晋书--志第十七
五行上
夫帝王者，配德天(tian)地，叶契阴阳，发号施令(ling)，动(dong)关(guan)幽显，休咎之(zhi)(zhi)(zhi)征，随(sui)感而作，故《书(shu)(shu)》曰：“惠迪吉，从逆凶(xiong)，惟(wei)影响。”昔伏羲氏继(ji)天(tian)而王，受《河(he)图》，则而画之(zhi)(zhi)(zhi)，八卦是也。禹(yu)治洪(hong)水，赐《洛书(shu)(shu)》，法而陈之(zhi)(zhi)(zhi)，《洪(hong)范》是也。圣(sheng)人行其(qi)道，宝其(qi)真，自天(tian)祐之(zhi)(zhi)(zhi)，吉无不利。三五已(yi)降，各有司(si)存。爰及殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)箕子(zi)，在(zai)父师之(zhi)(zhi)(zhi)位，典斯大范。周既克殷(yin)，以箕子(zi)归，武王虚己而问焉。箕子(zi)对以禹(yu)所得《雒书(shu)(shu)》，授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)以垂训。然则《河(he)图》、《雒书(shu)(shu)》相(xiang)为(wei)经纬，八卦、九章更(geng)为(wei)表里。殷(yin)道绝，文(wen)王演《周易》；周道弊，孔子(zi)述《春秋(qiu)》。奉乾坤之(zhi)(zhi)(zhi)阴阳，郊(jiao)洪(hong)范之(zhi)(zhi)(zhi)休咎，天(tian)人之(zhi)(zhi)(zhi)道粲然著矣。
汉兴，承秦(qin)灭(mie)学之后，文帝时，虙生(sheng)创纪《大传(chuan)》，其言(yan)五(wu)行庶征备矣。后景(jing)武之际，董仲(zhong)舒(shu)治《公羊春(chun)秋(qiu)》，始推阴阳，为儒(ru)者之宗。宣元之间，刘(liu)向治《谷梁春(chun)秋(qiu)》，数(shu)其祸(huo)福(fu)，传(chuan)以《洪范》，与仲(zhong)舒(shu)多所不同。至向子(zi)歆治《左氏(shi)传(chuan)》，其言(yan)《春(chun)秋(qiu)》及五(wu)行，又甚乖异。班(ban)固据(ju)《大传(chuan)》，采仲(zhong)舒(shu)、刘(liu)向、刘(liu)歆著(zhu)《五(wu)行志》，而传(chuan)载眭孟(meng)、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事，讫于王莽，博通(tong)祥变，以传(chuan)《春(chun)秋(qiu)》。
综(zong)而为(wei)言，凡有三术。其(qi)一曰(yue)，君治以(yi)(yi)(yi)道，臣辅克忠，万物咸遂其(qi)性，则(ze)和气(qi)应，休征效，国(guo)以(yi)(yi)(yi)安。二曰(yue)，君违其(qi)道，小人(ren)在位(wei)，众庶失常(chang)，则(ze)乖(guai)气(qi)应，咎征效，国(guo)以(yi)(yi)(yi)亡(wang)。三曰(yue)，人(ren)君大臣见灾异，退而自省，责躬(gong)修德(de)，共(gong)御(yu)补过，则(ze)消祸(huo)而福(fu)至。此其(qi)大略也。辄举斯(si)例(li)，错(cuo)综(zong)时变(bian)，婉而成(cheng)章，有足观(guan)者。及司马(ma)彪(biao)纂(zuan)光(guang)武之后以(yi)(yi)(yi)究汉事，灾眚之说不越(yue)前规(gui)。今采黄初(chu)以(yi)(yi)(yi)降言祥异者，著于此篇(pian)。
《经》曰(yue)：“五(wu)行：一曰(yue)水，二曰(yue)火，三曰(yue)木，四曰(yue)金，五(wu)曰(yue)土。水曰(yue)润下(xia)，火曰(yue)炎上，木曰(yue)曲直，金曰(yue)从革，土爰稼穑。”
《传》曰：“田猎不(bu)宿，饮食不(bu)享，出入(ru)不(bu)节，夺农时(shi)及有(you)奸谋，则木不(bu)曲(qu)直。”
说曰：木(mu)(mu)，东方(fang)也(ye)。于《易》，地上之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)为(wei)《观(guan)》。于王事，威仪容貌亦可观(guan)者也(ye)。故行步有(you)(you)佩(pei)玉(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，登车有(you)(you)和(he)鸾之(zhi)(zhi)(zhi)节(jie)，三驱之(zhi)(zhi)(zhi)制，饮食有(you)(you)享献之(zhi)(zhi)(zhi)礼；出(chu)入(ru)有(you)(you)名(ming)，使(shi)人以时，务在劝农桑，谋(mou)在安(an)百姓，如(ru)此(ci)，则木(mu)(mu)得其性矣。若乃田猎驰骋(cheng)，不(bu)(bu)反宫(gong)室；饮食沈湎，不(bu)(bu)顾法度(du)；妄兴(xing)徭役(yi)，以夺农时；作为(wei)奸诈(zha)，以伤人财，则木(mu)(mu)失其性矣。盖工匠之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)轮(lun)矢者多伤败(bai)，及木(mu)(mu)为(wei)变怪，是为(wei)不(bu)(bu)曲直。
魏(wei)文帝黄初六年正(zheng)月(yue)，雨(yu)，木(mu)(mu)(mu)(mu)冰(bing)(bing)。案(an)刘歆说，上阳施不下(xia)通，下(xia)阴(yin)施不上达，故雨(yu)，而(er)木(mu)(mu)(mu)(mu)为之(zhi)冰(bing)(bing)，氛气寒，木(mu)(mu)(mu)(mu)不曲直也(ye)(ye)。刘向曰，冰(bing)(bing)者阴(yin)之(zhi)盛，木(mu)(mu)(mu)(mu)者少阳，贵(gui)臣卿大(da)夫象(xiang)也(ye)(ye)。此人将(jiang)有害(hai)，则(ze)阴(yin)气胁(xie)木(mu)(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)(mu)先寒，故得雨(yu)而(er)冰(bing)(bing)也(ye)(ye)。是年六月(yue)，利成郡兵蔡方(fang)等杀太守(shou)徐质，据郡反。太守(shou)，古之(zhi)诸(zhu)侯，贵(gui)臣有害(hai)之(zhi)应也(ye)(ye)。一说以木(mu)(mu)(mu)(mu)冰(bing)(bing)为木(mu)(mu)(mu)(mu)介(jie)，介(jie)者甲兵之(zhi)象(xiang)。是岁，既讨蔡方(fang)，又八月(yue)天子(zi)自将(jiang)以舟(zhou)师征(zheng)吴，戍卒(zu)十(shi)余万，连旌数百里，临江观兵，又属常雨(yu)也(ye)(ye)。
元帝(di)太兴(xing)三(san)年(nian)二(er)(er)月辛未，雨，木(mu)冰。后(hou)二(er)(er)年(nian)，周顗(yi)等遇(yu)害，是(shi)阳施不下通也。
穆帝永和八年(nian)正月(yue)乙巳，雨，木(mu)冰。是年(nian)殷浩(hao)北伐(fa)，明年(nian)军败，十年(nian)废黜。又曰，荀羡、殷浩(hao)北伐(fa)，桓温入关之象也。
孝武帝太元十四年十二月(yue)(yue)乙巳，雨，木冰(bing)。明(ming)年二月(yue)(yue)王恭为北(bei)籓，八月(yue)(yue)庾楷为西籓，九月(yue)(yue)王国宝为中书令(ling)，寻加(jia)领军将军，十七年殷(yin)仲堪为荆州，虽邪正(zheng)异规(gui)，而终同(tong)夷灭，是其应也。
吴(wu)孙亮建兴二年，诸葛(ge)恪(ke)征淮南，后所坐听事(shi)栋中折(zhe)。恪(ke)妄兴征役，夺农时，作邪谋，伤国(guo)财力，故木失(shi)其性致(zhi)毁折(zhe)也(ye)。及旋(xuan)师而诛灭(mie)，于(yu)《周易》又为(wei)“栋挠之凶”也(ye)。
武(wu)帝太康五年五月(yue)，宣帝庙(miao)地陷(xian)(xian)，梁(liang)折。八(ba)年正月(yue)，太庙(miao)殿又陷(xian)(xian)，改作庙(miao)，筑(zhu)基及泉。其年九月(yue)，遂更营新庙(miao)，远致名材(cai)，杂(za)以铜柱，陈勰为匠，作者(zhe)(zhe)(zhe)六(liu)万人(ren)。至(zhi)十年四月(yue)乃成，十一月(yue)庚寅梁(liang)又折。天戒(jie)若曰，地陷(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)分离之(zhi)象，梁(liang)折者(zhe)(zhe)(zhe)木不曲直也。明年帝崩，而王室遂乱。
惠帝太安二年，成(cheng)都王颖(ying)使陆机率众向(xiang)京(jing)都，击长(zhang)沙王乂，及(ji)军始引而牙竿折，俄(e)而战败，机被诛，颖(ying)遂奔溃，卒赐死。此奸谋之罚，木不曲直也。
元帝(di)太兴(xing)四年，王敦在武昌，铃(ling)下(xia)仪仗生(sheng)华(hua)如莲华(hua)，五六(liu)日而萎落。此木(mu)失(shi)其性。干宝以为狂(kuang)华(hua)生(sheng)枯木(mu)，又在铃(ling)阁之(zhi)间，言威(wei)仪之(zhi)富，荣华(hua)之(zhi)盛，皆如狂(kuang)华(hua)之(zhi)发，不可久也。其后王敦终以逆命加(jia)戮其尸(shi)。一说(shuo)亦华(hua)孽也，于《周易(yi)》为“枯杨生(sheng)华(hua)”。
桓玄(xuan)(xuan)始篡(cuan)，龙旂竿折。时玄(xuan)(xuan)田猎无(wu)度，饮食(shi)奢恣，土木(mu)妨农，又(you)多奸谋，故木(mu)失其性。天戒若曰，旂所以(yi)挂三(san)辰，章著明(ming)也，旂竿之折，高明(ming)去矣。玄(xuan)(xuan)果败。
《传(chuan)》：“弃法津，逐功臣，杀太子(zi)，以妾(qie)为妻，则火(huo)不炎上。”
