资父(fu)事君 曰严曰敬(jing)——千字文翻译与(yu)详细(xi)解析
一、注音：资父事(shi)君(zī fù shì jūn)， 曰(yue)严与敬(yuē yán yǔ jìng)。
二、翻译：奉养父亲，侍奉君(jun)主，要严肃而(er)恭敬。
三(san)、详细解析：（整理资料，仅供(gong)参考(kao)）从这(zhei)几句开始讨论五伦关(guan)(guan)系。五伦就是(shi)(shi)父子、夫妻、兄(xiong)弟、朋友、君臣，五种人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)之(zhi)间的伦常关(guan)(guan)系，前面三(san)种是(shi)(shi)家庭关(guan)(guan)系，后面两种是(shi)(shi)社会关(guan)(guan)系，这(zhei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)之(zhi)间不能脱离(li)的基(ji)本关(guan)(guan)系。
人性之中要(yao)有(you)仁义(yi)礼智(zhi)信五(wu)(wu)(wu)常(chang)之德，人心(xin)之中要(yao)明五(wu)(wu)(wu)伦之道(dao)(dao)。五(wu)(wu)(wu)常(chang)是(shi)(shi)(shi)天(tian)道(dao)(dao)，五(wu)(wu)(wu)伦是(shi)(shi)(shi)人道(dao)(dao)；在(zai)天(tian)言五(wu)(wu)(wu)德，在(zai)人间(jian)就表现为五(wu)(wu)(wu)种伦常(chang)关系(xi)。例如，父(fu)子之间(jian)讲(jiang)仁，仁德是(shi)(shi)(shi)父(fu)子之道(dao)(dao)。夫妻之间(jian)讲(jiang)智(zhi)，智(zhi)慧是(shi)(shi)(shi)夫妻之道(dao)(dao)。朋友之间(jian)讲(jiang)信，诚信是(shi)(shi)(shi)友道(dao)(dao)。君臣之间(jian)讲(jiang)义(yi)，义(yi)者宜(yi)也。知道(dao)(dao)什么(me)事该做(zuo)(zuo)、什么(me)事不(bu)(bu)该做(zuo)(zuo)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧；能(neng)将事情做(zuo)(zuo)得恰到好处、适度适宜(yi)就是(shi)(shi)(shi)义(yi)，就是(shi)(shi)(shi)君臣之道(dao)(dao)。兄弟之间(jian)要(yao)讲(jiang)礼，礼是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)会秩序(xu)的(de)(de)总称，知道(dao)(dao)长先幼(you)后(hou)，孔融让梨，社(she)(she)会秩序(xu)才能(neng)有(you)条不(bu)(bu)紊。人的(de)(de)天(tian)性对应的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人类社(she)(she)会的(de)(de)伦常(chang)秩序(xu)，现代人不(bu)(bu)明五(wu)(wu)(wu)伦之道(dao)(dao)，颠倒(dao)伦常(chang)关系(xi)，社(she)(she)会怎么(me)能(neng)不(bu)(bu)乱呢！
五伦之首是父子之道，原则是父慈子孝。父道叫慈道，严就是慈，爱即是害。传统家教中父母教子严格得很，父亲偏(pian)重于一个(ge)严字(zi)(zi)，母亲偏(pian)重于一个(ge)慈字(zi)(zi)，所以古人称自己(ji)的(de)父亲为(wei)“家严”，称自己(ji)的(de)母亲为(wei)“家慈”。父母下面(mian)对(dui)应(ying)的(de)子道(dao)就(jiu)是(shi)孝(xiao)道(dao)。中国文化的(de)核(he)心(xin)就(jiu)是(shi)一个(ge)“孝(xiao)”字(zi)(zi)，千经万论都是(shi)这(zhei)个(ge)字(zi)(zi)的(de)发挥，都是(shi)对(dui)这(zhei)个(ge)字(zi)(zi)的(de)解(jie)释(shi)而已。懂了孝(xiao)这(zhei)个(ge)字(zi)(zi)就(jiu)算“明道(dao)”，遵照孝(xiao)之理(li)去做就(jiu)是(shi)“行道(dao)”就(jiu)是(shi)修(xiu)行，所以说“百善(shan)孝(xiao)为(wei)先(xian)”。
