实在(zai)对不起，本份答案来源有三个地方，综合在(zai)本文中(zhong)，以****号(hao)分(fen)(fen)隔(ge)开的，其中(zhong)第二部分(fen)(fen)为(wei)英语(yu)答案，第三部分(fen)(fen)为(wei)语(yu)文诗歌答案，顺序比(bi)较(jiao)零(ling)乱(luan)，烦请你查(cha)找。
P13.三1.“乌烟瘴气”原意是指(zhi)黑(hei)烟和热带山林中(zhong)的一种湿热空气，在这里指(zhi)政治家们开会十分黑(hei)暗。运用一语双关，巧(qiao)借描述现(xian)象来讽刺实(shi)质。
2。“打草(cao)惊蛇”原意指做事因泄密而惊动(dong)对方(fang)。在(zai)这(zhei)里 贬义褒用，说明遇见毒(du)蛇时 ，因为毒(du)蛇见人(ren)害(hai)怕(pa)，所以“打草(cao)”能赶(gan)走毒(du)蛇。
3.“空穴来风”原意指消息和传说毫无根据，这里是指 风从溶洞中吹出来。这是把大多用其比喻意义(yi)(yi)的成语，用(yong)(yong)其最(zui)初的意义(yi)(yi)，可以称(cheng)之为深(shen)意浅用(yong)(yong)。
（可能表述得(de)不大清楚(chu)，您可以根据(ju)自己的理解修改一下。）
四。写(xie)(xie)对(dui)联 根据你(ni)对(dui)相关课(ke)文的(de)理(li)解，填写(xie)(xie)对(dui)联的(de)上句或下(xia)句。
上联(lian)：岳阳楼上范仲淹忧国忧民
下联：小(xiao)石谭(tan)边(bian)柳宗元览(lan)物触情
五(wu)、可以是婉转的和风细雨(yu),也可以似走了火的雷(lei)霆霹(pi)雳;
可(ke)以(yi)是片言只语(yu),也(ye)可(ke)以(yi)是絮(xu)絮(xu)叨(tao)叨(tao);
可(ke)以(yi)直对相知的友人,也(ye)可(ke)以(yi)朝(chao)向初见的陌路人;
可(ke)以(yi)是(shi)(shi)面对面的激烈争辩,也可(ke)以(yi)只是(shi)(shi)悄无声(sheng)息的一(yi)个(ge)暗示的眼神
七(qi)、搜集本学期所学古诗(shi)文中包含哲理的(de)诗(shi)句，并(bing)任选两个做赏析
1，山重(zhong)水复疑无路，柳暗(an)花明(ming)又一(yi)村
只要我(wo)们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不(bu)退缩，不(bu)畏惧，敢于(yu)开拓，
奋发(fa)前进(jin)，那么(me)前方呈现给我们的(de)(de)是，一(yi)个(ge)充(chong)满光明(ming)与希望(wang)的(de)(de)崭新(xin)境界
2，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(chun)
比喻新事物(wu)必将取代 旧(jiu)事物(wu)着眼于社会发(fa)展的高度(du)，欣然(ran)接受自(zi)己的命运
九1.
青箬笠，绿蓑衣(yi)，斜风(feng)细雨(yu)不须归.―――张志和《渔歌子(zi)》
沾衣欲湿杏花雨(yu),吹面不寒(han)杨柳风。―――－志南和(he)尚《绝句》
2、风(feng)(feng)车(che)雨马 风(feng)(feng)驰雨骤(zhou) 风(feng)(feng)吹雨打
3、（1）国家节水标志”由水滴、人(ren)手和地球(qiu)变形而成(cheng)
（2）绿色的圆形代表地球，象(xiang)征(zheng)节约用水(shui)是保护地球生态的重要措施(shi)。标志(zhi)留白部分像一(yi)(yi)只(zhi)手(shou)托起(qi)一(yi)(yi)滴(di)水(shui)，手(shou)是拼音(yin)字母 JS的变形，寓意(yi)节水(shui)，表示节水(shui)需(xu)要公众(zhong)参与，鼓励人(ren)们从我做起(qi)，人(ren)人(ren)动手(shou)节约每一(yi)(yi)滴(di)水(shui)；手(shou)又象(xiang)一(yi)(yi)条蜿蜒的河(he)流(liu)，象(xiang)征(zheng)滴(di)水(shui)汇成江河(he)。
4、姓名：宋江
有关(guan)故事情(qing)节(jie)：浔阳楼醉题反诗
P15、一、所以(yi)将“纷纷”改为“飞来”后在(zai)表达(da)效(xiao)(xiao)果上(shang)体现不出蜂(feng)蝶的失(shi)落(luo)之(zhi)意;将“却疑”改为“应疑”在(zai)表达(da)效(xiao)(xiao)果上(shang)无法(fa)变现小院(yuan)的失(shi)落(luo)与作(zuo)者的失(shi)落(luo)之(zhi)情(qing)。
（二）此诗中瀑布(bu)形象(xiang)充分人格化，写(xie)得有气(qi)魄，为(wei)冯云山(shan)激(ji)赏(shang)不是偶然的。在深(shen)山(shan)之(zhi)中，有无数不为(wei)人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为(wei)巨大山(shan)泉，在经(jing)历“千岩万(wan)壑”的艰险后(hou)，它终于到达崖前。
《天净沙 秋思(si)》语言极为凝炼却容量巨(ju)大(da)，寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)数笔就勾画出一幅(fu)悲(bei)绪四(si)溢(yi)的(de)“游(you)(you)子(zi)思(si)归图(tu)(tu)”，淋(lin)漓尽(jin)致地(di)传达(da)出漂泊(bo)羁旅的(de)游(you)(you)子(zi)心(xin)(xin)。这幅(fu)图(tu)(tu)画由(you)两部分(fen)构成：一、由(you)精心(xin)(xin)选取的(de)几组(zu)能(neng)代表萧秋的(de)景物(wu)组(zu)成一幅(fu)暮(mu)色苍茫(mang)的(de)秋野图(tu)(tu)景；二、抒写(xie)内心(xin)(xin)深处无尽(jin)伤痛而独行寒秋的(de)天涯游(you)(you)子(zi)剪影(ying)。
菊(ju)花不(bu)(bu)与百花同时(shi)开放，她是不(bu)(bu)随俗不(bu)(bu)媚时(shi)的高士。 “宁(ning)可(ke)枝头(tou)(tou)抱香(xiang)死(si)，何(he)曾吹(chui)落(luo)北风(feng)中(zhong)”两(liang)句进一步写菊(ju)花宁(ning)愿(yuan)枯死(si)枝头(tou)(tou)，决不(bu)(bu)被北风(feng)吹(chui)落(luo)，描(miao)绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊(ju)花
P55、1、古代中日友好交往主要是在唐朝(chao)
①中(zhong)(zhong)(zhong)日之间的(de)(de)来往：日本十多次派出“遣唐(tang)(tang)使”到中(zhong)(zhong)(zhong)国学习等(deng)。②唐(tang)(tang)朝(chao)文(wen)化对日本的(de)(de)影响：仿唐(tang)(tang)制进行改(gai)革；依照汉字(zi)的(de)(de)偏旁创(chuang)造(zao)日本文(wen)字(zi)。在(zai)建筑式样上模(mo)仿唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)风格；保留着唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)风俗习惯。③在(zai)文(wen)化交流(liu)方面：日本的(de)(de)阿(a)倍(bei)仲(zhong)麻吕和唐(tang)(tang)朝(chao)高僧(seng)鉴(jian)真为中(zhong)(zhong)(zhong)日文(wen)化交流(liu)做出了贡献。④经济交流(liu)：唐(tang)(tang)朝(chao)和日本贸易频繁。
2、1894年(nian)(nian)时爆(bao)发(fa)中日(ri)(ri)甲午战争，中国(guo)(guo)战败，第一次世(shi)界大战，巴黎外(wai)交(jiao)和会失(shi)败，德国(guo)(guo)在中国(guo)(guo)的权(quan)利(li)转到日(ri)(ri)本(ben)，于是爆(bao)发(fa)五四运动，1931年(nian)(nian)9月(yue)(yue)18日(ri)(ri)，日(ri)(ri)军占领(ling)沈阳北大营，东北沦(lun)陷，1937年(nian)(nian)7月(yue)(yue)7日(ri)(ri)，爆(bao)发(fa)抗日(ri)(ri)战争，1945年(nian)(nian)结(jie)束，1971年(nian)(nian)中日(ri)(ri)建交(jiao)
P56、（2）1959年以前的(de)(de)西藏(zang)是封(feng)建农奴(nu)制(zhi)社会(hui)。具有(you)封(feng)建农奴(nu)制(zhi)的(de)(de)一(yi)般特(te)征(zheng)，还保留(liu)着较(jiao)多的(de)(de)农奴(nu)制(zhi)残余。这是一(yi)种比(bi)欧洲中世纪农奴(nu)制(zhi)还要残酷、黑暗(an)的(de)(de)社会(hui)制(zhi)度。保护和(he)维系(xi)农奴(nu)主经济利益的(de)(de)是神权与(yu)政权相结(jie)合的(de)(de)政教合一(yi)的(de)(de)政治制(zhi)度。它从精神和(he)政治上对人民(min)实行统治和(he)压迫。西藏(zang)地方政府，藏(zang)语称“噶厦(sha)”，意为(wei)“发布命令的(de)(de)机(ji)关”，由地位显赫的(de)(de)僧侣和(he)贵族组成，并(bing)拥有(you)一(yi)套等级森严的(de)(de)社会(hui)政治法律制(zhi)度。《十(shi)三法典(dian)》、《十(shi)六法典(dian)》，按血统贵贱，身份高(gao)低把人划分为(wei)三等九级。
西(xi)藏(zang)和平(ping)解放后，中央政府开始(shi)对西(xi)藏(zang)实施持(chi)续不断的(de)财(cai)政援助。在(zai)80年(nian)代初期，在(zai)西(xi)藏(zang)农村实行了“土地归(gui)户使用(yong)、自主经营(ying)、长期不变”和“牲(sheng)畜(chu)归(gui)户、私有(you)私养、自主经营(ying)、长期不变”的(de)政策，并在(zai)西(xi)藏(zang)农牧区两次豁免银(yin)行贷款。
发展才是硬道理。
半个多世纪的(de)(de)时间(jian)过去了，旧西藏封(feng)建农奴制(zhi)的(de)(de)黑暗已经(jing)成了过去。如今(jin)，在祖国(guo)的(de)(de)大家庭中，西藏人民和全国(guo)各族人民一样，在社会主义制(zhi)度下，充分享(xiang)受(shou)着平等自由的(de)(de)生活。
P59、2、 大国(guo)力量的变化．中国(guo)自七十(shi)年代以(yi)来国(guo)力提升，英国(guo)国(guo)力下(xia)降，而且马岛海(hai)(hai)战后(hou)它需要调(diao)整海(hai)(hai)外殖民地政策．
还(hai)有(you)清(qing)政(zheng)府曾(ceng)与英国签(qian)约租新界99年，1997年到(dao)期(qi)，历史机遇摆在面前(qian)．
不能忽略(lve)的还有邓小平，他(ta)的外交(jiao)才(cai)能与维(wei)护主权(quan)的信念，一国两制策(ce)略(lve)推动了香港问题解决
1.中(zhong)国的综合国力(li)上升(sheng)
2.港(gang)澳人民渴望回(hui)归祖(zu)国
3.共产党(dang)的正确领导
4.国际舆论(lun)的支(zhi)持
P60、4、台湾海峡两(liang)岸目前的分离(li)状态(tai)，是中(zhong)(zhong)华民族(zu)的不(bu)幸(xing)。所有(you)中(zhong)(zhong)国人(ren)无不(bu)殷切盼望早日结束这种令人(ren)痛心的局面。
为了(le)实现两岸(an)(an)人民正常往来和国家统(tong)一，中国政府在(zai)提出和平统(tong)一主张的(de)同时，也采取(qu)了(le)一系(xi)列推(tui)动两岸(an)(an)关系(xi)发展的(de)措施(shi)：
政治方面，调整有关政策措施(shi)，化解敌对(dui)情(qing)绪。最高(gao)人民法院、最高(gao)人民检察院决定不再追诉去台人员在(zai)中华(hua)人民共和国(guo)成立前的(de)犯罪(zui)行为。
军事方(fang)面(mian)，主动缓和海峡两岸军事对(dui)峙(zhi)状态，停止对(dui)金门等岛(dao)屿(yu)的炮击，并(bing)把福建沿海一些(xie)前沿阵地、观(guan)察所开辟为经济开发(fa)区和旅(lv)游(you)点。
经济方(fang)面，敞开门户，促(cu)进交流，欢(huan)迎台商来大陆投资和从(cong)事贸(mao)易活动，并为(wei)之提供优惠条(tiao)件和法律(lv)保障(zhang)。
其他如人员往来、邮电交(jiao)通以及科技(ji)、文(wen)化(hua)、体育、学(xue)术、新闻等(deng)方面，中国(guo)政府(fu)亦(yi)持(chi)积(ji)极态度，采取了相应措施，鼓励发展两岸在各个领域的交(jiao)流(liu)与合(he)作(zuo)，还(hai)成立(li)了得到政府(fu)授权的民间团(tuan)体“海峡两岸关系(xi)协会(hui)”，同(tong)台湾“海峡交(jiao)流(liu)基金会(hui)”及有关民间团(tuan)体建立(li)联系(xi)，维护两岸人民的合(he)法(fa)权益，推动两岸关系(xi)的发展。
中(zhong)(zhong)国政府的(de)(de)对台(tai)政策(ce)(ce)(ce)和(he)(he)(he)措(cuo)施，得到了(le)(le)越来(lai)(lai)越多的(de)(de)台(tai)湾(wan)同(tong)(tong)(tong)胞(bao)、港澳(ao)同(tong)(tong)(tong)胞(bao)和(he)(he)(he)海外侨胞(bao)、华人的(de)(de)理(li)解和(he)(he)(he)支持(chi)。广(guang)大(da)(da)台(tai)湾(wan)同(tong)(tong)(tong)胞(bao)为发(fa)展两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)关(guan)系(xi)(xi)作(zuo)出了(le)(le)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)努力(li)。台(tai)湾(wan)当(dang)局近几年也相应调(diao)整了(le)(le)对大(da)(da)陆的(de)(de)政策(ce)(ce)(ce)，采取了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)松(song)动(dong)措(cuo)施，诸如开放岛(dao)内民众赴(fu)大(da)(da)陆探(tan)亲，逐(zhu)步(bu)放宽对两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)民间交流交往的(de)(de)限制(zhi)，扩大(da)(da)间接贸易(yi)，开放间接投资，简化两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)同(tong)(tong)(tong)胞(bao)通(tong)话、通(tong)邮、通(tong)汇的(de)(de)手(shou)续。这些(xie)都是有利(li)于(yu)相互交往的(de)(de)。近年来(lai)(lai)，两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)的(de)(de)经济贸易(yi)迅速(su)发(fa)展，人员(yuan)往来(lai)(lai)及各项交流活(huo)动(dong)不断扩大(da)(da)。1993年4月(yue)举行的(de)(de)“汪辜会谈”签订了(le)(le)四项协(xie)议，迈出了(le)(le)两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)关(guan)系(xi)(xi)上(shang)具有历史意义的(de)(de)重(zhong)要一(yi)(yi)(yi)步(bu)，台(tai)湾(wan)海峡出现(xian)了(le)(le)40余年来(lai)(lai)前(qian)所未有的(de)(de)缓和(he)(he)(he)气氛，这是有利(li)于(yu)和(he)(he)(he)平(ping)统(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)。必须指出，台(tai)湾(wan)当(dang)局虽对两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)关(guan)系(xi)(xi)作(zuo)了(le)(le)某些(xie)松(song)动(dong)，但其现(xian)行大(da)(da)陆政策(ce)(ce)(ce)仍(reng)严重(zhong)阻碍着(zhe)两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)关(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)发(fa)展和(he)(he)(he)国家的(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)(yi)。他们口头上(shang)虽声称“中(zhong)(zhong)国必须统(tong)一(yi)(yi)(yi)”，但行动(dong)上(shang)却(que)总是背离一(yi)(yi)(yi)个中(zhong)(zhong)国的(de)(de)原则，继续维持(chi)与大(da)(da)陆分离的(de)(de)局面，拒绝就和(he)(he)(he)平(ping)统(tong)一(yi)(yi)(yi)问题进(jin)行商谈，甚至设置障碍，限制(zhi)两(liang)(liang)(liang)岸(an)(an)(an)交往的(de)(de)进(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)发(fa)展。
