编者按：本(ben)文包括课文中的重(zhong)难点(dian)分析(xi)和重(zhong)点(dian)句子分析(xi)两部分。

寥(liao)寥(liao)数(shu)笔，简单地(di)交(jiao)代，却让计(ji)算时间(jian)、等待书(shu)信的(de)细节充满了(le)生(sheng)活(huo)的(de)情味，不(bu)经意间(jian)体(ti)现出父(fu)亲对儿子深深的(de)牵(qian)挂。

５、能够(gou)把不朽的(de)大师的(de)不朽的(de)作品发(fa)扬(yang)光大，传布到地球上每一个角落去(qu)，真是多神圣，多光荣的(de)使命！

“把不(bu)朽(xiu)的(de)大师(shi)的(de)不(bu)朽(xiu)的(de)作品发扬光大”巧妙暗(an)示(shi)出(chu)儿(er)子所(suo)从(cong)(cong)事(shi)(shi)的(de)艺术(shu)事(shi)(shi)业(ye)是不(bu)朽(xiu)的(de)事(shi)(shi)业(ye)；“多神圣，多光荣(rong)的(de)使命”毫不(bu)矜持地(di)表(biao)达(da)出(chu)父亲对儿(er)子所(suo)从(cong)(cong)事(shi)(shi)的(de)事(shi)(shi)业(ye)的(de)支持与理解，对儿(er)子所(suo)取(qu)得成(cheng)功的(de)高兴和赞(zan)美。

６、多少过分的(de)谈(tan)词(ci)与夸奖，都没有使你(ni)丧失自(zi)知之明，众人的(de)掌声、拥抱，名流的(de)赞美，都没有减少你(ni)对(dui)艺术的(de)谦卑(bei)！总(zong)算我的(de)教育(yu)没有白(bai)(bai)费(fei)，你(ni)二十年的(de)折磨没有白(bai)(bai)受！你(ni)能坚强，只要(yao)你(ni)能坚强，我就(jiu)一辈子放了(le)心！

首先(xian)赞许儿子(zi)在成(cheng)功面前没有(you)昏头(tou)、没有(you)因(yin)为赞美而(er)骄傲的(de)(de)对(dui)待(dai)荣(rong)誉的(de)(de)冷静而(er)平静的(de)(de)态度，然后回首“我的(de)(de)教育”和“你二十年的(de)(de)折磨”并对(dui)它们进行了肯定，最(zui)后说到“坚强”，这里“坚强”的(de)(de)意思已不(bu)是挺(ting)(ting)住(zhu)(zhu)困难(nan)，而(er)是要挺(ting)(ting)住(zhu)(zhu)成(cheng)功，不(bu)要被胜利(li)冲昏头(tou)脑，不(bu)要因(yin)暂时的(de)(de)成(cheng)功而(er)放弃(qi)进一步的(de)(de)追求。

７、赤子(zi)(zi)孤(gu)独了，会(hui)(hui)创造(zao)一个世界，创造(zao)许多(duo)心灵的(de)朋友！永远保持赤子(zi)(zi)之(zhi)心，到老也不(bu)会(hui)(hui)落伍，永远能(neng)够与普(pu)天下的(de)赤子(zi)(zi)之(zhi)心相接(jie)相契相抱(bao)！

