朱自清的(de)散文,有缜(zhen)密精巧(qiao)的(de)构(gou)(gou)思,玲(ling)珑剔透的(de)结构(gou)(gou),质朴(po)凝(ning)练的(de)语言,绵密真(zhen)挚的(de)情致。这些,无疑(yi)是构(gou)(gou)成(cheng)他“文章之美”的(de)因(yin)素(su)。但是,主要因(yin)素(su)诚如郁(yu)达(da)夫所说(shuo),是“满贮”着的(de)“诗意”。
诗意,用杨朔的话来说,就是使人“动情的事”。作家怎样把自己感到“动情的事”传递给人们,使之受到感染产生共鸣,要求和方法是多方面的,创造诗意的艺术也是极为丰富的,其中之一就要看作家驾驭艺术技巧如何。比喻,看来是一种修辞手法(fa),其实也是一(yi)(yi)种艺(yi)术表现技巧(qiao)。它对作品“诗(shi)意”的(de)创造(zao)是不(bu)无作用(yong)的(de)。大凡(fan)有艺(yi)术才能(neng)的(de)作家、艺(yi)术家都(dou)是素谙比喻(yu)(yu)技巧(qiao)的(de)。难状之(zhi)声,难描之(zhi)形,难绘之(zhi)景,难传(chuan)之(zhi)情(qing),一(yi)(yi)旦(dan)到了(le)他们作品里(li),就声如耳闻,形如目睹,景如亲临,情(qing)同身受,出现一(yi)(yi)个幽(you)深迷人的(de)意境。究其底(di),多(duo)是比喻(yu)(yu)技艺(yi)使(shi)之(zhi)如此。
朱自清运用比喻艺术创造出的散文诗意,给人的美感是多方面的。
1.形象美。
文学艺术作品必(bi)须有具体可感的(de)(de)生(sheng)动形象。惟其如(ru)此(ci),才(cai)能(neng)获(huo)得持久的(de)(de)艺术生(sheng)命。作为散文,特别是描写风物、寄托(tuo)情怀的(de)(de)抒情散文,既要(yao)有情,又(you)要(yao)有形,这(zhei)就尤见作家的(de)(de)艺术功力。
朱自清的(de)抒情(qing)散(san)文,不仅潜隐着一种缠绵、委婉、深沉的(de)感情(qing),同(tong)时,他凭借精(jing)妙的(de)比喻艺术也为我们勾描出一群栩(xu)栩(xu)如生的(de)美的(de)形(xing)象。
以质(zhi)实之(zhi)物比质(zhi)实之(zhi)物,给人一种形象(xiang)美,这在朱(zhu)自(zi)清的(de)(de)散文中,俯拾皆是。然而(er),他(ta)用(yong)质(zhi)实之(zhi)物比“空灵”之(zhi)物,从而(er)托出(chu)“空灵”之(zhi)物的(de)(de)形象(xiang),却更是出(chu)神入(ru)化。在《春》的(de)(de)结尾,作家这样(yang)写道:
春天像(xiang)刚落地的娃娃……领着我们上前(qian)去。(略)
春天,她无(wu)形、无(wu)声(sheng),是“空灵(ling)”之物,一(yi)般人要描写(xie)出(chu)(chu)春天的(de)(de)(de)形象,是多么困(kun)难(nan),而朱自清(qing)写(xie)出(chu)(chu)来了(le),写(xie)得(de)如此美(mei)(mei)。他独具慧眼,敏锐捕捉(zhuo)主体和喻体的(de)(de)(de)“质”的(de)(de)(de)相似点(dian),把春天的(de)(de)(de)美(mei)(mei)丽(li)附于“刚落地(di)(di)的(de)(de)(de)娃娃”的(de)(de)(de)勃勃生气美(mei)(mei),“小姑(gu)娘”的(de)(de)(de)艳丽(li)容颜美(mei)(mei),“青年(nian)”的(de)(de)(de)健壮身姿美(mei)(mei),使(shi)抽象的(de)(de)(de)“春天”有(you)(you)形、有(you)(you)色(se)、有(you)(you)声(sheng)、有(you)(you)神(shen)、有(you)(you)情,喷射(she)出(chu)(chu)诗意的(de)(de)(de)光辉。作家写(xie)物附意,扬言切事(shi),也(ye)淋漓(li)尽致地(di)(di)抒发(fa)了(le)对春天无(wu)比(bi)热爱和热情赞美(mei)(mei)的(de)(de)(de)深沉感情。
2.绘画美。
古(gu)人有“诗(shi)中(zhong)有画(hua),画(hua)中(zhong)有诗(shi)”的(de)美(mei)(mei)(mei)谈(tan)。能(neng)绘出影像的(de)是(shi)画(hua),透出神韵的(de)是(shi)诗(shi)。好的(de)画(hua)和(he)好的(de)诗(shi)总是(shi)相辅相成、浑为一体的(de),朱自清写的(de)虽是(shi)散文,却(que)与诗(shi)画(hua)有异(yi)曲同(tong)工之(zhi)妙。他的(de)散文,有绘画(hua)的(de)色彩美(mei)(mei)(mei),也有诗(shi)的(de)韵味美(mei)(mei)(mei)。