近(jin)年来(lai)，台(tai)(tai)(tai)湾(wan)岛(dao)内“台(tai)(tai)(tai)独(du)(du)”活(huo)动(dong)日形嚣张，给两(liang)岸关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)发(fa)展和(he)(he)国家和(he)(he)平统一投下了(le)阴影(ying)。“台(tai)(tai)(tai)独(du)(du)”的(de)(de)(de)产生有着复杂的(de)(de)(de)社会历史根(gen)源和(he)(he)国际(ji)背(bei)景(jing)，而台(tai)(tai)(tai)湾(wan)当局拒(ju)绝和(he)(he)谈、限制交往、在国际(ji)上推(tui)行“双重承认”和(he)(he)“两(liang)个中国”的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，又实际(ji)上为(wei)“台(tai)(tai)(tai)独(du)(du)”活(huo)动(dong)提(ti)供了(le)条件。应当说(shuo)，台(tai)(tai)(tai)湾(wan)同胞要(yao)求当家作主管理(li)台(tai)(tai)(tai)湾(wan)的(de)(de)(de)愿望是合(he)情合(he)理(li)的(de)(de)(de)、正当的(de)(de)(de)，这(zhei)不同于(yu)“台(tai)(tai)(tai)湾(wan)独(du)(du)立(li)(li)”，更与极少(shao)数(shu)坚持要(yao)走“台(tai)(tai)(tai)独(du)(du)”道路的(de)(de)(de)人有着根(gen)本的(de)(de)(de)区别。极少(shao)数(shu)“台(tai)(tai)(tai)独(du)(du)”分子鼓(gu)吹“独(du)(du)立(li)(li)”，甚至投靠外国，妄(wang)图将台(tai)(tai)(tai)湾(wan)从中国分裂(lie)出去(qu)，这(zhei)是违(wei)背(bei)包括台(tai)(tai)(tai)湾(wan)同胞在内的(de)(de)(de)全中国人民的(de)(de)(de)根(gen)本利益(yi)的(de)(de)(de)。中国政(zheng)府严重关(guan)(guan)注这(zhei)一事(shi)态的(de)(de)(de)发(fa)展，对任何制造“台(tai)(tai)(tai)湾(wan)独(du)(du)立(li)(li)”的(de)(de)(de)行径绝不会坐(zuo)视不理(li)。
某(mou)些国(guo)(guo)际势力不希望中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)统一，仍(reng)千(qian)方百计插(cha)手(shou)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)内(nei)政(zheng)，支持(chi)台湾当(dang)局的“反(fan)共拒和”政(zheng)策和岛内(nei)的分裂势力，为中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的和平统一制造障碍，严(yan)重伤(shang)害了中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人民(min)的民(min)族感情。
中国(guo)政府坚信，广大台(tai)(tai)湾同胞是要求国(guo)家统(tong)一的(de)；台(tai)(tai)湾朝野政治力量的(de)大多数也是主张国(guo)家统(tong)一的(de)。在两(liang)岸(an)人民共(gong)同努力下，上述障碍和阻力一定(ding)可以排除，两(liang)岸(an)关系一定(ding)可以获得更好的(de)发展
P61、辉煌历史
民主革命时(shi)期:鸦(ya)片战争、五四运动、南昌起义(yi)(yi)、七七事变(bian)、渡(du)江战役等(deng)；社(she)会主义(yi)(yi)建设时(shi)期：开国大(da)典、三大(da)改(gai)造完成、中共中央发出五一六通知、中共十(shi)一届三中全会等(deng)
P70、3、因为船(chuan)所能排开(kai)水的体积远大于钢铁的体积，即浮力等于重力
P76、1.引起(qi)手(shou)足(zu)口病(bing)的(de)病(bing)原(yuan)体是什么(me)？手(shou)足(zu)口病(bing)是怎么(me)传(chuan)播(bo)的(de)？如何预防(fang)？
2.治疗手足口病的(de)主要药物有哪些(xie)？
P81、（6）使用现代(dai)农药有利的就是杀死害虫保(bao)住了庄(zhuang)家，同时污(wu)染了环境破坏(huai)了环境
2、（1）赤潮对(dui)海洋渔业和水(shui)产资源的破坏
赤(chi)潮(chao)破坏鱼、虾、贝类(lei)等资源(yuan)的主(zhu)要原(yuan)因是：
1、破坏渔(yu)场的(de)铒料基础，造成渔(yu)业减产。
2、赤潮(chao)生(sheng)物(wu)的(de)异(yi)常(chang)发制繁殖(zhi)，可引起(qi)鱼、虾、贝等经济(ji)生(sheng)物(wu)瓣机械(xie)堵塞，造成这些生(sheng)物(wu)窒息而死(si)。
3、赤潮后期，赤潮生物大量死亡(wang)，在(zai)细菌分(fen)解作用下，可造成(cheng)环(huan)境严重缺氧(yang)或者产生硫化氢(qing)等(deng)有害物质(zhi)，使海洋生物缺氧(yang)或中毒死亡(wang)。
4、有些赤潮的体内或代谢(xie)产物(wu)(wu)中含有生(sheng)物(wu)(wu)毒(du)素，能直接毒(du)死鱼、虾、贝类(lei)等(deng)生(sheng)物(wu)(wu)。
赤(chi)潮对人类健康的(de)危害
有些(xie)赤潮生(sheng)物(wu)分泌赤潮毒(du)素，当(dang)鱼、贝类(lei)(lei)处于(yu)有毒(du)赤潮区(qu)域内，摄(she)食这些(xie)有毒(du)生(sheng)物(wu)，虽(sui)不(bu)能被毒(du)死(si)，但生(sheng)物(wu)毒(du)素可在体内积累，其含量(liang)大(da)大(da)超过食用时(shi)人体可接受的水平。这些(xie)鱼虾、贝类(lei)(lei)如果不(bu)慎被人食用，就引(yin)起人体中毒(du)，严重时(shi)可导(dao)致死(si)亡。
由赤潮(chao)引发的赤潮(chao)毒(du)(du)(du)素统称(cheng)贝毒(du)(du)(du)，目前确定有10余(yu)种贝毒(du)(du)(du)其毒(du)(du)(du)素比眼镜蛇毒(du)(du)(du)素高80倍，比一(yi)般的麻醉(zui)剂(ji)，如普鲁卡因(yin)、可卡因(yin)还强10万多(duo)倍。贝毒(du)(du)(du)中(zhong)毒(du)(du)(du)症状为：初期唇舌麻木(mu)，发展到四肢(zhi)麻木(mu)，并(bing)伴有头晕(yun)、恶心、胸闷(men)、站立不稳、腹痛(tong)、呕吐等，严重者出现昏(hun)迷，呼吸困难。赤潮(chao)毒(du)(du)(du)素引起人体中(zhong)毒(du)(du)(du)事件在世界沿海地(di)区时有发生。据统计，全世界因(yin)赤潮(chao)毒(du)(du)(du)素的贝类(lei)中(zhong)毒(du)(du)(du)事件约300多(duo)起，死亡300多(duo)人。
（4）1)控(kong)制外源性营养物质输入
2)减少内源性营养物质负荷
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山东出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban) 八年级暑假(jia)生活英语部分答案
第38页 英语谚语
1 不入(ru)虎(hu)穴焉得虎(hu)子(zi) 2人(ren)善被人(ren)欺，马善被人(ren)骑 3耳朵发(fa)烧有(you)人(ren)念(nian)叨 4杀鸡(ji)取卵
第2题(ti) 改为条(tiao)件(jian)状语从句
得寸进尺：if you give him inch ,he will take a mile
早睡(shui)早起，精神百倍：if a man goes to bed early and wise early ,he will be healthy wealthy ,and wise
自助者天自助：if you help yourselfs ,god will help you
自己不动，叫(jiao)天何用：if a man who doesn't act heaven will never help him
不劳无(wu)获：if there are no pain ,there will be no gain
第3题 积累谚语
A bad beginning makes a bad ending.
恶其始者必恶其终
18页作者(zhe)在(zai)文中主要描写(xie)了那(nei)几种鸟(niao)的鸣叫(jiao)声，它们分别有什么(me)特(te)点(dian)？（2分）
答案：绿(lv)背(bei)黄(huang)纹(wen)的鸟，重复缠绵；山雀(que)，短促嘹亮；鹧鸪，忽(hu)断忽(hu)续。
1．文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘鸟的鸣叫声，摘(zhai)抄(chao)出一(yi)句，分(fen)析(xi)其表达作用(yong)。（2分(fen)）
答案示(shi)例：“山雀们短促(cu)而嘹亮的鸣(ming)(ming)声(sheng)，让人(ren)来不及(ji)凝神，只感(gan)到一阵轻(qing)快的音乐(le)雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直(zhi)把(ba)你(ni)全身淋(lin)透(tou)。”本句把(ba)山雀的鸣(ming)(ming)叫声(sheng)比喻为“轻(qing)快的音乐(le)雨”，这(zhei)是用人(ren)的视觉(jue)、触觉(jue)来描写听(ting)觉(jue)，生动形象地写出(chu)了山雀的鸣(ming)(ming)叫声(sheng)给人(ren)的美好感(gan)受。
2．仔细阅读文(wen)章第④段(duan)，概括写出作者感到(dao)“悒郁(yu)”和“怅(chang)然”的原因。（2分）
答案(an)：少年的(de)好时光，总是(shi)流逝得(de)太快又太恍惚(hu)，人不能永远像山雀那样欢乐(le)，因为人制(zhi)造出自(zi)己(ji)的(de)桎梏，把自(zi)己(ji)套牢，是(shi)自(zi)然(ran)中可悲的(de)族(zu)类
3．你怎样(yang)理解第⑤段中(zhong)作者的(de)“梦境”？（2分）
答案(an)：这(zhei)是作者因听到鹧(zhe)鸪(gu)的(de)鸣叫声(sheng)而勾起(qi)的(de)对(dui)故乡的(de)回忆，表现了浓(nong)浓(nong)的(de)思乡之情。
4．文章开头说(shuo)“到山(shan)上来，我(wo)最喜欢(huan)的事就(jiu)是(shi)听鸟(niao)叫”，结尾说(shuo)“我(wo)想(xiang)做(zuo)一只鸟(niao)，在山(shan)中(zhong)”，试联系全文说(shuo)明这反映了作者怎样的思想(xiang)感情。（2分）
答(da)案：憧憬自然，赞美生(sheng)命，讴(ou)歌自由 ; 37页雪(xue)碧：Obey your thirst
百事可乐：THE choise of a new generation
雀(que)巢冰淇淋：TAKE time to indge
耐克(ke)运动(dong)鞋:JUST to do
其他英语广告(gao)词：雀巢咖啡(fei)：THE taste is great
百事流(liu)行鞋：ASK for more
C:勿折(zhe)花木：DON't harm the flowers
来宾(bin)登记：VISITORS please reaister
请(qing)勿践踏草坪：DON't trample on the lawn
请随手关门：CLOSE the door behind you
勿(wu)乱扔废弃物：NO littering
P19【1】
第2段作者把书比作‘‘最好的朋(peng)友(you)’’，好处(chu)是什么(me)
【2】
第(di)4段‘‘有(you)高尚思想作伴(ban)的人永不孤独’’的含义，第(di)六段，作者为什么说(shuo)‘‘寺(si)庙会(hui)倒塌，神像会(hui)朽烂(lan)，而书(shu)却经久长存。’’
2010-7-17 11:57 回复(fu)
初一小鑫
7位粉丝
129楼
1、更(geng)贴近人们的生活，体现(xian)书(shu)的重要性。
2、只有思想充实、高(gao)尚，才不会感到(dao)孤独(du)。
万物都会(hui)变化，惟有(you)书是亘古的。
20页
1.医(yi)术高 为人正(zheng)直 性子(zi)急(ji) 有(you)正(zheng)义感 有(you)责(ze)任感
2.从结构上(shang)讲为下(xia)文的小故事埋伏笔做铺垫； 另一方面，也可以吸引读(du)者的兴趣。
3.例(li)如 小说开头这(zhei)样(yang)写道 “他能把(ba)真(zhen)牙(ya)修理得赛假牙(ya)一样(yang)漂(piao)亮(liang)，也能把(ba)假牙(ya)做得赛真(zhen)牙(ya)一样(yang)得用” 点评 这(zhei)样(yang)写 虽然有夸(kua)张的感觉，但却能生动(dong)直接(jie)地让人感受到或(huo)体(ti)会到 华大夫的高明医术。
4. 首先从构思(si)来(lai)讲，文章先总而(er)后分(fen)，开宗(zong)明义给(ji)读(du)者介绍(shao)主(zhu)人公的(de)特点概况，而(er)后有用具体事(shi)例来(lai)刻(ke)画(hua)描写人物 让(rang)读(du)者 自(zi)己来(lai)判断体会(hui)人物的(de)性格特点，最后再用旁观(guan)者角度进行综述和结尾 引(yin)人入(ru)胜。 从 情(qing)节(jie)来(lai)讲，小说的(de)实例 可谓 环(huan)(huan)环(huan)(huan)相扣 ，不仅刻(ke)画(hua)人物到(dao)位，而(er)且(qie)也能够(gou) 将读(du)者吸引(yin)到(dao)具体情(qing)节(jie)中。
P21三.骆驼妈(ma)妈(ma)找来几根吸管 ,给小骆驼一人一根,他们就喝(he)光(guang)了半月池里的水.
