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1．B（B项全都读(du)做yān  A chà chà chà zhà  C xián xián xuán xián D pí bǐ pí pí）

2．A（B弦(xian)—旋  C 坐(zuo)—作 D堕—坠）

3．C（A微不足道：指非常渺小，不值得一提，用在此处不合语境；B孤掌难鸣：比喻力量孤单，难以成事。一个巴掌拍不响：比喻矛盾和纠(jiu)纷不是单方面引起的。D指日可(ke)待：为期不远，不久就可(ke)以(yi)实现。倚(yi)马(ma)可(ke)待：形容文思敏(min)捷，写文章快。）

4．B（A“推(tui)动”与“精神”搭配不当(dang)；C“诚信教育已成为我(wo)国(guo)公民道德建(jian)设(she)的重要内容(rong)迫在眉睫”句式杂糅；Ｄ语序(xu)不当(dang)，应是(shi)“艳丽的秦俑彩绘如(ru)何保留下来(lai)成为当(dang)务之急”。）

5．④①③②

6．本店对含三聚氰胺的(de)液态奶下架退(tui)市（停止销(xiao)售）；已买的(de)消费者可按(an)原(yuan)价退(tui)货；敬请（欢迎）监(jian)督。

7．（任选一组(zu)作(zuo)答，5分。所(suo)选的(de)生肖(xiao)与其代表的(de)意义(yi)不一定要与答案(an)一致(zhi)，但生肖(xiao)与意义(yi)间要有相(xiang)似(si)点）示例：

老虎代(dai)表勇(yong)猛(meng)，兔子代(dai)表谨慎。（2分）如果(guo)勇(yong)猛(meng)离开了(le)(le)谨慎，就变成了(le)(le)鲁莽；而(er)没了(le)(le)勇(yong)猛(meng)，就变成了(le)(le)胆怯。（2分）勇(yong)猛(meng)和(he)谨慎一(yi)(yi)定要紧紧结(jie)合在(zai)一(yi)(yi)起才能作到胆大心(xin)细。（1分）

龙(long)代表刚(gang)(gang)猛(meng)，蛇(she)代表柔(rou)(rou)韧(ren)。所谓刚(gang)(gang)猛(meng)者易(yi)折(zhe)，太刚(gang)(gang)猛(meng)了容易(yi)折(zhe)断(duan)；但(dan)是(shi)，如果(guo)只有柔(rou)(rou)的(de)一(yi)面就易(yi)失去主见。刚(gang)(gang)柔(rou)(rou)并(bing)济是(shi)我们(men)的(de)祖训。

马代(dai)表勇(yong)往直前，羊代(dai)表和顺。如果(guo)一个(ge)人(ren)(ren)只顾(gu)自己直奔(ben)目标，不顾(gu)及(ji)周(zhou)围环(huan)境，必然会和周(zhou)围环(huan)境不断磕(ke)碰(peng)，最后不见得(de)能达(da)到(dao)目标；但(dan)是(shi)，一个(ge)人(ren)(ren)光顾(gu)及(ji)和顺，他可(ke)能连方向都(dou)没有了。勇(yong)往直前的(de)秉(bing)性，一定(ding)要与和顺紧紧结(jie)合在一起。

猴子代(dai)表灵(ling)活(huo)，鸡定(ding)(ding)(ding)时打(da)鸣(ming)，代(dai)表恒(heng)定(ding)(ding)(ding)。灵(ling)活(huo)和恒(heng)定(ding)(ding)(ding)一定(ding)(ding)(ding)要(yao)紧紧结合在一起(qi)，如(ru)果你光灵(ling)活(huo)，没有(you)恒(heng)定(ding)(ding)(ding)，再好的政(zheng)策也得不到收获。一方面(mian)具(ju)有(you)稳(wen)定(ding)(ding)(ding)性(xing)，保持整(zheng)体和谐和秩(zhi)序，另(ling)一方面(mian)又(you)能在变通中前进，这才(cai)是最(zui)根本的要(yao)旨(zhi)。

狗代表忠诚，猪(zhu)代表随和(he)(he)。如果一(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)太(tai)忠诚，不(bu)懂(dong)得随和(he)(he)，就会(hui)排斥(chi)他人(ren)(ren)；反过来，一(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)太(tai)随和(he)(he)，没有忠诚，这个(ge)(ge)人(ren)(ren)就失去原则。忠诚一(yi)定要与(yu)随和(he)(he)紧紧结合在一(yi)起，才容易(yi)保持内心深处的平衡。

