2009年(nian)普通高等学(xue)校招生全国统一考试(湖(hu)南卷)
1.下列词语(yu)中加点的(de)(de)字,读(du)音全都正确(que)的(de)(de)一组是
A.倾慕 qing 俊彦yan 渲染 xian 嘉言(yan)懿行yi
B.轩昂 xuan 萦(ying)绕ying 酽茶yan 怦然心动(dong)ping
C.黏膜nian 囊括(kuo)nang 笃信du 桑榆暮景mu
D.脊梁ji 甄(zhen)别zhen 晋谒ye 披肝沥胆li
2.下列(lie)句子中有错(cuo)别字的一句是
A.黄帝陵前的这两颗古柏,至今(jin)依旧蓊郁苍翠,令观(guan)瞻(zhan)者心中(zhong)生出(chu)无限(xian)遐思。
B我(wo)们与(yu)亲人相伴的每一刻,最不应(ying)该吝惜的是(shi)那(nei)份(fen)能慰藉彼此心灵的关爱。
C.狗(gou)尾(wei)巴草(cao)活像(xiang)狗(gou)尾(wei),茎纤细(xi)坚(jian)挺,叶修长,它们散漫地(di)生(sheng)长在(zai)夏秋两季。
D.只要孩子们如往常般走进(jin)学校读书嬉(xi)戏,希望(wang)就(jiu)会萌生在灾区人们的(de)心中。
3.下列(lie)各句中加点(dian)的成(cheng)语使用不恰当(dang)的一句是
A.道德是一(yi)切制度运行的社会土壤(rang),道德与法(fa)律在一(yi)个(ge)国家的文(wen)明(ming)框架中(zhong),唇齿相依,缺一(yi)不可。
B.虽然计算机应用的范围(wei)越(yue)来越(yue)广,但拥有了(le)它并不意味着一(yi)切工作都会那么轻而(er)易举,一(yi)挥而(er)就。
C.传统节日时一宗重大而特殊的民族文化遗产(chan),其文化内涵和相(xiang)关习俗(su)不应该与现代社会格格不入(ru)。
D.将(jiang)往昔林(lin)林(lin)总总的(de)记忆吐(tu)露在(zai)纸(zhi)上(shang),我(wo)意识到完(wan)成了我(wo)生活中(zhong)最重要(yao)的(de)行(xing)动,我(wo)注定为(wei)记忆而生。
4.下列(lie)各句(ju)中(zhong)没有语病的(de)一句(ju)是
A.2008北京奥(ao)运会开幕式,以“和”字(zi)为(wei)核心创意,既融入了(le)中国传统文(wen)化的(de)精髓,又彰显了(le)奥(ao)运新理念,获(huo)得了(le)群众(zhong)的(de)好评如潮。
B.大学毕业生不应该只关注一己之屈伸,一家之饥饱,真正需要关注的是作为接收过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。binful.cn
C.小(xiao)品《不差钱》对“不差钱”的(de)(de)反复(fu)宣(xuan)称(cheng),既表达了对某些宰人商(shang)家的(de)(de)抗议,也反映了正(zheng)在奔(ben)小(xiao)康的(de)(de)农民提高自己社会地位的(de)(de)自觉自为。
D.在这部对(dui)话式作(zuo)品中,作(zuo)者(zhe)阐明了对(dui)尊重生命、敬畏自(zi)然、坚(jian)持信(xin)仰(yang),爱憎分(fen)
明(ming)等被现(xian)代性所遮敝(bi)的人类理想精神的张扬。
5.为上联“心平浪静(jing),秋月芙(fu)蓉湘水碧”选择下联,最合适的一项是
A,志(zhi)远(yuan)天高(gao),春风杨柳莻山青 ; B情(qing)深海阔,夏日(ri)荷花(hua)潇江红
C气壮山(shan)威,鲲鹏展翼楚云飞 D身正才卓,冬雪松竹衡岳高
二,现代文(wen)(一般社会科学(xue)类,自然科学(xue)类文(wen)章)阅读(9分(fen),每(mei)小(xiao)题3分(fen))
阅读下(xia)面(mian)的文字,完成6-8题(ti)
几个世(shi)纪以(yi)来(lai),科学(xue)(xue)一(yi)直被看成一(yi)种为(wei)人类带来(lai)幸福的(de)力量(liang),以(yi)牛顿力学(xue)(xue)为(wei)代(dai)表(biao)近代(dai)科学(xue)(xue)引发的(de)工(gong)业(ye)革命为(wei)人类创(chuang)造(zao)了(le)巨大的(de)物质(zhi)财富;20世(shi)纪初(chu),以(yi)相对论和量(liang)子理论为(wei)代(dai)表(biao)的(de)物理学(xue)(xue)革命,从(cong)宏观和微观的(de)尺度上(shang),把(ba)人们对客(ke)观世(shi)界的(de)认识推向了(le)高峰(feng)。在(zai)一(yi)片胜利的(de)欢呼声(sheng)汇总,科学(xue)(xue)作为(wei)以(yi)一(yi)种新(xin)的(de)“偶像”登(deng)上(shang)神(shen)坛(tan)。
1845年8月,在日本广岛(dao)上(shang)空爆炸(zha)的原子(zi)弹(dan)开始(shi)打(da)破人(ren)们(men)(men)对(dui)科学(xue)的迷信。当原子(zi)弹(dan)造成的种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)惨(can)象通过媒(mei)体传播(bo)时(shi)。那(nei)些参与制造原子(zi)弹(dan)的科学(xue)家们(men)(men)陷入了深(shen)深(shen)地内疚之中。他们(men)(men)开始(shi)感到,科学(xue)研究的领(ling)域(yu)也存在着潘多拉(la)(la)拉(la)(la)盒子(zi)。
20世纪后(hou)半叶(ye),以(yi)DNA双螺旋结构的(de)(de)(de)发现为(wei)开端的(de)(de)(de)分(fen)子生(sheng)物(wu)学革命(ming)逐渐成(cheng)了(le)科学舞(wu)台上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)角。20世纪60年代初,遗传(chuan)密码被(bei)破译。1969年,DNA限制性(xing)的(de)(de)(de)内切(qie)酶被(bei)发现。1971年,斯坦(tan)福大(da)学的(de)(de)(de)保(bao)罗(luo)·伯格将猿猴病毒40(SV40)的(de)(de)(de)DNA引入大(da)肠(chang)杆(gan)菌(jun)并与其DNA重组(zu)(zu),获得了(le)一(yi)种新的(de)(de)(de)带有SV40基因的(de)(de)(de)大(da)肠(chang)杆(gan)菌(jun),由于SV40对鼠(shu)类动物(wu)具有致癌性(xing),还可(ke)以(yi)在试(shi)管内使(shi)人的(de)(de)(de)正常细胞转(zhuan)达(da)化为(wei)癌细胞,因此伯格的(de)(de)(de)重组(zu)(zu)大(da)肠(chang)杆(gan)菌(jun)就有可(ke)能具有致癌性(xing)。
