(B)长干 吴儿女，眉目艳(yan)新月(yue)。屐上足如霜，不(bu)着鸦头袜
(C)虏(lu)骑(qi)叁秋入，关云万(wan)里(li)平。云似胡沙暗，冰如汉月明
(D)清迥江城月，流光万里同。所思如梦裡，相望在庭(ting)中
(B)11.「人类的(de)聪明(ming)，就(jiu)在于(yu)他们创造了语(yu)(yu)言，并且玩着各种语(yu)(yu)言的(de)花样。这些(xie)语(yu)(yu)言的(de)花样逐渐脱(tuo)(tuo)离(li)了真(zhen)(zhen)实的(de)事物，也(ye)脱(tuo)(tuo)离(li)了诚(cheng)恳(ken)的(de)心意(yi)，而(er)编(bian)织成一(yi)片如烟似(si)雾的(de)假象。人类的(de)愚蠢，也(ye)就(jiu)在于(yu)逐渐不(bu)去揭开这层假象，而(er)宁可(ke)先入为(wei)主地就(jiu)认定(ding)它是真(zhen)(zhen)的(de)。因此，不(bu)思不(bu)想(xiang)，就(jiu)随着这层假象的(de)翻覆，而(er)哭(ku)哭(ku)笑(xiao)笑(xiao)起来。」这段文字的(de)涵(han)义，与下列何(he)者最接近(jin)?
(A)侃(kan)侃(kan)而(er)谈的(de)(de)人(ren)播(bo)种，缄默(mo)不语的(de)(de)人(ren)收穫
(B)入耳为真，不探究事实，则易为表面所惑
(C)心灵关注的一(yi)切，只能由双唇说出的言语(yu)讨论(lun)
(D)一般(ban)人用语(yu)言交流思想，聪明人则用它掩饰思想
(C)12.「子(zi)弟者(zhe)，大人之胚胎;秀才者(zhe)，士(shi)夫(fu)之胚胎;此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立(li)朝，终难成(cheng)个(ge)令器。」这段话的涵义，与下列(lie)何者(zhe)最(zui)接近?
(A)学习(xi)不在贪多，但贵精(jing)与(yu)熟(shu)
(B)君子之学(xue)贵专，专一乃能有功
(C)璞玉琢磨不精(jing)，则琼彩(cai)难以尽显(xian)
(D)文章(zhang)不(bu)以德性陶镕，终为技能之末
(D)13.「隋人(ren)张(zhang)生敏(min)慧，杨(yang)素每(mei)闲(xian)闷，即(ji)召与(yu)戏谈。尝岁暮无(wu)事(shi)对坐，素戏之(zhi)云：『计公多能，无(wu)惑不解(jie)。今日(ri)家(jia)中有人(ren)蛇咬足，若为医治?』张(zhang)生云：『取(qu)五月(yue)五日(ri)南墙下(xia)雪(xue)涂即(ji)治。』素云：『五月(yue)何(he)处得(de)有雪(xue)?』答(da)云：『五月(yue)无(wu)雪(xue)，腊月(yue)何(he)处有蛇咬?』素笑(xiao)而遣之(zhi)。」文中张(zhang)生回话(hua)的技巧，可用下(xia)列何(he)者来形容?