四,芦苇航小(xiao)鸟洗完澡(zao),等着风把他(ta)们吹干,就小(xiao)鸟不听话,硬王风力钻,行了把,感(gan)冒了吧(ba),活该(gai)- -
P27 .1:众(zhong)数. 3:乙. 4:1695. 5: 31,46.5 6:X=2. 7:X=-1 8: (M-N) (a-b) (3xy+3y方｝ 9.M=3 ， M≠3 10：1 11:___ ___ 逆命题
二,DD( ) ( )BD
P49.2(1)科(ke)技在不断(duan)发(fa)展(zhan)和(he)进步(bu),人类生活(huo)水(shui)平不断(duan)提高.
3(1)只(zhi)追求(qiu)眼前现实切身利(li)(li)益,却(que)从未(wei)顾(gu)及他人及集体、社会的利(li)(li)益
4.（1）现实眼前的，社会(hui)对他的肯定及长久的利益.（2）值(zhi)得。张诚(cheng)信(xin)是(shi)中(zhong)华(hua)民(min)族的传统美德，我们(men)要遵守(shou)并继(ji)承下去.（3）我们(men)要诚(cheng)心(xin)，守(shou)信(xin)做(zuo)一(yi)个合格的文明中(zhong)学生，
价值判断：
1.√个(ge)(ge)人(ren)利(li)益与集体(ti)利(li)益在主观上都是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)，2×盲目从众的(de)(de)(de)(de)一时是(shi)不(bu)(bu)对的(de)(de)(de)(de)，但(dan)并不(bu)(bu)代表民众的(de)(de)(de)(de)观点(dian)(dian)是(shi)正确的(de)(de)(de)(de) 3√，只要(yao)人(ren)人(ren)都奉献一点(dian)(dian)爱，这个(ge)(ge)世(shi)界将边成美丽的(de)(de)(de)(de)春天 4√ 人(ren)类的(de)(de)(de)(de)破坏与发(fa)展(zhan)导致了(le)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)污(wu)染(ran)越(yue)来越(yue)严重. 5√人(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)生活观念和生活方式已(yi)随着科技的(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)日新月异 6√国(guo)家制度(du)一系列的(de)(de)(de)(de)法律法规，保(bao)证人(ren)民生活得以(yi)安定(ding) 7√这是(shi)一种节(jie)约能源保(bao)护(hu)环境(jing)的(de)(de)(de)(de)意识及(ji)做法. 8：√ 现(xian)在国(guo)家讲求素质教育各科全(quan)面发(fa)展(zhan).
心灵对话.
1. 我：保护(hu)(hu)环境，人(ren)人(ren)有责(ze)，宣传有关环境的保护(hu)(hu)知识.
我：我们要提高环(huan)保意识(shi).
我(wo)(wo)：保护环境从我(wo)(wo)做起，不使用塑(su)料带(dai)，改用布袋.
我；要担负起保护环境的伟大重任(ren)(ren)，正(zheng)所谓‘任(ren)(ren)重而道远’
2.我(wo)；好好学(xue)习(xi)科技知(zhi)识，
我(wo)；做一个德智(zhi)体美全(quan)面发展，综合能力(li)强，对社(she)会游(you)泳的(de)复合型人才.
我；要发展青少年的创新精神(shen)及实践(jian)能力.
我；要努力学习(xi)，培养实践能(neng)力迎接未来世界的挑战 .
P52 （1）宪法保障(zhang)公民的合法权益(yi).
（3）高(gao)度发(fa)扬(yang)法治精神(shen)，践实(shi)科(ke)学，努力学习，推动社(she)会的发(fa)展与进步.
2（1）爱(ai)迪生 电灯 贝(bei)尔 电话
3（1）更深思考.展望未(wei)来 . 了(le) 解现在，展望未(wei)来
（2）促(cu)进(jin)社会(hui)的科技进(jin)步.
P54 太多了，不想写打上(shang)来(lai).
P76 （1）对控制(zhi)，预防治疗(liao)各(ge)种(zhong)疾病具有(you)(you)重要作用，因(yin)为(wei)有(you)(you)些人(ren)的体内含有(you)(you)抗(kang)体，易抵(di)抗(kang)抗(kang)生素.
22页
各位游客，一路辛苦了，欢迎您来(lai)趵(bao)突泉(quan)游园赏泉(quan)。
我们公园(yuan)始(shi)建于一九五六年，因内(nei)有趵突泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)而得名。现居市(shi)中心，位(wei)于泺源(yuan)大街(jie)西首(shou)。趵突泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)周围泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)众多，形成(cheng)了趵突泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)群。著名的金(jin)线泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、漱玉泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、马跑泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、卧牛(niu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、皇华泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柳絮泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)金(jin)线泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、洗钵(bo)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、尚(shang)志泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、螺丝泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、满井泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、无(wu)忧泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、白云泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、望水泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、东高泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、登(deng)州泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、杜康泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、混沙泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龙池(chi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、白龙湾等，构成(cheng)了四大泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)群之首(shou)。作(zuo)为众泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)之冠趵突泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)成(cheng)了泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)城的独特象(xiang)征。
我(wo)们趵(bao)突(tu)泉(quan)公园(yuan)以(yi)观泉(quan)、赏鱼(yu)、品茶、山(shan)石、文化为特色，以(yi)小巧(qiao)玲珑(long)、步移景(jing)(jing)(jing)(jing)异，清洁幽静、古朴典雅而(er)著(zhu)称。全园(yuan)共规划为十个景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)，这就是趵(bao)突(tu)泉(quan)景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、三大殿景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、尚志(zhi)堂景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、漱玉(yu)泉(quan)景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、东门入口区(qu)、枫溪景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、沧园(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)、白雪(xue)楼区(qu)、南门入口区(qu)、万竹园(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)区(qu)，总面积近百亩(mu)。
趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)景(jing)区在(zai)我们(men)公(gong)(gong)园(yuan)内(nei)西侧(ce)，是(shi)全园(yuan)构图中心，由亭(ting)、堂、廊、榭组成(cheng)了一(yi)个(ge)封(feng)闭空间，高低错落(luo)的(de)建筑像众星捧月(yue)一(yi)样，簇拥(yong)着喷突(tu)腾涌的(de)趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)，人们(men)可以(yi)从不(bu)同(tong)的(de)角度欣赏(shang)泉(quan)(quan)(quan)景(jing)，被誉为泺水之(zhi)(zhi)源(yuan)，在(zai)史书上第一(yi)次(ci)出现是(shi)<<春秋>>上关于(yu)鲁桓公(gong)(gong)和济襄(xiang)公(gong)(gong)谈判两国(guo)(guo)边界(jie)一(yi)事的(de)记载。鲁桓公(gong)(gong)十七年(公(gong)(gong)元(yuan)前695年)。齐国(guo)(guo)和鲁国(guo)(guo)因(yin)边界(jie)争执发生战(zhan)争，次(ci)年春，鲁桓公(gong)(gong)到(dao)齐国(guo)(guo)谈判边界(jie)问题(ti)，会齐侯(齐襄(xiang)公(gong)(gong))于(yu)泺。泺，泺水的(de)源(yuan)头，即趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)。所以(yi)趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)为人所知(zhi)已经有(you)(you)二千五(wu)、六百年的(de)历史了。当然(ran)那时泺水之(zhi)(zhi)源(yuan)，名(ming)字并(bing)不(bu)叫(jiao)趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)，北魏时，因(yin)泉(quan)(quan)(quan)上建有(you)(you)娥姜(jiang)(英)庙，谷称(cheng)娥姜(jiang)(英)水，直到(dao)唐宋八大家之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)北宋文(wen)学家曾巩(gong)始称(cheng)为趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)，并(bing)流(liu)(liu)传至(zhi)今。不(bu)过(guo)，宋朝．金代曾有(you)(you)人称(cheng)叫(jiao)“温泉(quan)(quan)(quan)”、“槛泉(quan)(quan)(quan)”、“爆流(liu)(liu)泉(quan)(quan)(quan)”、“瀑流(liu)(liu)泉(quan)(quan)(quan)”等等，但都不(bu)如趵(bao)突(tu)泉(quan)(quan)(quan)这个(ge)名(ming)字精当传神。
63-64页问(wen)题：1.吐(tu)鲁(lu)番(fan)(fan)盆地(di)(di)(di)(di)(di)哪(na)(na)些(xie)地(di)(di)(di)(di)(di)方适(shi)宜修建坎(kan)儿井(jing)？2.为(wei)(wei)什么要(yao)在(zai)(zai)(zai)(zai)吐(tu)鲁(lu)番(fan)(fan)盆地(di)(di)(di)(di)(di)修建坎(kan)儿井(jing)？3.去(qu)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)旅(lv)行(xing)应(ying)携(xie)带(dai)哪(na)(na)些(xie)物(wu)品(pin)？4.下(xia)(xia)面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)学们(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)高(gao)(gao)(gao)原(yuan)旅(lv)游(you)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，你(ni)觉得(de)可(ke)(ke)信吗？请说(shuo)明(ming)理(li)(li)由。（1）列车(che)经过(guo)格尔木(mu)后(hou)(hou)，旅(lv)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)们(men)开(kai)始人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工补充氧气(qi)。（2）透(tou)过(guo)车(che)窗，成(cheng)群迁徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)羚(ling)羊(yang)(yang)、牦(mao)牛(niu)和(he)遍地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油(you)(you)菜(cai)花(hua)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)旷神怡(yi)。（3）列车(che)抵达(da)(da)唐(tang)古(gu)拉(la)山(shan)(shan)口(kou)，纷纷扬扬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飞雪跃入我们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼帘。（4）在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)牧区，热情(qing)好客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)(xiao)朋友(you)给我们(men)披上(shang)(shang)(shang)了(le)洁白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)达(da)(da)。5.你(ni)了(le)解哪(na)(na)些(xie)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)民(min)族(zu)(zu)(zu)风俗？ 最(zui)佳答案(an)：一(yi)(yi)、新(xin)疆大(da)约有(you)坎(kan)儿井(jing)1600多条，分布在(zai)(zai)(zai)(zai)吐(tu)鲁(lu)番(fan)(fan)盆地(di)(di)(di)(di)(di)、哈(ha)(ha)密盆地(di)(di)(di)(di)(di)、南疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮山(shan)(shan)、库车(che)和(he)北(bei)疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)台、阜康等(deng)(deng)地(di)(di)(di)(di)(di)，其(qi)中(zhong)以(yi)(yi)吐(tu)鲁(lu)番(fan)(fan)盆地(di)(di)(di)(di)(di)最(zui)多最(zui)集中(zhong)，达(da)(da)1200多条，总长(zhang)超过(guo)5000公(gong)里。二、吐(tu)鲁(lu)番(fan)(fan)为(wei)(wei)中(zhong)国陆(lu)地(di)(di)(di)(di)(di)最(zui)低点(dian)，四面(mian)环(huan)山(shan)(shan)，终年气(qi)温高(gao)(gao)(gao)，修建坎(kan)儿井(jing)可(ke)(ke)以(yi)(yi)减少(shao)(shao)水(shui)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒸发(fa)同(tong)时(shi)(shi)(shi)，与当(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)境气(qi)候(hou)(hou)相符(fu)合，很(hen)(hen)(hen)(hen)适(shi)合当(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农业(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)生活所需(xu)。