一、《谈读书》 思路清晰、笔法很灵活，说理方法多样，语言生动。
第一，运用比喻说理。例如用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”一组比喻，来证明“读书补天然之不足，经验又补读书之不足”的观点。这样写，使论述的道理通俗易懂，论述语言生动形象。
第二，运用排比论述。如“其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知”等，这些语句列举同类事物或比较不同事物，使相同点或不同点更加明显，使论辩有力，气势贯通。
第三，运用归纳论证。例如阐述读书能塑造人的性格一部分，先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之(zhi)学(xue)使(shi)人(ren)善(shan)辩(bian)。”最后(hou)引用名言归纳出论点：“凡有所学(xue)，皆(jie)成性格(ge)。”由于前边列(lie)举的内(nei)容丰富翔实，最后(hou)得出的论断就很令人(ren)信服。
二、《不求甚解》
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。
１、细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第８段引宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。
正反两面的举例论证。第５段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第６段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。
２、平易简约的语言。和培根的《谈读书》中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。
３、丰富(fu)多彩的段(duan)式(shi)(shi)。全(quan)文的段(duan)落模(mo)(mo)式(shi)(shi)非常丰富(fu)，基(ji)本上是一段(duan)一个模(mo)(mo)式(shi)(shi)：第１段(duan)──摆现象＋亮(liang)观
