24、选出下(xia)列说法中有误的一项（ ）（3分）
A. 这篇文章采用(yong)的说明顺(shun)序是逻辑顺(shun)序。
B. 选文第(di)⑤段在结构上(shang)起到了承(cheng)上(shang)启下的过渡作用(yong)。
C. 苹果(guo)手表的与众不同之处在(zai)于其“智能”方面(mian)的特点，第⑥段(duan)有(you)些多余，删掉(diao)行文会更简洁(jie)。
D. 苹果(guo)手(shou)表(biao)可(ke)以使(shi)用苹果(guo)支(zhi)付(fu)功能，在支(zhi)付(fu)环节，用户通过近(jin)场(chang)通讯(xun)，用苹果(guo)手(shou)机触(chu)碰电子收(shou)款机即可(ke)完成(cheng)支(zhi)付(fu)。
（四）阅读(du)下面选文，完(wan)成25-29题。（15分）
孝道——中国之道
①有(you)人说“百(bai)善孝为先”，也有(you)人认(ren)为孝道(dao)是封(feng)建(jian)糟粕，不该继承，必须剔除。对这些(xie)说法，应从理论上给予分析(xi)。
②如(ru)何理(li)解(jie)儒(ru)家孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道的(de)基本精神？儒(ru)家认(ren)为，每个(ge)人的(de)生命都是(shi)(shi)父(fu)(fu)母给的(de)，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)报答父(fu)(fu)母的(de)养育大恩。《孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)经(jing)》有言：“身(shen)体发肤(fu)，受之(zhi)父(fu)(fu)母，不敢毁伤(shang)，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)始(shi)(shi)也。”这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)说(shuo)，青少(shao)年时期要保护好(hao)身(shen)体，减少(shao)父(fu)(fu)母担忧，是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)开(kai)始(shi)(shi)。“教(jiao)(jiao)”字一边(bian)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”，说(shuo)明教(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)从孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道开(kai)始(shi)(shi)的(de)，对少(shao)儿(er)教(jiao)(jiao)育应从孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道开(kai)始(shi)(shi)。由此看来(lai)，“百善(shan)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)为先(xian)”是(shi)(shi)对的(de)。
③但如果把孝理解为(wei)压倒一切(qie)善的(de)(de)最高(gao)道德，那就(jiu)可能偏离(li)儒家(jia)的(de)(de)基本精(jing)神(shen)。认为(wei)孝是最高(gao)道德，同时将孝道理解为(wei)一切(qie)都(dou)顺(shun)从(cong)父母，这(zhei)是后(hou)代文(wen)人(ren)将孝单(dan)向化、绝对(dui)化的(de)(de)结(jie)果。“五四”时期，我国一些学(xue)者(zhe)批判儒家(jia)孝道，主要就(jiu)是批判此(ci)类被歪(wai)曲(qu)了的(de)(de)孝。
④其实，《论语(yu)(yu)》《孝(xiao)经》都(dou)提到“几(ji)(ji)谏”，即当父母做了不义(yi)的(de)事，子(zi)女要对(dui)其进行委婉的(de)劝谏。《论语(yu)(yu)》中还有(you)“子(zi)为父隐(yin)”的(de)说法(fa)。“几(ji)(ji)”与“隐(yin)”均有(you)隐(yin)私之意(yi)，相当于(yu)家丑不可外扬(yang)。儒家也有(you)“大义(yi)灭(mie)亲(qin)(qin)”的(de)说法(fa)，是大义(yi)高于(yu)孝(xiao)的(de)意(yi)思。义(yi)有(you)小、中、大，小义(yi)则隐(yin)，中义(yi)则几(ji)(ji)谏，大义(yi)则灭(mie)亲(qin)(qin)，这些(xie)与孝(xiao)并行不悖。