三、所需(xu)物(wu)品(pin)： 1、太阳(yang)(yang)镜(jing) 2、太阳(yang)(yang)帽(mao)(mao) 3、防(fang)晒霜 4、雨衣 5、防(fang)寒衣物(wu)（羽绒服(fu)(fu)、毛衣、毛裤、手(shou)套……） 6、换洗(xi)衣物(wu)（内(nei)衣、袜子(zi)(zi)(zi)、外(wai)套……） 7、手(shou)电筒(tong)或(huo)头(tou)(tou)(tou)灯 8、瑞士军(jun)刀 9、打火机(ji)(ji)或(huo)防(fang)水(shui)火柴10、蜡烛(zhu) 11、相机(ji)(ji)、镜(jing)头(tou)(tou)(tou) 12、唇膏 （必(bi)须(xu)带(dai)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)你(ni)上(shang)(shang)(shang)过(guo)高(gao)(gao)(gao)原(yuan)你(ni)就(jiu)知道不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)带(dai)这(zhei)(zhei)个的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果(guo)(guo)(guo)(guo)） 13、腰包(bao) (一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要(yao)带(dai)，很(hen)(hen)(hen)(hen)方便(bian)） 14、手(shou)表 15、现金(jin)、信用(yong)(yong)(yong)(yong)卡,信用(yong)(yong)(yong)(yong)卡在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)(hen)(hen)(hen)多地(di)(di)(di)(di)(di)方不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)刷(shua)卡（西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)只(zhi)有(you)中(zhong)国银(yin)行(xing)、农业(ye)(ye)银(yin)行(xing)、建设银(yin)行(xing)、邮政绿卡） 16、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)证(zheng) 17、笔记(ji)(ji)(ji)本 （写日记(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 18、笔 （写日记(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 19、通讯簿 （或(huo)记(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)手(shou)机(ji)(ji)中(zhong)，有(you)些(xie)电话是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)(hen)(hen)管用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。万一(yi)(yi)。。。） 20、指南针*21、书（路(lu)上(shang)(shang)(shang)解烦用(yong)(yong)(yong)(yong)） 22、铝饭盒(he) .可(ke)(ke)以(yi)(yi)盛物(wu)、吃饭、做(zuo)炊具……] 23、水(shui)壶(hu) 24、高(gao)(gao)(gao)能(neng)(neng)食(shi)物(wu)（巧克力、牛(niu)肉(rou)干、压缩(suo)饼干、红牛(niu)饮料(liao)(liao)）25、尼龙绳(sheng)10米.晾衣、捆绑……用(yong)(yong)(yong)(yong)途多多] 26、哨子(zi)(zi)(zi)27、备用(yong)(yong)(yong)(yong)眼镜(jing) .如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)你(ni)戴眼镜(jing)] 28、随(sui)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)听.最(zui)好能(neng)(neng)录音，可(ke)(ke)以(yi)(yi)口(kou)述(shu)日记(ji)(ji)(ji)、记(ji)(ji)(ji)录下(xia)(xia)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声音] 29、地(di)(di)(di)(di)(di)图(tu).西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自治区地(di)(di)(di)(di)(di)图(tu)册(ce)最(zui)佳] 30、洗(xi)漱用(yong)(yong)(yong)(yong)品(pin) .不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)(yong)多说(shuo)了(le)吧] 31、手(shou)机(ji)(ji) 32、备用(yong)(yong)(yong)(yong)电池 .尽量携(xie)带(dai)统一(yi)(yi)电池型号(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)电器] 33、.盘或(huo)存贮硬盘 34、口(kou)香(xiang)糖* .没(mei)有(you)条件刷(shua)牙时(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)就(jiu)派上(shang)(shang)(shang)用(yong)(yong)(yong)(yong)场了(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)过(guo)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要(yao)注(zhu)意(yi)(yi)环(huan)保(bao)啊] 35、湿纸巾* .软包(bao)装的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)较好，随(sui)着(zhe)纸巾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)减少(shao)(shao)占(zhan)用(yong)(yong)(yong)(yong)体积也减少(shao)(shao)] 36、大(da)小(xiao)(xiao)可(ke)(ke)封口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)料(liao)(liao)袋(dai)若干* .某些(xie)物(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)潮(chao)防(fang)尘用(yong)(yong)(yong)(yong)，也可(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)普通塑(su)料(liao)(liao)袋(dai).橡皮筋代替] 37、护(hu)照袋(dai)* .随(sui)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)（贴身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)）携(xie)带(dai)证(zheng)件细软等(deng)(deng)重(zhong)要(yao)物(wu)品(pin)] 38、小(xiao)(xiao)锁头(tou)(tou)(tou)* .防(fang)君子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)防(fang)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)] 39、小(xiao)(xiao)背包(bao) .你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想闲逛(guang)时(shi)(shi)(shi)也背一(yi)(yi)个大(da)包(bao)吧] 40、汤匙、筷(kuai)子(zi)(zi)(zi) .什么，你(ni)习惯(guan)于吃手(shou)抓饭？那就(jiu)算了(le)] 41、卫生纸 .不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)方便(bian)时(shi)(shi)(shi)有(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)] 42、拖鞋 .洗(xi)澡、涉(she)水(shui)，凉鞋更好] 43、睡袋(dai)* 不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)打算去(qu)露营都(dou)要(yao)带(dai)上(shang)(shang)(shang)、可(ke)(ke)取暖用(yong)(yong)(yong)(yong)。 44、扑(pu)克牌* .便(bian)携(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娱乐工具] 45、望远镜(jing)* .有(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)，但携(xie)带(dai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)方便(bian)] 46、药(yao)品(pin) .详见(jian)下(xia)(xia)面(mian)] 47、能(neng)(neng)够装得(de)下(xia)(xia)这(zhei)(zhei)些(xie)物(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)包(bao) 备进藏(zang)(zang)药(yao)品(pin)： 1. 抗感(gan)冒(mao)退(tui)热类(lei)(lei)： VC银(yin)翘、百服(fu)(fu)宁,速效(xiao)伤风胶囊等(deng)(deng)； 2. 抗高(gao)(gao)(gao)原(yuan)反应(ying)： 西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)华西(xi)(xi)(xi)(xi)药(yao)业(ye)(ye)集团有(you)限公(gong)司(si)出品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诺迪胶囊，主(zhu)(zhu)要(yao)成(cheng)份(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)红景天(tian)(tian)(tian)25元(yuan)一(yi)(yi)盒(he)（20粒(li)），口(kou)服(fu)(fu)一(yi)(yi)次1-2粒(li)，一(yi)(yi)日三次，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)错，在(zai)(zai)(zai)(zai)此推(tui)荐。安茶(cha)碱.安定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)(guo)非(fei)常显着(zhe). (进藏(zang)(zang)前三天(tian)(tian)(tian)前服(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)为(wei)(wei)佳) 3. 抗菌类(lei)(lei)： 先锋(feng)、土霉素(su)；扑(pu)尔敏，心(xin)(xin)得(de)安,施(shi)尔康。 4. 头(tou)(tou)(tou)痛药(yao):着(zhe)重(zhong)推(tui)介(jie)必(bi)理(li)(li)通,高(gao)(gao)(gao)原(yuan)反应(ying)头(tou)(tou)(tou)痛欲裂时(shi)(shi)(shi),这(zhei)(zhei)东(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)非(fei)常有(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)! 5 创可(ke)(ke)贴 6. 沙布包(bao)扎伤口(kou)所需(xu) 7. 云(yun)南白药(yao)（止血(xue)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 8. 防(fang)止拉(la)肚子(zi)(zi)(zi)，消(xiao)炎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)药(yao) 介(jie)绍一(yi)(yi)种有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)预防(fang)高(gao)(gao)(gao)原(yuan)反应(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法：上(shang)(shang)(shang)车(che)前将一(yi)(yi)粒(li)阿斯匹(pi)林(lin)同(tong)一(yi)(yi)粒(li)乘晕(yun)宁同(tong)服(fu)(fu)，效(xiao)果(guo)(guo)(guo)(guo)及(ji)佳。另外(wai)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)患感(gan)冒(mao)，千(qian)万不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)马上(shang)(shang)(shang)进藏(zang)(zang)，一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要(yao)等(deng)(deng)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)体痊愈(yu)后(hou)(hou)再出发(fa)。提前两个月加强室(shi)外(wai)活动，体育(yu)锻炼大(da)有(you)好处。或(huo)者用(yong)(yong)(yong)(yong)粉状葡萄糖一(yi)(yi)路(lu)泡水(shui)喝(he)(he)(he)，可(ke)(ke)防(fang)高(gao)(gao)(gao)反。四1、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)对(dui)，应(ying)该是(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)列车(che)开(kai)始给车(che)厢送(song)(song)氧气(qi)了(le)”。2、藏(zang)(zang)羚(ling)羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迁徙以(yi)(yi)及(ji)油(you)(you)菜(cai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生长(zhang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)很(hen)(hen)(hen)(hen)强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)节性，况且藏(zang)(zang)羚(ling)羊(yang)(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)铁(tie)路(lu)旁边悠闲。如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)夏季(ji)，油(you)(you)菜(cai)花(hua)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)处处可(ke)(ke)见(jian)。3、唐(tang)古(gu)拉(la)山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)并(bing)非(fei)每天(tian)(tian)(tian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)雪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。4、藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)确实热情(qing)好客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，但并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)对(dui)所有(you)外(wai)来游(you)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敬(jing)献(xian)哈(ha)(ha)达(da)(da)，除非(fei)你(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)特(te)殊。五、敬(jing)献(xian)“哈(ha)(ha)达(da)(da)”是(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)对(dui)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)普遍、最(zui)隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)节，献(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)达(da)(da)越(yue)长(zhang)越(yue)宽，表示(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)节也越(yue)隆(long)重(zhong)。对(dui)尊(zun)者、长(zhang)辈，献(xian)哈(ha)(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)要(yao)双手(shou)举过(guo)头(tou)(tou)(tou)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)体略向前倾(qing)，把哈(ha)(ha)达(da)(da)捧到(dao)(dao)座(zuo)前。