(A)虚应(ying)故事且答非所问
(B)委婉含蓄并旁敲侧击
(C)巧言令色以投其所好(hao)
(D)以其人之道还治其人
(B)14.「高二时，曾(ceng)经(jing)有段(duan)时间(jian)倦(juan)怠于读书(shu)，直到(dao)(dao)某天(tian)听到(dao)(dao)西洋热(re)门音乐(le)(le)(le)，我的(de)(de)心(xin)疯狂的(de)(de)捲入那(nei)澎湃(pai)的(de)(de)声浪裡(li)(li)。事实上我不明(ming)白歌词(ci)的(de)(de)意义(yi)，我热(re)爱的(de)(de)是那(nei)旋律，律动的(de)(de)节奏燃烧我内心(xin)过剩(sheng)的(de)(de)激情，也建立我与西方世界衔接(jie)的(de)(de)触媒。之后对英文(wen)没有任何恐惧(ju)感，可能是当时锻鍊出来的(de)(de)。现在回想(xiang)起这(zhei)(zhei)段(duan)年少(shao)岁(sui)月(yue)，发现塬来西洋热(re)门音乐(le)(le)(le)点燃了我生活的(de)(de)火种，成(cheng)为我生命裡(li)(li)不可割捨的(de)(de)一部分(fen)。」根据这(zhei)(zhei)段(duan)文(wen)字，西洋热(re)门音乐(le)(le)(le)成(cheng)为作者(zhe)(zhe)生命裡(li)(li)不可割捨的(de)(de)一部分(fen)，最可能的(de)(de)塬因(yin)是下列何者(zhe)(zhe)?
(A)克(ke)服对英文(wen)的(de)恐惧(ju)，提升阅读(du)英文(wen)的(de)能力
(B)热门音乐的旋律，触发(fa)作者(zhe)对(dui)生命的热情
(C)对(dui)西方世界充满好(hao)奇，想一探西方文化的奥(ao)妙
(D)歌(ge)词中的深远意义(yi)，开(kai)启作者更为宽阔的眼界
(A)15.「『行(xing)到(dao)(dao)水穷处』是一(yi)种生命(ming)现象，好像走到(dao)(dao)了(le)绝望的(de)穷途(tu)(tu)末路(lu)，但(dan)作者笔锋一(yi)转，又(you)让(rang)我(wo)们看到(dao)(dao)另(ling)一(yi)种生命(ming)现象，即『坐看云起时』。走累了(le)，就坐下(xia)来，看到(dao)(dao)悠然(ran)的(de)云，此时穷途(tu)(tu)绝望似乎都有了(le)自由昇华的(de)可能。」这段文字所呈现的(de)人生态度，与下(xia)列何者最接(jie)近(jin)?
(A)宽(kuan)心(xin)自在，不(bu)受窘境拘束
(B)勇于承担，追求自我突破
(C)忍辱负重(zhong)，等待(dai)浴火(huo)重(zhong)生(sheng)
(D)及(ji)时行乐，享受自由生活
(C)16.「卿须(xu)怜我我怜卿」句中的「卿」是代(dai)词(ci)(也称代(dai)名词(ci))。下列文句「 」中的字，何者也是代(dai)词(ci)?
(A)唯你「是」问
(B)有土「斯(si)」有财(cai)
(C)有道者听「其」毁誉
(D)害人「之」心不(bu)可有
(B)17.「十九世纪末，欧洲(zhou)列强对非(fei)洲(zhou)展(zhan)开殖(zhi)民统(tong)治，强迫(po)非(fei)洲(zhou)人(ren)学习英语(yu)和法语(yu)。在(zai)第二(er)次世界大战(zhan)结束(shu)后(hou)，被殖(zhi)民的(de)非(fei)洲(zhou)各部族纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)争(zheng)取独立，因此欧洲(zhou)列强依塬(yuan)本的(de)殖(zhi)民地(di)範围将他们划分成几(ji)(ji)个国家。但是(shi)，各部族的(de)文化和歷史背景截然(ran)不(bu)同，许多(duo)长(zhang)年(nian)敌对的(de)部族被任(ren)意(yi)划分为一国，以致(zhi)几(ji)(ji)个部落头目之间不(bu)断争(zheng)权倾轧。」下列何者最可能(neng)是(shi)作者写这段(duan)文字的(de)用意(yi)?