大肠杆菌广泛存于人体肠道内,如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播,可能造成难以预料的后果。美国著名分子病毒学家罗伯特·普兰克了解了伯格有的工作后,立即与他通电话,指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介,并建议他暂停此项研究。这使伯格特犹binful.cn豫,他(ta)(ta)(ta)深知DNA重组技术的革命意义(yi),但他(ta)(ta)(ta)也(ye)为(wei)此项(xiang)研究可能带来(lai)的严重后果担忧,他(ta)(ta)(ta)与其(qi)它生物学家(jia)讨(tao)论后,他(ta)(ta)(ta)毅然(ran)决定暂(zan)停此项(xiang)研究。
但是,DNA重组的(de)(de)(de)研究(jiu)并(bing)未停止,并(bing)在(zai)其(qi)他实验(yan)室不断取(qu)得新(xin)突破。随着研究(jiu)的(de)(de)(de)进(jin)一(yi)步(bu)推进(jin),基因(yin)重组技术引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)伦(lun)理问(wen)题日益引(yin)(yin)起政府和(he)公众的(de)(de)(de)关注(zhu)。1974年7月,在(zai)美(mei)国科(ke)学(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)支持直,伯格等著明分(fen)子生物(wu)学(xue)(xue)家联名发表(biao)了一(yi)封建议(yi)(yi)信(xin),呼吁在(zai)全世(shi)界范围内无条(tiao)件禁止一(yi)切有可能导(dao)致无法预知后果的(de)(de)(de)基因(yin)重组研究(jiu)。因(yin)为“伯格信(xin)件”的(de)(de)(de)倡议(yi)(yi),1975年2月,16个(ge)国家的(de)(de)(de)140位著名科(ke)学(xue)(xue)家在(zai)美(mei)国加州举行会(hui)议(yi)(yi),与会(hui)者(zhe)一(yi)致认为:“尽管(guan)基本重组技术会(hui)捉进(jin)分(fen)子生物(wu)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)革命性进(jin)展,可是运用这项技术所产生的(de)(de)(de)生物(wu)新(xin)类(lei)型(xing),可能对(dui)(dui)人(ren)类(lei)健康造成直接和(he)意想不到的(de)(de)(de)危(wei)害(hai),因(yin)此(ci)必须对(dui)(dui)此(ci)严加控(kong)制。”美(mei)国哥伦(lun)比亚广播(bo)公司专门(men)对(dui)(dui)此(ci)做了一(yi)个(ge)题为《DNA争论:科(ke)学(xue)(xue)反对(dui)(dui)它自己》的(de)(de)(de)专题节目,向公众普及(ji)科(ke)学(xue)(xue)伦(lun)理。
在伯格信件中(zhong),积极从事(shi)该领域(yu)研(yan)究的杰出(chu)科学家(jia)主动提出(chu)对(dui)自己的研(yan)究工作进行(xing)
限制,这(zhei)在科(ke)(ke)学(xue)史上还是(shi)第一次,它(ta)显示了那一代科(ke)(ke)学(xue)家巨大(da)的(de)道德(de)勇气和强(qiang)烈的(de)社会(hui)责任感,堪称科(ke)(ke)学(xue)史上的(de)重大(da)事件。
(选(xuan)自《环球科学》2009年第2期,有删改)
6. 下列(lie)关于“伯格信(xin)件”的(de)阐述(shu),与原(yuan)文(wen)意思不符(fu)合的(de)一项是(shi)
A 伯格兴(xing)建(jian)是伯格等分(fen)子生物(wu)学家在美国科学院(yuan)的支持下(xia)于1974年(nian)7月(yue)联名发表的一封建(jian)议(yi)信(xin)。
B 伯格信件(jian)提议在全(quan)世(shi)界范(fan)围内无(wu)条件(jian)禁止一切基因重组研究以避免可能导(dao)致的(de)无(wu)法预(yu)知的(de)后果。
C 在伯格(ge)信件中,伯格(ge)等杰(jie)出科学家主动提(ti)粗对他们从事并取得成果的(de)领域的(de)研(yan)究工作(zuo)进行限制。
D “伯(bo)格(ge)信件”这一科学史上的重大(da)时间显示了那(nei)一代科学家巨大(da)的道德勇(yong)气和强(qiang)烈的社(she)会责(ze)任感。
7. 下(xia)列说法,符(fu)合原文(wen)意(yi)思的一项(xiang)是
A . 文(wen)章中称科(ke)学为一种(zhong)新的“偶像”,这(zhei)是对在欢呼(hu)中登上神坛的科(ke)学的批(pi)判(pan)。
B. DNA重(zhong)组技术虽(sui)然(ran)具(ju)有革命(ming)意义(yi),但也有可(ke)能给人类健(jian)康带来严(yan)重(zhong)的后果。
C. 杰出的(de)(de)科学家主(zhu)动停止(zhi)了自(zi)己的(de)(de)科学研究,日益引(yin)起政府和(he)公众(zhong)的(de)(de)广泛关注。
D. 加州会议与会者一致认为,必须严(yan)格控制分子生物学(xue)革命产生的生物新类型。
8.本文(wen)(wen)原标(biao)题为“科学(xue)反对他自己”,依据文(wen)(wen)章,对该(gai)标(biao)题理解不正确(que)的一项是
A.科(ke)学反对(dui)它自己并不意味着反对(dui)它的全部(bu),而是反对(dui)它有(you)悖于科(ke)学伦(lun)理的部(bu)分。
B.只是限(xian)制那些有(you)可能危害人类的科学研究(jiu),有(you)赖(lai)于科学家的道德勇气与社(she)会责任感。
C.防(fang)止科学技术在运用中对人类(lei)造成危(wei)害,有(you)赖(lai)于科学家(jia)的道德勇气与社会(hui)责任(ren)感。
D.新科(ke)(ke)学反对旧科(ke)(ke)学,科(ke)(ke)学就是在不断否定过去的(de)研(yan)究(jiu)成果的(de)过程中得到进(jin)步(bu)的(de)。
三.文言文阅读(22分(fen),其中选择(ze)题每小题3分(fen),翻译题9分(fen),简(jian)单题4分(fen))
阅读下面的文言文,完成(cheng)9—13题(ti)。
送(song)秦少章赴临安薄序 (张耒)
