晋书--列传第十七
傅玄（子(zi)咸 咸子(zi)敷(fu)、咸从父弟(di)祗）
傅玄(xuan)，字休奕(yi)，北地泥阳(yang)人也。祖燮，汉(han)(han)汉(han)(han)阳(yang)太(tai)守。父干，魏扶风太(tai)守。玄(xuan)少孤贫，博学善属文，解(jie)钟(zhong)律。性刚劲亮(liang)直(zhi)，不(bu)能容人之(zhi)短。郡上计(ji)吏再(zai)举(ju)孝廉，太(tai)尉(wei)(wei)辟，皆不(bu)就。州举(ju)秀才，除郎中(zhong)，与东海缪(mou)施俱以时誉选入(ru)著作(zuo)，撰(zhuan)集魏书(shu)。后参安东、卫军(jun)军(jun)事，转温令，再(zai)迁弘农(nong)太(tai)守，领典农(nong)校尉(wei)(wei)。所(suo)居称职，数上书(shu)陈便宜，多(duo)所(suo)匡正。五(wu)等建，封鹑(chun)觚男。武帝(di)为晋王(wang)，以玄(xuan)为散骑常侍。及受禅(shan)，进(jin)爵为子(zi)，加(jia)附马(ma)都尉(wei)(wei)。
帝初即位，广纳直言，开不讳之(zhi)(zhi)路(lu)，玄及散骑(qi)常侍皇甫陶(tao)共掌谏(jian)职。玄上(shang)疏(shu)曰：“臣(chen)闻先王之(zhi)(zhi)临天(tian)下(xia)(xia)也(ye)，明其大教，长其义(yi)节(jie)。道化隆于(yu)(yu)上(shang)，清议(yi)行于(yu)(yu)下(xia)(xia)，上(shang)下(xia)(xia)相奉，人怀义(yi)心。亡(wang)(wang)秦荡灭先王之(zhi)(zhi)制，以(yi)法术相御，而义(yi)心亡(wang)(wang)矣。近者魏(wei)(wei)武好法术，而天(tian)下(xia)(xia)贵(gui)刑名；魏(wei)(wei)文慕通(tong)达，而天(tian)下(xia)(xia)贱守节(jie)。其后(hou)纲维不摄(she)，而虚(xu)无(wu)放(fang)诞之(zhi)(zhi)论盈于(yu)(yu)朝野，使(shi)(shi)天(tian)下(xia)(xia)无(wu)复(fu)清议(yi)，而亡(wang)(wang)秦之(zhi)(zhi)病复(fu)发于(yu)(yu)今。陛(bi)下(xia)(xia)圣德，龙兴(xing)受禅(shan)，弘(hong)尧、舜之(zhi)(zhi)化，开正直之(zhi)(zhi)路(lu)，体夏禹之(zhi)(zhi)至俭，综殷周之(zhi)(zhi)典文，臣(chen)咏叹而已，将又奚言！惟未举清远有礼之(zhi)(zhi)臣(chen)，以(yi)敦风节(jie)；未退虚(xu)鄙，以(yi)惩不恪，臣(chen)是(shi)以(yi)犹敢有言。”诏报(bao)曰：“举清远有礼之(zhi)(zhi)臣(chen)者，此尤今之(zhi)(zhi)要也(ye)。”乃使(shi)(shi)玄草诏进之(zhi)(zhi)。玄复(fu)上(shang)疏(shu)曰：
臣闻(wen)舜举(ju)五臣，无为而化，用(yong)人得(de)其要(yao)也(ye)(ye)(ye)。天(tian)下群司猥多，不(bu)可(ke)不(bu)审得(de)其人也(ye)(ye)(ye)。不(bu)得(de)其人，一(yi)日(ri)则(ze)损不(bu)赀，况积(ji)日(ri)乎！典(dian)谟(mo)曰“无旷庶官”，言职之不(bu)可(ke)久废也(ye)(ye)(ye)。诸有(you)疾病(bing)满百日(ri)不(bu)差，宜令去职，优(you)其礼秩而宠存之，既差而后更用(yong)。臣不(bu)废职于(yu)朝，国无旷官之累，此(ci)王政之急(ji)也(ye)(ye)(ye)。
臣闻先王分士(shi)(shi)农(nong)工(gong)商(shang)以(yi)经国制事(shi)(shi)，各一其(qi)(qi)(qi)(qi)业而(er)(er)(er)殊其(qi)(qi)(qi)(qi)务。自士(shi)(shi)已(yi)上子弟(di)，为之立太学以(yi)教之，选(xuan)明(ming)师(shi)以(yi)训之，各随(sui)其(qi)(qi)(qi)(qi)才优(you)劣而(er)(er)(er)授用之。农(nong)以(yi)丰其(qi)(qi)(qi)(qi)食，工(gong)以(yi)足(zu)(zu)其(qi)(qi)(qi)(qi)器(qi)，商(shang)贾(jia)以(yi)通其(qi)(qi)(qi)(qi)货(huo)。故虽天下(xia)之大，兆庶之众(zhong)，无有一人(ren)游手。分数之法，周备如此。