6、下(xia)列(lie)加点词语的(de)用法不同的(de)一项是：（ ; ）
A、襟三江而带五湖(hu)
B、屈贾谊于长沙
C、臣具以表闻
D、眄庭柯以怡颜
7、下(xia)列加点词的用(yong)法(fa)不(bu)同其它三项的是：（ ）
A、园日涉以成趣
B、雄州雾(wu)列，俊采(cai)星驰
C、奚以(yi)之(zhi)九万里(li)而(er)南为(wei)
D、内(nei)无应门五(wu)尺之僮
8、下(xia)列各句与例句句式相同的一(yi)项是：（ ）
例(li)句：之二虫(chong)又(you)何知
A、复驾言兮焉求
B、田园将芜(wu)胡不归
C、莫之夭阏者
D、胡(hu)为乎(hu)遑(huang)遑(huang)欲何之
9、下列各句(ju)(ju)与例句(ju)(ju)句(ju)(ju)式(shi)相(xiang)同的一项(xiang)是：（ ）
例句：农人告(gao)余以(yi)春及
A、奚以知其然也
B、州司临门，急于星火
C、覆杯(bei)水于坳堂之上
D、访风景于崇阿
10、下列省略成(cheng)分补充不正确的(de)是(shi)：（ ）
A、翱翔蓬(peng)蒿（于）之间
B、稚子候（于）门
C、声断衡阳（于）之浦
D、
11、下(xia)列“之”字的(de)用法和(he)意义与例句相同的(de)是：（ ）
例句：鹏之徙于(yu)南冥也(ye)
A、悟已往之不谏
B、之二虫又何知
C、悦亲戚之情话
D、胡为(wei)乎遑遑欲何之
12、下列“以”字的用法和意义与(yu)例句相同(tong)的一项(xiang)是：（ ）
例句：臣以供(gong)养无主
A、诸侯以惠爱为德
B、而彭祖乃今以久特闻
C、臣无(wu)祖母(mu)，无(wu)以至(zhi)今日
D、谨拜表以闻
13、下列关于常(chang)识的表(biao)述错误的一项是：（ ）
A、陶渊明，字元亮，号靖节先生，东晋著名诗人。著有《桃花源记》等优美散文。其(qi)山水诗(shi)对后世(shi)影响极大。
B、王(wang)勃，字子安，初唐(tang)诗(shi)人。与杨(yang)炯、卢照(zhao)邻、骆宾(bin)王(wang)合称“初唐(tang)四杰(jie)”。代表作(zuo)《滕王(wang)阁(ge)序》。
C、庄子，名周，战(zhan)国时期思想家(jia)，其思想“道(dao)法自然”“主张无(wu)为”，代表作(zuo)《逍遥游》。由他创作(zuo)的(de)《庄子》共三(san)(san)十三(san)(san)篇(pian)，分“内(nei)篇(pian)”、“外篇(pian)”、“杂(za)篇(pian)”三(san)(san)个(ge)部分。
D、李密，三(san)国时蜀人，后(hou)来归顺晋朝(chao)，著有《陈情表》等作品。
阅读下面文段，回答14――17题
时(shi)维九月，序属三秋。潦(liao)水尽而寒潭清，烟光凝而暮(mu)山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇(chong)阿。临帝子之长(zhang)洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重(zhong)霄；飞(fei)阁流丹，下(xia)临无地。鹤(he)汀凫渚(zhu)，穷岛屿之萦回；桂(gui)殿兰宫，即(ji)冈峦之体势。
披绣(xiu)闼，俯雕甍，山原旷其(qi)盈视，川泽盱其(qi)骇瞩。闾阎扑(pu)地(di)，钟鸣(ming)鼎(ding)食(shi)之(zhi)家(jia)；舸舰迷津，青雀黄龙之(zhi)轴。虹销雨霁，彩彻区明(ming)。落霞与孤鹜齐飞，秋水(shui)共长(zhang)天一色。渔(yu)舟唱晚，响穷彭蠡(li)之(zhi)滨；雁(yan)阵惊寒(han)，声(sheng)断(duan)衡阳(yang)之(zhi)浦。
遥襟(jin)俯畅(chang)，逸(yi)兴(xing)遄飞。爽籁发(fa)而(er)清风(feng)生，纤歌凝而(er)白云遏。睢园(yuan)绿竹，气(qi)凌(ling)彭泽(ze)之樽；邺(ye)水朱华，光照临(lin)川之笔(bi)。四(si)美具(ju)，二难并。穷(qiong)睇眄于中天(tian)，极娱游于暇(xia)日。天(tian)高地迥，觉(jue)宇宙(zhou)之无穷(qiong)；兴(xing)尽(jin)悲(bei)来，识盈(ying)虚之有数(shu)。望长安于日下(xia)，目吴会于云间。地势极而(er)南溟深(shen)，天(tian)柱(zhu)高而(er)北(bei)辰远。关山难越，谁悲(bei)失(shi)路(lu)之人(ren)？萍水相逢，尽(jin)是他(ta)乡之客。怀帝阍而(er)不见，奉(feng)宣室(shi)以(yi)何年(nian)？
嗟(jie)乎！时运不济，命运多舛(chuan)。冯(feng)唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无(wu)圣主；窜(cuan)梁(liang)鸿于海(hai)曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益(yi)壮，宁(ning)移白(bai)首(shou)之心？穷(qiong)且(qie)益(yi)坚，不坠青(qing)云(yun)之志。酌(zhuo)贪泉(quan)而觉爽，处涸辙以(yi)犹欢。北海(hai)虽赊，扶摇可接；东隅已(yi)逝，桑榆(yu)非晚。孟尝(chang)高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂(kuang)，岂效(xiao)穷(qiong)途之哭(ku)！
