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5、伤仲永

课标与教材：

新课(ke)标(biao)指出，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)书面语(yu)，特点是(shi)简洁(jie)、典雅。它(ta)与现代(dai)(dai)汉语(yu)一脉相承，只要有信心(xin)，并不难学(xue)，学(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)为了继(ji)承民族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化遗产(chan)，又可以(yi)帮(bang)助我们(men)了解历史，还可以(yi)丰富我们(men)的(de)(de)(de)语(yu)言(yan)(yan)(yan)。学(xue)好文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)关键在(zai)于(yu)培养语(yu)感。一是(shi)要熟读、背诵，体验文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)表(biao)达方式和语(yu)言(yan)(yan)(yan)习(xi)惯：二是(shi)要用心(xin)领悟，目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)为了把“言(yan)(yan)(yan)”和“意(yi)”融为一体，见“言(yan)(yan)(yan)”而知“意(yi)”；三是(shi)不断积累文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)词汇(hui)，掌握文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)表(biao)达工具。由以(yi)上分析确定本节课(ke)的(de)(de)(de)

教学(xue)重(zhong)点：1、反复朗读，领(ling)会课文大意。

2、初步了解古文(wen)与现(xian)代文(wen)的异同词，掌握学(xue)习古文(wen)的规律(lv)。

教(jiao)学难点(dian)：抓住本文借事说理(li)的特点(dian)，弄(nong)清材料与观(guan)点(dian)的关系，理(li)解作者的思想观(guan)点(dian)；

注意本(ben)文详略得当(dang)的(de)写法(fa)，揣摩(mo)精(jing)当(dang)的(de)语言。

学情分析：学生的知识技能(neng)(neng)基(ji)础：上学期已经初步接触(chu)到浅(qian)显(xian)的文言文，这对(dui)本节课(ke)的学习奠定了良好的基(ji)础.学生的活动(dong)经验基(ji)础：平时学生也可能(neng)(neng)看(kan)到一些浅(qian)易(yi)的文言文，这对(dui)于(yu)本节课(ke)的学习非常有用.

创新支点：教会学(xue)生翻(fan)译文言文的(de)方法

教学目标：

知(zhi)识与(yu)技能：理解文言(yan)文实(shi)词的(de)意义，注意本文详略得当(dang)的(de)写法，揣摩(mo)精当(dang)的(de)语言(yan)。

过程(cheng)与方法：1．学会仔(zi)细观察事(shi)物(wu)，发(fa)挥(hui)联想和想象。

2．围绕中(zhong)心，选取富(fu)有表现力的同(tong)类(lei)材料进(jin)行表述。

情感态度价值观(guan)(guan)：抓住本(ben)文(wen)借事(shi)说理(li)的(de)特(te)点(dian)，弄(nong)清材料与观(guan)(guan)点(dian)的(de)关系，理(li)解作(zuo)者的(de)思想观(guan)(guan)点(dian)。

教学方法与媒体

学习本文(wen)(wen)，首先要很好地(di)借助工具书(shu)，疏通文(wen)(wen)意。其次，要重视(shi)朗读(du)背诵。在(zai)朗读(du)时(shi)，要很好地(di)把握语(yu)气和节奏，要大(da)声地(di)读(du)，读(du)出(chu)点文(wen)(wen)言味儿来，读(du)出(chu)文(wen)(wen)章的(de)主旨。

课时安排：2课时

第二课时

学习目标：1、理解作者的思(si)想观点

2、揣(chuai)摩本文精当的(de)语言

3、学习(xi)本文详略得(de)当的写法(fa)

学习过程：

一(yi)、知识链(lian)接，导入新课

复习旧识

二(er)、自(zi)主学习合作探(tan)究(jiu)

学(xue)习活动一：整体把(ba)握文章内容

齐读(du)课文后翻译课文，思考问题：

1、方仲永的天资过人，表现(xian)在哪里？在课文中找出原(yuan)句。

 

2、方仲(zhong)永(yong)的(de)变(bian)化经历(li)了哪几个(ge)阶段？

 