在《春(chun)》中有(you)这段描写(xie):
桃树(shu)、杏(xing)树(shu)、梨树(shu),你不让(rang)我,我不让(rang)你……还眨呀眨的(de)。(略)
春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象被朱(zhu)自清描写(xie)得(de)多么精(jing)彩(cai)呀!读了这(zhei)(zhei)段(duan)文字,你仿佛(fo)置身于万物复苏、争奇斗妍的(de)(de)(de)(de)(de)春天(tian)之中,又仿佛(fo)在品(pin)赏一幅清丽(li)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)水彩(cai)画(hua)(hua)。这(zhei)(zhei)幅画(hua)(hua),远处(chu)可见(jian)五彩(cai)缤纷的(de)(de)(de)(de)(de)花色(se),近处(chu)可听蜜(mi)蜂的(de)(de)(de)(de)(de)低吟,上有(you)蝴蝶的(de)(de)(de)(de)(de)翻飞,下有(you)野花活泼俏皮的(de)(de)(de)(de)(de)眨(zha)(zha)眼。远、近、上、下,浓、淡、干(gan)、湿,虽(sui)是(shi)信(xin)笔点染,无事雕琢,却成(cheng)为高妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)珍品(pin)。为增(zeng)强画(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)美,再(zai)三设譬花色(se);为使画(hua)(hua)面呈现(xian)生气(qi),以(yi)眼睛眨(zha)(zha)与(yu)野花的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)态构成(cheng)一比。由于作(zuo)家描绘画(hua)(hua)面,把美的(de)(de)(de)(de)(de)情致注了进去,因此,几(ji)多诗意,几(ji)许春色(se),便(bian)从(cong)一幅动的(de)(de)(de)(de)(de)、立(li)体的(de)(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)图中溢了出(chu)来。
3.音乐美。
音乐是以其特有节奏旋律来(lai)打动(dong)人心,感(gan)染人们,从而获(huo)得艺(yi)术魅力(li)的(de)。好(hao)的(de)音乐,总给人以余韵袅袅、绕(rao)梁(liang)三日的(de)美感(gan)。古今好(hao)的(de)诗文(wen)莫不如此。(略)
4.含(han)(han)蓄(xu)美(mei)(mei)(mei)。汪洋奔放、直抒胸臆的(de)(de)诗(shi)(shi)是(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de);余(yu)味(wei)(wei)曲(qu)色,含(han)(han)蓄(xu)蕴藉的(de)(de)诗(shi)(shi)更不失为美(mei)(mei)(mei)。诗(shi)(shi)为什(shen)么要(yao)含(han)(han)蓄(xu)?这是(shi)(shi)由生活决(jue)定的(de)(de)。生活本(ben)身就存在着含(han)(han)与露、隐与现、曲(qu)与直的(de)(de)现象。同(tong)时,进行艺术欣(xin)赏的(de)(de)人(ren)们,是(shi)(shi)主观能动的(de)(de),不希望(wang)作家(jia)(jia)、艺术家(jia)(jia)把话说(shuo)尽(jin),一览无(wu)余(yu),而是(shi)(shi)要(yao)他们创造出(chu)“含(han)(han)而不露”的(de)(de)妙境,以(yi)便为人(ren)们提供想象和再创造的(de)(de)天(tian)地。含(han)(han)蓄(xu)非诗(shi)(shi)独有,散文亦然。朱自清的(de)(de)抒情散文,有余(yu)味(wei)(wei),有余(yu)情,具(ju)有咀(ju)而“味(wei)(wei)之不尽(jin)”的(de)(de)含(han)(han)蓄(xu)美(mei)(mei)(mei)。这种含(han)(han)蓄(xu)美(mei)(mei)(mei),同(tong)样也是(shi)(shi)用比喻(yu)艺术加以(yi)实现的(de)(de)。