初中语文第二册古诗词鉴赏练习
（448200）湖北省沙洋县长林中学 鲁修贤
鉴赏下列古诗词，分别找出有关解读中说法不妥当(dang)的(de)一项(xiang)——
1．
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧(qi)路，儿女(nv)共沾巾(jin)。
——王勃《送杜少(shao)府(fu)之任(ren)蜀州》
A．这是一首(shou)别开生面的送别诗，诗中不(bu)作(zuo)寻常的伤(shang)别语，表现了诗人阔(kuo)大(da)的胸襟，洋溢着对(dui)友人的深厚感情。
B．颔(han)联是承题句，在(zai)点(dian)出“离别(bie)”后，忽(hu)转至“宦游”二字，犹言二人皆不在(zai)本乡，此别(bie)则为别(bie)中之别(bie)，尤(you)其可伤可悲。
C．颈联哲理丰富(fu)，一洗以往送(song)别诗中黯然消(xiao)魂的感(gan)伤情(qing)调，而代之以豁达乐观的感(gan)情(qing)，给(ji)人以莫大的安慰(wei)和(he)鼓舞。
D．尾(wei)联由前三层引(yin)出，将要人(ren)分两地，所以(yi)惜别；加之(zhi)别中(zhong)之(zhi)别，尤为伤感，即使互为知(zhi)己(ji)，也不禁泪洗愁容，依(yi)依(yi)不舍。 （ ）
2．
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮(mu)乡关何处是，烟波江上使人愁。
――崔颢《黄鹤楼》
A．前四句从传说入笔，思接千载，心(xin)生遐想，生发岁月(yue)悠悠、世事茫茫的(de)无限(xian)感(gan)慨，表现了人们登(deng)黄鹤楼常有(you)的(de)感(gan)受。
B．后四(si)句转而实写楼上所(suo)见所(suo)感，满目盛(sheng)景引起难禁的乡愁，以烟波江上日暮思归(gui)之情作结，使诗意(yi)重归(gui)于开头那种渺茫(mang)的境界。
C．前半首(shou)与后半首(shou)相(xiang)互映(ying)衬而(er)又(you)联成一(yi)体(ti)，既烘托了登(deng)楼远眺者的愁绪(xu)，也使全诗波(bo)澜起伏而(er)又(you)一(yi)气(qi)贯通(tong)。
D．这首(shou)诗意境开阔，沟通古今，情景交(jiao)融(rong)，十(shi)分感(gan)人(ren)(ren)，然(ran)而艺术夸张使人(ren)(ren)想当然(ran)地心入其境，怅然(ran)生情，竟至于以(yi)假乱真，显然(ran)过分。 （ ）
3．
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今(jin)日听(ting)君(jun)歌一曲，暂(zan)凭(ping)杯(bei)酒长(zhang)精神。 ;
――刘禹锡《酬乐天扬州(zhou)初逢席上见赠》
A．这首诗结构巧妙(miao)，时间(jian)由过去到现在和将来(lai)，情调由低(di)沉到高昂(ang)，波澜起(qi)伏，发展极(ji)其自然。
B．颔联(lian)(lian)承首联(lian)(lian)写归(gui)来后(hou)的(de)感触，恰当地(di)运用了晋人的(de)两个典(dian)故(gu)，隐含(han)信息量较(jiao)大，暗示(shi)的(de)意义也比较(jiao)多，耐人寻(xun)味。
C．颈联借用自然景物(wu)的(de)变(bian)化暗(an)示社会的(de)发(fa)展，蕴涵哲理(li)。现(xian)在人(ren)们常用它来说明新(xin)事物(wu)必将(jiang)绕开(kai)旧事物(wu)。
D．诗作不仅表现(xian)了(le)长年被贬偏(pian)远之(zhi)地、政治失意的愤懑(men)，而且表示了(le)对生活(huo)、对未来的积(ji)极、乐观(guan)精神(shen)，沉郁中见豪放。 （ ）
4．
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女(nv)不知亡国(guo)恨，隔(ge)江犹唱《后庭花》。
――杜牧《泊秦淮》
A．第一句(ju)互(hu)文见义，“烟”和“月”既“笼(long)寒水”又“笼(long)沙”，两(liang)个“笼(long)”字连用，将四种景(jing)物融为(wei)一体，贴(tie)切传神(shen)地勾(gou)画出秦淮河两(liang)岸朦(meng)胧冷清的(de)景(jing)象。