《诗》不(bu)(bu)云乎:“蒹(jian)葭(jia)苍(cang)苍(cang),白露(lu)爲霜(shuang).”夫(fu)物不(bu)(bu)受变(bian),则材(cai)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng),人不(bu)(bu)涉难,则智不(bu)(bu)明.季秋之(zhi)(zhi)月,天(tian)地始(shi)肃,寒气欲至.方是时,天(tian)地之(zhi)(zhi)间,凡植物出于春夏雨露(lu)之(zhi)(zhi)馀,华(hua)泽充溢,支(zhi)节美茂.及(ji)繁霜(shuang)夜(ye)零,旦起而(er)(er)视之(zhi)(zhi),如战败(bai)之(zhi)(zhi)军,卷旗弃鼓,里疮(chuang)而(er)(er)驰,吏(li)士无人色(se),岂特如是而(er)(er)已.于是天(tian)地闭(bi)塞而(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)冬(dong),则摧败(bai)拉毁之(zhi)(zhi)者(zhe)过半,其爲变(bian)亦酷矣.然自是弱(ruo)者(zhe)坚,虚(xu)者(zhe)实(shi),津者(zhe)燥,皆歛其英华(hua)于腹心,而(er)(er)各效其成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng),深(shen)山之(zhi)(zhi)木,上挠(nao)靑云,下庇千人者(zhe),莫不(bu)(bu)病焉,况所(suo)谓(wei)蒹(jian)葭(jia)者(zhe)乎?然匠石操(cao)斧以(yi)游于林,一擧而(er)(er)尽之(zhi)(zhi),以(yi)充栋梁(liang)、桷杙、轮舆、輹(fu)輹(fu)、巨(ju)细强弱(ruo),无不(bu)(bu)胜其任者(zhe),此之(zhi)(zhi)谓(wei)损(sun)之(zhi)(zhi)而(er)(er)益,败(bai)之(zhi)(zhi)而(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng),虐之(zhi)(zhi)而(er)(er)乐者(zhe)是也。
吾党(dang)有秦少(shao)章(zhang)(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),自(zi)予爲太学官时(shi)(shi),以(yi)(yi)其(qi)文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)示予,愀然(ran)(ran)告(gao)我曰:“惟(wei)(wei)家贫,奉命诗(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)云乎蒹葭苍(cang)苍(cang)白露(lu)为(wei)(wei)霜夫物不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受变则材不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)涉难则智不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明季秋之(zhi)(zhi)月天地始肃(su)寒气欲至方是(shi)时(shi)(shi)天地之(zhi)(zhi)间凡植物出于(yu)春夏(xia)雨露(lu)之(zhi)(zhi)余(yu)华泽充(chong)溢支(zhi)节美茂及(ji)繁(fan)霜夜零旦起而(er)(er)(er)(er)(er)视(shi)之(zhi)(zhi)如(ru)战败之(zhi)(zhi)军卷旗(qi)弃鼓里疮而(er)(er)(er)(er)(er)驰吏士(shi)无人(ren)色岂特如(ru)是(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)于(yu)是(shi)天地闭塞而(er)(er)(er)(er)(er)成冬则摧败拉毁之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)过半其(qi)为(wei)(wei)变亦酷矣(yi)然(ran)(ran)自(zi)是(shi)弱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)坚虚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)实津(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)燥皆(jie)(jie)敛其(qi)英华于(yu)腹心而(er)(er)(er)(er)(er)各效(xiao)其(qi)成深山之(zhi)(zhi)木上挠(nao)靑(qing)云下庇千人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)莫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)病焉况所谓(wei)蒹葭者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)乎然(ran)(ran)匠石操(cao)斧以(yi)(yi)游(you)山林一(yi)举(ju)而(er)(er)(er)(er)(er)尽之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)玄栋梁(liang)桷(jue)杙轮舆輹輹巨细强弱无不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)其(qi)任者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)此(ci)之(zhi)(zhi)谓(wei)损之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)益(yi)败之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)成虐之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)乐(le)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)也(ye)吾党(dang)有秦少(shao)章(zhang)(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)余(yu)为(wei)(wei)大学官时(shi)(shi)以(yi)(yi)其(qi)文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)示余(yu)愀然(ran)(ran)告(gao)我曰余(yu)家贫奉命大人(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)勉为(wei)(wei)科(ke)举(ju)之(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)异时(shi)(shi)率其(qi)意为(wei)(wei)诗(shi)章(zhang)(zhang)(zhang)古文(wen)往(wang)往(wang)淸(qing)丽奇伟工于(yu)举(ju)业百倍(bei)元佑六年(nian)及(ji)第(di)(di)调临安主薄(bo)举(ju)子中第(di)(di)可少(shao)乐(le)矣(