8．D（ A“天为(wei)阳．地为(wei)阴(yin)”并非(fei)汉镇墓(mu)文之语，它是作者的(de)概括。B龙舟(zhou)的(de)目的(de)在于(yu)招魂，该(gai)理解忽(hu)略(lve)了原句中(zhong)的(de)重(zhong)要信息，改变了龙舟(zhou)的(de)用途。C墓(mu)主人乘坐(zuo)舟(zhou)船(chuan)是仪(yi)式(shi)的(de)组成部分，并非(fei)是当(dang)时整个仪(yi)式(shi)情景的(de)“再现”。）

9．D（该(gai)材料是用来说明死者必须(xu)横(heng)渡(du)“阴(yin)阳界”才能进入“阴(yin)间”，不属于(yu)否定“引魂升天”这一主题时所用的(de)证据。）

10．B（A“内(nei)容(rong)失(shi)察”“先入为主”等分析错(cuo)误。C与原文相比少了(le)“几(ji)乎”两(liang)字。D．“代表最新成(cheng)果”的(de)说法没有根据。）

11．表现神话世(shi)界的宇宙空间，祈求墓(mu)主平安横渡(du)阴阳河(he)。

12．梯田(tian)(tian)(tian)的风(feng)光(guang)照片直接(jie)呈现出了(le)梯田(tian)(tian)(tian)的壮美。为后(hou)文直接(jie)写梯田(tian)(tian)(tian)作了(le)铺垫，奠定了(le)全(quan)文讴歌的基调。

13．乡亲们在(zai)梯田里辛勤劳作，栽下一行(xing)行(xing)翠(cui)绿的秧苗，生活虽(sui)然贫困但充(chong)满了乐趣。

14．①奋斗之久(jiu)远(yuan)。 ②眼(yan)光之长远(yuan)。③创(chuang)业之艰难(nan)。④创(chuang)造(zao)了奇异(yi)的(de)文化和(he)独特(te)的(de)风景。

15．①综合运用了排比．比喻．叠字等修辞手法，精确使用了一连串(chuan)的(de)动词；叙述简明扼要，语言朴(po)实(shi)生动。②赞美了乡(xiang)亲(qin)们(men)(men)的(de)劳(lao)动热情和对生活的(de)热爱(ai)，说明了梯田如此之(zhi)美的(de)原因，从而(er)进一步强(qiang)调了“我的(de)乡(xiang)亲(qin)天天生活在文化里，他们(men)(men)都是名(ming)副其(qi)实(shi)的(de)文化人”。

16．（1）“深沉而(er)永恒的(de)(de)主题”指：自(zi)然(ran)与(yu)人(ren)文的(de)(de)完美结合，人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)和谐相处。（2）从以下4个要点(dian)作答(da)：①生动描绘了梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)的(de)(de)景观。 ②对(dui)(dui)祖先创造梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)进行了联想(xiang)和想(xiang)象。③乡亲(qin)们对(dui)(dui)梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)呵护(hu)有加。④“我”对(dui)(dui)梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)的(de)(de)保护(hu)和思考。（对(dui)(dui)梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)命运和梯(ti)(ti)(ti)(ti)田(tian)文化命运的(de)(de)忧虑(lv)）。

17．D（俾：使）

18．C（前一(yi)(yi)个表承接(jie)，后一(yi)(yi)个表转折）

19．C（①遁(dun)世隐居以前的(de)事；②写的(de)是徐昭法．沈眉生，不是张怡；⑥写其不忘父丧．恪(ke)守(shou)礼(li)制的(de)道义节操）

20．C（临(lin)终拒绝使用好的棺材的原因在于其不忘父丧，恪守(shou)礼制）

21．（1）被(bei)锁铐起来将要肆意毒打，他们的同(tong)党(dang)中有(you)人赞赏张怡的节(jie)义而放他逃走了。（共3分，扣(kou)住被(bei)动句．“义”．“逸”给分）

（2）四方(fang)来往(wang)的官员绅士，天(tian)天(tian)有到此山游玩(wan)的，却不(bu)知道山中有他这样一位人物。（共3分，扣住(zhu)“冠(guan)盖”．“兹”．“是”给分）