说曰：火(huo)，南方(fang)，扬光(guang)辉为明(ming)(ming)者也。其(qi)于王者，南面向明(ming)(ming)而(er)(er)治。《书》云：“知人则(ze)哲，能(neng)官人。”故尧舜举(ju)群贤(xian)而(er)(er)命之(zhi)朝，远四佞而(er)(er)放诸野。孔(kong)子曰：“浸润之(zhi)谮，肤受之(zhi)诉，不(bu)行焉，可谓明(ming)(ming)矣(yi)。”贤(xian)佞分别，官人有序，帅(shuai)由旧章，敬(jing)重功勋(xun)，殊(shu)别嫡庶，如此则(ze)火(huo)得(de)其(qi)性矣(yi)。若乃信道(dao)不(bu)笃，或耀(yao)虚伪，谗(chan)夫昌，邪胜正(zheng)，则(ze)火(huo)失其(qi)性矣(yi)。自上而(er)(er)降，及滥炎(yan)妄起，焚宗(zong)庙，烧宫馆，虽兴师(shi)众，不(bu)能(neng)救(jiu)也，是为火(huo)不(bu)炎(yan)上。
魏(wei)明帝太和五(wu)年(nian)五(wu)月，清商殿(dian)灾。初，帝为(wei)平(ping)原(yuan)王，纳河南虞(yu)(yu)氏(shi)为(wei)妃(fei)。及即位(wei)，不以(yi)为(wei)后(hou)，更立典虞(yu)(yu)车工卒毛嘉(jia)女为(wei)后(hou)。后(hou)本仄微，非所宜升，以(yi)妾(qie)为(wei)妻之罚也。
青龙(long)(long)(long)元年(nian)六月，洛阳宫(gong)(gong)(gong)鞠室灾(zai)。二(er)年(nian)四月，崇华殿灾(zai)，延(yan)于南阁(ge)，缮复(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。至三年(nian)七月，此(ci)(ci)(ci)殿又灾(zai)。帝问高(gao)堂隆：“此(ci)(ci)(ci)何咎(jiu)也(ye)？于礼宁有祈(qi)禳之(zhi)(zhi)(zhi)义乎？”对(dui)曰(yue)(yue)：“夫(fu)灾(zai)变之(zhi)(zhi)(zhi)发，皆(jie)所(suo)以(yi)(yi)明教诫(jie)也(ye)，惟(wei)率礼修德可以(yi)(yi)胜之(zhi)(zhi)(zhi)。《易传》曰(yue)(yue)：‘上不俭，下不节，孽火(huo)烧其室。’又曰(yue)(yue)：‘君高(gao)其台(tai)，天火(huo)为灾(zai)。’此(ci)(ci)(ci)人君苟(gou)饰(shi)宫(gong)(gong)(gong)室，不知百姓空(kong)竭(jie)，故天应之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)旱，火(huo)从高(gao)殿起也(ye)。案《旧占》曰(yue)(yue)：‘灾(zai)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)发，皆(jie)以(yi)(yi)台(tai)榭宫(gong)(gong)(gong)室为诫(jie)。’今宜(yi)罢散作役(yi)，务从节约，清扫所(suo)灾(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)处，不敢于此(ci)(ci)(ci)有所(suo)营造，萐(sha)莆嘉(jia)禾必(bi)生此(ci)(ci)(ci)地，以(yi)(yi)报陛下虔(qian)恭之(zhi)(zhi)(zhi)德。”帝不从。遂复(fu)崇华殿，改曰(yue)(yue)九龙(long)(long)(long)。以(yi)(yi)郡国前后言(yan)龙(long)(long)(long)见者(zhe)九，故以(yi)(yi)为名(ming)。多弃法(fa)度，疲众逞欲，以(yi)(yi)妾为妻之(zhi)(zhi)(zhi)应也(ye)。
吴孙亮建(jian)兴元年(nian)十二月，武昌端(duan)门灾，改作(zuo)，端(duan)门又灾。内殿门者，号令所出；殿者，听政(zheng)(zheng)之所。是时诸葛恪(ke)执(zhi)政(zheng)(zheng)，而矜慢(man)放肆，孙峻(jun)总禁旅，而险(xian)害终(zhong)著。武昌，孙氏(shi)尊号所始(shi)。天(tian)戒若(ruo)曰(yue)，宜除其贵要之首者，恪(ke)果丧众殄人，峻(jun)授政(zheng)(zheng)于綝，綝废亮也(ye)。或曰(yue)，孙权毁(hui)撤武昌以增太初宫，诸葛恪(ke)有迁(qian)都意，更起(qi)门殿，事非时宜，故见(jian)灾也(ye)。京房《易传》曰(yue)：“君不(bu)思道，厥妖火烧宫。”
太平元(yuan)年二月朔，建鄴火(huo)，人之(zhi)火(huo)也(ye)。是秋，孙綝始执政，矫以亮诏杀吕据(ju)、滕胤。明年，又辄杀硃异。弃法律逐(zhu)功臣(chen)之(zhi)罚(fa)也(ye)。
孙(sun)休永安五年二(er)月，城西门北楼灾。六年十月，石头(tou)小城火，烧(shao)西南百八(ba)十丈。是(shi)时嬖人张布专擅(shan)国势，多行无礼，而韦(wei)昭、盛(sheng)冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交(jiao)止反(fan)乱，是(shi)其咎也。
孙皓建衡(heng)二年三月(yue)，大火，烧万(wan)余(yu)家，死(si)者七(qi)百人。案《春秋》齐大灾，刘向以为桓公好内，听女口，妻妾数(shu)更之罚也。时皓制令诡暴，荡(dang)弃法度，劳臣名(ming)士(shi)，诛斥甚(shen)众，后宫万(wan)余(yu)，女谒数(shu)行，其中隆宠佩(pei)皇后玺(xi)绶(shou)者又多矣，故(gu)有大火。
武帝太康(kang)八年三月乙(yi)丑(chou)，震灾西阁(ge)(ge)楚王(wang)所(suo)止坊(fang)及临商观(guan)窗。十年四(si)月癸丑(chou)，崇贤殿灾。十一月庚辰，含章(zhang)鞠室、修成堂前庑、景(jing)坊(fang)东屋、晖章(zhang)殿南(nan)阁(ge)(ge)火。时有上书曰：“汉王(wang)氏五(wu)侯，兄弟(di)迭(die)任，今(jin)杨氏三公，并(bing)在大位(wei)，故(gu)天变屡见，窃为陛下(xia)忧之(zhi)。”由是杨珧求退。是时帝纳冯(feng)紞(dan)之(zhi)间，废张华之(zhi)功，听杨骏之(zhi)谗，离卫瓘(guan)之(zhi)宠，此逐功臣之(zhi)罚也。明年，宫(gong)车宴(yan)驾。其后楚王(wang)承(cheng)窃发之(zhi)旨，戮(lu)害(hai)二(er)公，身亦不(bu)免。震灾其坊(fang)，又天意乎。
惠帝元康五(wu)年闰月(yue)庚寅，武(wu)(wu)库火。张(zhang)华(hua)(hua)疑有乱，先命固守，然后(hou)救(jiu)火。是(shi)(shi)以累代(dai)异宝，王(wang)莽头，孔(kong)子(zi)屐，汉高祖(zu)断白蛇(she)剑及二百八万器械，一时荡尽。是(shi)(shi)后(hou)愍怀(huai)太(tai)子(zi)见(jian)杀之罚(fa)也。天戒(jie)若曰(yue)，夫设(she)险击柝，所以固其(qi)国，储积(ji)戒(jie)器，所以戒(jie)不虞。今冢嗣将倾(qing)，社(she)稷将泯(min)，禁(jin)兵无所复施(shi)，皇(huang)旅(lv)又将谁卫。帝后(hou)不悟，终丧四海，是(shi)(shi)其(qi)应(ying)也。张(zhang)华(hua)(hua)、阎(yan)纂皆曰(yue)，武(wu)(wu)库火而氐羌反，太(tai)子(zi)见(jian)废，则(ze)四海可知。”
八(ba)年十一月，高(gao)原陵火。是时贾后凶(xiong)恣，贾谧擅朝(chao)，恶积罪稔，宜(yi)见(jian)诛(zhu)绝。天戒若曰，臣妾之(zhi)不可者，虽亲(qin)贵莫比，犹宜(yi)忍(ren)而(er)诛(zhu)之(zhi)，如(ru)吾燔(fan)高(gao)原陵也。帝既(ji)眊弱，而(er)张华又不纳(na)裴頠、刘卞之(zhi)谋，故后遂与谧杀太子也。干宝以(yi)为“高(gao)原陵火，太子废之(zhi)应。汉武帝世，高(gao)园(yuan)便殿(dian)火，董仲舒(shu)对与此占同(tong)”。
永(yong)康元年(nian)，帝纳皇后羊氏，后将(jiang)入宫，衣中忽有火，众咸怪之。永(yong)兴元年(nian)，成都王遂废后，处之金墉城。是(shi)后还立，立而复废者四。又(you)诏(zhao)赐(ci)死，荀籓表全之。虽(sui)来还在(zai)位，然(ran)忧逼折辱，终古未闻。此孽(nie)火之应(ying)也(ye)。
永兴二(er)年七月(yue)甲(jia)午，尚(shang)书诸(zhu)曹火起，延(yan)崇(chong)礼(li)闼(ta)及(ji)阁道。夫百揆王化之(zhi)本，王者弃法津之(zhi)应也。后清河王覃入嗣(si)，不(bu)终于(yu)位，又(you)杀(sha)太子(zi)之(zhi)罚也。
孝(xiao)怀帝(di)永嘉四年十一月，襄阳火，烧死者三千(qian)余人。是时王(wang)如自(zi)号大将军(jun)、司雍二州牧，众(zhong)四五万，攻略(lve)郡县。此下陵(ling)上(shang)，阳失其(qi)节之应也。
元帝太兴中(zhong)，王(wang)敦(dun)镇武(wu)昌，武(wu)昌灾，火(huo)起，兴众救之(zhi)，救于此而(er)发于彼，东西南北(bei)数十处俱应，数日不(bu)绝(jue)。旧说所谓“滥(lan)炎妄起，虽兴师众，不(bu)能救之(zhi)”之(zhi)谓也。干(gan)宝以为“此臣而(er)君行(xing)，亢阳失节，是为王(wang)敦(dun)陵上，有无君之(zhi)心，故灾也。”
永昌二年正月癸巳(si)，京师大(da)火(huo)。三月，饶(rao)安、东光、安陵三县火(huo)，烧(shao)七千(qian)余(yu)家，死者(zhe)万(wan)五千(qian)人。
明(ming)帝太宁元年正(zheng)月(yue)，京都火(huo)。是时王敦威侮朝廷(ting)，多行无(wu)礼，内外臣下咸怀怨毒，极(ji)阴生阳也(ye)。
成帝咸(xian)和二年五月(yue)，京师火。
康帝建元元年七月庚申(shen)，吴郡灾(zai)。
穆帝永(yong)和(he)五(wu)年六月，震灾(zai)石季龙太(tai)武殿及两(liang)庙端门。震灾(zai)月余(yu)乃灭，金石皆尽。其后季龙死，大乱，遂灭亡。
海西公太和中，郗(xi)愔为会稽太守。六月大(da)旱灾，火烧数千家。延及山阴(yin)仓(cang)米数百万(wan)斛(hu)，炎烟蔽天，不(bu)可扑灭(mie)。此亦桓(huan)温强(qiang)盛(sheng)，将废海西，极阴(yin)生(sheng)阳之(zhi)应也。
孝(xiao)武(wu)帝宁康元年三(san)月，京师风火(huo)大起(qi)。是时桓温(wen)入朝(chao)，志在陵上(shang)，少主(zhu)践位，人怀(huai)忧恐，此(ci)与太(tai)宁火(huo)事同。