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)秦子每见余(yu)辄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乐(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能为(wei)(wei)言(yan)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能交飮食(shi)(shi)起居动静百为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能勉以(yi)(yi)随人(ren)令一(yi)为(wei)(wei)吏皆(jie)(jie)失(shi)已(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)惟(wei)(wei)物之(zhi)(zhi)应少(shao)自(zi)偃蹇悔祸响至异时(shi)(shi)一(yi)身资(zi)养于(yu)父母令则妇(fu)子仰食(shi)(shi)于(yu)我欲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)吏又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得自(zi)令以(yi)(yi)往(wang)如(ru)沐漆而(er)(er)(er)(er)(er)求(qiu)解矣(yi)余(yu)解之(zhi)(zhi)曰子之(zhi)(zhi)前日春夏(xia)之(zhi)(zhi)草(cao)木也(ye)令日之(zhi)(zhi)病子者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)蒹葭之(zhi)(zhi)霜也(ye)。
大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文,往往淸丽奇伟,工于举业百倍。元佑六年及第,调临安主薄。举子中第可少乐矣,而秦子每见余辄不乐。不能为言所不合,不能交飮食起居动静百为,不能勉以随人,令一为吏。皆失已而惟物之应,少自偃蹇binful.cn,悔祸随至(zhi)。异(yi)时(shi)一身(shen)资养于(yu)父母,令则(ze)妇子仰(yang)食于(yu)我,欲不(bu)为(wei)吏,又不(bu)可得。自令以往,如(ru)沐(mu)漆而(er)求解(jie)矣。”“余解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰:”子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)日,春夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)草木也(ye)。令日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病子者(zhe),蒹葭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)也(ye)。凡(fan)人(ren)性惟安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)求,夫安者(zhe)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大患也(ye)。迁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)贵,重(zhong)耳不(bu)十九年(nian)于(yu)外(wai),则(ze)归不(bu)能(neng)覇,子胥不(bu)奔(ben),则(ze)不(bu)能(neng)入郢二子者(zhe),方其(qi)羁穷忧患之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi),阴(yin)益(yi)其(qi)所(suo)(suo)短而(er)进(jin)其(qi)所(suo)(suo)不(bu)能(neng)者(zhe),非如(ru)学于(yu)口耳者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浅浅也(ye)。自今吾子思前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)为(wei),其(qi)可悔者(zhe)众矣,其(qi)所(suo)(suo)知益(yi)加多(duo)矣。反身(shen)而(er)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),则(ze)行于(yu)天下无(wu)可解(jie)者(zhe)矣,能(neng)推食与人(ren)者(zhe),常饥(ji)者(zhe)也(ye);赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)车(che)马而(er)辞者(zhe),不(bu)畏(wei)步者(zhe)也(ye)。苟畏(wei)饥(ji)而(er)恶(e)步,则(ze)将有(you)苟得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin),为(wei)害不(bu)旣多(duo)乎!故陨霜(shuang)不(bu)杀者(zhe),物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灾也(ye);逸乐终身(shen)者(zhe),非人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)也(ye)。”
选自《张耒集》,中华(hua)书局(ju)1990年(nian)版
9.对(dui)下列句(ju)子中(zhong)加点(dian)的(de)词(ci)解释,不(bu)正确的(de)一项是
A 季(ji)(ji)(ji)秋之(zhi)月,天地始肃 季(ji)(ji)(ji):季(ji)(ji)(ji)节,季(ji)(ji)(ji)候
B 及(ji)繁霜(shuang)夜零(ling),旦起而视之 零(ling):降(jiang)落,落下(xia)
C 予世之介士也(ye) 介:独特,不(bu)合群
D子胥不奔,则不能入郢(ying) 奔:逃亡(wang),出走
10.下了各组(zu)句子中,加点的词(ci)的意(yi)义和用法(fa)相同的一组(zu)是(shi)
A.其为变亦酷矣 吾其还也
B.往(wang)往(wang)清(qing)丽奇伟,工(gong)于举业百倍(bei) 矣以明死生(sheng)之(zhi)大,匹夫之(zhi)重于社稷也
C.饮(yin)食起居、动静百为,不(bu)能勉以随人 木欣欣以向荣,泉涓(juan)涓(juan)而始流(liu)
D.能推食与人者(zhe),尝饥(ji)者(zhe)也 《齐谐》者(zhe),志怪者(zhe)也
11.下(xia)列各句对(dui)文章的(de)阐述,不(bu)正确的(de)一(yi)项是
