②上(shang)自劳(lao)军(jun)(jun)。至(zhi)(zhi)霸上(shang)及棘门军(jun)(jun),直驰入,将(jiang)(jiang)以下骑送迎。已而(er)(er)之细柳军(jun)(jun),军(jun)(jun)士吏被甲,锐(rui)兵(bing)刃,毂弓(gong)弩(nu),持满。天(tian)子先(xian)(xian)驱至(zhi)(zhi),不得入。先(xian)(xian)驱曰(yue):“天(tian)子且至(zhi)(zhi)!”军(jun)(jun)门都尉曰(yue):“将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)令(ling)曰(yue),军(jun)(jun)中闻将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)令(ling),不闻天(tian)子之诏(zhao),。”居无何,上(shang)至(zhi)(zhi),又不得入。于(yu)是上(shang)乃使(shi)使(shi)持节诏(zhao)将(jiang)(jiang)军(jun)(jun):“吾欲入劳(lao)军(jun)(jun)。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从(cong)属(shu)车骑曰(yue):“将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)约(yue),军(jun)(jun)中不得驱驰。”于(yu)是天(tian)子乃按辔徐行。至(zhi)(zhi)营,将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)亚夫持兵(bing)揖曰(yue):“介胄之士不拜(bai),请以军(jun)(jun)礼(li)见。”天(tian)子为动(dong),改容式车。使(shi)人称谢(xie):“皇帝(di)敬劳(lao)将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)。”成(cheng)礼(li)而(er)(er)去(qu)。
③既出(chu)军门,群(qun)臣皆惊。文帝曰:“嗟(jie)乎(hu),此(ci)真将军矣(yi)!曩者(zhe)霸(ba)上、棘门军,若儿戏(xi)耳(er),其将固可袭而虏也。至于亚(ya)夫,可得而犯邪(xie)!”称善者(zhe)久(jiu)之。
8.下列句子中加点词用法(fa)不(bu)同于其它三项(xiang)的是( )
A.富(fu)贵(gui)不能淫,贫(pin)贱不能移
B.乃以宗正刘礼为(wei)将军,军霸上
C.潭(tan)西(xi)南而望,斗折蛇行,明灭(mie)可(ke)见
D.军士吏被甲,羸兵刃
9.下列句子中加(jia)点(dian)词意义和用(yong)法都相同的一项是( )
A.居(ju) 居(ju)天(tian)下之广居(ju) 居(ju)无何
B.而(er) 其将固可袭成(cheng)虏(lu)也(ye) 下(xia)视其辙,登(deng)轼(shi)而(er)望之
C.之(zhi) 丈(zhang)夫之(zhi)冠也,父命之(zhi) 已而,之(zhi)细柳军
D.谢(xie) 使人称谢(xie):“皇帝成劳将军。” 秦(qin)王(wang)色挠,长(zhang)跪而谢(xie)之(zhi)
10、下列对(dui)课文的理(li)解(jie)分分析(xi)表述有(you)误的一(yi)项是( )
A.甲(jia)文中,孟子指出具(ju)有(you)“仁” “义” “礼(li)”品(pin)德的(de)人才是真(zhen)正的(de)大丈夫。
B.乙文主(zhu)要(yao)记叙了汉文帝到周(zhou)亚夫的细柳营慰(wei)问(wen)军(jun)士的事件,以生动的事迹突出(chu)了周(zhou)亚夫“真将军(jun)”的形(xing)象。
C.甲乙两文大量使用排比句,气势非凡,都运用记叙和抒情的表达方式,充分(fen)表现(xian) 了公(gong)孙衍、周(zhou)亚夫(fu)的(de)才华和个(ge)性。
D.乙文中的周(zhou)亚夫(fu)威武不(bu)能(neng)屈,应该也是孟子心目中的“大丈夫(fu)。
卷II (共(gong)120分(fen))
11.把(ba)卷I文言文阅读材料(liao)中划(hua)横(heng)线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)以顺为正者(zhe),妾妇之道也。
(2)于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳(lao)军。”
12、补出下列名(ming)句中的空(kong)缺部(bu)分(6分)
(1)微君之故,____________。(《诗经•邶风•式微》)
(2)____________,夜(ye)泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
(3)非淡(dan)泊无以(yi)明志,____________。(诸葛亮《诫子书》)