附译文：

张(zhang)怡，字瑶星，原名(ming)鹿微(wei)，江(jiang)(jiang)苏(su)江(jiang)(jiang)宁县人(ren)(ren)。父(fu)亲张(zhang)可(ke)大，明(ming)末作登．菜二府(fu)总兵官。适逢毛文(wen)龙部下反叛(pan)，诱擒了巡抚孙(sun)元(yuan)化(hua)，张(zhang)可(ke)大殉难而(er)死。事情奏闻(wen)朝廷，张(zhang)怡以(yi)生员身(shen)份(fen)被授予锦衣卫千户(hu)的官职。崇(chong)祯十七年，流寇(kou)（李自(zi)成的军队）攻占(zhan)北京(jing)，张(zhang)怡遇到(dao)(dao)贼将，但他(ta)(ta)毫不屈服，被锁铐起来将要肆意毒打，他(ta)(ta)们的同党中(zhong)有人(ren)(ren)赞赏张(zhang)怡的节义(yi)（认为张(zhang)怡有节义(yi)）而(er)放他(ta)(ta)逃走(zou)了。很久之后，张(zhang)怡回到(dao)(dao)故乡。他(ta)(ta)的妻子(zi)在这(zhei)以(yi)前就死了，他(ta)(ta)独身(shen)寄居在摄山的佛(fo)寺里(li)。从不到(dao)(dao)城市去，乡里(li)之人(ren)(ren)都称他(ta)(ta)白(bai)云先(xian)生。

当时，湖南．湖北及江(jiang)浙一带有(you)(you)名(ming)望(wang)的(de)前朝遗(yi)民，大(da)多追求声望(wang)，以(yi)诗文互争(zheng)高低。只有(you)(you)苏州的(de)徐(xu)昭法．宣(xuan)城(cheng)的(de)沈眉生(sheng)，在穷乡僻野中耕作为生(sheng)，即使是(shi)贤德的(de)士(shi)大(da)夫造访(fang)也不(bu)得见他们一面，然(ran)而他们还是(shi)有(you)(you)笔(bi)墨文章流(liu)传于人世。白云(yun)先生(sheng)则(ze)亲自(zi)挑水打柴(chai)，嘴里从(cong)(cong)不(bu)谈论诗书，学者(zhe)诗人们也无从(cong)(cong)向他讨教。四(si)方来(lai)往的(de)官员绅士(shi)，天(tian)天(tian)有(you)(you)到此山游(you)玩(wan)的(de)，却(que)不(bu)知道山中有(you)(you)他这样(yang)一位人物。

我(wo)(wo)已(yi)故的(de)(de)父亲和(he)处士余(yu)佩(pei)，逢年(nian)过(guo)节都要(yao)到(dao)山中(zhong)看望他(ta)(ta)(ta)。走进他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)屋中(zhong)，看到(dao)书架(jia)上搁着(zhe)百(bai)几十卷书，都是他(ta)(ta)(ta)撰(zhuan)著的(de)(de)对经(jing)籍(ji)(ji)的(de)(de)阐(chan)述和(he)史事(shi)评论。请求抄写(xie)副本(ben)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)答(da)应，说：“我(wo)(wo)只是借(jie)写(xie)作来(lai)度过(guo)我(wo)(wo)的(de)(de)余(yu)生(sheng)而(er)已(yi)。我(wo)(wo)已(yi)经(jing)买(mai)了两(liang)大瓮，死后下(xia)葬(zang)(zang)时(shi)要(yao)把这(zhei)些著作一起埋葬(zang)(zang)。”他(ta)(ta)(ta)去世(shi)时(shi)八十八岁(sui)了，平生(sheng)的(de)(de)亲朋老(lao)友(you)，早就买(mai)了好(hao)木(mu)材，为他(ta)(ta)(ta)做好(hao)了内(nei)棺(guan)(guan)和(he)外棺(guan)(guan)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)病将垂危之(zhi)时(shi)，听到(dao)此事(shi)落泪说：“过(guo)去我(wo)(wo)的(de)(de)先父死于被叛贼(zei)攻打(da)的(de)(de)孤(gu)城之(zhi)中(zhong)，身边没有(you)一个亲人(ren)料理(li)丧事(shi)。虽然后来(lai)改葬(zang)(zang)了，但(dan)贴身的(de)(de)内(nei)棺(guan)(guan)却无法更换(huan)了，我(wo)(wo)能忍心用(yong)这(zhei)种好(hao)棺(guan)(guan)材吗？”回头看着(zhe)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)侄孙，催(cui)着(zhe)赶(gan)紧(jin)换(huan)棺(guan)(guan)材，并(bing)且亲自定下(xia)盖身尸布的(de)(de)规格，才闭目而(er)逝。当时(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)先父正好(hao)回到(dao)安徽桐城，返回时(shi)已(yi)经(jing)提前葬(zang)(zang)了。有(you)人(ren)说：先生(sheng)著的(de)(de)书已(yi)埋入墓(mu)穴了。也有(you)人(ren)说：经(jing)籍(ji)(ji)解说之(zhi)类的(de)(de)书有(you)副本(ben)，还保存(cun)在他(ta)(ta)(ta)家中(zhong)。