A.本文先以《诗经*蒹葭(jia)》之句,引出物(wu)不(bu)受变材(cai)不(bu)成(cheng)(cheng)、人不(bu)涉难智不(bu)明的(de)观点,再对(dui)草木虽遭受严霜缺损却(que)敛英自(zi)成(cheng)(cheng)的(de)现象(xiang)加以描述,并抒(shu)发(fa)感慨(kai)。
B.文章(zhang)叙(xu)述秦少(shao)章(zhang)与作者交往,遵奉(feng)长辈之(zhi)命(ming)勉为科举(ju)之(zhi)文,科考中(zhong)第及任职等情(qing)况后(hou),再引述他不得已为官的苦闷之(zhi)言,然后(hou)对秦少(shao)章(zhang)加以开导。
C.文章(zhang)所述(shu)秦少章(zhang)中第后不(bu)快乐的原因(yin)之一,是他认(ren)为一旦为官,就(jiu)将疲(pi)于应(ying)对官吏(li)事务(wu)而无暇(xia)顾(gu)及(ji)自已,如(ru)果稍一显露傲(ao)气,祸患就(jiu)会随之到来。
D.本文为送人赴任的赠序,文章设喻用典,劝勉对方正确看待人事迁变,行文情理皆具而语言平实,体现了苏轼评张(zhang)耒之(zhi)文所称“汪洋(yang)淡泊(bo)”的特点。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉(han)语。(9分)
(1)人不(bu)涉难,则(ze)智(zhi)不(bu)明(ming)。
译(yi)文:_________________________________________________________________________
(2)今则(ze)妇子仰食与我,欲不(bu)为(wei)吏,亦不(bu)可得。
译文(wen):___________________________________________________________________________
(3)赐之车马而辞者(zhe),不畏步(bu)者(zhe)也。
译文(wen):___________________________________________________________________________
13.简(jian)要(yao)说明文章后半部分是(shi)如何阐述(shu)“迁(qian)之(zhi)为贵”的(de)道理的(de)。(4分)
答:_____________________________________________________________________________
四(si)、古诗词鉴赏和古诗文默写(13分)
14.阅读下(xia)面的诗句,根据(ju)提示,完成赏析(xi),(7分)
三月晦日偶题
秦观
节物相催各自新,痴心儿女挽留春。
芳菲歇去(qu)何(he)须恨,夏木阴阴正可人(ren)。
点绛唇(chun) 元好问(wen)
醉里(li)春归(gui),绿窗犹唱留(liu)春住。
问春何(he)处,花落莺(ying)无语。渺(miao)渺(miao)予怀,漠漠烟(yan)中树。
西楼暮(mu),一帘疏雨(yu),梦里寻春去。
(1)词(ci)多富情趣,而宋词(ci)多理趣。请(qing)从(cong)作(zuo)品中(zhong)作(zuo)者(zhe)对春(chun)逝(shi)态度的(de)角(jiao)度,分析(xi)秦诗(shi)之理趣、元词(ci)之情趣是如(ru)何表现的(de)。(5分)
秦诗(shi)之理趣_______________________________________________________________________
元词之情趣__________________________________________________________________________
(2)《点(dian)绛唇》一词起句(ju)与(yu)结句(ju)颇有艺术特点(dian)。起句(ju)“醉里春归”深婉有致,“醉里”可见作者沉(chen)迷于(yu)春景,但“春归”却明确点(dian)出(chu)“春去也(ye)”之无奈,奠定(ding)了(le)全(quan)词的(de)基调。结句(ju)“梦里寻春去”
15.古诗(shi)文默(mo)写。(6分)
(1)古文默(mo)写(xie)。(必须默(mo)写(xie))
自疏濯(zhuo)淖污泥(ni)之中(zhong),蝉蜕(tui)于(yu)浊秽 ,以浮游尘埃之外,不获世(shi)之滋垢(gou),然泥(ni)而不滓者也。__________________________________________
(2)古诗默写。(任选一首默写)
①_____________________________________________________。盘飧市(shi)远无兼(jian)味,樽酒家贫只(zhi)旧醅。肯与邻翁相(xiang)对饮,隔篱呼(hu)取尽(jin)余杯。
②_______________________________________________________塞上长(zhang)城空自(zi)许,镜中衰(shuai)鬓已先斑。出师一表真名世(shi),千载谁堪伯(bo)仲间(jian)。(陆游《书愤》)
1940年
(选(xuan)自(zi)《沈从文(wen)随笔(bi) 生(sheng)之记录》,北京大学(xue)出版社2007年版,有删改)
16、“看过(guo)卢锡麟先生(sheng)的(de)摄影后,必有许多人方(fang)俨然重新觉醒,明白自己是生(sheng)在云南,或住在云南。”句中(zhong)“俨然”的(de)含义是____________________;就(jiu)文(wen)章机构而言,该句在全文(wen)中(zhong)的(de)作(zuo)用是____________________(4分)
17、作者希(xi)望“我们”也(ye)“静观(guan)默会(hui)天(tian)空(kong)的(de)云(yun)彩”的(de)目的(de)是什么?(4分)
答:
18、在(zai)第2自然段(duan)中(zhong),作者写“云有云的地方性”的用意是什(shen)么?运用了哪些艺术手(shou)法?(4)
答:
五、现代文(文学类(lei)文章)阅读(17分)
阅读下面文字(zi),完成16-19题。
云南(nan)看(kan)云 沈(shen)从文
云(yun)南(nan)是(shi)因云(yun)而得名(ming)的(de)(de),可是(shi)外省人到了云(yun)南(nan)一(yi)年半载后(hou),一(yi)定会(hui)和(he)本(ben)地人差不多,对于云(yun)南(nan)的(de)(de)云(yun),除了只(zhi)能从它变化上(shang)得到一(yi)点(dian)晴雨知识,就(jiu)再也不会(hui)单纯的(de)(de)来欣赏它的(de)(de)美丽了。看过(guo)卢锡麟先生(sheng)的(de)(de)摄影后(hou),必有(you)许多人方俨然重新觉醒(xing),明白自己是(shi)生(sheng)在(zai)(zai)云(yun)南(nan),或住在(zai)(zai)云(yun)南(nan)。