对(dui)平辈，只(zhi)要(yao)把哈(ha)(ha)达(da)(da)送(song)(song)到(dao)(dao)对(dui)方手(shou)里或(huo)手(shou)腕上(shang)(shang)(shang)就(jiu)行(xing)；对(dui)晚辈或(huo)下(xia)(xia)属，就(jiu)系在(zai)(zai)(zai)(zai)他们(men)脖(bo)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鞠躬或(huo)用(yong)(yong)(yong)(yong)单手(shou)送(song)(song)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)礼(li)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接(jie)受哈(ha)(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)好做(zuo)和(he)献(xian)哈(ha)(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿势，并(bing)表示(shi)(shi)(shi)谢意(yi)(yi)。藏(zang)(zang)民(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)见(jian)面(mian)打招呼时(shi)(shi)(shi)，点(dian)头(tou)(tou)(tou)吐(tu)舌表示(shi)(shi)(shi)亲切问(wen)候(hou)(hou)，受礼(li)者应(ying)微笑点(dian)头(tou)(tou)(tou)为(wei)(wei)礼(li)。有(you)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)来拜访(fang)，藏(zang)(zang)民(min)们(men)等(deng)(deng)候(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)(zai)帐(zhang)外(wai)目(mu)迎贵客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)光(guang)临。藏(zang)(zang)民(min)们(men)见(jian)到(dao)(dao)长(zhang)者或(huo)尊(zun)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，要(yao)脱(tuo)帽(mao)(mao)躬身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)45度，帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)拿在(zai)(zai)(zai)(zai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)接(jie)近地(di)(di)(di)(di)(di)面(mian)；见(jian)到(dao)(dao)平辈，头(tou)(tou)(tou)稍低就(jiu)行(xing)，帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)拿在(zai)(zai)(zai)(zai)胸前，以(yi)(yi)示(shi)(shi)(shi)礼(li)貌。男女分坐，并(bing)习惯(guan)男坐左女坐右。藏(zang)(zang)民(min)对(dui)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)敬(jing)献(xian)奶(nai)茶(cha)，酥油(you)(you)茶(cha)和(he)青稞(ke)酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)俗。客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)家里作客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)敬(jing)三杯青稞(ke)酒(jiu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)会(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)喝(he)(he)(he)酒(jiu)，都(dou)要(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)无名指蘸酒(jiu)弹(dan)一(yi)(yi)下(xia)(xia)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝(he)(he)(he)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弹(dan)，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)会(hui)立即端起酒(jiu)边唱边跳，前来劝酒(jiu)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)(guo)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)酒(jiu)量小(xiao)(xiao)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)喝(he)(he)(he)一(yi)(yi)口(kou)，就(jiu)让添酒(jiu)。连喝(he)(he)(he)两口(kou)酒(jiu)后(hou)(hou)，由主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)添满杯，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)饮而(er)尽。这(zhei)(zhei)样，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喝(he)(he)(he)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也很(hen)(hen)(hen)(hen)满意(yi)(yi)。按照藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)习俗，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬(jing)献(xian)酥油(you)(you)茶(cha)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)拒绝(jue)，至(zhi)少(shao)(shao)要(yao)喝(he)(he)(he)3碗(wan)(wan)，喝(he)(he)(he)得(de)越(yue)多越(yue)受欢迎。敬(jing)酥油(you)(you)茶(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)仪是(shi)(shi)(shi)(shi):客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)式方桌边，女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拿一(yi)(yi)只(zhi)镶着(zhe)银(yin)边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)木(mu)碗(wan)(wan)放在(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)前，接(jie)着(zhe)提壶(hu)或(huo)热水(shui)瓶给客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)倒上(shang)(shang)(shang)满碗(wan)(wan)酥油(you)(you)茶(cha)，主(zhu)(zhu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)开(kai)始聊(liao)天(tian)(tian)(tian)；等(deng)(deng)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)再提壶(hu)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)端起碗(wan)(wan)来，轻轻地(di)(di)(di)(di)(di)往(wang)碗(wan)(wan)里吹一(yi)(yi)圈，然后(hou)(hou)呷上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)口(kou)，并(bing)说(shuo)些(xie)称赞(zan)茶(cha)打得(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话；等(deng)(deng)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)第三次提壶(hu)时(shi)(shi)(shi)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)呷上(shang)(shang)(shang)第二口(kou)酒(jiu)；客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)准备告(gao)辞(ci)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)多喝(he)(he)(he)几口(kou)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)喝(he)(he)(he)干，碗(wan)(wan)底(di)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要(yao)留点(dian)漂着(zhe)油(you)(you)酥花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)底(di)。藏(zang)(zang)胞最(zui)忌讳别人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)手(shou)抚摸佛像、经书、佛珠和(he)护(hu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)符(fu)等(deng)(deng)圣物(wu)，认为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)触犯禁规，对(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利。 其(qi)他答案(an)1：1.盆地(di)(di)(di)(di)(di)边缘和(he)绿洲2.缺(que)水(shui)3.防(fang)晒霜，保(bao)暖衣
2010-7-24 11:33 回复(fu)
P59
两(liang)航谈(tan)判：海峡(xia)两(liang)岸真正意义上的第一次(ci)接触谈(tan)判
金门谈判(pan) 签署金门协(xie)议
第一次汪辜谈(tan)；海峡两岸高层人(ren)士在长期隔绝之后的(de)首度(du)正(zheng)式接(jie)触(chu)
第二次(ci)汪辜会谈:是(shi)两岸(an)两会自1995年6月中(zhong)断商(shang)谈以来的首(shou)次(ci)高层对话
连 战(zhan)：这是继1945年8月国共两党(dang)重庆谈判之后，两党(dang)最高(gao)领导人相(xiang)隔60年的(de)再(zai)次(ci)历(li)史性会(hui)晤。
胡萧会；融冰之路
吴(wu)伯雄(xiong)：两岸(an)经济都不同程度(du)出现一(yi)些(xie)积极变化，
第(di)二次(ci)陈江会(hui)：海峡两岸在隔绝60年后(hou)将真正全面实现(xian)直(zhi)接“三通”。
第三·四次陈江会(hui)；进一步(bu)签(qian)署(shu)多项补充协议(yi)
2010-7-24 15:24 回(hui)复(fu)
塻欗
5位粉丝
182楼
p63
4题.1月0摄氏(shi)度等温线
南北方分界线
湿(shi)润区于半湿(shi)润区分(fen)界线
亚热(re)带于(yu)暖温带分界线
p16
三(san).它习惯了和狗一(yi)起玩耍(shua)，却(que)不知狗是它的(de)敌人(ren)
山东版(ban) 语文第(di)16页
以“蜀鸡”的身份自叙经历
一天,有一群孩(hai)子们(men)在四(si)周叽叽叫着(zhe)(zhe)。忽然晨(chen)风从我们(men)上(shang)空飞(fei)过(guo)，我马上(shang)用(yong)翅膀护(hu)住孩(hai)子们(men)，晨(chen)风抓(zhua)不到孩(hai)子，就(jiu)离(li)开了(le)(le)。后来有乌鸦过(guo)来，和(he)孩(hai)子们(men)一起啄食（草(cao)籽(zi)小(xiao)虫）。我看见(jian)了(le)(le)乌鸦，把它(ta)当成兄弟。和(he)它(ta)戏耍，它(ta)很(hen)是温顺。忽然,乌鸦衔了(le)(le)一只孩(hai)子飞(fei)走(zou)了(le)(le)。我懊(ao)恼地仰(yang)望着(zhe)(zhe)，非常后悔被它(ta)欺骗了(le)(le)。
使用一个成语(yu)或(huo)名言警句总结蜀鸡成败的经验教训
害人(ren)之(zhi)心(xin)不(bu)可有(you)，防人(ren)之(zhi)心(xin)不(bu)可无(wu)
中射(she)之士从(cong)哪些(xie)角度说服荆王(wang)而免于杀(sha)身之祸(huo)的？荆王(wang)不杀(sha)中射(she)之士的根本(ben)原因是什么？
臣问(wen)谒者，谒者曰可(ke)食，臣故食之。是(shi)臣无罪(zui)(zui)(zui)(zui)，而罪(zui)(zui)(zui)(zui)在谒者也。"：“我(wo)问(wen)传达人，他告诉我(wo)说是(shi)可(ke)以吃的(de)(de)，我(wo)才拿过药(yao)来吃下去(qu)，这(zhei)事我(wo)没有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)乃是(shi)传递(di)人。或者答案是(shi)一 献(xian)药(yao)的(de)(de)人说可(ke)以吃，罪(zui)(zui)(zui)(zui)不(bu)在中射(she)之士(shi)而在献(xian)药(yao)的(de)(de)人 二(er) 如(ru)果杀了中射(she)之士(shi)，不(bu)死药(yao)就(jiu)会变成死药(yao)了三 杀了无罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)他，人们就(jiu)知道大王被骗(pian)了 这(zhei)两种答案都行，第(di)二(er)种好点
如(ru)果以中射之士该不该杀为题展开(kai)辩(bian)论，你所持的观点(dian)和理由是(shi)什么？
不杀(sha)，他吃了(le)不死(si)药看看效果(guo)，留着他为自(zi)己服务
用自(zi)己的话改写这个故事，并简要(yao)分(fen)析(xi)糜至死(si)不悟的原因(yin)
临江有个(ge)人(ren)(ren)，打猎时(shi)(shi)捉到一只(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鹿，把它带回家饲(si)养。刚(gang)一进门，一群狗(gou)(gou)(gou)(gou)流(liu)着口水(shui)，翘(qiao)着尾巴(ba)全来了，那(nei)个(ge)人(ren)(ren)非(fei)常(chang)(chang)恼火，愤(fen)怒地喝(he)斥、吓唬那(nei)群狗(gou)(gou)(gou)(gou)。从此，那(nei)人(ren)(ren)每天都(dou)抱(bao)着小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)麋鹿接近狗(gou)(gou)(gou)(gou)，经常(chang)(chang)给狗(gou)(gou)(gou)(gou)看(kan)，让狗(gou)(gou)(gou)(gou)不(bu)要乱动，后来又逐渐让狗(gou)(gou)(gou)(gou)和小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鹿在一起玩耍。时(shi)(shi)间(jian)长了，那(nei)些(xie)狗(gou)(gou)(gou)(gou)也都(dou)顺从主人(ren)(ren)的(de)意愿了。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)麋鹿逐渐长大(da)了，忘(wang)记了自(zi)(zi)己是只(zhi)麋鹿，认为狗(gou)(gou)(gou)(gou)的(de)确是自(zi)(zi)己的(de)朋友，时(shi)(shi)常(chang)(chang)和狗(gou)(gou)(gou)(gou)一起顶(ding)撞翻滚(gun)，更加亲热了。狗(gou)(gou)(gou)(gou)因为害怕主人(ren)(ren)，于是对小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鹿十分友善，但不(bu)时(shi)(shi)地舔自(zi)(zi)己的(de)舌头，想要吃掉小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鹿。
三年之后，鹿(lu)走出家(jia)门，看见大路上有一群(qun)野狗(gou)，立刻跑过去(qu)想跟它们玩(wan)耍。这(zhei)群(qun)野狗(gou)见了鹿(lu)既高兴它走近又愤怒(nu)它冒犯(fan)自(zi)己，一起把它杀了吃掉，尸体散落在(zai)路上。小鹿(lu)一直到死都没(mei)有明白落得这(zhei)个下场(chang)的(de)原因(yin)。
至死不悟的原因就(jiu)是(shi)悟性不够！！！
第17页
请分别以我看(kan)贾人也(ye)说渔者的(de)见死(si)不救为题，谈谈你对(dui)贾人和渔者的(de)看(kan)法