⑤对(dui)于(yu)今天我们如何尽(jin)孝道(dao)，可(ke)根据《孝经》的精(jing)神来探讨。青少年(nian)时应(ying)保护(hu)好身(shen)体(ti)，珍惜生命，尽(jin)可(ke)能(neng)地帮父(fu)(fu)母(mu)做一(yi)些家务事(shi)，努力学习，为未来的发展准(zhun)备条件(jian)。这是“始于(yu)事(shi)亲”。成年(nian)后，不能(neng)只守在家，应(ying)出去做事(shi)。要(yao)(yao)做事(shi)，就(jiu)得(de)跟他人打交道(dao)，有上级、有同事(shi)，都要(yao)(yao)搞(gao)好关(guan)系，对(dui)长辈也应(ying)像对(dui)父(fu)(fu)母(mu)那般尊敬。这是“中(zhong)于(yu)事(shi)君”。最后是“终于(yu)立身(shen)”，即孝是一(yi)辈子的事(shi)，要(yao)(yao)一(yi)辈子做好事(shi)、不做坏(huai)事(shi)，为社会、为人民多做奉献(xian)、做出贡献(xian)，留下好的名(ming)声，为父(fu)(fu)母(mu)争光。
⑥从理论(lun)上了(le)解儒(ru)家(jia)孝道并不(bu)难，难在(zai)对儒(ru)家(jia)孝道的(de)融会(hui)贯通。可探讨(tao)两个现实的(de)问题，如(ru)儒(ru)家(jia)讲孝子“三(san)年无改于(yu)父(fu)(fu)之道”。有人(ren)问，如(ru)果(guo)父(fu)(fu)之道是坏的(de)，也不(bu)能改吗？父(fu)(fu)活(huo)着时(shi)不(bu)合义的(de)行为(wei)还(hai)要“几谏”，死(si)后(hou)怎么会(hui)不(bu)能改！又如(ru)《论(lun)语(yu)》上说，“父(fu)(fu)母在(zai)，不(bu)远游。”那么，当今我(wo)们(men)许多人(ren)都要出国留学，还(hai)非要等父(fu)(fu)母不(bu)在(zai)了(le)吗？事实上，孔子同时(shi)强调(diao)“游必有方”，即远游当然是可以(yi)的(de)，但应告诉父(fu)(fu)母到(dao)哪(na)儿游，以(yi)便有事时(shi)能找到(dao)我(wo)们(men)。
⑦孙中(zhong)山说(shuo)：“孝(xiao)道(dao)是中(zhong)华民族的(de)特点(dian)，也是优点(dian)。”在尽(jin)孝(xiao)的(de)问题上，我们要(yao)尊重(zhong)自(zi)己的(de)传(chuan)统(tong)，同时把(ba)握(wo)孝(xiao)文化(hua)的(de)要(yao)义，遵循自(zi)身情感和理性的(de)指引，把(ba)孝(xiao)文化(hua)发扬(yang)光大。
25、作者在选文第(di)②段中阐明的主要观点是什么？（3分）
26、选出(chu)下(xia)列名言中最(zui)适合充当第○4段论据的(de)一项（ ）（3分）
A. 夫(fu)孝者，百行(xing)之冠，众善之始也(ye)。 ——《后汉书》
B. 从道不从君，从义不从父，人之大(da)行也。 ——荀子
C. 老(lao)吾老(lao)，以及人(ren)之老(lao)；幼(you)吾幼(you)，以及人(ren)之幼(you)。 ——《孟(meng)子》
D. 谨(jin)身节用，以(yi)养父母，此(ci)庶人(ren)之孝也。 ——《孝经》
27、阅(yue)读选文第⑤段，简要回答今天我们应该如何(he)尽孝道。（3分）
28、选文第⑥段主要运(yun)用了(le)哪种论(lun)证方(fang)法？阐明了(le)什么道理？（3分(fen)）
29、中国古代孝道(dao)中有跪拜的习俗，当(dang)今社(she)会有没有必要继(ji)续提倡？谈谈你的看法。（3分）
三、写作（满分60分）
30、请(qing)从(cong)下面两个题目中，人选(xuan)其一，按要求(qiu)作文。
题目：（1）给梦想一个台阶
（2）___有多么重要
要求：
①如选(xuan)择题目(mu)（2），先(xian)把题目(mu)补充(chong)完整，然(ran)后作(zuo)文；
②立意自定，文体(ti)不限，不少(shao)于600字（如(ru)果(guo)写诗歌，不少(shao)于20行）；
③字迹工整，书写清楚，卷面整洁（达到此项要求，评分时可奖励(li)2分）；
④文中不(bu)得出(chu)现真实的人名、校名、地名等。
1-6：B C A D D C
7、示例：青山(shan)绿(lv)水 宜居美(mei)城
8、示(shi)例：同(tong)学们(men)，我(wo)们(men)回(hui)顾历史(shi)，因(yin)为时(shi)间的(de)河流里沉(chen)淀(dian)着用献血和生命(ming)换来的(de)真理。回(hui)首(shou)是为了正(zheng)确地认知，缅怀是为了更好地传承，让我(wo)们(men)用心(xin)守护和平。本次班会到此结束。（紧扣主题1分(fen)(fen)，语(yu)言通顺(shun)、得(de)体2分(fen)(fen)）
9、略(lve)
10、D
11、（1）大(da)大(da)小小的案件，即使不(bu)能一(yi)一(yi)明(ming)察，也(ye)一(yi)定按照实情去(qu)处理。 （2）于(yu)是第(di)二天将要盟会时，庄公与曹刿都(dou)怀(huai)揣着(zhe)剑到了(le)盟会的土坛上。
12、取信于民