B．从(cong)第二句中“夜”字(zi)(zi)可知时间(jian)，“泊”字(zi)(zi)告知诗人是乘船而(er)来停在(zai)此处，“秦(qin)淮(huai)”“近酒家”五(wu)字(zi)(zi)晓知秦(qin)淮(huai)河畔(pan)为灯红酒绿之(zhi)地。
C．第三句批评歌女纵情声(sheng)色，醉(zui)生梦死，沉(chen)溺于歌舞升平，不知国(guo)之将亡(wang)而唱(chang)亡(wang)国(guo)之音，诗人(ren)耳闻(wen)目(mu)睹，心中激起无限的忧愤。
D．第(di)四句里一个“犹(you)”字意味极其深长，令人生发历(li)史的联想，表现出诗人对国家命(ming)运(yun)的关(guan)切和忧虑，也蕴含(han)着对世(shi)道的愤慨。 （ ）
5．
君问归(gui)期未有期，巴山夜雨涨(zhang)秋池(chi)。
何当共剪西窗(chuang)烛，却话巴山(shan)夜雨时。
――李商隐(yin)《夜雨寄(ji)北》
A．第一(yi)句(ju)之中两个“期”字(zi)，先停顿后转折(zhe)，一(yi)问一(yi)答，一(yi)扬一(yi)抑，思(si)念友人、欲归不得的愁苦跃然(ran)纸上。
B．一(yi)个“涨”字，富于动态(tai)形象(xiang)，既写出了巴山水注秋池的夜(ye)雨景象(xiang)，又表现(xian)出诗人愁思的绵绵深重。
C．后(hou)两句超越时空，把当前的时间(jian)推(tui)移到未来，以未来想象中的欢聚许(xu)诺友人(ren)(ren)，不仅是暂且宽(kuan)慰自己(ji)，也是安慰友人(ren)(ren)。
D．诗中“期”字和“巴山夜雨”重复(fu)出现，令人的思(si)绪在现实和想(xiang)象(xiang)的时空之(zhi)间徘徊不已，如此表达思(si)“君(jun)”的深情(qing)，觉得有(you)点(dian)累赘。 （ ）
6．
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚(shen)至(zhi)哉(zai)，歌以咏志。
——曹操《龟虽(sui)寿(shou)》
A．以神龟和腾蛇为喻，极言人(ren)的生命有(you)限，言外之(zhi)意是要求自己利用(yong)这短(duan)暂的生命建功立业，不要虚度一生。
B．以“老骥(ji)“自况，转(zhuan)消极(ji)为积(ji)极(ji)，正是(shi)诗(shi)人主(zhu)动进(jin)取(qu)、老当益壮(zhuang)，虽届暮(mu)年而雄心(xin)勃勃的(de)自我形象的(de)艺术写(xie)照。
C．作者认为“天命”只是客观(guan)的(de)作用(yong)，人可以发(fa)挥主观(guan)能动性昂扬进(jin)取，这是十分可贵、可取的(de)积(ji)极(ji)而又乐(le)观(guan)的(de)人生态度(du)。
D．末二句与诗的内(nei)容无关(guan)，与其(qi)画蛇添足，不如一笔删(shan)除(chu)。 （ ）
7．
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明(ming)登前途，独与老翁(weng)别(bie)
――杜甫《石壕吏》
A．开头(tou)四句(ju)(ju)写(xie)故事(shi)的发生，每句(ju)(ju)写(xie)一人，清楚交(jiao)代了各自的身份、举动和彼此关系(xi) ；全篇围(wei)绕“捉人”二字展开。
B．一(yi)(yi)(yi)“呼”一(yi)(yi)(yi)“啼(ti)”，一(yi)(yi)(yi)“怒”一(yi)(yi)(yi)“苦(ku)”；一(yi)(yi)(yi)方(fang)如狼似虎(hu)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)哀婉(wan)可怜；在(zai)差役怒呼、老妇苦(ku)啼(ti)声中，一(yi)(yi)(yi)个(ge)饱(bao)受战(zhan)祸的家庭的种种不幸，一(yi)(yi)(yi)步步展示出来。
C．老妇自诉(su)自解，意在(zai)使(shi)差役同(tong)情，差役因(yin)此(ci)答应(ying)了老妇的(de)恳求(qiu)，留下(xia)老翁、寡(gua)媳、幼孙三人，没有刁难石壕村这一户人家。