太元十年正月，国子学生(sheng)因风放火，焚房百余间。是后考(kao)课不(bu)厉，赏黜无章。盖有育才之(zhi)(zhi)(zhi)名，而无收贤之(zhi)(zhi)(zhi)实，此不(bu)哲之(zhi)(zhi)(zhi)罚先兆也。
十(shi)三年十(shi)二月(yue)乙未，延(yan)贤(xian)堂(tang)(tang)灾。是月(yue)丙(bing)申，螽(zhong)斯(si)则百堂(tang)(tang)及客(ke)馆、骠(piao)骑府库(ku)皆灾。于时朝多(duo)(duo)弊政(zheng)，衰(shuai)陵日兆(zhao)，不(bu)哲之(zhi)罚(fa)，皆有(you)象类(lei)。主相不(bu)悟，终至乱亡。会稽王道子(zi)(zi)宠(chong)幸尼及姏母，各(ge)树用其(qi)(qi)亲戚(qi)，乃至出(chu)入宫掖，礼见人(ren)主。天戒(jie)若曰，登延(yan)贤(xian)堂(tang)(tang)及客(ke)馆者多(duo)(duo)非(fei)其(qi)(qi)人(ren)，故灾之(zhi)也(ye)。又，孝(xiao)武帝更不(bu)立皇后，宠(chong)幸微贱张夫(fu)人(ren)，夫(fu)人(ren)骄妒，皇子(zi)(zi)不(bu)繁(fan)，乖“螽(zhong)斯(si)则百”之(zhi)道，故灾其(qi)(qi)殿(dian)焉。道子(zi)(zi)复赏赐不(bu)节，故府库(ku)被灾，斯(si)亦其(qi)(qi)罚(fa)也(ye)。
安帝隆安二年(nian)三(san)月，龙舟(zhou)二乘灾，是水(shui)沴火(huo)也。其后桓(huan)玄篡位，帝乃播越。天戒若曰，王者流迁，不复御龙舟(zhou)，故灾之耳。
元兴(xing)元年八月(yue)庚子，尚书下舍(she)曹火。时桓(huan)玄遥录尚书，故天火，示不复居也。
三年(nian)，卢循攻略(lve)广州，刺史吴隐(yin)之闭(bi)城固守。其十月壬戌夜，火起(qi)。时百姓避寇盈满城内，隐(yin)之惧(ju)有应贼者，但务严兵(bing)，不先救(jiu)火。由是府舍(she)焚荡，烧死者万(wan)余人(ren)，因遂散(san)溃，悉为贼擒。
义熙(xi)四年七月丁(ding)酉(you)，尚书殿(dian)中吏部曹火(huo)。九年，京(jing)都(dou)大(da)火(huo)，烧数千家。十(shi)一(yi)年，京(jing)都(dou)所在(zai)大(da)行(xing)火(huo)灾(zai)(zai)，吴界尤甚。火(huo)防甚峻，犹自不绝。王弘时为吴郡(jun)，昼在(zai)听事，见天(tian)上有(you)一(yi)赤物下，状如信幡(fan)，遥集路南人家屋上，火(huo)即(ji)大(da)发。弘知天(tian)为之(zhi)(zhi)灾(zai)(zai)，故不罪(zui)火(huo)主。此帝室衰(shuai)微之(zhi)(zhi)应也。
《传》曰：“修宫室，饰台榭，内淫乱(luan)，犯亲戚，侮兄弟(di)，则稼穑不成(cheng)。”
说曰：土(tu)，中央，生万物者也。其(qi)于王者，为(wei)内事，宫(gong)室、夫妇、亲(qin)(qin)属，亦相生者也。古者天(tian)子诸侯(hou)，宫(gong)庙大小高(gao)卑有(you)(you)制，后夫人媵(ying)妾多少有(you)(you)度，九族亲(qin)(qin)疏长幼有(you)(you)序(xu)。孔子曰：“礼，与其(qi)奢也，宁俭。”故禹卑宫(gong)室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭(zhao)教化也。如此，则土(tu)得其(qi)性矣。若(ruo)乃奢淫骄慢，则土(tu)失其(qi)性。亡(wang)水(shui)旱之灾而草木百(bai)谷不(bu)熟，是(shi)为(wei)稼穑不(bu)成。
吴(wu)孙皓时(shi)，常岁无水(shui)旱(han)，苗稼丰美(mei)而实不(bu)(bu)成，百姓(xing)以(yi)饥(ji)，阖境皆然，连岁不(bu)(bu)已。吴(wu)人以(yi)为伤露，非也。案刘(liu)向《春秋说》曰(yue)“水(shui)旱(han)当书，不(bu)(bu)书水(shui)旱(han)而曰(yue)大无麦禾者，土(tu)气不(bu)(bu)养(yang)，稼穑(se)不(bu)(bu)成”，此其义(yi)也。皓初(chu)迁都武昌，寻还建鄴(ye)，又起(qi)新馆，缀饰(shi)珠玉，壮丽(li)过甚，破坏诸营，增(zeng)广(guang)苑囿，犯暑妨农，官(guan)私疲怠。《月令》，季夏不(bu)(bu)可以(yi)兴土(tu)功，
皓皆冒之。此修宫室饰(shi)台榭之罚也(ye)。
元帝太兴二年，吴(wu)郡、吴(wu)兴、东阳(yang)无麦(mai)禾，大饥。
成(cheng)帝咸和(he)五年(nian)，无麦(mai)禾，天下大饥(ji)。
穆(mu)帝(di)永和(he)十(shi)年(nian)，三麦不登。十(shi)二年(nian)，大无麦。
孝武太元(yuan)六年，无麦禾，天下大(da)饥(ji)。
安(an)帝元兴元年，无麦(mai)禾，天下大(da)饥。
《传(chuan)》曰(yue)：“好(hao)战攻，轻(qing)百姓，饰城郭，侵边境(jing)，则金(jin)不从革。”
说曰：金，西方，万物既成(cheng)(cheng)，杀(sha)气之始也。故立(li)秋(qiu)而(er)鹰隼击，秋(qiu)分而(er)微霜降。其(qi)(qi)于(yu)王(wang)事，出军行师，把旄杖钺，誓士(shi)众，抗(kang)威武，所以(yi)征叛(pan)逆，止(zhi)暴(bao)乱也。《诗(shi)》云：“有虔执钺，如火烈烈。”又曰：“载戢干戈(ge)，载橐弓矢(shi)。”动(dong)静应宜，说以(yi)犯难，人忘其(qi)(qi)死，金得其(qi)(qi)性(xing)矣(yi)。若(ruo)乃贪(tan)欲恣睢，务立(li)威胜，不重人命，则金失其(qi)(qi)性(xing)。盖工冶铸金铁(tie)，冰(bing)滞涸坚，不成(cheng)(cheng)者众，乃为(wei)变怪，是为(wei)金不从革。
魏时张掖(ye)石(shi)瑞，虽是晋(jin)之符命(ming)，而于魏为(wei)妖。好攻战，轻百(bai)姓(xing)，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆(jie)有其(qi)事。石(shi)图发于非(fei)常之文(wen)，此不从革(ge)之异也(ye)。晋(jin)定大业，多毙曹(cao)(cao)氏，石(shi)瑞文(wen)“大讨曹(cao)(cao)”之应也(ye)。案刘歆以《春秋(qiu)》石(shi)言(yan)于晋(jin)，为(wei)金(jin)石(shi)同类也(ye)，是为(wei)金(jin)不从革(ge)，失其(qi)性也(ye)，刘向(xiang)以为(wei)石(shi)白色(se)为(wei)主，属白祥。
魏明帝(di)青龙中，盛(sheng)修宫室，西取长安金狄(di)，承露(lu)槃折，声闻数(shu)十里，金狄(di)泣，于是(shi)因留霸城。此金失其性而为异也。
吴时，历阳县有岩穿，似印(yin)(yin)，咸云(yun)“石印(yin)(yin)封发，天下太平”。孙皓(hao)天玺(xi)元(yuan)年，印(yin)(yin)发。又，阳羡山(shan)有石穴，长十余(yu)丈。皓(hao)初修武昌宫，有迁都之意。是时武昌为离宫。班固云(yun)“离宫与城(cheng)郭同占”，饰城(cheng)郭之谓(wei)也。其宝(bao)鼎三年后，皓(hao)出东关，遣丁奉(feng)至合(he)肥，建衡三年皓(hao)又大举(ju)出华(hua)里(li)，侵边境之谓(wei)也。故(gu)令金(jin)失(shi)其性(xing)，卒面缚而吴亡。
惠帝元康三(san)年闰二(er)月，殿前六钟皆出涕，五刻止。前年贾后(hou)杀杨太(tai)后(hou)于金(jin)墉城，而贾后(hou)为恶不止，故钟出涕，犹伤之也。
永兴元年，成(cheng)(cheng)都伐长沙，每(mei)夜(ye)戈戟锋有火光如悬烛(zhu)。此(ci)轻人命，好(hao)攻战，金(jin)失其性而为光变(bian)也。天戒若(ruo)曰(yue)，兵犹(you)火也，不(bu)戢将自焚。成(cheng)(cheng)都不(bu)悟，终以败亡。
怀帝永嘉元年(nian)，项县(xian)有魏豫州刺史贾逵石(shi)碑(bei)，生金可采(cai)，此金不(bu)从革而为变也。五(wu)月，汲(ji)桑作乱，群寇飙起。
清河(he)王(wang)覃为世子时(shi)，所(suo)佩金铃忽生起如粟(su)者，康(kang)王(wang)母(mu)疑不祥(xiang)，毁弃之。及后为惠帝太子，不终于位(wei)，卒为司马(ma)越所(suo)杀。
愍帝(di)建兴五年，石言于(yu)平(ping)阳。是时帝(di)蒙尘亦在平(ping)阳，故有非言之物而言，妖(yao)之大者(zhe)。俄而帝(di)为逆胡所弑(shi)。
元(yuan)帝永(yong)昌元(yuan)年，甘卓将袭王(wang)敦，既而中(zhong)止。及还(hai)，家多变怪，照(zhao)镜不(bu)见其头(tou)。此金失其性而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。
石(shi)季(ji)龙(long)时，鄴城凤阳(yang)门上(shang)金凤皇(huang)二头飞入(ru)漳河。
海(hai)西太和中，会稽山阴县(xian)起仓(cang)，凿地得两大船，满(man)中钱，钱皆轮文大形(xing)。时日向(xiang)暮，凿者(zhe)驰以告官(guan)，官(guan)夜遣防(fang)守(shou)甚(shen)严。至明旦，失钱所在，惟有船存。视其状(zhuang)，悉(xi)有钱处。
安帝义(yi)熙初，东(dong)阳太(tai)守殷仲文照镜不(bu)见其头，寻亦(yi)诛翦，占与(yu)甘(gan)卓同也(ye)。
《传》曰：“简宗庙，不祷祠，废(fei)祭祀，逆天时，则(ze)水不润下。”
说曰：水(shui)，北方，终(zhong)(zhong)藏(zang)(zang)万物者也。其(qi)(qi)于(yu)人(ren)(ren)道，命终(zhong)(zhong)而(er)形(xing)藏(zang)(zang)，精神(shen)(shen)放越。圣人(ren)(ren)为之宗庙，以收(shou)魂气，春秋祭祀(si)(si)，以终(zhong)(zhong)孝道。王者即位，必(bi)郊祀(si)(si)天地，祷(dao)祈神(shen)(shen)祇，望秩山(shan)川，怀柔百神(shen)(shen)，亡不(bu)宗事。慎(shen)其(qi)(qi)斋戒，致(zhi)其(qi)(qi)严(yan)敬，是故(gu)鬼神(shen)(shen)歆(xin)飨，多获福助。此圣王所以顺事阴(yin)气，和神(shen)(shen)人(ren)(ren)也。及至发号(hao)施令，亦奉(feng)天时(shi)。十(shi)二(er)月咸得其(qi)(qi)气，则(ze)阴(yin)阳调而(er)终(zhong)(zhong)始成。如此，则(ze)水(shui)得其(qi)(qi)性矣。若乃不(bu)敬鬼神(shen)(shen)，政(zheng)令逆(ni)时(shi)，水(shui)失(shi)其(qi)(qi)性。雾(wu)水(shui)暴出，百川逆(ni)溢，坏乡邑，溺(ni)人(ren)(ren)民，及淫(yin)雨伤稼穑(se)，是为水(shui)不(bu)润下。
