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6、请从《水浒转》、《西游记》、《鲁滨逊漂(piao)流记(ji)》这三部名著中推荐一个让自己感(gan)动(dong)的(de)人物(wu)，
完成以下表格的(de)内容。（3分）
人物姓名 相关情节（10字(zi)以(yi)内）被感动的原(yuan)因（15字(zi)以(yi)内）
二、古诗文阅读(du)（14分）
（一）阅读下(xia)面诗歌，回答(da)7--8题(ti)。（4分）
绝 句(杜甫)
江(jiang)碧鸟逾白，山青(qing)花欲燃。
今春(chun)看(kan)又过，何日是归年？
7. “山青花欲燃”一句(ju)中“欲”字用得十分传神(shen),请简要(yao)赏析(xi).（2分）
8.这(zhei)首诗作(zuo)于杜(du)甫(fu)入(ru)蜀(shu)以后，从第四(si)句中的“归”可以看出(chu)，全诗抒(shu)发了(le)作(zuo)者怎(zen)样的感情？
（2分）
（二）阅读下面的文言文，完成9--12题。（10分）
山(shan)不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯(si)是(shi)陋室，惟(wei)吾(wu)德(de)馨。苔(tai)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往(wang)来无白丁。可(ke)以调(diao)素琴(qin)，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳(yang)诸葛(ge)庐，西蜀子云亭。孔(kong)子云：“何(he)陋之有？”
9．解释下面的(de)字词。（1分）
①谈笑有(you)鸿儒(ru)。 鸿儒(ru)： _____
②无案牍之劳形(xing)。 劳：
10．翻(fan)译(yi)下列的(de)句子(zi)。（2分(fen)）
①苔痕上(shang)阶绿，草(cao)色入帘青。_________________________________________________
②无丝竹(zhu)之(zhi)乱(luan)耳，无案牍之(zhi)劳形。_____________________________________________
11．“可(ke)以调素琴，阅(yue)金经(jing)”与(yu)“无丝竹之乱耳，无案牍(du)之劳形”都(dou)是写室(shi)中事，写作角度有何(he)不同(tong)?作者又为何(he)要写“南(nan)阳诸葛(ge)庐(lu)，西蜀(shu)子云亭”?（4分）
12．作者是“谈笑有鸿儒(ru)，往(wang)来(lai)无白丁”，请你(ni)对这种交友之道进行(xing)辩证的(de)分析。再谈谈我(wo)们中学生应具有怎样的(de)道德(de)品质和情操?（3分）
三、现代文阅(yue)读（29分）
阅读(du)下面的文章，完成13--25题。（共29分）
（一）读(du)书率下降是什么危机(15分)
不久前，中国(guo)和(he)美(mei)国(guo)爆出了关于各(ge)自(zi)国(guo)民素质的新闻(wen)。
我(wo)们的(de)新(xin)闻是(shi)：根据两(liang)年(nian)一度的(de)“全国(guo)国(guo)民阅读(du)与购买倾向抽(chou)样(yang)调查”，从1998年(nian)到(dao)2003年(nian)，中国(guo)人的(de)阅读(du)率(lv)下降了(le)8.7个百分点，2003年(nian)的(de)国(guo)民阅读(du)率(lv)为51.7%。然而，这不过是(shi)我(wo)们这里的(de)“花边(bian)新(xin)闻”。
而美国(guo)的(de)(de)新(xin)闻是：根(gen)据经济合作与发展组织(zhi)对(dui)41个(ge)国(guo)家(jia)的(de)(de)调查，美国(guo)学(xue)生的(de)(de)数(shu)学(xue)和科学(xue)能力在(zai)各国(guo)平均线下。其实，这(zhei)在(zai)几年(nian)前就是人所共知的(de)(de)事实。实际上，美国(guo)八年(nian)级学(xue)生的(de)(de)表现和以(yi)前相比，这(zhei)次还(hai)有所提高。但这(zhei)个(ge)消息还(hai)是很有爆炸性。主要报纸连篇累牍地(di)讨论，仿佛全国(guo)陷入危机。……
看来，人(ren)家(jia)对这个坏消息本能的反应是：没有数学，国民丧失(shi)了(le)精(jing)确的抽象思维能力。那(nei)么(me)，不(bu)读(du)书使中国人(ren)丧失(shi)了(le)什(shen)么(me)呢？
阅读是(shi)人类传递信(xin)息(xi)最有效的、不可替代的手段。因为通(tong)过阅读接受(shou)信(xin)息(xi)，最能体现信(xin)息(xi)接受(shou)者的主体性。
比如，你在读(du)书(shu)时，速度完全可以根(gen)据自(zi)己的需要来(lai)调(diao)节(jie)，有些段(duan)落可以反复琢(zhuo)磨(mo)，做笔记，甚(shen)至对之质疑、挑战。接(jie)受(shou)信息的过(guo)程(cheng)和思(si)想的过(guo)程(cheng)可以充分的混合。
阅(yue)读的(de)(de)另一(yi)特(te)点是个人性。阅(yue)读不是朗(lang)诵(song)，是默读，不和别人分享。读者(zhe)和书之间(jian)可(ke)以(yi)建立个人的(de)(de)关系。其他传媒大(da)多(duo)有(you)(you)某(mou)种公(gong)共性，即使(shi)自己关起门来看电视，常也感到四周有(you)(you)人。所以(yi)，阅(yue)读给个性化的(de)(de)信(xin)息传递创造(zao)了最大(da)的(de)(de)自由。信(xin)息的(de)(de)接受者(zhe)对所接受的(de)(de)信(xin)息有(you)(you)充分的(de)(de)个人解释(shi)权，最大(da)限度地免(mian)除其他观(guan)众的(de)(de)影(ying)响。
因(yin)此，一个人不读(du)书，接受信息就常常是(shi)从众的(de)、被动(dong)的(de)、缺乏(fa)分析的(de)。一个民族不读(du)书，这(zhei)个民族的(de)文化就丧失(shi)了(le)创造性(xing)、批判(pan)性(xing)，个人就会(hui)被群体所(suo)淹没。这(zhei)里(li)最(zui)有意思的(de)就是(shi)读(du)经。读(du)经大概是(shi)我(wo)们近(jin)年来罕见(jian)的(de)读(du)书运动(dong)了(le)，但读(du)经是(shi)背书，把(ba)读(du)书过(guo)程(cheng)中思想的(de)空间都去掉，学童(tong)跟着(zhe)录音机走一样，失(shi)去了(le)自己对这(zhei)个过(guo)程(cheng)的(de)控制(zhi)权。这(zhei)和阅读(du)已经没有什么关系(xi)。
从这样(yang)的(de)(de)角度，我们(men)(men)可(ke)以看出(chu)阅读率下降所(suo)代表的(de)(de)危(wei)机(ji)。我们(men)(men)目前的(de)(de)不少产(chan)业在一定(ding)程(cheng)度上还(hai)在依靠外资；人家给钱，给设计，我们(men)(men)照着样(yang)子做，