人(ren)无(wu)信(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)立。既然(ran)(ran)答应别人(ren)的(de)事，就要兑现(xian)承(cheng)诺(nuo)。言而无(wu)信(xin)，必失信(xin)于人(ren)。“济阴之贾人(ren)”就是因为不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)守(shou)承(cheng)诺(nuo)，当(dang)他再次遇到(dao)险情(qing)时，无(wu)论他怎样对(dui)渔(yu)夫(fu)承(cheng)诺(nuo)，渔(yu)夫(fu)都不(bu)(bu)(bu)(bu)会再听他的(de)话去(qu)救(jiu)他，最终把自己最为宝(bao)贵的(de)生命丢掉(diao)了。看来，“承(cheng)诺(nuo)是金”这(zhei)句话一点都不(bu)(bu)(bu)(bu)假。然(ran)(ran)而，渔(yu)夫(fu)也做(zuo)得太绝，他不(bu)(bu)(bu)(bu)应该见死(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)的(de)。但是在(zai)这(zhei)种情(qing)况(kuang)下(xia)，我(wo)们很(hen)难做(zuo)出决定(ding)。
第19页 《书友》
第二段(duan)作者把书(shu)比(bi)作最(zui)好(hao)的朋(peng)友，这(zhei)样写的好(hao)处(chu)是什(shen)么(me)？
表达作者对书(shu)的喜(xi)爱之情，书(shu)是朋(peng)友从中获得好的思想(xiang)是诤友
第六段中，作者为什么说寺庙会(hui)倒塌(ta)，神像会(hui)朽烂，而书却经久(jiu)长存(cun)
寺(si)庙，神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，书籍(ji)都是一(yi)种文化(hua)精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)载体 意思就(jiu)是寺(si)庙和神(shen)(shen)(shen)像(xiang)也许(xu)能(neng)够影响人们一(yi)两世 但(dan)终(zhong)究会随着时(shi)间(jian)的(de)(de)流(liu)逝而物是人非(fei) 书籍(ji)就(jiu)不同了，同样作为一(yi)种精(jing)神(shen)(shen)(shen)智慧知识的(de)(de)载体却可以永远流(liu)传下来激励一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)人们 想一(yi)想春秋时(shi)的(de)(de)寺(si)庙神(shen)(shen)(shen)像(xiang)能(neng)流(liu)传到现在的(de)(de)有多少，书籍(ji)呢 那就(jiu)不同了
本文多处运用了比(bi)喻，找出(chu)一处，并简(jian)要分(fen)析其(qi)表达效果
比喻句：好书如最精美的宝(bao)器，珍藏着人(ren)的一生(sheng)思想(xiang)的精华。
分析(xi)：作(zuo)者(zhe)把(ba)好书(shu)比作(zuo)最精美的宝器，生动(dong)形象地写出了好书(shu)的重(zhong)要作(zuo)用(yong)及(ji)价值，易引发读者(zhe)的思(si)考。
围绕第七段作(zuo)者所(suo)提出的观(guan)点，谈谈你读某一作(zuo)品时的感受
当我在读我最喜欢的名著《三国演义》的(de)时候，就如(ru)同在和一个知己交谈一样，使我陶醉在其中，常常被(bei)里面的(de)英雄(xiong)人物所折(zhe)服，激(ji)励我向他们学习
第20页
1.概括(kuo)华大(da)夫这一人物形象的特点
医(yi)术高 为人正直 性子急 有正义感(gan) 有责(ze)任感(gan)
开(kai)头说(shuo)华(hua)大(da)夫令人“费猜”，这样写有什么作用？
从结(jie)构上讲为下文的(de)小故事埋(mai)伏(fu)笔做铺垫；另一(yi)方面，也可(ke)以吸(xi)引(yin)读者的(de)兴趣。
.本(ben)文(wen)多处运(yun)用(yong)细(xi)节描写，任选一处加以点评
例如(ru) 小说开头(tou)这样写道(dao) “他能把真牙(ya)修理得(de)赛假(jia)牙(ya)一(yi)样漂亮，也(ye)能把假(jia)牙(ya)做得(de)赛真牙(ya)一(yi)样得(de)用”
点评 这(zhei)样写(xie) 虽然有夸张的感觉，但却能生动直(zhi)接地让人(ren)感受到(dao)或体会到(dao) 华大夫(fu)的高(gao)明医术(shu)。
就本文的(de)构思和情节写一段赏析性的(de)文字(zi)
首先(xian)从构思(si)来讲，文(wen)章先(xian)总而后(hou)分，开宗明义(yi)给读者(zhe)介(jie)绍主人(ren)公的特点概况，而后(hou)有用(yong)具(ju)体(ti)事例来刻画(hua)描写人(ren)物 让读者(zhe) 自己来判断体(ti)会(hui)人(ren)物的性格特点，最(zui)后(hou)再(zai)用(yong)旁(pang)观者(zhe)角度进行综述和(he)结尾 引人(ren)入胜。
从 情节(jie)来讲，小(xiao)说(shuo)的实(shi)例 可谓 环(huan)环(huan)相扣 ，不仅刻画人物到(dao)位，而(er)且也能够 将读者吸引到(dao)具体情节(jie)中。
表达与交流
仿照示例写一首小诗
天是(shi)银河的(de)(de)一(yi)部书，云是(shi)目录(lu)，太阳是(shi)题目，鸟 彩霞是(shi)天的(de)(de)文字(zi)
第21页
以(yi)《逆风》为题写一段(duan)文字
徐悲徐悲鸿(hong)选取在疾(ji)风(feng)劲草中(zhong)表(biao)现顽(wan)强(qiang)奋飞(fei)的(de)(de)麻雀，在精神境(jing)界(jie)上与供赏心悦目的(de)(de)普通(tong)花鸟画拉开距离(li)。作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)劲草和小雀造型写实，但又(you)不(bu)失笔墨(mo)浓淡疏(shu)密变化的(de)(de)多样(yang)性(xing)和写意(yi)特点，在苍劲的(de)(de)笔墨(mo)中(zhong)自有一种不(bu)屈(qu)的(de)(de)精神操守洋溢在画面。
民俗采风
二 以其中一个节日为(wei)题写一段话(hua)
民谚说：“清明(ming)插柳，端(duan)午(wu)插艾(ai)”在端(duan)午(wu)节(jie)，人们把插艾(ai)和菖蒲(pu)作(zuo)为重(zhong)要(yao)内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲(pu)艾(ai)条插于门楣(mei)，悬于堂(tang)中
知(zhi)道(dao)的不多(duo)，勉强着看吧
27页双(shuang)基导航：一(yi)、填空(kong)题(ti)(ti) 1题(ti)(ti)：众数 2题(ti)(ti)：√S² 标准差(cha) 离(li)散(san)程(cheng)度 3题(ti)(ti)：乙
4题(ti)(ti)：8844 5题(ti)(ti)：31 ；46.5 6题(ti)(ti)：2 7题(ti)(ti)：-1 8题(ti)(ti)：（1）m-n （2）a-b
(3) 3xy-3y² 9题(ti)：3；3 10题(ti)：1 11题(ti)：两条直(zhi)线(xian)平(ping)(ping)(ping)行(xing)；他们(men)同(tong)位(wei)角的平(ping)(ping)(ping)分线(xian)互相平(ping)(ping)(ping)行(xing)
；真 二、选择(ze)题 1~6 DDCBBD 三、可能产生增根的是D步
四、计算并简(jian)化 （注(zhu)意：/为分子与分母之间的分数线） ; 1题：原式(shi)=(15y-12x+6x)/12x²y²=（15y-6x）/12x²y² 2题：原式(shi)=（x+2）/（x+2）（x-2）—x/（x-2）
=（x+2-x）/（x-2）=2/（x-2） 五、解方程 解：3（x-1）/x（x-1）=（x+5）/x（x-1）
3x-3+6x=x+5 8x=8 x=1 检(jian)验：把x=1代人(ren)原方程(cheng)中 出(chu)现了增(zeng)根 ∴原方程(cheng)无解
六、（1）从上(shang)至下(xia)：13.2；13.4 （2）小明第(di)(di)二(er)次成绩最好 ；小亮第(di)(di)四次成绩最好
（3）他(ta)们的平(ping)均数都为13.3；小明的极差为0.2 小亮(liang)的极差为0.4:；小明的方差为0.004
小亮(liang)的(de)方差(cha)为(wei)0.02 ; 建议：小明(ming)的(de)成绩(ji)比较(jiao)稳定 应该再突破；小亮(liang)的(de)成绩(ji)不稳定，应该多
锻炼(lian) 寻找(zhao)原(yuan)因 七、(1) ①平行四边形②（我(wo)实在没(mei)找(zhao)出来(lai)怎么(me)画图(tu)，非常抱歉）以(yi)CB
为对(dui)称轴 画△CBD′对(dui)称于△CBD (2)找(zhao)到AC的中(zhong)点D 画DE‖CB 并(bing)让(rang)EB⊥CB
则画出了矩形DCBE 八、（1）过N点做NH‖BC 交AE于(yu)G 则∠MHN=∠C=90°=∠B
∠NGO+∠ONG=90° ∠NAO+∠OGN=90° ∴∠NGO=∠NAO 又∵∠MHN=∠B NH=BC=AB
∴△ABE≌△MNH ∴AE=MN=10㎝ (2)解：∵∠A=40° AB=AC ∴∠ABC+∠C=140°
∠ABC=∠C=70° ∵AE=EB ∠AED=∠BED ED=ED ∴△AED≌△BED
∠EBD=∠A=40°∠DBC=70°—40°=30° ∠BDC=180°—70°—30°=80°
70°≠30°≠80° 既BC≠DC≠BD ∴△BCD不(bu)是等腰三角(jiao)形
山东教育出版社的数学- -绝对(dui)是
P79生(sheng)物探(tan)秘(mi)-生(sheng)物与社会-2
（1）地(di)球需要你：团结(jie)起来应对气候变化（Your Planet Needs You-UNite to Combat Climate Change）
（2）3月12日(ri) 树的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根要带着点土，坑不能挖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)浅，尤其是(shi)(shi)夏天，树苗要新(xin)鲜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，完成后要多浇水(shui) 美(mei)化(hua)环境。植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)界中(zhong)许(xu)多植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)具有(you)(you)(you)(you)较高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观赏价值。特别(bie)是(shi)(shi)园(yuan)(yuan)林植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。园(yuan)(yuan)林植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)以(yi)(yi)其优美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形态、丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩增添了城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色。保护和改善环境。植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叶(ye)片能进行光合作(zuo)用，吸(xi)(xi)收空(kong)气(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)氧化(hua)碳、放(fang)出氧气(qi)(qi)(qi)，是(shi)(shi)空(kong)气(qi)(qi)(qi)清(qing)新(xin)；高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)树冠可(ke)(ke)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻挡空(kong)气(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉尘，多毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叶(ye)片表面可(ke)(ke)吸(xi)(xi)附空(kong)气(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)害(hai)物(wu)(wu)质，如二(er)氧化(hua)硫、氟化(hua)氢(qing)、氯(lv)气(qi)(qi)(qi)等。有(you)(you)(you)(you)些(xie)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)还可(ke)(ke)分泌大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杀菌素（如桧柏科植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)）。有(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杀死空(kong)气(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)害(hai)菌；有(you)(you)(you)(you)些(xie)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)还可(ke)(ke)以(yi)(yi)阻隔燥音。调(diao)节改善环境小(xiao)气(qi)(qi)(qi)候。高大(da)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)有(you)(you)(you)(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮荫作(zuo)用，植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)叶(ye)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒸腾作(zuo)用客人增加空(kong)气(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湿度(du)，并(bing)通过吸(xi)(xi)热(re)降低(di)空(kong)气(qi)(qi)(qi)温度(du)，有(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)调(diao)节环境小(xiao)气(qi)(qi)(qi)候。
（3）“视(shi)觉(jue)(jue)(jue)污(wu)(wu)染(ran)(ran)”在(zai)城市、旅游区(qu)、水体(ti)和道路旁(pang)散(san)落的(de)(de)废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)给人们的(de)(de)视(shi)觉(jue)(jue)(jue)带(dai)来不良刺(ci)激，影(ying)响城市、风景(jing)点的(de)(de)整体(ti)美感，破坏市容、景(jing)观，由(you)此造(zao)成“视(shi)觉(jue)(jue)(jue)污(wu)(wu)染(ran)(ran)”。“潜在(zai)危(wei)害”废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)进入(ru)环(huan)境后(hou)，由(you)于(yu)其很(hen)难降解，造(zao)成长期的(de)(de)、深层次的(de)(de)生(sheng)态环(huan)境问题。首先，废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)混在(zai)土壤(rang)中，影(ying)响农作(zuo)物(wu)(wu)吸收(shou)(shou)养分和水分，将(jiang)导(dao)致(zhi)农作(zuo)物(wu)(wu)减产；第(di)二，抛弃在(zai)陆(lu)地或(huo)水体(ti)中的(de)(de)废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)，被动物(wu)(wu)当(dang)作(zuo)食物(wu)(wu)吞入(ru)，导(dao)致(zhi)动物(wu)(wu)死亡（在(zai)动物(wu)(wu)园、牧区(qu)和海洋中，此类情(qing)况已屡见(jian)不鲜(xian)）；第(di)三，混入(ru)生(sheng)活垃圾中的(de)(de)废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)很(hen)难处理：填埋处理将(jiang)会长期占用(yong)土地，混有塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)的(de)(de)生(sheng)活垃圾不适用(yong)于(yu)堆肥处理，分拣出来的(de)(de)废(fei)塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)也(ye)因无法(fa)保证(zheng)质量而(er)很(hen)难回收(shou)(shou)利用(yong)。目(mu)前，人们反映强烈的(de)(de)主要是“视(shi)觉(jue)(jue)(jue)污(wu)(wu)染(ran)(ran)”问题，而(er)对于(yu)废(fei)旧塑(su)(su)(su)料(liao)(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)长期的(de)(de)、深层次的(de)(de)“潜在(zai)危(wei)害”，大(da)多数人还缺乏认识。
（4）是为了限制和减少(shao)塑料袋的(de)使(shi)用，遏制“白色(se)污染”
P65地(di)理纵横-两岸一(yi)家
1.山东地域关阔(kuo)，降雨(yu)量少，所以(yi)树(shu)种大多抗旱性(xing)强，南(nan)方雨(yu)水充沛(pei)，所以(yi)多为灌木性(xing)树(shu)种，台(tai)(tai)湾(wan)属于南(nan)方，但(dan)又有别于南(nan)方，所以(yi)与山东的树(shu)木不同 台(tai)(tai)湾(wan)苏铁.台(tai)(tai)湾(wan)杉.阿里山瑞香.阿里山青棉(mian)花.苏铁蕨等(deng)
2.山东：苹果.梨.桃子.石榴
台湾：菠萝.柑橘(ju).香蕉.龙眼.荔枝
3.地(di)(di)形平(ping)坦，海滩平(ping)直，地(di)(di)势缓斜(xie)，且冬半(ban)年(nian)干燥(zao)少(shao)雨，常(chang)常(chang)两三个月滴雨不下，日照充分，季风强劲，全年(nian)日照时间(jian)长，气温高，蒸发快(kuai)，使(shi)海水出现相对的高浓度，因此(ci)是台湾唯一晒制海盐理想岸段。
