晚清四大谴责(ze)(ze)小说(shuo)之(zhi)一。晚清四大谴责(ze)(ze)小说(shuo)是中国清末4部谴责(ze)(ze)小说(shuo)的(de)合称 。即李宝嘉（李伯(bo)元）的(de)《官场(chang)现(xian)形记》、吴沃尧（吴趼人）的(de)《二十年目睹之(zhi)怪现(xian)状》、刘鹗的(de)《老残(can)游记》、曾朴(po)的(de)《孽海花(hua)》。
鲁迅《中国小说史略》对其二十年目睹之怪现状评价甚为精当：“作者经历较多，故所叙之族类亦较夥，官师士商，皆著于录……惜描写失之张皇，时或伤于溢恶，言违真实，则感人之力顿微，终不过连篇话柄，仅足供闲散者的谈笔之资而已。”鲁迅先生特别重视生活的真实与艺术的真实，吴趼人和李伯元等人夸张失实的毛病的确犯了写实文学的大忌，这可能也正是清末文坛产生不出伟大作家和伟大作品的重要原因之一。 马上阅读全文
全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半殖民地半封建社会的满清末年的黑暗现实。书中自我介绍说：“只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉。小说就是展示这种怪现状，笔锋触及相当广阔的社会生活面，上自部堂督抚，下至三教九流，举凡贪官污吏、讼棍劣绅、奸商钱虏、洋奴买办、江湖术士、洋场才子、娼妓娈童、流氓骗子等，狼奔豕突，显示了日益殖民地化的中国封建社会肌体的溃烂不堪。 感受经典，开始阅读
《二(er)十年目睹之(zhi)怪现状(zhuang)》清末长篇小(xiao)说(shuo)，也是一(yi)部带有自(zi)传性质的作品(pin)，是吴趼人的代表(biao)作。它最初连载于1903年～1905年《新(xin)小(xiao)说(shuo)》杂(za)志上面，1906年起(qi)由上海广智书局出版分(fen)册的单行(xing)本（每本12回(hui)(hui)，直(zhi)到(dao)1910年才(cai)出齐，共(gong)108回(hui)(hui)）。
《怪(guai)现状》描写范围包括官场、商场与洋场，因(yin)涉(she)及范围广，故影响也大。
小说富(fu)有特色的(de)部分是对封建家庭的(de)罪恶与道德沦丧的(de)暴露(lu)。在拜金主义狂潮的(de)冲击下，旧式(shi)家庭中(zhong)骨肉(rou)乖违，人(ren)伦(lun)惨(can)变，作(zuo)者以犀利(li)的(de)笔锋直抉那些道貌岸然的(de)正人(ren)君子的(de)丑恶灵(ling)魂(hun)。
九(jiu)死(si)一(yi)生的伯父子(zi)仁(ren)就是(shi)一(yi)个典型的凉薄(bo)无(wu)行的伪君子(zi)。他(ta)堂而皇之地干没(mei)亡弟万金遗产，夺孤侄寡娣的养(yang)命钱(qian)，几(ji)令九(jiu)死(si)一(yi)生流(liu)落街头。其人不苟言(yan)笑，动辄(zhe)严斥(chi)子(zi)侄，而所(suo)做暧昧情事，令人齿(chi)冷(leng)。
宦家子弟(di)黎景(jing)翼为夺(duo)家产，逼死胞弟(di)，又将(jiang)弟(di)媳卖入娼门(men)。
吏部(bu)主(zhu)事符(fu)弥(mi)轩，高谈(tan)性理之(zhi)学，却(que)百(bai)般虐(nve)待(dai)将(jiang)他自(zi)襁褓抚养成人的祖(zu)父(fu)。
书中落墨甚多的苟(gou)才(cai)，便是这种“行止龌龊(chuo)，无耻之尤”的典型(xing)。他(ta)夤缘(yuan)苟(gou)且，几度宦海沉浮，为求(qiu)官星照命，竟将如花似(si)玉的寡媳献(xian)与制台大人。最后也是被他(ta)的亲子龙光(guang)勾结(jie)江湖草医(yi)害死。