战争给(ji)了许(xu)(xu)多人(ren)(ren)一(yi)种(zhong)有(you)(you)关生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)教育,走了许(xu)(xu)多路(lu),过(guo)了许(xu)(xu)多桥,睡了许(xu)(xu)多床(chuang),此外还必然(ran)吃了许(xu)(xu)多想象不(bu)到的(de)(de)(de)(de)苦头(tou)。然(ran)而真正具有(you)(you)深刻教育意(yi)义(yi)的(de)(de)(de)(de),说不(bu)定倒是(shi)明白许(xu)(xu)多地方各(ge)有(you)(you)各(ge)的(de)(de)(de)(de)天(tian)气(qi),天(tian)气(qi)不(bu)同(tong)(tong)还多少影响到一(yi)点人(ren)(ren)事(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)有(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)地方性(xing):中国北(bei)部的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)厚重,人(ren)(ren)也同(tong)(tong)样那么厚重。南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)活泼(po),人(ren)(ren)也同(tong)(tong)样那么活泼(po)。海边的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)幻异,渤海和(he)南(nan)(nan)海云(yun)(yun)(yun)(yun)又(you)各(ge)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong),正如两处(chu)海边的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)情不(bu)同(tong)(tong)。河(he)南(nan)(nan)河(he)北(bei)的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)一(yi)片黄(huang),抓一(yi)把下来似乎就(jiu)可以作窝窝头(tou),云(yun)(yun)(yun)(yun)粗中有(you)(you)细,人(ren)(ren)亦粗中有(you)(you)细。湖湘的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)一(yi)片灰,长年挂在(zai)天(tian)空一(yi)片灰,无性(xing)格可言,然(ran)而桔子辣子就(jiu)在(zai)这种(zhong)地方大量(liang)产生(sheng)(sheng)(sheng),在(zai)这种(zhong)天(tian)气(qi)下成熟,却给(ji)湖南(nan)(nan)人(ren)(ren)增加(jia)了生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)发展性(xing)和(he)进取精(jing)神。四(si)川的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)与湖南(nan)(nan)云(yun)(yun)(yun)(yun)虽相(xiang)(xiang)似而不(bu)尽(jin)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong),巫峡峨眉夹(jia)天(tian)耸(song)立,高峰把云(yun)(yun)(yun)(yun)分(fen)割又(you)加(jia)浓,云(yun)(yun)(yun)(yun)有(you)(you)了生(sheng)(sheng)(sheng)命,人(ren)(ren)也有(you)(you)了生(sheng)(sheng)(sheng)命。
云(yun)南的(de)(de)(de)云(yun)给人(ren)(ren)的(de)(de)(de)印象大(da)不相同,它的(de)(de)(de)特点(dian)是(shi)(shi)朴(po)素,影响到(dao)(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性情,也(ye)应当是(shi)(shi)挚厚而(er)(er)(er)(er)单(dan)纯。它似乎是(shi)(shi)用西藏高山的(de)(de)(de)冰雪,和南海(hai)长年的(de)(de)(de)热浪,两种(zhong)原料经过一种(zhong)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)手续完成(cheng)的(de)(de)(de)。色调出奇(qi)的(de)(de)(de)单(dan)纯。惟其单(dan)纯反而(er)(er)(er)(er)见出伟大(da)。尤以(yi)天(tian)(tian)时晴明的(de)(de)(de)黄昏前(qian)后,光景异常动人(ren)(ren)。在(zai)这美丽天(tian)(tian)空(kong)下,人(ren)(ren)事方面,我们(men)每天(tian)(tian)所能看到(dao)(dao)的(de)(de)(de),除了(le)官(guan)方报纸虚(xu)(xu)虚(xu)(xu)实(shi)(shi)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)消息,物(wu)价(jia)的(de)(de)(de)变化,空(kong)洞的(de)(de)(de)论文,小巧的(de)(de)(de)杂感(gan),此外似乎到(dao)(dao)处就(jiu)只碰到(dao)(dao)“法(fa)币”。大(da)官(guan)小官(guan)商人(ren)(ren)和银行办事人(ren)(ren)直接为(wei)法(fa)币而(er)(er)(er)(er)忙,教(jiao)授学生也(ye)间(jian)接为(wei)法(fa)币而(er)(er)(er)(er)忙。其余平常小职员(yuan)、小市(shi)民的(de)(de)(de)脑子,成(cheng)天(tian)(tian)打算(suan)些什(shen)么,就(jiu)可想而(er)(er)(er)(er)知了(le)。云(yun)南的(de)(de)(de)云(yun)即或再美丽一点(dian),对(dui)于那个真(zhen)正的(de)(de)(de)多数人(ren)(ren),还似乎毫(hao)无意义(yi)可言的(de)(de)(de)。