********************************
雨晴
王驾
雨前初见(jian)花间(jian)蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在(zai)邻家。
王安石曾经做过修(xiu)改，试比较表达效果
将纷纷改为飞来
2，将却疑改为应疑
答案：1..将(jiang)“纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)”改为(wei)“飞(fei)来”纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)，一指数(shu)量多，二(er)有(you)看别的(de)(de)(de)蝴蝶飞(fei)去，也跟着去的(de)(de)(de)意思(si)。而飞(fei)来即去，更能表现出雨后花落残红(hong)的(de)(de)(de)景象(xiang)，连蝴蝶都毫不犹豫的(de)(de)(de)离去了(le)。2.却疑表转折(zhe)，而应疑表猜测，更能表达诗(shi)人对春色流(liu)逝(shi)的(de)(de)(de)惋惜
瀑布
李忱
千岩万壑不辞劳，远看(kan)方知(zhi)出处高。
溪涧岂(qi)能留得住，终归大海作波(bo)涛。
对瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)这一(yi)形(xing)象(xiang)赏析：此(ci)(ci)诗(shi)中(zhong)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)形(xing)象(xiang)充(chong)分人(ren)格化，写得有(you)气(qi)(qi)魄。此(ci)(ci)诗(shi)的(de)(de)(de)首句(ju)(ju)是(shi)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)溯源。在深山之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，有(you)无数(shu)不(bu)为人(ren)知的(de)(de)(de)涓涓细流，腾石注涧，逐(zhu)渐(jian)汇(hui)集为巨(ju)大山泉，在经历“千岩万壑”的(de)(de)(de)艰(jian)险(xian)后(hou)，它(ta)终于到达崖前，“一(yi)落千丈”，形(xing)成壮(zhuang)观的(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)。此(ci)(ci)句(ju)(ju)抓住瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)形(xing)成的(de)(de)(de)曲折过程，赋予(yu)无生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)物以活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)性格。“不(bu)辞劳(lao)”三字有(you)强烈拟(ni)人(ren)化色彩，充(chong)溢着(zhe)赞美之(zhi)(zhi)(zhi)情。第二(er)句(ju)(ju)着(zhe)重表现瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)气(qi)(qi)象(xiang)的(de)(de)(de)高(gao)远，寓(yu)有(you)人(ren)的(de)(de)(de)凌云壮(zhuang)志，又含有(you)慧眼识英雄的(de)(de)(de)意(yi)味。“出处高(gao)”则(ze)取(qu)势(shi)远，暗(an)逗(dou)后(hou)文“终归大海”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。
第(di)(di)三句(ju)忽然说到“溪涧”，照应第(di)(di)一句(ju)的“千岩万壑”，在(zai)诗情(qing)上(shang)是(shi)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的回旋。由于第(di)(di)三句(ju)的回旋，末句(ju)更有冲决的力量。“岂能”与(yu)“终归(gui)”前后呼应，表现出一往(wang)无前的信心(xin)和决心(xin)。“作波涛”三字语极形象(xiang)，令人如(ru)睹恣肆(si)浩(hao)瀚、白浪如(ru)山(shan)的海涛景(jing)象(xiang)。从“留(liu)”、“归(gui)”等字可以体味结尾(wei)两句(ju)仍是(shi)人格(ge)化的，使人联(lian)想(xiang)到弃(qi)燕雀之小(xiao)(xiao)志、慕鸿鹄以高翔的豪情(qing)壮怀。
[越调]天净沙•秋(qiu)思(si)
（元）马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流(liu)水人(ren)家(jia)，古道(dao)西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
[越调]天(tian)净沙•江上(shang)
（元）张可久
嗈嗈落(luo)雁平沙(sha)，依依孤鹜残霞，隔水疏林几家(jia)。
小舟(zhou)如画，渔歌唱入芦花(hua)。
二者比较赏析：
《江上(shang)》是(shi)一(yi)(yi)(yi)首写景(jing)之作。作者以凝炼的笔墨，勾画出一(yi)(yi)(yi)幅暮秋江边落日图。前三(san)句写落雁(yan)、孤鹜(wu)、残霞、人家等，纯是(shi)自然景(jing)物；末句“小舟如画，渔歌唱入芦花”，锦上(shang)添花，一(yi)(yi)(yi)小舟、一(yi)(yi)(yi)渔歌，使画面更(geng)觉生动，平(ping)添了一(yi)(yi)(yi)片(pian)从(cong)容(rong)闲适(shi)的情趣。这首曲勾画了一(yi)(yi)(yi)幅秋末江边日落图，表(biao)现(xian)了作者归隐后的平(ping)淡闲适(shi)生活。
《天(tian)净沙 秋思(si)》语言(yan)极为(wei)凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出(chu)一幅(fu)悲绪四溢的“游子(zi)思(si)归图(tu)”，淋漓尽致地传达出(chu)漂泊羁(ji)旅(lv)的游子(zi)心(xin)。这幅(fu)图(tu)画由两(liang)部分构(gou)成：一、由精心(xin)选取的几组能代表萧秋的景(jing)物组成一幅(fu)暮色苍茫的秋野图(tu)景(jing)；二、抒写内心(xin)深处无尽伤痛而独行寒秋的天(tian)涯游子(zi)剪影。
画菊
宋·郑思(si)肖花(hua)(hua)开不并百花(hua)(hua)红，独立疏篱趣(qu)未(wei)穷。
宁可枝头抱香死，何尝(chang)吹落北(bei)风中！
【注释】?? ??郑思(si)肖，南(nan)宋末(mo)为太学上(shang)舍，曾应试博学宏词科。元(yuan)兵(bing)南(nan)下，郑思(si)肖忧(you)国忧(you)民，上(shang)疏直谏，痛陈抗(kang)敌之策，被拒不纳。郑思(si)肖痛心疾(ji)首(shou)，孤身(shen)隐居苏州，终身(shen)未(wei)娶。宋亡后，他改(gai)字忆翁(weng)，号所南(nan)，以示不忘故国。
【赏析】
诗一起句(ju)就(jiu)借菊花传(chuan)达出自(zi)己的(de)志向：绝不追俗(su)随(sui)流。“独立(li)疏篱趣(qu)无(wu)穷(qiong)”句(ju)让我(wo)们感受(shou)到了诗人的(de)孤傲和(he)无(wu)奈，真的(de)是趣(qu)无(wu)穷(qiong)吗？愤激之(zhi)情在字里行间(jian)满溢着呢！而最(zui)后两句(ju)更是振聋发聩， “宁可枝头包香(xiang)死，何曾吹(chui)落(luo)北风(feng)中(zhong)”抖落(luo)无(wu)数(shu)的(de)气(qi)节，让人不禁一叹。
此诗(shi)名为画菊(ju)，实为作(zuo)者本人人格的自画像。诗(shi)人借颂赞斗霜凌寒、于百花凋(diao)零后傲然独开的菊(ju)花，表(biao)明了自己(ji)洁身自好，不趋炎附势，绝(jue)不向(xiang)元(yuan)朝当局(ju)低头(tou)的志向(xiang)和操守。
与鸟有关的诗句：
1．月出惊山鸟(niao)，时鸣春(chun)涧中。(王维：《鸟(niao)鸣涧》)
2．千山鸟飞绝(jue)，万径人(ren)踪灭。(柳宗(zong)元：《江(jiang)雪(xue)》)
3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)
4．春眠不觉晓(xiao)，处(chu)(chu)处(chu)(chu)闻(wen)啼鸟。(盂浩然(ran)：《春晓(xiao)》)
5．荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：《望岳》)
6．山气日夕佳，飞鸟相与(yu)还。(陶(tao)渊明：《饮酒》）
7．山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：《题破山寺后禅院》)
8．众鸟(niao)高飞尽，孤云独去闲。(李白(bai)：《独坐敬亭(ting)山》)
9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李(li)凝幽居》)
10．蝉噪林逾静(jing)，鸟鸣山更(geng)幽。(王籍：《入若耶溪》)
整理(li)富含(han)哲理(li)的诗(shi)句并赏析：
范(fan)仲(zhong)淹《岳阳楼记》赏析
岳阳楼记
范仲淹（宋）
庆历四年春，滕子京谪(zhe)守巴陵郡。越(yue)明年，政通人(ren)和，百(bai)废具兴，乃(nai)重修岳阳楼，增其旧制(zhi)，刻唐贤今人(ren)诗赋于其上，属予(yu)作文以记之。
予观(guan)夫巴陵胜状，在(zai)洞庭一湖。衔(xian)远山，吞长江(jiang)，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖(hui)夕阴，气象万千；此则岳(yue)阳楼之大观(guan)也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇(xiao)湘，迁客骚(sao)人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连(lian)月不(bu)开；阴风怒号(hao)，浊浪排空；日星(xing)隐(yin)耀(yao)，山岳潜形；商旅(lv)不(bu)行，樯倾楫摧；薄(bo)暮冥冥，虎啸猿(yuan)啼(ti)；登斯楼也，则有去国(guo)怀乡，忧谗(chan)畏讥，满目萧然，感极而悲者(zhe)矣！
至若春和景明，波澜(lan)不(bu)惊(jing)，上(shang)下天光，一碧万顷(qing)；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而(er)或长烟(yan)一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈(shen)璧，渔歌互答，此乐何极！登(deng)斯楼也，则有心旷神(shen)怡(yi)，宠(chong)辱偕(xie)忘、把酒临风，其喜(xi)洋(yang)洋(yang)者(zhe)矣！
嗟夫！予尝求(qiu)古(gu)仁(ren)人(ren)之(zhi)(zhi)心，或(huo)异二者之(zhi)(zhi)为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之(zhi)(zhi)高，则忧(you)其(qi)民；处江(jiang)湖之(zhi)(zhi)远，则忧(you)其(qi)君。是进亦(yi)(yi)忧(you)，退亦(yi)(yi)忧(you)；然则何时而(er)(er)乐(le)(le)耶？其(qi)必曰：“先天下(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)而(er)(er)忧(you)，后(hou)天下(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)而(er)(er)乐(le)(le)矣！”噫！微斯人(ren)，吾谁与归(gui)！时六年九(jiu)月十五日。
“嗟夫！”，是感(gan)(gan)(gan)叹词(ci)。作者(zhe)十分(fen)感(gan)(gan)(gan)慨地说，我曾经探求过古代那些具有高(gao)(gao)尚道德(de)的(de)人的(de)心，与上(shang)述两种心情有所不同。他们(men)的(de)悲喜不受(shou)客(ke)观环(huan)境和景(jing)物的(de)影响，也不因个人得失而(er)变化。当高(gao)(gao)居庙堂之上(shang)做(zuo)官(guan)的(de)时(shi)候，就(jiu)为(wei)人民(min)而(er)忧(you)虑，惟恐人民(min)有饥寒；当退居江湖(hu)之间远离朝政的(de)时(shi)候，就(jiu)为(wei)国君(jun)而(er)忧(you)虑，惟恐国君(jun)有阙失。这么说来(lai)，他们(men)无论进退都在忧(you)虑了，那么什么时(shi)候才快(kuai)乐呢(ni)？他们(men)必定这样回(hui)答：在天下人还没(mei)(mei)有感(gan)(gan)(gan)到忧(you)虑的(de)时(shi)候就(jiu)忧(you)虑了，在天下人都已(yi)快(kuai)乐之后才快(kuai)乐呢(ni)；作者(zhe)感(gan)(gan)(gan)慨万(wan)千(qian)地说：倘若没(mei)(mei)有这种人，我追随谁去(qu)呢(ni)!表示了对于(yu)这种人的(de)向往与敬慕。文章(zhang)最后一句“时(shi)六年九月十五(wu)日(ri)”，是交代写作这篇文章(zhang)的(de)时(shi)间。
一(yi)个(ge)(ge)人要(yao)做到先(xian)(xian)忧(you)，必须有(you)胆、有(you)识、有(you)志，固然不容易(yi)；而一(yi)个(ge)(ge)先(xian)(xian)忧(you)之士当他建立了功绩之后还能后乐(le)，才更(geng)加可(ke)贵。这两句话(hua)所体现的精神(shen)，那种(zhong)吃苦(ku)在前，享(xiang)乐(le)在后的品质。
蜀鸡
宋濂
豚(tun)泽之(zhi)人(ren)养(yang)蜀鸡，有(you)文而赤(chi)翁(weng)，有(you)群余(yu)鸟(niao)周(zhou)周(zhou)鸣。忽(hu)晨(chen)风(feng)过其(qi)上，鸡遽翼诸(zhu)余(yu)鸟(niao)，晨(chen)风(feng)不得捕(bu)，去(qu)。已而有(you)鸟(niao)来(lai)，与余(yu)鸟(niao)同啄。鸡视之(zhi)兄(xiong)弟也，与之(zhi)上下(xia)，甚(shen)训(xun)。乌息衔(xian)其(qi)余(yu)鸟(niao)飞去(qu)。鸡仰视帐(zhang)然，似悔为其(qi)所(suo)卖也。
译文：
豚泽的(de)一个人家里养(yang)有蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)，这(zhei)(zhei)(zhei)只大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)长着(zhe)(zhe)(zhe)美丽花纹的(de)羽毛和(he)(he)红色(se)的(de)顶冠，它带领着(zhe)(zhe)(zhe)一群围着(zhe)(zhe)(zhe)它叫(jiao)的(de)小蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)。忽然一只晨风从(cong)它们(men)上空飞(fei)(fei)过(guo)，大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)马(ma)上用翅(chi)膀护(hu)着(zhe)(zhe)(zhe)其他的(de)鸡(ji)(ji)，鹰捕捉不到，就飞(fei)(fei)走了。过(guo)了一会儿，有只乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)飞(fei)(fei)过(guo)来，和(he)(he)这(zhei)(zhei)(zhei)群蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)一起(qi)啄食吃。大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)待这(zhei)(zhei)(zhei)只乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)象亲兄弟(di)一样(yang)，乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)和(he)(he)小鸡(ji)(ji)戏耍(shua)，很是温(wen)顺(shun)。可是乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)突然用嘴叼(diao)起(qi)一只小蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)飞(fei)(fei)走了。大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)鸡(ji)(ji)懊(ao)恼地抬头看着(zhe)(zhe)(zhe)飞(fei)(fei)去的(de)乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)，仿佛还在悔恨自己被乌(wu)(wu)鸦(ya)(ya)欺骗了。
通(tong)过大蜀鸡被乌鸦欺(qi)骗的故事告诉人(ren)们，狡猾隐蔽的敌人(ren)不仅像凶(xiong)残露骨的敌人(ren)一样可(ke)恨(hen)，而(er)且更难防范。
不死之药
出处
《战(zhan)国(guo)策》∶“有献不死(si)(si)之(zhi)(zhi)药于荆王(wang)者(zhe)(zhe)，谒(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)操以入。中射(she)之(zhi)(zhi)士问(wen)曰：“可(ke)食(shi)乎？”曰：“可(ke)。”因夺而(er)食(shi)之(zhi)(zhi)。王(wang)怒，使(shi)人(ren)杀(sha)中射(she)之(zhi)(zhi)士。中射(she)之(zhi)(zhi)士使(shi)人(ren)说王(wang)曰：“臣(chen)问(wen)谒(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，谒(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)曰可(ke)食(shi)，臣(chen)故食(shi)之(zhi)(zhi)。是臣(chen)无(wu)(wu)罪(zui)而(er)罪(zui)在谒(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)也(ye)。且(qie)客献不死(si)(si)之(zhi)(zhi)药，臣(chen)食(shi)之(zhi)(zhi)而(er)王(wang)杀(sha)臣(chen)，是死(si)(si)药也(ye)。王(wang)杀(sha)无(wu)(wu)罪(zui)之(zhi)(zhi)臣(chen)，而(er)明(ming)人(ren)之(zhi)(zhi)欺王(wang)。”王(wang)乃不杀(sha)。