旧家庭中的深重罪孽，令人毛骨悚然。作家抉发官场黑幕，亦颇重从道德批判切入，直斥“这个官竟然不是人做的，头一件先要学会了卑污苟贱”（第五十回）。进入内容页
此外(wai)，书中对于(yu)清末官吏的(de)庸(yong)懦(nuo)畏葸、恐外(wai)媚外(wai)，也有相(xiang)(xiang)当生动(dong)的(de)刻画，体(ti)现了(le)作家的(de)爱国义愤。小说还万(wan)花筒似地展示了(le)光怪陆离的(de)社(she)会(hui)龌龊诸(zhu)相(xiang)(xiang)，其中作家揣摩最为熟透的(de)则是“洋场才子”。这些浮(fu)薄子弟(di)，徙倚华洋二界，徜徉(yang)花国酒乡，胸无点墨，大言炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)，笑柄层(ceng)出(chu)，斯文(wen)扫(sao)地，充分(fen)显示了(le)畸型社(she)会(hui)中一部(bu)分(fen)知(zhi)识分(fen)子的(de)空(kong)虚(xu)和堕落。
本(ben)书(shu)也反映了(le)作家(jia)追(zhui)求与幻(huan)灭的心(xin)史历(li)程。书(shu)中(zhong)着(zhe)意推(tui)出一些正(zheng)面(mian)人物如吴(wu)继之、九死(si)一生(sheng)、文述农(nong)、蔡侣笙等(deng)，寄托着(zhe)作家(jia)的理想和追(zhui)求。
吴继(ji)之由(you)地主(zhu)、官僚转化为富商，是我(wo)国小(xiao)说中最早出(chu)现的(de)新兴(xing)资产阶(jie)级形象(xiang)。他与九死一(yi)生所经营的(de)大(da)宗(zong)出(chu)口贸(mao)易，曾经兴(xing)旺一(yi)时，差可自豪，足(zu)以睥睨(ni)官场群丑，体现了社(she)会(hui)价(jia)值观(guan)念的(de)变化。
然(ran)而(er)作(zuo)家笔下商场人物的(de)心理构型仍然(ran)是(shi)旧的(de)，作(zuo)家着力刻(ke)画的(de)是(shi)他们的(de)义骨侠肠，彼此间肝胆相(xiang)照的(de)深情厚谊，都还缺少(shao)商业资本弄潮儿的(de)气质，他们最后的(de)破(po)产则(ze)反(fan)映了半封建半殖民(min)地的(de)中(zhong)国社会中(zhong)新兴资产阶(jie)级(ji)的(de)命定归(gui)宿。
蔡侣(lv)笙，则纯然(ran)“清(qing)官”模式。书中正面(mian)人(ren)物无例外地被人(ren)欲横流的尘嚣浊浪所吞没，“实业救国(guo)”、“道德救国(guo)”，—一(yi)破(po)产，体现(xian)了作家“救世之情竭，而后厌世之念生”（李(li)葭荣《我佛山人(ren)传》）的心灵搏斗历程。
小(xiao)说(shuo)突出地体(ti)现了作家的艺术风格：笔锋凌(ling)厉(li)，庄谐(xie)杂陈(chen)，辛辣(la)而有兴味(wei)。如苟才初(chu)次亮相，他(ta)那如瓶(ping)泻水般的谈吐，旁若(ruo)无(wu)人的意态，寥(liao)寥(liao)数(shu)笔，跃然纸(zhi)上(shang)(shang)。小(xiao)说(shuo)采用第一人称(cheng)限制叙事，在小(xiao)说(shuo)史(shi)上(shang)(shang)别开生面，以九(jiu)死一生20年间的悲(bei)欢(huan)离合、所见所闻贯穿始终，结构(gou)上(shang)(shang)成一抟结之(zhi)局。不(bu)足之(zhi)处是(shi)材料不(bu)免庞杂，有些形同话柄的联缀。