14.下列各组(zu)加点词语的(de)含(han)义和用法全不相同的(de)一组(zu)是（ ）
A、时(shi)维九(jiu)月(yue)，序属(shu)三秋/有良田美竹之属(shu)/若属(shu)皆且为所(suo)虏
B、潦(liao)水尽/宾主尽东(dong)南之美(mei)/满(man)城(cheng)尽带黄金甲
C、即(ji)冈峦之体势(shi)/胡天(tian)八月即(ji)飞雪/即(ji)日因留沛公与饮
D、穷(qiong)岛屿(yu)之萦回/穷(qiong)且(qie)益坚/觉宇宙之无穷(qiong)
15.下列(lie)与例句对偶句式结构相同的一项是（ ）
例：披(pi)绣闼，俯雕甍(meng)
A、东隅已(yi)逝，桑榆非晚。
B、潦水(shui)尽而寒(han)潭清，烟光凝而暮(mu)山(shan)紫。
C、虹销(xiao)雨霁，彩彻区明(ming)。
D、望长安于日下，目(mu)吴会于云间。
16.下列对有关语句的分(fen)析不正确的一项是(shi)（ ）
A、“潦水尽而(er)(er)寒(han)潭清，烟光凝而(er)(er)暮山紫”两(liang)句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突(tu)出了秋日景物的特(te)征。
B、“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王(wang)阁周围的景(jing)物，是近景(jing)。
C、“落霞与(yu)孤(gu)鹜齐飞，秋(qiu)水(shui)共长(zhang)天一(yi)(yi)色”写彩(cai)霞自(zi)(zi)上(shang)而下，孤(gu)鹜自(zi)(zi)下而上(shang)，相(xiang)映增(zeng)辉；青天碧水(shui)，天水(shui)相(xiang)接，上(shang)下浑(hun)然一(yi)(yi)色，写尽了秋(qiu)天暮(mu)色之(zhi)美(mei)。
D、“渔舟唱(chang)晚，响穷彭(peng)蠡之(zhi)(zhi)滨；雁阵惊寒，声断衡阳(yang)之(zhi)(zhi)浦”所(suo)(suo)(suo)写(xie)为眼(yan)前所(suo)(suo)(suo)见(jian)之(zhi)(zhi)实(shi)景，登(deng)高远眺，目之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)见(jian)、耳之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)闻，集于(yu)笔端。
17.对下列典故分析 不(bu)正确的一项是（ ）
A、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表(biao)明(ming)自己(ji)怀才不遇(yu)，有似(si)屈原和贾(jia)谊。
B、“屈贾谊于长沙，非无(wu)圣主”表明自己(ji)生(sheng)不逢时，有对皇帝的怨恨之(zhi)情。
C、“酌贪泉而觉(jue)爽(shuang)，处涸辙(zhe)以(yi)犹欢(huan)”表明自(zi)己身处逆境，仍能达(da)观看待(dai)。
D、“阮藉猖狂(kuang)，岂效(xiao)穷途之哭”表明自己不会(hui)怨世恨俗而放任自流。
鸟倦(juan)飞而(er)知还
木欣欣以向荣_____
既自以心为形役_____
死当结草
人命(ming)危浅，朝不虑夕(xi)。
A、
B、
C、
D、
阅读(du)下面(mian)文言文，完成6—10题。
崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相(xiang)之。
庆封又(you)欲杀崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)而代之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)。于是扌豕(shi) 崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)于，令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)争后。崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)相(xiang)与(yu)私(si)哄，崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)往(wang)见庆封而造之(zhi)(zhi)(zhi)。