京(jing)房《易传》曰：“颛事(shi)者加(jia)，诛(zhu)罚绝理，厥(jue)灾水(shui)(shui)(shui)。其水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)，雨(yu)，杀(sha)人，以(yi)陨霜，大风(feng)天(tian)黄。饥而不损(sun)，兹(zi)谓泰，厥(jue)大水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)杀(sha)人。避(bi)遏(e)有(you)德，兹(zi)谓狂，厥(jue)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)流(liu)杀(sha)人也(ye)(ye)。已(yi)水(shui)(shui)(shui)则地生(sheng)虫。归狱(yu)不解，兹(zi)谓追非(fei)，厥(jue)水(shui)(shui)(shui)寒，杀(sha)人。追诛(zhu)不解，兹(zi)谓不理，厥(jue)水(shui)(shui)(shui)五(wu)谷(gu)不收(shou)。大败不解，兹(zi)谓皆(jie)阴，厥(jue)水(shui)(shui)(shui)流(liu)入国邑，陨霜杀(sha)谷(gu)。”董仲(zhong)舒曰：“交兵结仇，伏尸流(liu)血(xue)，百姓(xing)愁怨，阴气盛，故大水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)。”
魏文帝(di)黄初四年六月(yue)，大(da)雨霖，伊(yi)洛溢，至津阳(yang)城门，漂数千家(jia)(jia)，杀人。初，帝(di)即位，自鄴(ye)(ye)迁洛，营造宫室，而(er)不起(qi)宗庙。太祖神(shen)(shen)主犹在鄴(ye)(ye)，尝于建始(shi)殿飨(xiang)祭如家(jia)(jia)人礼，终(zhong)黄初不复(fu)还鄴(ye)(ye)。又郊社(she)神(shen)(shen)祇，未有定(ding)位。此简(jian)宗庙废祭祀之罚(fa)也。
吴孙权赤乌八年夏，茶陵县(xian)鸿水溢出，漂二百余家。十三年秋，丹阳、故(gu)鄣等县(xian)又(you)鸿水溢出。案(an)权称帝(di)三十年，竟不(bu)于建鄴创(chuang)七庙。惟父坚(jian)一庙远在(zai)长沙，而(er)郊(jiao)祀(si)(si)礼阙。嘉禾初，群臣奏宜郊(jiao)祀(si)(si)，又(you)不(bu)许(xu)。末(mo)年虽一南郊(jiao)，而(er)北郊(jiao)遂无闻焉(yan)。吴楚之(zhi)望(wang)亦不(bu)见秩(zhi)，反祀(si)(si)罗阳妖神，以(yi)求福(fu)助。天戒若曰(yue)，权简宗庙，不(bu)祷(dao)祠，废祭祀(si)(si)，故(gu)示(shi)此罚(fa)，欲其(qi)感悟也。
太(tai)(tai)元元年，吴又有(you)大风涌水之异。是冬(dong)，权(quan)南(nan)郊，宜是鉴咎征(zheng)乎(hu)！还而寝疾，明年四月薨。一曰，权(quan)时信纳谮诉，虽陆逊勋重，子和储(chu)贰，犹不(bu)(bu)得其终，与汉安(an)帝听谗(chan)免杨(yang)震、废太(tai)(tai)子同(tong)事(shi)也。且(qie)赤(chi)乌中无年不(bu)(bu)用兵，百姓(xing)愁(chou)怨(yuan)。八年秋，将军马茂等又图逆。
魏(wei)明(ming)帝(di)(di)景初元年(nian)九月(yue)，淫(yin)雨，冀、兗(yan)、徐、豫(yu)四州水出(chu)，没溺杀人(ren)，漂(piao)失财产。帝(di)(di)自初即位，便淫(yin)奢极欲(yu)，多占幼女(nv)，或夺士妻，崇饰(shi)宫室，妨害农(nong)战，触情(qing)恣(zi)欲(yu)，至是弥甚(shen)，号令逆(ni)时，饥不损役(yi)。此水不润下之(zhi)(zhi)(zhi)应也(ye)。吴孙亮五(wu)凤元年(nian)夏，大水。亮即位四年(nian)，乃立权庙(miao)。又终吴世(shi)不上祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)号，不修严(yan)父之(zhi)(zhi)(zhi)礼，昭穆之(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)有阙(que)。亮及(ji)休、皓(hao)又并废(fei)二(er)郊，不秩群(qun)神。此简宗庙(miao)不祭祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)罚也(ye)。又，是时孙峻专政，阴胜阳之(zhi)(zhi)(zhi)应乎！
孙休(xiu)永安四(si)年五月，大雨，水泉涌溢。昔岁作浦里塘(tang)，功费(fei)无(wu)数，而田(tian)不可(ke)成(cheng)，士卒死叛(pan)，或自贼杀，百姓愁怨，阴气(qi)盛(sheng)也。休(xiu)又专任张布，退盛(sheng)冲等，吴人贼之应(ying)也。五年八月壬午，大雨震电，水泉涌溢。
武帝(di)泰始四年九月，青、徐(xu)、兗、豫四州大水。七年六月，大雨霖，河(he)、洛(luo)、伊、沁(qin)皆溢(yi)，杀(sha)二(er)百余(yu)人。自帝(di)即尊位，不(bu)加三后(hou)祖(zu)宗之(zhi)号。泰始二(er)年又除明(ming)堂南(nan)郊五帝(di)座，同(tong)称昊天上帝(di)，一位而已(yi)。又省先后(hou)配地之(zhi)祀。此简(jian)宗庙废祭祀之(zhi)罚也。
咸宁元年(nian)九月(yue)，徐州大水(shui)(shui)。二年(nian)七月(yue)癸亥，河南、魏郡暴水(shui)(shui)，杀百(bai)余人。闰月(yue)，荆州郡国(guo)五大水(shui)(shui)，流四千余家。去年(nian)采择良(liang)家子女，露面入(ru)殿，帝亲简阅(yue)，务(wu)在姿(zi)色，不访(fang)德行，有蔽匿者以(yi)不敬论，搢绅愁怨，天下非之(zhi)，阴盛之(zhi)应也。
三年(nian)六月(yue)(yue)，益、梁二州郡(jun)国八暴水，杀三百余人。七(qi)(qi)月(yue)(yue)，荆州大(da)水。九月(yue)(yue)，始平郡(jun)大(da)水。十月(yue)(yue)，青(qing)、徐、兗、豫、荆、益、梁七(qi)(qi)州又大(da)水。是时贾充等用事专恣，而正人疏(shu)外者(zhe)多，阴气盛也。
四年(nian)七月，司、冀、兗、豫、荆、扬郡国二(er)十(shi)大水，伤秋稼，坏(huai)屋室，有死者。
太(tai)康二年六月(yue)，泰(tai)山、江(jiang)(jiang)夏(xia)大水，泰(tai)山流三百家，杀六十余人，江(jiang)(jiang)夏(xia)亦(yi)杀人。时平吴后，王浚为(wei)元功而(er)诋劾妄加，荀(xun)、贾为(wei)无谋而(er)并蒙重赏，收吴姬五千(qian)，纳之后宫(gong)，此(ci)其应也。
四(si)年(nian)七(qi)(qi)月(yue)(yue)，兗州(zhou)大水(shui)(shui)。十(shi)二月(yue)(yue)，河南(nan)及(ji)荆(jing)、扬六州(zhou)大水(shui)(shui)。五(wu)年(nian)九(jiu)月(yue)(yue)，郡(jun)国(guo)四(si)大水(shui)(shui)，又陨(yun)霜(shuang)。是月(yue)(yue)，南(nan)安等五(wu)郡(jun)大水(shui)(shui)。六年(nian)四(si)月(yue)(yue)，郡(jun)国(guo)十(shi)大水(shui)(shui)，坏(huai)庐舍。七(qi)(qi)年(nian)九(jiu)月(yue)(yue)，郡(jun)国(guo)八(ba)(ba)大水(shui)(shui)。八(ba)(ba)月(yue)(yue)六月(yue)(yue)，郡(jun)国(guo)八(ba)(ba)大水(shui)(shui)。
惠帝元康二年，有水灾。五(wu)年五(wu)月(yue)，颍(ying)川、淮南大(da)水。六月(yue)，城阳、东莞大(da)水，杀人，荆(jing)、扬、徐(xu)、兗、豫(yu)五(wu)州又(you)水。是时帝即(ji)位已五(wu)载，犹未郊祀，其蒸尝亦多不亲行(xing)事。此(ci)简宗庙废祭祀之(zhi)罚(fa)。
六(liu)年五月，刑(xing)、扬(yang)二州大水。是时(shi)贾后(hou)乱(luan)朝(chao)，宠树贾、郭，女主专(zhuan)政，阴气盛之应也。
八年(nian)五月，金墉城(cheng)井溢。《汉志》，成帝(di)时有(you)此妖，后王莽僭逆(ni)。今有(you)此妖，赵王伦(lun)篡位，伦(lun)废帝(di)于此城(cheng)，井溢所在，其天意也。九(jiu)月，荆、扬(yang)、徐(xu)、冀、豫五州大(da)水。是时贾后暴戾滋甚(shen)，韩谧骄猜弥扇，卒(zu)害太子，旋以祸灭(mie)。九(jiu)年(nian)四月，宫中井水沸溢。
永宁元年七(qi)月，南(nan)阳、东海大水。是(shi)时齐王(wang)冏(jiong)专(zhuan)政，阴(yin)盛之应也。
太安元年七月(yue)，兗(yan)、豫、徐、冀四州水(shui)。时将相力政，无尊主心，阴盛故也。
孝怀帝永(yong)嘉四年四月，江东大水(shui)。时王导等潜(qian)怀翼戴之计(ji)，阴气盛也。
元帝太兴三年六月，大(da)水(shui)。是时王敦内怀不(bu)臣(chen)，傲(ao)很陵上，此(ci)阴气(qi)盛也。四年七月，又大(da)水(shui)。
永昌(chang)二年五月(yue)，荆州及丹(dan)阳、宣城、吴兴、寿(shou)春大(da)水(shui)。
明帝太宁元年五月，丹阳、宣(xuan)城(cheng)、吴兴(xing)、寿春大水。是(shi)时王敦威权(quan)震主(zhu)，阴气盛故(gu)也。