3、方(fang)仲永(yong)由天资过人变得“泯然(ran)众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新(xin)的(de)、独到的(de)见解吗(ma)？

 

4、最后一段作者讲了什么道理(li)？

 

明确：

1、“忽啼求之”；“即书诗四句”；“指物(wu)作(zuo)诗立就，其文理皆(jie)有可观者”。

2、 第(di)一阶(jie)段：幼时(shi)天(tian)资过人第(di)二(er)阶(jie)段：十二(er)三(san)岁时(shi)才能(neng)衰退(tui)第(di)三(san)阶(jie)段：又过七(qi)年后(hou)变(bian)成平(ping)庸(yong)之人

3、从方仲永(yong)个人情况(kuang)来看，原因(yin)(yin)是其父“不(bu)使(shi)学(xue)”；从道理上来说，原因(yin)(yin)是“其受于人者不(bu)至”。

4、天资好(hao)的人(ren)，没有得(de)到良(liang)好(hao)的教育，尚且变成(cheng)普(pu)通的人(ren)，那些天资平常(chang)的人(ren)，如(ru)不接受教育，连普(pu)通人(ren)都赶不上了。

学习活动二(er)：品味语言(yan)[讲(jiang)述]文言(yan)文一般都很(hen)简洁，本(ben)文语言(yan)尤为精(jing)练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个(ge)字(zi)，没有(you)一句废话，每一句甚至(zhi)每个(ge)字(zi)都有(you)其丰富的表现力。

[例] 1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识(shi)书具”“不使(shi)学”的(de)必要铺垫，既衬托了方仲永的(de)非凡天资，又(you)暗示了造(zao)成他命(ming)运的(de)家庭背景。

2、“啼”：一(yi)个字生动地写出方(fang)仲永索求(qiu)书(shu)具的(de)儿(er)童(tong)情态(tai)。

请同学(xue)们尝试(shi)着到文中发掘发掘。

（学(xue)生讨论(lun)）自由发表意见。

如1、“忽(hu)”“即”“立”：三(san)个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。

2、“奇(qi)之”“宾客其父”“乞(qi)之”：三言两语就从旁(pang)衬(chen)托出方(fang)仲(zhong)永的杰(jie)出才华。

3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句(ju)话就刻画出方仲永父亲贪图(tu)小利、愚昧无知的形(xing)象(xiang)。

4、“不使学”：三字(zi)看(kan)似(si)平淡，却也点明了仲永终未成大(da)器(qi)的(de)原因。

5、第二段叙事：仅以一(yi)“见”一(yi)“闻”一(yi)“问”就交(jiao)代了方仲永后来的变化和结局。

6、结尾议论：言简(jian)意深(shen)，说理严(yan)谨。

 

学习活动三：再读课文(wen)拓展延伸

1、文章叙述了方仲永从五(wu)岁(sui)到二十岁(sui)间才能(neng)变化(hua)的三(san)个阶(jie)(jie)段(duan)(duan)，你认为(wei)哪一个阶(jie)(jie)段(duan)(duan)写(xie)得最详(xiang)细？说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)你的依据。再想想：作(zuo)者为(wei)什么要详(xiang)写(xie)这(zhei)一阶(jie)(jie)段(duan)(duan)呢(ni)？

方仲永才能出(chu)露(lu)时的(de)(de)幼(you)时阶(jie)段详写(xie)(xie)；理由略；详写(xie)(xie)这一(yi)阶(jie)段，意(yi)在说明(ming)(ming)一(yi)方面“仲永之(zhi)通悟”确实是“受之(zhi)天(tian)(tian)”，有先天(tian)(tian)的(de)(de)因素；另一(yi)方面，正是在这个时期，就已经(jing)埋下了才能衰(shuai)退的(de)(de)种子，即“父利其(qi)然(ran)也，……，不使学”。以(yi)方仲永为反面的(de)(de)例(li)子，来说明(ming)(ming)“受之(zhi)人”即后天(tian)(tian)教(jiao)育的(de)(de)重(zhong)要性(xing)。