当代(dai)哲(zhe)学家(jia)周国平说过：“孤(gu)独(du)(du)(du)、寂寞和(he)无聊是三种不(bu)同(tong)的(de)(de)境界(jie)(jie)，分别属于(yu)精(jing)神(shen)(shen)、感情(qing)和(he)事务(wu)的(de)(de)层面(mian)；只有内心世(shi)界(jie)(jie)丰富的(de)(de)人(ren)(ren)，对(dui)精(jing)神(shen)(shen)与(yu)灵(ling)魂有着执著追(zhui)求的(de)(de)人(ren)(ren)，对(dui)人(ren)(ren)间充满(man)爱的(de)(de)人(ren)(ren)，才可能体验真正(zheng)的(de)(de)孤(gu)独(du)(du)(du)；孤(gu)独(du)(du)(du)产生于(yu)爱……”傅(fu)(fu)雷对(dui)孤(gu)独(du)(du)(du)的(de)(de)理(li)解(jie)，与(yu)之有所不(bu)同(tong)，傅(fu)(fu)雷相信(xin)：“艺(yi)术(shu)表现的(de)(de)动人(ren)(ren)，一定是从心灵(ling)的(de)(de)纯(chun)洁来的(de)(de)！不(bu)是纯(chun)洁到像明镜(jing)一般(ban)，怎能体会(hui)(hui)到前人(ren)(ren)的(de)(de)心灵(ling)？怎能打动听众的(de)(de)心灵(ling)？”正(zheng)因为赤(chi)(chi)子(zi)之心是最纯(chun)洁的(de)(de)，它不(bu)含私(si)心杂(za)念(nian)，没有欲(yu)望纷(fen)争，只容纳人(ren)(ren)间最美(mei)好(hao)、最真挚的(de)(de)感情(qing)，所以(yi)“永远(yuan)能够与(yu)普(pu)天下的(de)(de)赤(chi)(chi)子(zi)之心相接相契相抱！”赤(chi)(chi)子(zi)的(de)(de)现实(shi)生活也许境遇不(bu)佳、缺少知音，甚(shen)至会(hui)(hui)遭到误(wu)解(jie)和(he)排(pai)斥，身边的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)让他(ta)孤(gu)独(du)(du)(du)；但人(ren)(ren)类最纯(chun)洁最美(mei)好(hao)的(de)(de)感情(qing)与(yu)思想(xiang)，是相通永存(cun)的(de)(de)，普(pu)天下的(de)(de)赤(chi)(chi)子(zi)都将成(cheng)(cheng)为他(ta)的(de)(de)知音和(he)朋友(you)。这(zhei)心灵(ling)的(de)(de)朋友(you)，这(zhei)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，足以(yi)让他(ta)无惧(ju)身边的(de)(de)孤(gu)独(du)(du)(du)，永远(yuan)不(bu)感到精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)孤(gu)独(du)(du)(du)！就是这(zhei)些心灵(ling)的(de)(de)朋友(you)和(he)美(mei)好(hao)的(de)(de)情(qing)感，成(cheng)(cheng)为赤(chi)(chi)子(zi)创(chuang)造的(de)(de)博大宽广的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世(shi)界(jie)(jie)。

赤子(zi)之心(xin)(xin)无比(bi)纯洁，剔除了(le)纷纭杂念，才可能(neng)“体会到前人的心(xin)(xin)灵(ling)”并以之“打动听众的心(xin)(xin)灵(ling)”。才可能(neng)达(da)到艺(yi)术(shu)的最高境界(jie)、人生的最高境界(jie)。

８、河，莱茵，江声(sheng)浩(hao)荡……钟声(sheng)复(fu)(fu)(fu)起，天已黎明……中(zhong)国正到(dao)了“复(fu)(fu)(fu)旦(dan)”的(de)黎明时期，但愿你做中(zhong)国的(de)──新中(zhong)国的(de)──钟声(sheng)，响(xiang)遍(bian)世界(jie)，响(xiang)遍(bian)每个人的(de)心！滔滔不(bu)竭的(de)流(liu)水(shui)，流(liu)到(dao)每个人的(de)心坎(kan)里去(qu)，把大家都带着，跟你一块到(dao)无边(bian)无岸(an)的(de)音(yin)响(xiang)的(de)海洋中(zhong)去(qu)吧！名闻世界(jie)的(de)扬(yang)子江与黄河，比莱茵河的(de)气势还要大呢！……黄河之水(shui)天上来(lai)，奔(ben)流(liu)到(dao)海不(bu)复(fu)(fu)(fu)回！……无边(bian)落木萧萧下，不(bu)尽长江滚滚来(lai)……有这(zhei)种诗人灵魂的(de)传统(tong)的(de)民族，应(ying)该有气吞(tun)斗牛的(de)表现才(cai)对。

中(zhong)国已经解放(fang)，新中(zhong)国到了要(yao)复兴要(yao)发(fa)展的时候(hou)了，滔滔不竭的黄河(he)长(zhang)江孕育了伟(wei)大的中(zhong)华文明，被这般伟(wei)大的文明之(zhi)河(he)哺育过的艺(yi)术家(jia)，更应(ying)该有着磅礴的大气，有着奋(fen)进的豪气，努力进取，执(zhi)著追求。

９、你说常在矛(mao)(mao)盾与快乐之中，但我相(xiang)信艺术家(jia)没有矛(mao)(mao)盾不会进步，不会演变，不会深(shen)入。有矛(mao)(mao)盾正是生机(ji)蓬勃的明证。

文中提到罗曼·罗兰笔(bi)下(xia)的约翰(han)·克利斯朵夫(fu)（以(yi)贝多芬为原型），说傅聪(cong)常以(yi)克利斯朵夫(fu)自命，其个性也与之相(xiang)像；又(you)说“有矛(mao)盾正是(shi)生(sheng)机蓬勃(bo)的明证”。其意旨(zhi)在鼓(gu)励(li)儿(er)子像贝多芬一样不惧矛(mao)盾，勇敢面对，在解决(jue)矛(mao)盾的过程中趋(qu)向完美。