成(cheng)帝咸和元年(nian)五月，大水。是时嗣(si)主幼冲，母后称制，庾亮以元舅决事禁(jin)中，阴胜阳故(gu)也。
二年五月戊(wu)子，京都大水。是冬，以苏峻(jun)称兵(bing)，都邑涂地。
四年(nian)七月，丹阳、宣城、吴兴、会稽大水。是(shi)冬，郭默作(zuo)乱(luan)，荆豫(yu)共(gong)讨之，半岁乃定，兵(bing)役之应也(ye)。
七年(nian)五月，大水。是时帝未亲机务，政在大臣，阴胜阳(yang)也。
咸康元年八月(yue)，长沙、武(wu)陵大水。
穆帝永(yong)和四(si)年(nian)五(wu)(wu)月，大(da)(da)水。五(wu)(wu)年(nian)五(wu)(wu)月，大(da)(da)水。六年(nian)五(wu)(wu)月，又大(da)(da)水。时幼主冲弱(ruo)，母后临朝，又将相大(da)(da)臣各执权政，与咸和初同事也。
七(qi)年七(qi)月甲(jia)辰(chen)夜，涛水入(ru)石头，死者数百(bai)人(ren)。是时(shi)殷浩以私(si)忿废蔡谟，遐迩非(fei)之(zhi)。又(you)幼主在上而殷桓交恶，选徒聚(ju)甲(jia)，各崇私(si)权(quan)，阴胜阳之(zhi)应也(ye)。一说，涛水入(ru)石头，以为兵(bing)占(zhan)。是后殷浩、桓温、谢尚、荀羡(xian)连年征伐，百(bai)姓愁(chou)怨也(ye)。
升平二年(nian)五月(yue)，大水(shui)。五年(nian)四月(yue)，又(you)大水(shui)。是(shi)时(shi)桓(huan)温权制朝廷，专征伐，阴胜(sheng)阳也。
海(hai)西太和六年(nian)(nian)六月(yue)，京师大水，平地数尺，浸及太庙。硃雀大航缆断，三艘流入大江。丹(dan)阳、晋陵、吴郡、吴兴、临海(hai)五郡又(you)大水，稻稼荡没，黎庶饥馑。初，四年(nian)(nian)桓温(wen)北伐败绩，十丧其九，五年(nian)(nian)又(you)征淮南，逾岁(sui)乃(nai)克，百(bai)姓愁怨之(zhi)应也。
简文帝咸(xian)安元年十二(er)月壬午，涛水(shui)入石头。明年，妖贼卢竦率其属数百人入殿，略取武库三库甲仗，游(you)击(ji)将军毛(mao)安之讨灭之，兵兴(xing)、阴盛之应也。
孝武帝太元三年(nian)六月，大水(shui)。是时帝幼(you)弱，政(zheng)在将相。五(wu)(wu)年(nian)五(wu)(wu)月，大水(shui)。六年(nian)六月，扬、荆、江(jiang)三州大水(shui)。八年(nian)三月，始兴、南康(kang)、庐(lu)陵大水(shui)，平地五(wu)(wu)丈。十年(nian)五(wu)(wu)月，大水(shui)。自八年(nian)破苻坚后(hou)，有(you)事中州，役无宁岁，愁怨(yuan)之应也。
十三年(nian)十二月，涛水入石头，毁大航，杀人。明年(nian)，慕容氏寇扰司(si)兗，镇戍(shu)西北，疲(pi)于奔(ben)命，愁怨(yuan)之应(ying)也。
十五年七月，沔中诸郡(jun)及(ji)兗(yan)州大水。是时缘河纷(fen)争(zheng)，征戍勤瘁(cui)之应也。
十七年六月甲寅，涛水(shui)入石头(tou)，毁大航(hang)，漂船舫，有死者。京口西浦亦(yi)涛入杀人(ren)。永嘉郡潮(chao)水(shui)涌(yong)起，近海四(si)县(xian)人(ren)多死。后四(si)年帝崩，而王恭(gong)再(zai)攻京师(shi)，京师(shi)亦(yi)发众以御之(zhi)，兵(bing)彼频兴，百姓(xing)愁怨之(zhi)应也。
十八年(nian)六月(yue)己(ji)亥(hai)，始兴、南(nan)康、庐陵大水(shui)，深五丈。十九年(nian)七(qi)月(yue)，荆(jing)徐(xu)大水(shui)，伤秋稼。二十年(nian)六月(yue)，荆(jing)徐(xu)又大水(shui)。二十一年(nian)五月(yue)癸卯，大水(shui)。是时政事多弊，兆庶(shu)非之(zhi)。
安帝隆安三(san)年五(wu)月，荆州(zhou)大水(shui)，平地(di)三(san)丈。去年殷仲堪(kan)举兵向(xiang)京师，是年春又(you)杀郗恢，阴(yin)盛作威之应(ying)也(ye)。仲堪(kan)寻亦(yi)败亡。
五年五月，大(da)水。是时(shi)会稽(ji)王世(shi)子元显作威陵上，又桓玄擅西夏，孙恩乱东国，阴胜阳之应也。
元兴二年十二月(yue)，桓玄篡位。其明(ming)年二月(yue)庚寅夜，涛(tao)水入石头(tou)。商旅方舟万计，漂败流断，骸胔相(xiang)望。江左虽(sui)频(pin)有涛(tao)变，未有若斯之甚(shen)。三月(yue)，义(yi)军克京都，玄败走，遂(sui)夷灭之。
三年(nian)二月(yue)己丑朔(shuo)夜，涛水入石头，漂没杀人，大航流败。
义(yi)熙(xi)元年(nian)十(shi)(shi)二(er)月己(ji)未(wei)，涛水(shui)入(ru)石头。二(er)年(nian)十(shi)(shi)二(er)月己(ji)未(wei)夜，涛水(shui)入(ru)石头。明年(nian)，骆球父环(huan)潜结桓胤、殷仲文等谋(mou)(mou)作乱，刘稚亦谋(mou)(mou)反，凡所诛(zhu)灭数(shu)十(shi)(shi)家。
三(san)年(nian)五月(yue)丙午(wu)，大(da)水。四年(nian)十(shi)二月(yue)戊寅，涛水入石头(tou)。明年(nian)，王旅北讨。
六年(nian)五月丁巳(si)，大(da)水。乙丑，卢循至蔡洲。
八年(nian)六月(yue)(yue)，大(da)(da)水。九年(nian)五(wu)月(yue)(yue)辛巳，大(da)(da)水。十年(nian)五(wu)月(yue)(yue)丁丑，大(da)(da)水。戊(wu)寅，西明门(men)地穿(chuan)，涌水出，毁门(men)扇(shan)及限(xian)，亦水沴土也(ye)。七月(yue)(yue)乙丑，淮北风灾，大(da)(da)水杀人(ren)。十一年(nian)七月(yue)(yue)丙戌，大(da)(da)水，淹(yan)渍太庙，百官赴救。明年(nian)，王旅(lv)北讨关(guan)河。
《经》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“敬用五(wu)事：一曰(yue)(yue)(yue)(yue)貌，二曰(yue)(yue)(yue)(yue)言，三曰(yue)(yue)(yue)(yue)视(shi)，四曰(yue)(yue)(yue)(yue)听(ting)，五(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)思。貌曰(yue)(yue)(yue)(yue)恭，言曰(yue)(yue)(yue)(yue)从，视(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)(ming)，听(ting)曰(yue)(yue)(yue)(yue)聪(cong)，思曰(yue)(yue)(yue)(yue)睿。恭作(zuo)(zuo)肃，从作(zuo)(zuo)乂，明(ming)(ming)作(zuo)(zuo)哲，聪(cong)作(zuo)(zuo)谋(mou)，睿作(zuo)(zuo)圣。休徵(zhi)：曰(yue)(yue)(yue)(yue)肃，时雨(yu)若(ruo)(ruo)；乂，时晹若(ruo)(ruo)；哲，时燠若(ruo)(ruo)；谋(mou)，时寒(han)若(ruo)(ruo)；圣，时风若(ruo)(ruo)。咎徵(zhi)：曰(yue)(yue)(yue)(yue)狂(kuang)，恆(heng)雨(yu)若(ruo)(ruo)；僭，恆(heng)晹若(ruo)(ruo)；豫，恆(heng)燠若(ruo)(ruo)；急，恆(heng)寒(han)若(ruo)(ruo)；{雨(yu)瞀}，恆(heng)风若(ruo)(ruo)。”
《传》曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥(jue)咎狂，厥(jue)罚恆雨，厥(jue)极恶。时(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)有服妖，时(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)有龟孽，时(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)有鸡祸，时(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)有下体生上(shang)之痾，时(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)有青(qing)眚(sheng)青(qing)祥。惟(wei)金沴木。”
说曰：凡草木之(zhi)(zhi)类谓(wei)之(zhi)(zhi)妖(yao)(yao)。妖(yao)(yao)犹夭胎，言尚微也(ye)。虫豸(zhi)之(zhi)(zhi)类谓(wei)之(zhi)(zhi)孽(nie)。孽(nie)则(ze)(ze)芽孽(nie)矣。及六畜，谓(wei)之(zhi)(zhi)祸，言其著也(ye)。及人，谓(wei)之(zhi)(zhi)痾。痾，病貌也(ye)，言浸(jin)深也(ye)。甚则(ze)(ze)有异物生，谓(wei)之(zhi)(zhi)眚；自外来，谓(wei)之(zhi)(zhi)祥(xiang)。祥(xiang)，犹祯也(ye)。气相伤，谓(wei)之(zhi)(zhi)沴。沴犹临(lin)莅(li)，不和意(yi)也(ye)。每一事(shi)云“时则(ze)(ze)”以绝之(zhi)(zhi)，言非必俱(ju)至(zhi)，或(huo)有或(huo)亡，或(huo)在(zai)前或(huo)在(zai)后。孝(xiao)武时，夏侯始昌通(tong)《五经》，善推《五行传(chuan)》，以传(chuan)族子夏侯胜(sheng)，下(xia)及许商(shang)，皆以教(jiao)所贤弟子。其传(chuan)与刘向(xiang)同，惟刘歆传(chuan)独(du)异。
貌之(zhi)不(bu)恭，是谓不(bu)肃。肃，敬(jing)也。内曰恭，外曰敬(jing)。人君行己，体貌不(bu)恭，怠(dai)慢骄蹇，则不(bu)能(neng)敬(jing)万事，失则狂易，故(gu)(gu)其咎(jiu)狂也。上慢下暴，则阴气胜，故(gu)(gu)其罚常雨也。水(shui)伤百谷，衣食不(bu)足，则奸(jian)宄并作，故(gu)(gu)其极(ji)恶也。