乾隆三年，皇帝下令修订《三礼》，搜求散(san)失民间著作。白云(yun)先生(sheng)的某侄(zhi)孙亲自把(ba)书送到府城(cheng)，知府命学(xue)校教官召集生(sheng)员抄写(xie)，过(guo)了(le)很久也没完成。

白(bai)云先生(sheng)的著(zhu)作，我(wo)(wo)心中(zhong)十分向往，并(bing)且担心其(qi)失传(chuan)已经(jing)很长(zhang)时间了(le)。幸亏他(ta)的家人(ren)亲(qin)自献(xian)了(le)出来(lai)，而我(wo)(wo)又始终未能(neng)(neng)亲(qin)眼见一(yi)见。故而一(yi)并(bing)记载在文章中(zhong)，以期使他(ta)的同乡晚(wan)辈们(men)有所感(gan)触，妥善(shan)保存并(bing)能(neng)(neng)加以宣(xuan)传(chuan)，别让(rang)它(ta)们(men)埋没失传(chuan)了(le)。

22．陈诗中的将士(shi)们不畏严寒，勇登(deng)天山，精神振奋，豪情万(wan)丈，积(ji)极乐(le)观；王诗中的征人背井离(li)乡，感情苍(cang)凉．悲怆(chuang)，心中充满离(li)愁别恨。

23．都运用了衬(chen)托(tuo)的(de)(de)艺术手法(fa)刻画(hua)人物。陈诗(shi)(shi)通过对环境的(de)(de)描写(xie)(xie)，用环境的(de)(de)恶劣来衬(chen)托(tuo)戍边将(jiang)士无所(suo)畏惧的(de)(de)精(jing)神，用“横笛”“红(hong)旗(qi)”等(deng)意象烘(hong)托(tuo)征人们(men)的(de)(de)壮志和(he)豪情，全诗(shi)(shi)具有(you)诗(shi)(shi)情画(hua)意之美；王诗(shi)(shi)不直(zhi)接抒写(xie)(xie)征人的(de)(de)离愁(chou)别恨，而(er)是通过琵琶曲声．凄(qi)清的(de)(de)“秋(qiu)月”等(deng)景物来衬(chen)托(tuo)感情，深沉感人。

24．（1）“饭疏(shu)食(shi)，饮水，曲(qu)肱(gong)而枕之，乐(le)亦在其中矣。不义(yi)而富(fu)且(qie)贵(gui)，于我如(ru)浮云(yun)。”用(yong)形象的(de)描写和比喻表述安贫乐(le)道的(de)思想(xiang)；“发愤忘(wang)食(shi)，乐(le)以忘(wang)忧，不知老之将(jiang)至云(yun)尔。”用(yong)夸张的(de)手法(fa)写出(chu)自己乐(le)以忘(wang)忧的(de)心境。（2）言之成理即可。

25．（1）虽九死其犹(you)未(wei)悔  吾(wu)将上(shang)下(xia)而求(qiu)索

（2）谨庠序之教  申之以孝悌之义

（3）纵(zong)一苇之(zhi)所如  凌万顷之(zhi)茫(mang)然(ran)

（4）水击三千里  抟扶摇而上者九万里

（5）往者(zhe)不可谏  来者(zhe)犹(you)可追(zhui)

26．参照2008年浙江省高考作文评分标准。