典故
相(xiang)传(chuan)古(gu)代有人把长生不死的(de)药(yao)献给荆王(wang)。门(men)官拿进去(qu)的(de)时候，一个(ge)守(shou)门(men)的(de)卫士(shi)问(wen)：“这(zhei)种药(yao)可(ke)以(yi)吃(chi)(chi)吗？”门(men)官说(shuo)：“可(ke)以(yi)吃(chi)(chi)。”卫士(shi)就一下子夺(duo)过药(yao)来(lai)吃(chi)(chi)了下去(qu)。
荆(jing)王(wang)为此十分恼火，要杀(sha)掉这个卫士(shi)。卫士(shi)托人(ren)向荆(jing)王(wang)说(shuo)情：“我问过那门官可不(bu)(bu)可以(yi)吃(chi)，他(ta)说(shuo)可以(yi)吃(chi)，所以(yi)我吃(chi)了它(ta)。罪不(bu)(bu)在我，而在门官呀。况且人(ren)家进献的(de)是(shi)不(bu)(bu)死(si)之(zhi)药，我吃(chi)了这药，大(da)王(wang)要是(shi)杀(sha)死(si)我，说(shuo)明这药是(shi)‘催死(si)的(de)药’了。大(da)王(wang)杀(sha)了我这个无(wu)罪的(de)人(ren)，表(biao)明献药的(de)人(ren)欺骗了大(da)王(wang)，不(bu)(bu)如免我无(wu)罪。”
荆(jing)王(wang)听了这话(hua)，就不杀这守(shou)门(men)的卫士了。
原文
有献(xian)不死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)药(yao)于荆(jing)王(wang)者(zhe)，谒者(zhe)操之(zhi)(zhi)(zhi)以入。中(zhong)(zhong)射(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)士问曰(yue)：“可食乎?”曰(yue)：“可。”因夺而(er)食之(zhi)(zhi)(zhi)。王(wang)怒，使(shi)人(ren)杀中(zhong)(zhong)射(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)士。中(zhong)(zhong)射(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)士使(shi)人(ren)说王(wang)曰(yue)：“臣(chen)问谒者(zhe)，曰(yue)‘可食。’臣(chen)故食之(zhi)(zhi)(zhi)。是臣(chen)无罪(zui)，而(er)罪(zui)在谒者(zhe)也(ye)。且客献(xian)不死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)药(yao)，臣(chen)食之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)王(wang)杀臣(chen)，是死(si)药(yao)也(ye)，是客欺王(wang)也(ye)。王(wang)杀无罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，而(er)明(ming)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)欺王(wang)也(ye)，不如释臣(chen)。”王(wang)乃不杀。
【词解】
荆王：指楚顷襄王 谒者：为(wei)国君掌管(guan)传达的近臣
译文
有人(ren)(ren)给楚(chu)王(wang)(wang)献长生不(bu)老的药(yao)，看(kan)门(men)人(ren)(ren)拿着(zhe)药(yao)走(zou)入宫(gong)中。有个(ge)宫(gong)中卫(wei)(wei)(wei)士看(kan)见后问道(dao)：“这(zhei)东西可以(yi)(yi)吃(chi)(chi)吗(ma)？”答(da)说：“是可以(yi)(yi)吃(chi)(chi)的。”卫(wei)(wei)(wei)士于(yu)是抢过来吃(chi)(chi)了(le)下去。楚(chu)王(wang)(wang)为(wei)此甚(shen)为(wei)恼怒，就要(yao)杀死(si)这(zhei)个(ge)卫(wei)(wei)(wei)士。这(zhei)个(ge)卫(wei)(wei)(wei)士托人(ren)(ren)向(xiang)楚(chu)王(wang)(wang)解释(shi)说：“我(wo)(wo)(wo)(wo)问传(chuan)达人(ren)(ren)，他(ta)告诉我(wo)(wo)(wo)(wo)说是可以(yi)(yi)吃(chi)(chi)的，我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)以(yi)(yi)拿过药(yao)来吃(chi)(chi)下去，我(wo)(wo)(wo)(wo)没(mei)有罪，有罪的乃是看(kan)门(men)人(ren)(ren)。况(kuang)且(qie)客人(ren)(ren)所(suo)献的是长生不(bu)死(si)药(yao)，我(wo)(wo)(wo)(wo)吃(chi)(chi)了(le)药(yao)大(da)王(wang)(wang)就杀我(wo)(wo)(wo)(wo)，这(zhei)岂不(bu)成了(le)催死(si)药(yao)，这(zhei)就显示是客人(ren)(ren)欺(qi)骗(pian)了(le)大(da)王(wang)(wang)。大(da)王(wang)(wang)杀死(si)一个(ge)没(mei)有罪的臣子，就证明(ming)有人(ren)(ren)在欺(qi)骗(pian)大(da)王(wang)(wang)，不(bu)如免我(wo)(wo)(wo)(wo)无罪。”楚(chu)王(wang)(wang)才放(fang)了(le)他(ta)了(le)。
字词解释
有献不死之药(yao)于（给）荆(jing)王（楚(chu)王，疑为(wei)顷襄王）者
因（于是，就(jiu)）夺而食之
中射(she)之士（即中射(she)之士。射(she)士，王(wang)宫的卫(wei)士）使（让）人(ren)说(shuo)王(wang)曰
臣故（所以）食之
不如释（放）臣
王乃（就）不杀
王(wang)怒，使人杀(sha)中射之士（大王(wang)生气了，让人杀(sha)了侍卫）
王杀(sha)无(wu)罪之臣，而明人之欺(qi)王也（大王杀(sha)了没有(you)罪的(de)大臣，就(jiu)证明有(you)人在欺(qi)骗大王）
感悟
1.中(zhong)射(she)之士是一(yi)个(ge)聪(cong)明，能言善辩，正(zheng)直，睿智的人,
2.人(ren)在自然(ran)界(jie)(jie)中生存和发(fa)展(zhan)，总是(shi)要受到(dao)自然(ran)规律(lv)的(de)制约。但(dan)历史上总有些人(ren)妄图长生不老，到(dao)处(chu)寻求不死之(zhi)药。这个寓(yu)言告诉(su)我们，不死之(zhi)药是(shi)没有的(de)，人(ren)作为自然(ran)界(jie)(jie)的(de)一部分(fen)，必然(ran)具有自然(ran)性。
3.不死药可以说是(shi)一(yi)种人生观(guan)的体现，生老病(bing)死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每(mei)个(ge)年龄段，活出自然精彩
临江之麋
临江地(di)名之(zhi)人，畋(tian)得麋麑(ni)畋(tian)。麑(ni)，幼鹿，畜之(zhi)，畜之(zhi)。入门，群(qun)犬(quan)垂涎，扬尾(wei)皆来(lai)，
其人怒怛之怛，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍(shao)使(shi)与之戏。
积久，犬皆如人(ren)意。麋(mi)麑稍大，忘己之麋(mi)也，以为(wei)犬良我友良：真，抵触偃(yan)仆益狎(xia)偃(yan)，仰倒。犬畏(wei)主人(ren)，与之俯仰甚善。然时啖(dan)其舌(she)啖(dan)
三年(nian)，麋出门(men)，见外(wai)犬在道(dao)甚众，走欲与为(wei)戏。外(wai)犬见而喜(xi)且怒(nu)，共杀食之，狼藉(jie)道(dao)上。麋致死不悟。
临(lin)江之麋(mi) 用(yong)自己的话改写这个故事,并分析(xi)至死(si)不悟(wu)的原因
临江有个人，打猎(lie)时捉到一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)小(xiao)鹿(lu)(lu)(lu)，把(ba)它带回家饲养。刚一(yi)(yi)进门，一(yi)(yi)群狗(gou)(gou)(gou)流着(zhe)口水，翘着(zhe)尾巴(ba)全来了，那(nei)个人非(fei)常(chang)恼火，愤怒地喝(he)斥(chi)、吓唬那(nei)群狗(gou)(gou)(gou)。从此，那(nei)人每天都抱着(zhe)小(xiao)麋鹿(lu)(lu)(lu)接近狗(gou)(gou)(gou)，经常(chang)给(ji)狗(gou)(gou)(gou)看，让狗(gou)(gou)(gou)不(bu)要(yao)乱动，后来又逐(zhu)渐(jian)让狗(gou)(gou)(gou)和(he)小(xiao)鹿(lu)(lu)(lu)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)玩耍。时间(jian)长了，那(nei)些(xie)狗(gou)(gou)(gou)也都顺从主(zhu)人的意愿(yuan)了。小(xiao)麋鹿(lu)(lu)(lu)逐(zhu)渐(jian)长大了，忘记了自(zi)己是只(zhi)(zhi)麋鹿(lu)(lu)(lu)，认为狗(gou)(gou)(gou)的确(que)是自(zi)己的朋友(you)，时常(chang)和(he)狗(gou)(gou)(gou)一(yi)(yi)起(qi)顶撞翻滚，更加亲热了。狗(gou)(gou)(gou)因为害怕主(zhu)人，于是对(dui)小(xiao)鹿(lu)(lu)(lu)十分友(you)善，但不(bu)时地舔自(zi)己的舌头，想要(yao)吃掉小(xiao)鹿(lu)(lu)(lu)。
三年之后，鹿走出(chu)家门，看见(jian)大路上有一(yi)群(qun)野狗，立刻跑过(guo)去想跟它们玩耍。这群(qun)野狗见(jian)了(le)鹿既高兴(xing)它走近又愤怒它冒犯自己，一(yi)起把(ba)它杀了(le)吃掉，尸体散(san)落在路上。小鹿一(yi)直到(dao)死(si)都没有明(ming)白落得这个下场的原因。
《临江之麋(mi)》中，麋(mi)至死不悟的原(yuan)因是：
它忘却了自(zi)己的种(zhong)群本性，而且(qie)在养尊处优的情况下没有(you)学(xue)会区(qu)分敌(di)我(wo)，也不懂(dong)得独处时趋利避害(hai)。
贾人渡河
济(ji)⑥阴之(zhi)贾(jia)(jia)人(ren)(ren)①，渡(du)河而(er)亡其(qi)舟，栖于浮苴②之(zhi)上号(hao)焉(yan)。有(you)渔(yu)者(zhe)(zhe)以舟往救之(zhi)，未至(zhi)，贾(jia)(jia)人(ren)(ren)急号(hao)曰(yue)：“我济(ji)上之(zhi)巨室也，能(neng)救我，予尔百金(jin)(jin)(jin)。”渔(yu)者(zhe)(zhe)载而(er)升(sheng)诸③陆，则予十(shi)金(jin)(jin)(jin)。渔(yu)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“向(xiang)许百金(jin)(jin)(jin)，而(er)今予十(shi)金(jin)(jin)(jin)，无乃不可(ke)乎④？”贾(jia)(jia)人(ren)(ren)勃然作色(se)曰(yue)：“若，渔(yu)者(zhe)(zhe)也，一(yi)日之(zhi)获(huo)几何？而(er)骤(zhou)得十(shi)金(jin)(jin)(jin)，犹为不足乎？”渔(yu)者(zhe)(zhe)黯然而(er)退。他日，贾(jia)(jia)人(ren)(ren)浮吕梁而(er)下，舟薄(bo)⑤于石又覆(fu)，而(er)渔(yu)者(zhe)(zhe)在焉(yan)。人(ren)(ren)曰(yue)：“盍(he)⑦救⑧？”渔(yu)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“是许金(jin)(jin)(jin)而(er)不酬者(zhe)(zhe)也！”立而(er)观之(zhi)，遂没。
①贾人：商(shang)人。 ②苴：枯草(cao)。 ③诸：相当(dang)于“之于”或“之乎”。 ④无乃不(bu)可(ke)乎：恐怕不(bu)行吧。 ⑤薄(bo)：撞。⑥济：水名 ⑦盍：何(he)不(bu) ⑧诸：他
现代人看(kan)来，“商”和(he)“贾”的(de)语意无(wu)大差别，都是贸易的(de)意思；但在古(gu)时候，“商”和(he)“贾”在经(jing)营方(fang)(fang)式上(shang)却有所(suo)不(bu)同，所(suo)谓(wei)少卖(mai)(mai)(mai)为“商”走卖(mai)(mai)(mai)为“贾”。从一个(ge)地方(fang)(fang)买进，到另一个(ge)地方(fang)(fang)卖(mai)(mai)(mai)出，用这种方(fang)(fang)式做生(sheng)意的(de)人叫贾人。下面讲的(de)就是一个(ge)贾人的(de)故事。
【译文】
从前，济水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)南面有(you)(you)(you)个(ge)(ge)(ge)商(shang)人(ren)(ren)，渡河时(shi)从船(chuan)上(shang)落(luo)下(xia)了水(shui)(shui)(shui)，停留在水(shui)(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)浮草上(shang)，在那(nei)(nei)(nei)里求(qiu)救(jiu)。有(you)(you)(you)一个(ge)(ge)(ge)渔夫用船(chuan)去救(jiu)他(ta)(ta)，还没(mei)有(you)(you)(you)靠近，商(shang)人(ren)(ren)就急忙嚎叫道(dao)：“我(wo)(wo)是济水(shui)(shui)(shui)一带的(de)(de)大富翁，你(ni)(ni)如果能(neng)救(jiu)了我(wo)(wo)，我(wo)(wo)给(ji)(ji)(ji)你(ni)(ni)一百两(liang)金(jin)子(zi)。”渔夫把他(ta)(ta)救(jiu)上(shang)岸(an)后，商(shang)人(ren)(ren)却只给(ji)(ji)(ji)了他(ta)(ta)十(shi)两(liang)金(jin)子(zi)。渔夫说：“当初你(ni)(ni)答应给(ji)(ji)(ji)我(wo)(wo)一百两(liang)金(jin)子(zi)，可现在只给(ji)(ji)(ji)十(shi)两(liang)，这(zhei)岂不是不讲(jiang)信用么？”商(shang)人(ren)(ren)勃(bo)然(ran)大怒(nu)道(dao)：“你(ni)(ni)一个(ge)(ge)(ge)打鱼的(de)(de)，一天的(de)(de)收(shou)入(ru)该有(you)(you)(you)多少？你(ni)(ni)突然(ran)间得到(dao)十(shi)两(liang)金(jin)子(zi)还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有(you)(you)(you)一天，这(zhei)商(shang)人(ren)(ren)乘船(chuan)顺吕梁湖而下(xia)，船(chuan)触礁(jiao)沉没(mei)，他(ta)(ta)再一次落(luo)水(shui)(shui)(shui)。正好原先救(jiu)过他(ta)(ta)的(de)(de)那(nei)(nei)(nei)个(ge)(ge)(ge)渔夫也在那(nei)(nei)(nei)里。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)问渔夫：“你(ni)(ni)为什(shen)么不去救(jiu)他(ta)(ta)呢？”渔夫说：“他(ta)(ta)就是那(nei)(nei)(nei)个(ge)(ge)(ge)答应给(ji)(ji)(ji)我(wo)(wo)一百两(liang)金(jin)子(zi)而不兑现承(cheng)诺的(de)(de)人(ren)(ren)。”渔夫撑船(chuan)上(shang)岸(an)，远远地观看那(nei)(nei)(nei)位商(shang)人(ren)(ren)在水(shui)(shui)(shui)中(zhong)挣扎(zha)，商(shang)人(ren)(ren)很快就沉入(ru)水(shui)(shui)(shui)底淹死了。
请(qing)分别以“我看‘贾人(ren)'”、“也(ye)说渔(yu)者的见死(si)不救(jiu)”为题，谈(tan)谈(tan)你(ni)对“贾人(ren)”形象和“渔(yu)者”行为表现(xian)的看法、、
我看“贾人(ren)(ren)”： 人(ren)(ren)无(wu)信(xin)(xin)(xin)不立。既然(ran)答应别人(ren)(ren)的事，就(jiu)要(yao)兑(dui)现(xian)承诺。言(yan)而无(wu)信(xin)(xin)(xin)，必失信(xin)(xin)(xin)于人(ren)(ren)。“济阴(yin)之贾人(ren)(ren)”就(jiu)是因(yin)为(wei)不信(xin)(xin)(xin)守承诺，正因(yin)他(ta)轻诺寡信(xin)(xin)(xin)，当他(ta)再次(ci)遇到险(xian)情(qing)时，无(wu)论他(ta)怎样对渔(yu)夫承诺，渔(yu)夫都不会再听他(ta)的话(hua)去(qu)救他(ta)，最(zui)终把自己最(zui)为(wei)宝贵的生命(ming)丢掉了。看来(lai)，“承诺是金”这句话(hua)一点(dian)都不假。
也说(shuo)渔者的见死(si)不救：
渔夫：对于贾人曾经的承诺没有实(shi)现而耿耿于怀，有点金钱至上，似乎有点做得(de)太绝，他(ta)不应(ying)该见死不救的，这毕竟是(shi)一条人命。但是(shi)在这种(zhong)情况下，有时是(shi)很难做出(chu)决定的。