近两个月来本市连续的警报,城中二十万市民,无一不早早的就跑到郊外去,向天空把一个颈脖昂酸,无一人不看到过几片天空飘动的浮云,仰望结果,不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下,卢先生却来昆明展览他在云南binful.cn的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摄影(ying),告给我(wo)(wo)(wo)们(men)云(yun)(yun)(yun)南法(fa)币以外还(hai)(hai)有(you)(you)(you)些什么(me)值(zhi)得注意。即以天空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)彩言,色彩单(dan)纯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)有(you)(you)(you)多健(jian)美(mei),多飘逸,多温柔,多崇(chong)高(gao)!观(guan)众人(ren)(ren)数(shu)多,批评好(hao),正说明(ming)只(zhi)要(yao)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)会(hui)看云(yun)(yun)(yun),就(jiu)(jiu)能(neng)从(cong)云(yun)(yun)(yun)影(ying)中取(qu)得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)兴和热情(qing)(qing),还(hai)(hai)可(ke)望将(jiang)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)可(ke)贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing),转给另(ling)外一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)。换(huan)言之,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)即或不(bu)(bu)能(neng)直接(jie)(jie)教(jiao)育人(ren)(ren),还(hai)(hai)可(ke)望由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)艺术家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心与(yu)手,间(jian)接(jie)(jie)来(lai)教(jiao)育人(ren)(ren)。可(ke)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)以为(wei)得到(dao)“赞美(mei)”还(hai)(hai)不(bu)(bu)是(shi)(shi)艺术家(jia)(jia)最终的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),应(ying)当还(hai)(hai)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点更(geng)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)。我(wo)(wo)(wo)意思是(shi)(shi)如(ru)(ru)果一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实际(ji)主(zhu)义(yi)正在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)社(she)会(hui)各组(zu)织各阶层间(jian)普(pu)遍流行,腐蚀我(wo)(wo)(wo)们(men)多数(shu)人(ren)(ren)做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良心做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang),且在(zai)(zai)同时还(hai)(hai)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)正在(zai)(zai)把许(xu)多人(ren)(ren)有(you)(you)(you)形无(wu)(wu)形市侩化,社(she)会(hui)中优秀分子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分所(suo)(suo)梦想(xiang)所(suo)(suo)希望,也(ye)(ye)只(zhi)是(shi)(shi)糊口混(hun)日子(zi)了(le)(le)事(shi),毫无(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)较高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan),更(geng)缺少(shao)用(yong)这(zhei)(zhei)(zhei)情(qing)(qing)感(gan)去追求一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)美(mei)丽而伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德原则的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)气(qi)时,我(wo)(wo)(wo)们(men)这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)民(min)族(zu)应(ying)当怎(zen)么(me)办(ban)?大(da)学生(sheng)(sheng)读书(shu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)(bu)是(shi)(shi)站在(zai)(zai)柜台边作(zuo)行员,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)坐在(zai)(zai)公事(shi)房作(zuo)办(ban)事(shi)员,脑子(zi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)用(yong),都(dou)(dou)不(bu)(bu)想(xiang),只(zhi)要(yao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碗饭吃就(jiu)(jiu)算(suan)有(you)(you)(you)了(le)(le)出路。甚至(zhi)于(yu)做政(zheng)论(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),作(zuo)讲演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),写不(bu)(bu)高(gao)明(ming)讽(feng)刺文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),习理工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),玩(wan)玩(wan)文(wen)学充文(wen)化人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),办(ban)党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),信(xin)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),……特别是(shi)(shi)当权做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),出路打算(suan)也(ye)(ye)都(dou)(dou)是(shi)(shi)只(zhi)顾眼前。