一(yi)曰，人多(duo)被刑(xing)，或形貌丑恶，亦是也(ye)(ye)(ye)。风俗狂(kuang)慢，变节易(yi)度，则(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)剽轻奇怪(guai)之(zhi)服(fu)，故有(you)服(fu)妖。水类动，故有(you)龟孽(nie)。于(yu)《易(yi)》，《巽》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鸡(ji)(ji)。鸡(ji)(ji)有(you)冠、距，文武(wu)之(zhi)貌。而不(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)威，貌气(qi)(qi)毁，故有(you)鸡(ji)(ji)祸。一(yi)曰，水岁多(duo)鸡(ji)(ji)死及为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)怪(guai)，亦是也(ye)(ye)(ye)。上(shang)失威仪，则(ze)有(you)强臣害(hai)君上(shang)者(zhe)(zhe)，故有(you)下体(ti)生(sheng)于(yu)上(shang)之(zhi)痾(e)。木(mu)(mu)(mu)色(se)青(qing)，故有(you)青(qing)眚(sheng)青(qing)祥。凡貌伤者(zhe)(zhe)病(bing)木(mu)(mu)(mu)气(qi)(qi)，木(mu)(mu)(mu)气(qi)(qi)病(bing)则(ze)金(jin)沴之(zhi)，冲(chong)气(qi)(qi)相通也(ye)(ye)(ye)。于(yu)《易(yi)》，《震(zhen)》在东方(fang)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)春为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)(mu)；《兑(dui)》在西方(fang)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)秋为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)；《离(li)》在南方(fang)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夏为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火；《坎》在北方(fang)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)冬(dong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)水。春与秋日(ri)夜分(fen)，寒暑平(ping)，是以(yi)金(jin)木(mu)(mu)(mu)之(zhi)气(qi)(qi)易(yi)以(yi)相变，故貌伤则(ze)致(zhi)秋阴常雨，言伤则(ze)致(zhi)春阳(yang)(yang)常旱也(ye)(ye)(ye)。至(zhi)于(yu)冬(dong)夏，日(ri)夜相反，寒暑殊绝(jue)，水火之(zhi)气(qi)(qi)不(bu)(bu)得相并，故视伤常燠、听伤常寒者(zhe)(zhe)，其气(qi)(qi)然也(ye)(ye)(ye)。逆之(zhi)，其极(ji)曰恶；顺之(zhi)，其福曰攸好德。刘(liu)歆《貌传》曰有(you)鳞(lin)虫(chong)之(zhi)孽(nie)，羊(yang)祸，鼻痾(e)。说以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)于(yu)天文东方(fang)辰为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龙星，故为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鳞(lin)虫(chong)。于(yu)《易(yi)》，《兑(dui)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)羊(yang)，木(mu)(mu)(mu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)所(suo)病(bing)，故致(zhi)羊(yang)祸，与常雨同(tong)应(ying)。此(ci)说非是。春与秋气(qi)(qi)阴阳(yang)(yang)相敌，木(mu)(mu)(mu)病(bing)金(jin)盛，故能相并，惟此(ci)一(yi)事耳。祸与妖痾(e)祥眚(sheng)同(tong)类，不(bu)(bu)得独异。
魏尚书邓飏(yang)扬行(xing)步(bu)驰纵，筋不束体，坐(zuo)起倾倚，若(ruo)无(wu)手足，此貌之(zhi)不恭也(ye)。管辂谓之(zhi)鬼躁(zao)。鬼躁(zao)者，凶终(zhong)之(zhi)征，后卒诛也(ye)。
惠帝元康中，贵游子弟相与为散(san)发倮身之(zhi)(zhi)饮(yin)，对弄婢妾，逆之(zhi)(zhi)者(zhe)伤好，非之(zhi)(zhi)者(zhe)负讥，希世(shi)之(zhi)(zhi)士耻不与焉(yan)。盖貌之(zhi)(zhi)不恭，胡狄(di)侵中国(guo)之(zhi)(zhi)萌也。其后遂有五胡之(zhi)(zhi)乱，此又失在狂也。
元康中，贾谧(mi)亲贵，数入二宫，与(yu)储(chu)君游(you)戏，无降(jiang)下(xia)心。又尝因弈棋争道，成都王颖厉色曰：“皇太(tai)子(zi)国之(zhi)储(chu)贰，贾谧(mi)何敢无礼！”谧(mi)犹不(bu)(bu)悛，故及(ji)于祸，貌不(bu)(bu)恭之(zhi)罚也。
齐王冏(jiong)既(ji)诛赵王伦(lun)，因留辅政，坐拜百官，符敕(chi)台府，淫ＪＴ专骄，不(bu)一朝觐，此狂恣不(bu)肃(su)之咎也。天下莫不(bu)高其(qi)功而虑其(qi)亡(wang)也，冏(jiong)终弗(fu)改，遂致(zhi)夷灭。
司马道子于(yu)府园内(nei)列肆，使姬(ji)人酤鬻，身自贸易。干(gan)宝以为贵者失(shi)位，降(jiang)在皁(zao)隶之(zhi)象也(ye)。俄(e)而道子见(jian)废，以庶人终，此貌(mao)不恭之(zhi)应也(ye)。
安帝义熙(xi)七年，将拜(bai)授刘毅(yi)世子，毅(yi)以王(wang)命之重(zhong)，当设(she)飨宴，亲(qin)请吏佐(zuo)临视。至(zhi)拜(bai)日，国僚不(bu)(bu)重(zhong)白，默拜(bai)于厩(jiu)中。王(wang)人将反命，毅(yi)方知之，大以为恨，免郎中令(ling)刘敬叔官(guan)。天(tian)戒(jie)若曰，此(ci)惰略(lve)嘉礼不(bu)(bu)肃之妖也。其后毅(yi)遂被杀焉(yan)。
庶征恆雨，刘(liu)歆以(yi)为(wei)《春秋(qiu)》大(da)雨，刘(liu)向以(yi)为(wei)大(da)水。
魏(wei)明帝太(tai)和(he)元年秋，数大(da)雨(yu)，多暴卒(zu)，雷(lei)电非常(chang)，至(zhi)杀鸟(niao)雀。案杨(yang)阜(fu)上(shang)疏，此恆(heng)雨(yu)之罚(fa)也。时天子居丧不(bu)哀，出入弋猎无度，奢侈繁兴(xing)，夺农时，故水失其性而恆(heng)雨(yu)为罚(fa)。
太和四(si)年八月，大(da)雨霖三十余日(ri)，伊、洛(luo)、河、汉皆溢(yi)，岁(sui)以凶饥(ji)。
吴孙亮(liang)太平二(er)年二(er)月甲寅，大雨，震电(dian)。乙卯，雪，大寒。案(an)刘歆(xin)说，此(ci)时当雨而(er)不(bu)当大，大雨，恆雨之罚也(ye)(ye)。于(yu)始(shi)震电(dian)之，明日而(er)雪，大寒，又常寒之罚也(ye)(ye)。刘向以(yi)为既已雷电(dian)，则雪不(bu)当复降(jiang)，皆失(shi)时之异也(ye)(ye)。天戒若曰，为君失(shi)时，贼臣将(jiang)起(qi)。先震电(dian)而(er)后雪者，阴(yin)见(jian)间隙，起(qi)而(er)胜(sheng)阳，逆弑(shi)之祸(huo)将(jiang)成也(ye)(ye)。亮(liang)不(bu)悟，寻见(jian)废。此(ci)与《春秋》鲁隐同。
武(wu)帝泰始六年六月(yue)，大雨(yu)霖。甲辰，河、洛、伊、沁水同时(shi)并(bing)溢(yi)，流四(si)千九(jiu)百(bai)(bai)余家，杀(sha)二百(bai)(bai)余人(ren)，没秋稼千三百(bai)(bai)六十余顷。
太康五年七月，任(ren)城、梁国暴(bao)(bao)雨，害豆麦。九月，南安郡(jun)霖雨暴(bao)(bao)雪，树木摧折，害秋稼。是秋，魏郡(jun)西平郡(jun)九县、淮南、平原(yuan)霖雨暴(bao)(bao)水，霜(shuang)伤秋稼。
惠帝永宁元(yuan)年十月、义阳(yang)、南阳(yang)、东(dong)海霖雨，淹害(hai)秋麦。
元帝太兴三年(nian)，春雨至于夏。是时(shi)王敦执权(quan)，不恭之罚也。
永昌(chang)元年，春雨四十(shi)(shi)余日，昼夜(ye)雷电(dian)震五十(shi)(shi)余日。是时(shi)王(wang)敦兴兵，王(wang)师败绩之(zhi)应也。
成(cheng)帝咸和四年，春雨(yu)五十余日，恆雷电(dian)。是时虽(sui)斩(zhan)苏峻，其余党(dang)犹据守石头，至其灭(mie)后，淫雨(yu)乃霁(ji)。
咸(xian)康元年八月(yue)乙(yi)丑，荆州之长沙(sha)攸、醴陵、武陵之龙阳，三县雨水(shui)，浮(fu)漂屋室(shi)，杀人，损秋稼。是时(shi)帝(di)幼，权在于下。
服妖
魏武帝以天下凶(xiong)荒，资财乏匮(kui)，始(shi)拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易(yi)旧服。傅(fu)玄(xuan)曰；“白乃(nai)军容，非(fei)国(guo)容也(ye)。”干宝以为“缟(gao)素，凶(xiong)丧之(zhi)象也(ye)”。名之(zhi)为帢，毁辱之(zhi)言也(ye)，盖革代之(zhi)后，劫杀之(zhi)妖也(ye)。
魏明帝著绣帽，披缥纨半袖，常以(yi)见直臣(chen)杨阜，谏曰：“此礼何(he)法服邪！”帝默然。近(jin)服妖也。夫缥，非(fei)礼之色。亵(xie)服尚不(bu)以(yi)红(hong)紫，况接臣(chen)下乎？人主亲御非(fei)法之章，所谓自作孽(nie)不(bu)可(ke)禳也。帝既(ji)不(bu)享(xiang)永年，身没(mei)而禄去王室，后嗣不(bu)终(zhong)，遂亡天下。