(A)谴责欧(ou)洲(zhou)列(lie)强(qiang)阻拦非洲(zhou)部族独立的(de)恶行(xing)
(B)说明非洲纷乱与列强随(sui)意(yi)划分国家有关
(C)解释非洲(zhou)与欧洲(zhou)长年争战乃为争取独立
(D)探讨(tao)非洲(zhou)各部落文化与歷史背景的差异
(A)18.「诗人对(dui)宇宙(zhou)人生，须入乎其(qi)内，又须出(chu)乎其(qi)外。入乎其(qi)内，故(gu)(gu)(gu)能写之(zhi)(zhi);出(chu)乎其(qi)外，故(gu)(gu)(gu)能观之(zhi)(zhi)。入乎其(qi)内，故(gu)(gu)(gu)有(you)(you)生气;出(chu)乎其(qi)外，故(gu)(gu)(gu)有(you)(you)高致。」关于这段文句的句意，下列说明何者正确?
(A)入乎其(qi)内，故(gu)能写之(zhi)──深入体察万物，方能细(xi)腻描写
(B)出乎其外，故(gu)能观之──描(miao)摹宇宙人(ren)生，应出外实地观察
(C)入乎(hu)其内，故有(you)生气──作(zuo)家有(you)内在修养，才能写出深入浅出的好作(zuo)品(pin)
(D)出乎其外，故有高(gao)致──好作品须(xu)跳脱成规之(zhi)外，形式创新(xin)，内涵高(gao)雅
(D)19.「享(xiang)受铁道(dao)之旅(lv)的(de)人(ren)，从踏入车(che)站(zhan)起就(jiu)是旅(lv)程的(de)起点。火车(che)奔驰，窗外的(de)一(yi)景一(yi)物，可能(neng)下一(yi)次(ci)就(jiu)看不见了，也可能(neng)数十年后仍然(ran)保(bao)持一(yi)贯的(de)面貌。即使有(you)一(yi)天铁道(dao)拆(chai)了，火车(che)也不开了，也依旧有(you)铁道(dao)废线之旅(lv)的(de)趣味。无穷的(de)时空变化，是铁道(dao)之旅(lv)的(de)魅力。」这段文字的(de)涵义(yi)与下列何者最接近?
(A)铁道与车站充满了怀(huai)旧气(qi)息
(B)观察敏锐的人喜欢(huan)铁道旅行
(C)千变万化的(de)铁道往(wang)往(wang)令人目不暇(xia)给
(D)铁(tie)道之旅让人(ren)领略(lve)时空(kong)变化的况味(wei)
(D)20.「凡(fan)为(wei)文(wen)章(zhang)，犹人乘骐骥(ji)，虽有逸(yi)气，当以衔(xian)勒制之，勿使流乱轨(gui)躅，放意(yi)填(tian)坑(keng)岸也。」根(gen)据这句(ju)话，作者对(dui)于写作文(wen)章(zhang)的看法，与(yu)下(xia)列何者最接近?
(A)文章当自出新(xin)意(yi)，成一(yi)家风骨(gu)
(B)为文(wen)当(dang)求(qiu)「语不惊(jing)人死不休」
(C)文章若(ruo)是气韵(yun)不足(zu)，则非佳作
(D)为(wei)文不可笔随意走，漫无节度
(C)21.「工(gong)厂裡，在地上斜列(lie)交错的几十条(tiao)烟(yan)囱影子之(zhi)间，有(you)一(yi)个(ge)穿红裙的小女孩(hai)独自玩着跳(tiao)(tiao)(tiao)方格的游戏，而几万条(tiao)黑烟(yan)的芽(ya)从四周窜升起(qi)来。一(yi)会儿，芽(ya)生长得巨大无比(bi)，把天空遮蔽到(dao)只剩烟(yan)囱口那么小，小女孩(hai)抬(tai)头(tou)一(yi)望，就(jiu)跳(tiao)(tiao)(tiao)入天空裡，再也跳(tiao)(tiao)(tiao)不出(chu)来了。」关于这段散文诗的解析(xi)，下列(lie)何者最恰(qia)当?