大(da)家(jia)(jia)眼前固然(ran)都(dou)(dou)有(you)(you)(you)了(le)(le)出路,这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)国家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)天,是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)还(hai)(hai)有(you)(you)(you)希望可(ke)言?我(wo)(wo)(wo)们(men)如(ru)(ru)真能(neng)够象(xiang)(xiang)卢先生(sheng)(sheng)那(nei)么(me)静观(guan)默会(hui)天空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)彩,云(yun)(yun)(yun)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)丽景(jing)象(xiang)(xiang),也(ye)(ye)许(xu)会(hui)慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶冶我(wo)(wo)(wo)们(men),启发(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)们(men),改(gai)造(zao)我(wo)(wo)(wo)们(men),使(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)习惯于(yu)向(xiang)(xiang)远景(jing)凝眸,不(bu)(bu)敢(gan)堕落,不(bu)(bu)甘心堕落,我(wo)(wo)(wo)以为(wei)这(zhei)(zhei)(zhei)才象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)艺术家(jia)(jia)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正因为(wei)这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)民(min)族(zu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)求发(fa)(fa)(fa)展,求生(sheng)(sheng)存,战争已经三年,战争虽(sui)败北,虽(sui)死亡万(wan)千人(ren)(ren)民(min),牺牲无(wu)(wu)数(shu)财富(fu),可(ke)并不(bu)(bu)气(qi)馁(nei),相信(xin)坚持(chi)抗(kang)战必(bi)然(ran)翻身。就(jiu)(jiu)为(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)战争背后还(hai)(hai)有(you)(you)(you)个(ge)壮严伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang),使(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)对于(yu)忧患之来(lai),在(zai)(zai)任何情(qing)(qing)形下都(dou)(dou)能(neng)忍受。我(wo)(wo)(wo)们(men)其所(suo)(suo)以能(neng)忍受,不(bu)(bu)特是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)要(yao)发(fa)(fa)(fa)展,要(yao)生(sheng)(sheng)存,还(hai)(hai)要(yao)为(wei)后来(lai)者设想(xiang),使(shi)(shi)他们(men)活(huo)在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)(zhei)片土地上(shang)更(geng)好(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点,更(geng)象(xiang)(xiang)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点!我(wo)(wo)(wo)们(men)责任那(nei)么(me)重,那(nei)么(me)困难,所(suo)(suo)以不(bu)(bu)特多数(shu)知(zhi)识分子(zi)必(bi)然(ran)要(yao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)较坚朴(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)观(guan),拉之向(xiang)(xiang)上(shang),推(tui)之向(xiang)(xiang)前,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)作(zuo)生(sheng)(sheng)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)(ye)少(shao)不(bu)(bu)了(le)(le)需要(yao)那(nei)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分知(zhi)识,方能(neng)够把企业(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)展与(yu)国家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)展放在(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目标上(shang),分途并进,异途同归,抗(kang)战到(dao)底!
所以我觉得卢先生的摄影,不仅仅是给(ji)人看看,还应当给(ji)人深思。
六、文章(zhang)赏(shang)析(14分)
20. 紧扣《云南看云》一文(wen)中的(de)“看”字,赏析(xi)该文(wen)主题的(de)表达(da)300字左右。(14分(fen))
七(60分)
21.请以“踮起脚尖”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)