D．最后(hou)四(si)句写故事的结局，一夜之间(jian)经历的巨变，凄苦、悲(bei)愤尽在不言(yan)中(zhong)。诗作(zuo)以浓重的悲(bei)剧气氛结束，令人(ren)痛(tong)心不已。 （ ）
8．
无(wu)言(yan)独上西楼，月(yue)如钩。寂(ji)寞梧桐深院锁清秋(qiu)。
剪不(bu)断，理还乱，是离愁。别(bie)是一般滋味(wei)在心(xin)头。
――李煜《相见欢》
A．“无言”而又“独上(shang)”，使人看到(dao)一(yi)个(ge)孑然(ran)一(yi)身、“斯(si)人独憔悴”的(de)孤影(ying)，为整首词所(suo)(suo)写之景、所(suo)(suo)抒之情染上(shang)一(yi)层凄凉黯(an)淡的(de)底(di)色。
B．仰望夜晚(wan)的(de)天空一弯残月(yue)，使人愁(chou)上添愁(chou)；俯视秋天的(de)地面(mian)无边(bian)寂寞(mo)，使人愁(chou)而(er)更愁(chou)；二(er)、三(san)句摹画其(qi)人所(suo)见(jian)楼外之景(jing)，不言愁(chou)而(er)愁(chou)自见(jian)。
C．下(xia)片(pian)前(qian)三(san)句(ju)暗用(yong)“丝(si)(si)”作喻体，以千丝(si)(si)万缕之无(wu)法(fa)剪断、无(wu)法(fa)理出头绪，形容愁思之纷繁(fan)和难解，比单纯谐音取(qu)义更胜一筹。
D．最后一句是不借助比喻的白描，可惜没有说清离愁到(dao)底(di)是(shi)什么滋味，因为(wei)难(nan)以言说，最终只有自己内心知晓了(le)。 （ ）
9．
半(ban)亩方(fang)塘(tang)一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清(qing)如(ru)许？为有源头活水来！
――朱熹(xi)《观书有感》
A．这是一首借(jie)景抒情(qing)的名诗，以方塘作比(bi)，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
B．这首诗所表(biao)达的(de)读书有悟(wu)、有得时的(de)那种灵(ling)气流动(dong)、思路明(ming)畅、精神清新活泼而自(zi)得自(zi)在的(de)境界，正是作为大学问家的(de)作者的(de)切身的(de)读书感受(shou)。
C．后两(liang)句借(jie)水(shui)之清(qing)澈，是因为有源头活水(shui)不断(duan)注(zhu)入(ru)，暗喻人要心灵澄明，就(jiu)得认真读(du)书，时(shi)时(shi)补充新知；又喻不断(duan)学习新知识，才能达到新境界。
D．后两句(ju)也常(chang)用来赞美一个人的学问(wen)或(huo)艺(yi)术的成(cheng)就(jiu)，自有其深厚的渊源(yuan)(yuan)；现在已凝缩为(wei)常(chang)用成(cheng)语“源(yuan)(yuan)头(tou)活水”，用以比喻事物(wu)发展的源(yuan)(yuan)泉(quan)和动力。 （ ）
10．
茅檐(yan)低小，溪上(shang)青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪(ao)。
大儿(er)锄豆(dou)溪东(dong)，中儿(er)正织(zhi)鸡笼(long)；最喜小儿(er)亡赖，溪头卧(wo)剥莲蓬(peng)。
――辛弃疾《清(qing)平(ping)乐·村居》
A．头两句(ju)写景(jing)，茅草、小溪、青草，本来是农村司空(kong)见(jian)惯的东(dong)西，但将它们组合成一个画面，却显得格外清新优美。
B．后六句写人，通过翁媪打(da)趣闲谈(tan)、大儿(er)锄草(cao)、中儿(er)编(bian)织鸡(ji)笼、小儿(er)卧剥莲(lian)蓬这样简单的情节安(an)排(pai)，就描画(hua)出一(yi)幅(fu)富于田园(yuan)特色(se)的生活景象。
C．作品不事雕琢而纯用(yong)白描的(de)表现手法(fa)，只摄取了一个(ge)很平常(chang)的(de)生(sheng)活画面，却写得生(sheng)趣盎然。
D．作(zuo)品写(xie)白发(fa)翁媪，先见其人；写(xie)大(da)、中、小三儿(er)，后(hou)闻其声。如实描摹，简洁自(zi)然，写(xie)出一(yi)家两老三少的(de)活动。