孝(xiao)是(shi)个(ge)上(shang)(shang)老下子(zi)(zi)的(de)(de)会意字，老子(zi)(zi)合为(wei)(wei)一体，老就(jiu)是(shi)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)老。从自己(ji)这(zhei)一代(dai)算起，向上(shang)(shang)追无穷，向下推也无穷，这(zhei)个(ge)直贯(guan)天(tian)地、无穷无尽的(de)(de)血缘通道(dao)就(jiu)叫孝(xiao)。祖先积累的(de)(de)福德(de)(de)，就(jiu)是(shi)依(yi)靠这(zhei)条“孝(xiao)”的(de)(de)管道(dao)遗传给子(zi)(zi)孙后代(dai)。不讲孝(xiao)、不尽孝(xiao)的(de)(de)人(ren)，是(shi)自断祖先遗德(de)(de)的(de)(de)通道(dao)。这(zhei)个(ge)损失不仅仅是(shi)一代(dai)人(ren)的(de)(de)事(shi)情，子(zi)(zi)孙万代(dai)都会因为(wei)(wei)你的(de)(de)不孝(xiao)而被(bei)断了(le)这(zhei)条血脉(mai)传承的(de)(de)根，这(zhei)个(ge)罪责就(jiu)背(bei)得太大了(le)。
将孝(xiao)(xiao)道(dao)(dao)的(de)仁爱之(zhi)(zhi)心向外面一(yi)层一(yi)层地展开，就(jiu)是兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)、夫妻之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)、朋友(you)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)和君臣之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。懂(dong)了(le)孝(xiao)(xiao)其(qi)他(ta)四(si)道(dao)(dao)就(jiu)自然全(quan)都懂(dong)了(le)，不明白孝(xiao)(xiao)道(dao)(dao)其(qi)他(ta)四(si)道(dao)(dao)也不可能明白。这就(jiu)是为什么(me)古(gu)人说，“忠臣必出于孝(xiao)(xiao)子”的(de)道(dao)(dao)理(li)。
“资父(fu)(fu)事(shi)君(jun)”的意思是资养父(fu)(fu)母(mu)、侍(shi)奉君(jun)王，原则要求是两(liang)个字(zi)“严”与“敬(jing)”。严是一(yi)丝(si)不苟，敬(jing)是诚谨(jin)恭敬(jing)，恭在外表, 敬(jing)在内心。孔(kong)子(zi)在《孝(xiao)(xiao)经》里(li)面说：“资于事(shi)父(fu)(fu)以事(shi)母(mu)而(er)爱同，资于事(shi)父(fu)(fu)以事(shi)君(jun)而(er)敬(jing)同”。强调了奉养父(fu)(fu)母(mu)、侍(shi)奉君(jun)王是一(yi)样(yang)的，都要一(yi)丝(si)不苟，虔诚恭敬(jing)。汉语(yu)里(li)自古孝(xiao)(xiao)顺二字(zi)合用，孝(xiao)(xiao)指内心的诚敬(jing)，顺指言行(xing)上不拗父(fu)(fu)母(mu)之意。这也是《弟子(zi)规》中(zhong)要求的“父(fu)(fu)母(mu)教，须敬(jing)听；父(fu)(fu)母(mu)责，须顺承(cheng)”。
四、说明：
《千字(zi)文》语(yu)(yu)句平白如(ru)话(hua)，易诵(song)易记，是我(wo)国影响很大的儿(er)童启蒙(meng)读物。现在(zai)(zai)国学之风渐起，很多(duo)(duo)孩(hai)子在(zai)(zai)朗诵(song)，但年(nian)代久远，很多(duo)(duo)意思我(wo)们已(yi)经不易弄明白，故华(hua)语(yu)(yu)网【binful.cn】精心(xin)整理了(le)《千字(zi)文》相关解析资料，内容参考多(duo)(duo)方面资料，不能确保(bao)绝对准确，仅(jin)供参考。
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