2、你怎样认识“受之(zhi)天(tian)”与“受之(zhi)人”的(de)(de)关系(xi)，即“人的(de)(de)天(tian)资”与“后天(tian)教育”的(de)(de)关系(xi)？假如(ru)你认为自己(ji)很(hen)聪明的(de)(de)话，读了(le)文章后，有什么(me)感受和启发(fa)(fa)？假如(ru)你认为自己(ji)还(hai)有点(dian)笨，读了(le)文章后，又有什么(me)感受和启发(fa)(fa)？

 

 

三、、整体建构

四、当堂测试

（一）、解释下列词语

1、父异焉                                         5、环(huan)谒于邑人

2、其文(wen)理皆有可(ke)观者                               6、泯然众人矣

3、稍(shao)稍(shao)宾客其(qi)父                                   7、贤于(yu)材人远矣

4、或以钱币乞之                                   8、则其受(shou)于人者不至(zhi)也

（二）1、“不(bu)使(shi)学(xue)”省略句，省略了宾语，即(ji)“不(bu)使(shi)（之）学(xue)”：不(bu)让（仲永）学(xue)习。

2、“还自(zi)扬州(zhou)”倒装(zhuang)句(ju)，正确的语(yu)序是“自(zi)扬州(zhou)还”： 从扬州(zhou)回家。

3、“受(shou)之天也”省略(lve)(lve)句，省略(lve)(lve)了介词，即“受(shou)之（于）天”：从上天那里得到(dao)或上天赋(fu)予的

（三(san)）你从这(zhei)篇文章中(zhong)得到了什么(me)道理？题(ti)目“伤仲永(yong)”的“伤”是什么(me)意思？

五、课后达标

1、、摘抄有关“天(tian)才与勤(qin)奋”的名言(yan)警(jing)句5条

2、【课外(wai)链接】读(du)下列(lie)文(wen)章，完(wan)成文(wen)后问题

王冕者，诸暨人。七八岁(sui)时，父命牧牛陇(long)上，窃入(ru)学舍，听(ting)诸生诵书；听(ting)已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒诞挞。已而复如初。母曰(yue)：“日痴如此(ci)，曷不(bu)听(ting)其所(suo)为？”咒因去，依僧寺(si)以居。夜潜(qian)出，坐佛(fo)膝上，执策映长明灯(deng)读之，琅琅达(da)旦。佛(fo)像多(duo)土偶，狞恶可怖；冕小儿(er)，恬若不(bu)见。

15.解释句中加点的字。

    （1）听已(yi)，辄默(mo)记。 辄：＿            

    （2）父怒挞之。   挞：＿                  （3）琅琅达(da)旦(dan)。旦(dan)。＿

（4）冕(mian)因去(qu)。    去(qu)＿                     （5）窃(qie)入(ru)学舍。窃(qie)：＿

16.翻译句子。

（1）已(yi)而复如初。   译(yi)：                           

（2）七八岁时，父(fu)命牧牛陇上(shang)，窃入学舍，听(ting)诸生诵书(shu)；听(ting)已，辄默记。

                                  ;                                  

17.文中(zhong)最能表(biao)现出王冕读(du)书专心入迷(mi)的一句(ju)是                                               

18.这则(ze)故(gu)事给了(le)你(ni)什么启(qi)示？

                                                                    

15.(1)就(jiu)  (2)鞭打(da)  (3)天亮  (4)离家  (5)偷(tou)偷(tou)地(di)(di) 16.(1)不久，又像(xiang)原先那样。(2)王(wang)冕(mian)七八(ba)岁的(de)时候，他的(de)父亲让(rang)他在田埂上放牛，他偷(tou)偷(tou)地(di)(di)进入学(xue)堂(tang)，听学(xue)堂(tang)里的(de)学(xue)生读(du)书，听完以后，就(jiu)默默地(di)(di)记(ji)住它。  17.佛像(xiang)多(duo)土偶，狞恶可(ke)怖；冕(mian)小(xiao)儿，恬若(ruo)不见  18.（只要言之成理(li)即可(ke)） 略

六、课后反思：