景初元年(nian)，发铜铸为(wei)巨人二，号曰翁(weng)仲，置之司马门外(wai)。案古长人见(jian)，为(wei)国(guo)亡。长狄(di)见(jian)临(lin)洮，为(wei)秦亡之祸(huo)。始皇不悟，反以为(wei)嘉祥，铸铜人以象之。魏(wei)法亡国(guo)之器(qi)，而(er)于义竟无取(qu)焉。盖服(fu)妖也。
尚(shang)书何晏好服妇人(ren)之服，傅玄曰(yue)：“此(ci)妖服也。夫衣(yi)裳之制，所以定上下(xia)殊内外也。《大雅》云(yun)‘玄衮(gun)赤舄，钩膺镂锡’，歌其文也。《小雅》云(yun)‘有严(yan)有翼，共武之服’，咏(yong)其武也。若内外不殊，王制失叙，服妖既(ji)作，身随(sui)之亡。妹嬉冠(guan)男子之冠(guan)，桀亡天下(xia)；何晏服妇人(ren)之服，亦亡其家，其咎均(jun)也。”
吴妇人修(xiu)容者，急束(shu)其发而劘角过(guo)于耳，盖其俗自(zi)操束(shu)太急，而廉(lian)隅失中之谓也。故吴之风俗，相驱以(yi)急，言(yan)论(lun)弹射，以(yi)刻薄相尚。居三年之丧者，往往有致(zhi)毁(hui)以(yi)死。诸葛(ge)患之，著(zhu)《正交论(lun)》，虽不可(ke)以(yi)经训整乱，盖亦救(jiu)时之作也。
孙(sun)休后，衣服之(zhi)制上长下短，又积领五六(liu)而裳居一二。干宝(bao)曰：“上饶奢(she)，下俭逼，上有余下不足之(zhi)妖也(ye)。”至孙(sun)皓，果奢(she)暴恣情于上，而百姓雕困(kun)于下，卒以亡国，是其应也(ye)。
武帝(di)泰始初，衣服(fu)上俭下(xia)丰，著衣者(zhe)皆(jie)厌(yan)衤要，此(ci)君衰(shuai)弱，臣(chen)放(fang)纵，下(xia)掩(yan)上之(zhi)象也(ye)。至元(yuan)康末，妇人出两裆，加乎交领之(zhi)上，此(ci)内出外也(ye)。为(wei)车乘者(zhe)苟贵轻细，又(you)数(shu)变易其(qi)形，皆(jie)以白篾为(wei)纯，盖(gai)古丧车之(zhi)遗象也(ye)。夫乘者(zhe)，君子(zi)之(zhi)器。盖(gai)君子(zi)立心无恆，事不(bu)崇实也(ye)。干宝(bao)以为(wei)晋之(zhi)祸(huo)征也(ye)。及惠帝(di)践(jian)阼，权(quan)制在(zai)于宠臣(chen)，下(xia)掩(yan)上之(zhi)应也(ye)。至永嘉末，六宫才人流冗没于戎狄，内出外之(zhi)应也(ye)。及天下(xia)挠(nao)乱，宰(zai)辅方(fang)伯(bo)多负其(qi)任，又(you)数(shu)改(gai)易不(bu)崇实之(zhi)应也(ye)。
泰始之后，中(zhong)(zhong)国相尚(shang)用胡(hu)(hu)床貊槃(pan)，及为(wei)羌煮貊炙，贵(gui)人富室(shi)，必(bi)畜其器，吉享嘉会(hui)，皆以(yi)为(wei)先。太康中(zhong)(zhong)，又(you)以(yi)氈为(wei)絈头(tou)及络带(dai)袴口(kou)。百姓相戏曰，中(zhong)(zhong)国必(bi)为(wei)胡(hu)(hu)所(suo)破。夫氈毳产于(yu)胡(hu)(hu)，而(er)天下以(yi)为(wei)絈头(tou)、带(dai)身、袴口(kou)，胡(hu)(hu)既三(san)制(zhi)之矣，能无败(bai)乎！至元(yuan)康中(zhong)(zhong)，氐羌互反，永(yong)嘉后，刘、石(shi)遂篡(cuan)中(zhong)(zhong)都，自(zi)后四夷迭(die)据华(hua)土，是服妖(yao)之应也。
初作(zuo)屐者(zhe)(zhe)，妇人头(tou)圆(yuan)，男子头(tou)方。圆(yuan)者(zhe)(zhe)顺之义，所以别男女也(ye)。至太(tai)康初，妇人屐乃头(tou)方，与(yu)男无别。此贾后(hou)专妒(du)之征也(ye)。
太康中，天下为(wei)《晋(jin)世(shi)宁(ning)(ning)》之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)，手接(jie)杯(bei)盘(pan)而反(fan)覆(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，歌曰(yue)(yue)“晋(jin)世(shi)宁(ning)(ning)，舞(wu)杯(bei)盘(pan)”。识者曰(yue)(yue)：“夫乐生人(ren)心，所以观事也(ye)(ye)。今(jin)接(jie)杯(bei)盘(pan)于手上而反(fan)覆(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，至危之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)。杯(bei)盘(pan)者，酒食之(zhi)(zhi)(zhi)器，而名曰(yue)(yue)《晋(jin)世(shi)宁(ning)(ning)》，言晋(jin)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)士苟偷于酒食之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，而知不及远，晋(jin)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)宁(ning)(ning)犹杯(bei)盘(pan)之(zhi)(zhi)(zhi)在手也(ye)(ye)。”
惠帝元康中，妇人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰有(you)五兵佩，又以(yi)金银玳(dai)瑁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，为斧钺戈戟，以(yi)当(dang)笄。干宝以(yi)为“男女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)，国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)节，故服物异等，贽币不同(tong)。今妇人(ren)(ren)而以(yi)兵器(qi)为饰，此妇人(ren)(ren)妖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚者(zhe)(zhe)。于是遂有(you)贾后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”。终亡天(tian)下。是时(shi)妇人(ren)(ren)结发(fa)者(zhe)(zhe)既成，以(yi)缯急束(shu)其(qi)环，名曰撷子(zi)紒(jie)。始自中宫，天(tian)下化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)后(hou)贾后(hou)废害太子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)应也。
元康(kang)中，天下(xia)(xia)始相傚为(wei)乌(wu)杖以柱(zhu)(zhu)掖(ye)，其(qi)后(hou)稍施其(qi)镦，住(zhu)则植(zhi)之(zhi)(zhi)。夫木(mu)，东(dong)方(fang)之(zhi)(zhi)行，金(jin)之(zhi)(zhi)臣也(ye)。杖者扶体之(zhi)(zhi)器，乌(wu)其(qi)头者，尤便(bian)用也(ye)。必旁柱(zhu)(zhu)掖(ye)者，旁救之(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)。施其(qi)金(jin)，柱(zhu)(zhu)则植(zhi)之(zhi)(zhi)，言木(mu)因于金(jin)，能孤立(li)也(ye)。及怀愍之(zhi)(zhi)世，王室多故(gu)，而此中都(dou)丧败，元帝以籓臣树德东(dong)方(fang)，维持天下(xia)(xia)，柱(zhu)(zhu)掖(ye)之(zhi)(zhi)应(ying)也(ye)。至社稷(ji)无主，海内归之(zhi)(zhi)，遂承天命，建都(dou)江外(wai)，独立(li)之(zhi)(zhi)应(ying)也(ye)。
元(yuan)康、太(tai)安之(zhi)(zhi)(zhi)间，江(jiang)淮之(zhi)(zhi)(zhi)域有败(bai)屩(jue)自(zi)聚于(yu)(yu)道，多(duo)者(zhe)至四五十量(liang)，人(ren)或散投坑谷，明日视之(zhi)(zhi)(zhi)复如(ru)故。或云，见狸衔聚之(zhi)(zhi)(zhi)。干宝(bao)以(yi)为(wei)‘夫屩(jue)者(zhe)，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)贱(jian)服，处于(yu)(yu)劳(lao)辱，黔(qian)庶之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)。败(bai)者(zhe)，疲(pi)弊之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)；道者(zhe)，四方往(wang)来，所(suo)以(yi)交通(tong)王命(ming)也(ye)(ye)。今败(bai)屩(jue)聚于(yu)(yu)道者(zhe)，象(xiang)黔(qian)庶罢病(bing)，将相聚为(wei)乱，以(yi)绝(jue)王命(ming)也(ye)(ye)”。太(tai)安中，发壬午(wu)兵(bing)，百(bai)姓怨叛。江(jiang)夏张(zhang)昌唱乱，荆(jing)楚从之(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)流(liu)。于(yu)(yu)是兵(bing)革岁起(qi)，服妖(yao)也(ye)(ye)。