(4)____________,谁言(yan)天(tian)地(di)宽。(夏(xia)完淳(chun)《别云间》)
(5)树(shu)(shu)梢树(shu)(shu)枝树(shu)(shu)根(gen)根(gen),____________。(贺(he)敬之《回(hui)延安》)
(6)在《满(man)江红》中,写(xie)出(chu)民(min)主革命(ming)烈士(shi)秋瑾不是男(nan)儿胜(sheng)似男(nan)儿的豪迈气(qi)概的诗句(ju)是"____________,____________,心却(que)比,男(nan)儿烈”。
13.阅读(du)陆游的《游山西村》,按要(yao)求答题。(6分)
游山西村
陆游
莫(mo)笑农家腊酒浑(hun),丰年留客足鸡豚(tun)。山重水复疑无路,柳暗花(hua)明又一(yi)村。
箫鼓追(zhui)随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘(cheng)月,拄杖无时(shi)夜叩门。
(1)描绘“山重水复疑无路(lu),柳暗(an)花明又一村"的画(hua)面。(3分)
(2)本(ben)诗表达(da)了诗人哪些情感?请结合诗句,简要(yao)回答。(3分)
14.阅读下面的(de)材料,完成第14题(ti)。(6分)
材料一 据(ju)很(hen)多老师反(fan)映(ying),我国(guo)中(zhong)小学(xue)生课堂(tang)上主动提问的现状不(bu)容乐观,于是“中(zhong)小学(xue)生学(xue)习与(yu)发展”课题(ti)组(zu)对(dui)此专门做 了(le)调查统计(ji)。统计(ji)数(shu)据(ju)见下(xia)图。
材料二“好的(de)问(wen)(wen)题”是探寻(xun)一个目(mu)标,直(zhi)指目(mu)标核心,解决(jue)当前应该怎么(me)做(zuo)的(de)问(wen)(wen)题;是能与对方(fang)形成深(shen)度(du)交流的(de)问(wen)(wen)题;是能让(rang)提问(wen)(wen)者变得更积极(ji)、站得更高、想(xiang)得更深(shen)的(de)问(wen)(wen)题。
(1)请(qing)观察图一,简要(yao)概括你(ni)得出(chu)的结论。(2分)
(2)阅读(du)了(le)(le)材料(liao)二,你一定了(le)(le)解了(le)(le) “好(hao)问题"的(de)几个特征(zheng),现在你班将举行“阅读(du)《红星(xing) 照耀中(zhong)国(guo)》点燃青(qing)春激情"的(de)活动(dong),请你完成下面的(de)釆访提纲,向书中(zhong)人物提问, 帮助青(qing)春迷茫、沉溺在网络(luo)和(he)小说(shuo)的(de)虚拟世界中(zhong)的(de)同学找回初心,重(zhong)燃信仰之炬(ju)。(4分)
采访(fang)提纲 采访(fang)对(dui)象(xiang) 采访(fang)目的 釆访(fang)问题
阅读下列两个(ge)文本(ben),回答15-18题(ti)。(19分(fen))
[甲]
①有人说:环(huan)境太平(ping)凡(fan)了(le),不能创(chuang)造(zao)。平(ping)凡(fan)无过于一(yi)张白(bai)纸,八(ba)大山人挥(hui)毫画他几(ji)笔,便成为(wei)一(yi)幅名贵的(de)杰作(zuo)。平(ping)凡(fan)也无过于一(yi)块石头,到了(le)飞帝(di)亚斯、米(mi)开朗(lang)基的(de)手里可以成为(wei)不朽的(de)塑像。
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20.结合文章内(nei)容简要分析钟南山的形象。(4分)
21.作(zuo)者为(wei)何不用“钟南山传"而(er)用“永(yong)不折服的中国脊梁”作(zuo)为(wei)文章标题(ti)?请简(jian)要(yao)分析(xi)。(4分)
22.哪有什么岁月静好,只是有人替我们负重前行。结合文本内容和下面的链接材料,给替我们负重前行的鲁迅、毛泽东、习近平和钟南山写一段感谢词。要求:不少于50 个字,至少运用一种修辞手法。(5分)
链接材料:
世上本(ben)没有路,走的(de)人多了,也(ye)便成了路。(鲁迅(xun))
孩儿立志(zhi)出乡(xiang)关,学不(bu)(bu)成名誓(shi)不(bu)(bu)还。埋(mai)骨(gu)何(he)须(xu)桑(sang)梓地,人生无处(chu)不(bu)(bu)青(qing)山(shan)。(毛泽东)
我将无我,不(bu)负人民。(习近平(ping))
三、写作(60分)
23.《社戏》中一群小伙伴度过了美好难忘的一天;《散步》中一家四口度过了平静温馨的 一天;《驿路梨花》中一群解放军战士经历了一波三折、出人意料的一天;《走一步, 再走一步》中莫顿·亨特经历了惊心动魄、受益一生的一天……马尔克斯在《百年孤独》 中写道:“生命中真正重要的,不是你遇到了什么,而是你记住了哪些事,又是如何铭记的。”