庆封谓崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)曰：“且留，吾将兴甲以(yi)杀之(zhi)(zhi)(zhi)。”因令(ling)卢满嫳(bi)兴甲以(yi)诛(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)。尽杀崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)妻子(zi)及支属，烧其(qi)室屋，报崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)曰：“吾已诛(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。”崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)归，无(wu)归，因而自绞也(ye)。
庆(qing)封(feng)(feng)相景(jing)(jing)(jing)公(gong)，景(jing)(jing)(jing)公(gong)苦之(zhi)(zhi)。庆(qing)封(feng)(feng)出猎，景(jing)(jing)(jing)公(gong)与陈无宇(yu)、公(gong)孙(sun)灶、公(gong)孙(sun)趸诛封(feng)(feng)。封(feng)(feng)以其(qi)(qi)(qi)属斗，不胜(sheng)，走如(ru)鲁(lu)。齐人以为让，又(you)去(qu)鲁(lu)而(er)如(ru)昊。王予之(zhi)(zhi)朱(zhu)方①。荆灵王闻之(zhi)(zhi)，率诸(zhu)侯(hou)以攻(gong)吴，围朱(zhu)方，拔之(zhi)(zhi)。得庆(qing)封(feng)(feng)，负之(zhi)(zhi)斧质，以徇于诸(zhu)侯(hou)军，因(yin)令其(qi)(qi)(qi)呼之(zhi)(zhi)曰：“毋或如(ru)齐庆(qing)封(feng)(feng)。弑其(qi)(qi)(qi)君而(er)弱其(qi)(qi)(qi)孤(gu)，以亡其(qi)(qi)(qi)大夫。”乃杀之(zhi)(zhi)。
黄帝之贵(gui)而(er)(er)死，尧舜之贤(xian)而(er)(er)死，孟(meng)贵(gui)之勇(yong)而(er)(er)死，人固(gu)皆(jie)死。若(ruo)庆(qing)封者，可谓(wei)重死矣。身为(wei)残，支属不可以见(jian)，行忮②之故也。凡乱人之动也，其始相(xiang)(xiang)助，后必相(xiang)(xiang)恶。为(wei)义者则不然(ran)，始而(er)(er)相(xiang)(xiang)与，久而(er)(er)相(xiang)(xiang)信，卒(zu)而(er)(er)相(xiang)(xiang)亲(qin)，后世以为(wei)法程(cheng)。
（取材(cai)于《吕氏春(chun)秋•慎行》）
注释：
①朱方：地名。 ②忮(zhì)：嫉妒、侵害。
6．下列句(ju)中加点(dian)词语的解释，不正(zheng)确的一项(xiang)是(shi) （ ）
A．崔杼相之 相：辅(fu)佐
B．扌(shou)豕 崔杼之子 扌(shou)豕 ：挑拔
C．景公与(yu) 陈无宇……诛封 诛：杀掉
D．始(shi)而相(xiang)与，久而相(xiang)信 与：结交
7．下(xia)列各组句中加点的词(ci)，意(yi)义和用法相同的一组是 （ ）
A．
B．
欲穷千里(li)目(mu)，更(geng)上一(yi)层(ceng)楼(lou) 譬若以肉投馁虎，何功之有哉(zai)
后世以为法程 其(qi)始(shi)相助，后必相恶
C． D．
夫夷(yi)以(yi)近，则游(you)者(zhe)众 路见不平，拔刀相助
8．下列各句括号中是补(bu)出的成分，意思不正确的一项是 （ ）
A．（齐人）得(de)庆封(feng)，负之(zhi)斧质 B．齐人以为让（鲁）
C．（卢(lu)满(man)嫳(bi)）尽(jin)杀崔(cui)杼(zhu)之妻子及(ji)支属 D．（庆封）身(shen)为戮，支属不可(ke)以(yi)见(jian)
9．下列(lie)句子编(bian)为四(si)组，全部表达不义之人没有好(hao)结果的(de)一组是 （ ）
①吾已诛之矣
②（崔杼）无归，因而自(zi)绞(jiao)也
③荆灵王(wang)闻之，率诸侯以攻(gong)吴
④若庆封者，可谓重死矣(yi)
⑤身为戮，支(zhi)属不可以见(jian)，行(xing)忮之故(gu)也
⑥其始相助，后必相恶(e)
A．①③④ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑤
10．下列(lie)对原文的理解和分析，不正(zheng)确的一项(xiang)是 （ ）
A．崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和(he)利用
B．鲁国由(you)于荆灵王的干涉(she)而(er)赶走了庆封
C．崔(cui)杼(zhu)因家破人亡而自杀身死(si)。
D．按照大义行事的人才会有真正的友谊。
参考答案
A、
B、
C、
D、
A、
B、
C、
D、