初(chu)，魏造白帢，横缝(feng)其(qi)(qi)前以别后，名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)颜(yan)帢，传行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至永(yong)(yong)嘉(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，稍(shao)去其(qi)(qi)缝(feng)，名(ming)无颜(yan)帢，而妇人(ren)束发，其(qi)(qi)缓弥(mi)甚，紒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坚不能自立，发被于(yu)额(e)(e)，目出而已(yi)。无颜(yan)者，愧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)也(ye)。覆额(e)(e)者，惭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌也(ye)。其(qi)(qi)缓弥(mi)甚者，言(yan)天下(xia)亡礼与义，放(fang)纵情性，及其(qi)(qi)终极，至于(yu)大(da)耻也(ye)。永(yong)(yong)嘉(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，二帝不反，天下(xia)愧焉。
孝怀帝(di)永(yong)嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者(zhe)指之(zhi)曰：“此(ci)则古者(zhe)繐衰，诸侯(hou)所以服天子也。今无(wu)故服之(zhi)，殆有应乎！”其(qi)后遂(sui)有胡(hu)贼(zei)之(zhi)乱，帝(di)遇害焉。
元(yuan)帝太兴中，兵士以绛囊缚紒(jie)(jie)。识者(zhe)曰：“紒(jie)(jie)者(zhe)在首(shou)，为乾，君(jun)道也。囊者(zhe)坤，臣(chen)道也。今以硃囊缚紒(jie)(jie)，臣(chen)道上侵君(jun)之象(xiang)也。”于是王敦陵(ling)上焉。
旧(jiu)为羽(yu)(yu)(yu)扇(shan)柄者(zhe)，刻木(mu)象其骨形(xing)，列羽(yu)(yu)(yu)用十，取全数(shu)也。自中兴初，王敦(dun)南征，始改(gai)为长柄，下出(chu)可(ke)捉，而减其羽(yu)(yu)(yu)用八(ba)(ba)。识者(zhe)尤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“夫羽(yu)(yu)(yu)扇(shan)，翼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名也。创为长柄者(zhe)，将执(zhi)其柄以(yi)制羽(yu)(yu)(yu)翼也。改(gai)十为八(ba)(ba)者(zhe)，将未备夺已备也。此殆敦(dun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)擅权以(yi)制朝廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄，又将以(yi)无(wu)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材欲(yu)窃非据(ju)也。”是时，为衣者(zhe)又上(shang)短，带(dai)才至于掖，著帽者(zhe)又以(yi)带(dai)缚项(xiang)。下逼上(shang)，上(shang)无(wu)地也。为袴者(zhe)直幅为口，无(wu)杀，下大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象。寻而王敦(dun)谋逆，再攻京(jing)师。
海西嗣位，忘(wang)(wang)(wang)设豹(bao)(bao)尾。天戒若曰，夫豹(bao)(bao)尾，仪服(fu)之主，大人所以豹(bao)(bao)变也(ye)(ye)。而海西豹(bao)(bao)变之日(ri)，非所宜忘(wang)(wang)(wang)而忘(wang)(wang)(wang)之。非主社(she)稷之人，故忘(wang)(wang)(wang)其豹(bao)(bao)尾，示不终也(ye)(ye)。寻而被废焉。
孝武太元中(zhong)，人不复著帩头(tou)。天(tian)戒若曰，头(tou)者(zhe)元首，帩者(zhe)助元首为仪饰者(zhe)也(ye)。今忽废之，若人君(jun)独立(li)无辅(fu)佐，以至危亡也(ye)。至安帝，桓玄乃篡位(wei)焉(yan)。
旧为(wei)(wei)屐者，齿皆达楄上，名曰露(lu)卯(mao)。太元中(zhong)忽不彻，名日阴(yin)卯(mao)。识者以为(wei)(wei)卯(mao)，谋也，必有阴(yin)谋之事(shi)。至烈(lie)宗末(mo)，骠(piao)骑参(can)军(jun)袁悦之始(shi)揽构内外(wai)，隆(long)安中(zhong)遂谋诈相倾，以致大乱。
太元(yuan)中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为(wei)盛饰。用髲既多，不可恆戴，乃(nai)先(xian)于木及笼上装之，名曰假(jia)髻，或(huo)名假(jia)头。至于贫家(jia)，不能自办，自号无头，就(jiu)人借头。遂布天下，亦(yi)服妖也。无几(ji)时，孝武晏(yan)驾而天下骚动，刑戮无数(shu)，多丧其(qi)元(yuan)。至于大殓，皆刻木及蜡(la)或(huo)缚(fu)菰草为(wei)头，是(shi)假(jia)头之应云。
桓玄篡立，殿上(shang)施(shi)绛帐，镂(lou)黄金为颜，四角金龙(long)衔五色羽葆流苏。群下相谓曰：“颇类(lei)轜车。”寻而(er)玄败，此服之妖也。
晋末皆冠小(xiao)而(er)衣裳博大，风流相(xiang)放，舆台成俗(su)。识者(zhe)曰：“上小(xiao)而(er)下大，此禅代之象也。”寻而(er)宋受终(zhong)焉。
鸡祸
魏明帝景初(chu)二(er)年，廷尉府中雌鸡化为雄，不鸣不将。干宝曰：“是岁(sui)宣帝平辽东，百(bai)姓始有与能之义，此其象也。然晋三后并以人臣终，不鸣不将，又天意也。”
惠帝(di)元康六年，陈(chen)国有鸡生雄鸡无翅，既大，坠(zhui)坑(keng)而死。王隐以为：“雄者，胤(yin)嗣子(zi)之象。坑(keng)者，母象。今鸡生无翅，坠(zhui)坑(keng)而死，此(ci)子(zi)无羽翼(yi)，为母所(suo)陷害乎(hu)？”于后(hou)贾后(hou)诬杀(sha)愍怀，此(ci)其应(ying)也。
太安中(zhong)，周家雌(ci)鸡逃承(cheng)溜中(zhong)，六七日而(er)下(xia)，奋(fen)翼鸣将，独毛羽(yu)不变。其后有陈敏(min)之(zhi)事。敏(min)虽控制江表，终无纪(ji)纲文章(zhang)，殆其象也(ye)。卒为所灭。鸡祸见家，又天意也(ye)。京房《易传》曰：“牝鸡雄鸣，主不荣。”
元帝太兴中，王敦镇武(wu)昌(chang)，有雌鸡化(hua)为(wei)雄。天戒若曰，雌化(hua)为(wei)雄，臣陵其上。其后王敦再(zai)攻(gong)京师。
孝(xiao)武太(tai)元十三(san)年四月，广陵高平阎嵩(song)家(jia)雌鸡(ji)生(sheng)无(wu)右翅，彭(peng)城人(ren)(ren)刘象(xiang)之家(jia)鸡(ji)有三(san)足。京(jing)房(fang)《易(yi)传》曰(yue)：“君用妇人(ren)(ren)言(yan)，则鸡(ji)生(sheng)妖。”是时，主相并(bing)用尼媪之言(yan)，宠赐(ci)过厚(hou)，故妖象(xiang)见焉。
安帝隆安元(yuan)年八月(yue)，琅邪王道(dao)子家青雌鸡(ji)化(hua)为赤雄鸡(ji)，不鸣不将。桓(huan)玄(xuan)将篡，不能(neng)成业之象。
四年(nian)，荆(jing)州有(you)(you)鸡生角(jiao)，角(jiao)寻堕落(luo)。是时桓玄始擅西(xi)夏，狂慢不肃，故有(you)(you)鸡祸。天戒若(ruo)曰，角(jiao)，兵象，寻堕落(luo)者，暂起不终之妖也。后皆应也。
元兴二年，衡阳有雌鸡化为雄，八十日而(er)(er)冠萎。天戒(jie)若曰，衡阳，桓(huan)玄楚国之邦略也(ye)。及桓(huan)玄篡位(wei)，果八十日而(er)(er)败，此(ci)其(qi)应(ying)也(ye)。
青祥
武帝(di)(di)(di)咸宁元年(nian)八月丁(ding)酉(you)，大风折(zhe)(zhe)大社(she)(she)树(shu)，有青气出焉(yan)，此青祥也。占曰(yue)：“东莞当有帝(di)(di)(di)者。”明(ming)年(nian)，元帝(di)(di)(di)生。是时(shi)，帝(di)(di)(di)大父(fu)武王(wang)封东莞，由(you)是徙封琅邪。孙(sun)盛以为中兴之表。晋室之乱，武帝(di)(di)(di)子孙(sun)无(wu)孑遗(yi)，社(she)(she)树(shu)折(zhe)(zhe)之应，又(you)常风之罚。
惠帝元康(kang)中，洛阳南(nan)山(shan)有虻作声，曰(yue)“韩(han)尸(shi)尸(shi)”。识者曰(yue)：“韩(han)氏将尸(shi)也，言(yan)尸(shi)尸(shi)者，尽死(si)意也。”其后韩(han)谧诛而韩(han)族歼焉，此青祥也。
金沴木
魏(wei)文帝黄初(chu)七年正(zheng)月，幸许昌。许昌城南门无故自崩，帝心恶之(zhi)，遂不入，还洛阳。此金(jin)沴(li)木(mu)，木(mu)动之(zhi)也。五月，宫车晏驾。京房(fang)《易传》曰：“上下咸悖，厥妖也城门坏。”
元帝太兴二年六(liu)月(yue)，吴郡米庑无故自(zi)坏(huai)(huai)。天戒若曰，夫(fu)米庑，货籴(di)之(zhi)屋，无故自(zi)坏(huai)(huai)，此(ci)五(wu)谷踊贵，所(suo)以(yi)无籴(di)卖也。是岁遂大饥(ji)，死(si)者千(qian)数焉。
明帝太(tai)宁元年，周莚自归(gui)王敦，既(ji)立其宅宇，所(suo)起五(wu)间六梁，一(yi)时跃(yue)出坠地，余桁犹亘(gen)柱(zhu)头。此金沴木也。明年五(wu)月，钱(qian)凤谋(mou)乱，遂族灭莚，而湖熟寻亦(yi)为墟矣。
安帝元(yuan)兴元(yuan)年正月丙子(zi)，会稽王世(shi)子(zi)元(yuan)显将讨桓玄(xuan)，建牙(ya)竿于扬州南门，其(qi)东者(zhe)难立(li)，良(liang)久乃正。近沴妖也。而元(yuan)显寻为(wei)玄(xuan)所擒(qin)。
三年五月，乐贤堂坏。时(shi)帝嚚眊，无乐贤之心，故此堂是沴。
义熙九年五月，国(guo)子圣(sheng)堂坏(huai)。天戒若(ruo)曰，圣(sheng)堂，礼乐之本，无故自坏(huai)，业(ye)祚将(jiang)坠之象。未及十年而禅(shan)位焉。
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