汉、魏不(bu)定(ding)其(qi)(qi)(qi)(qi)分，百(bai)官(guan)(guan)子弟(di)不(bu)修经艺而(er)(er)(er)务交(jiao)游，未(wei)知莅(li)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)坐享天禄；农(nong)工(gong)之业多废，或(huo)逐淫(yin)利而(er)(er)(er)离其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)；徒系(xi)名于太学，然不(bu)闻先王之风。今圣明(ming)之政资始，而(er)(er)(er)汉、魏之失未(wei)改，散(san)官(guan)(guan)众(zhong)而(er)(er)(er)学校(xiao)未(wei)设，游手多而(er)(er)(er)亲农(nong)者少，工(gong)器(qi)不(bu)尽其(qi)(qi)(qi)(qi)宜。臣以(yi)为亟定(ding)其(qi)(qi)(qi)(qi)制，通计天下(xia)若(ruo)干(gan)(gan)人(ren)为士(shi)(shi)，足(zu)(zu)以(yi)副(fu)在官(guan)(guan)之吏；若(ruo)干(gan)(gan)人(ren)为农(nong)，三年足(zu)(zu)有一年之储(chu)；若(ruo)干(gan)(gan)人(ren)为工(gong)，足(zu)(zu)其(qi)(qi)(qi)(qi)器(qi)用；若(ruo)干(gan)(gan)人(ren)为商(shang)贾(jia)，足(zu)(zu)以(yi)通货(huo)而(er)(er)(er)已(yi)。尊儒尚学，贵农(nong)贱商(shang)，此皆事(shi)(shi)业之要务也。
前(qian)皇甫陶上(shang)事，欲令(ling)(ling)赐拜散官(guan)(guan)皆(jie)(jie)(jie)课使(shi)亲耕，天下(xia)(xia)享足(zu)(zu)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利。禹、稷躬稼，祚流后(hou)(hou)世(shi)，是(shi)以(yi)《明(ming)堂(tang)》、《月令(ling)(ling)》著帝藉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)。伊尹古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名臣(chen)，耕于(yu)有(you)(you)莘；晏(yan)婴齐(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大夫，避庄公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难，亦(yi)耕于(yu)海(hai)滨。昔者(zhe)圣帝明(ming)王，贤佐俊士(shi)，皆(jie)(jie)(jie)尝从事于(yu)农矣。王人(ren)赐官(guan)(guan)，冗(rong)散无(wu)事者(zhe)，不(bu)(bu)督使(shi)学(xue)，则(ze)(ze)(ze)当使(shi)耕，无(wu)缘放之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)坐食(shi)(shi)百姓(xing)也(ye)。今文武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)既众，而(er)拜赐不(bu)(bu)在职者(zhe)又多(duo)，加以(yi)服役(yi)为(wei)(wei)兵，不(bu)(bu)得耕稼，当农者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半，南面食(shi)(shi)禄者(zhe)参倍于(yu)前(qian)。使(shi)冗(rong)散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)农，而(er)收(shou)其(qi)租税，家得其(qi)实，而(er)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谷可(ke)以(yi)无(wu)乏矣。夫家足(zu)(zu)食(shi)(shi)，为(wei)(wei)子则(ze)(ze)(ze)孝，为(wei)(wei)父则(ze)(ze)(ze)慈，为(wei)(wei)兄则(ze)(ze)(ze)友(you)，为(wei)(wei)弟则(ze)(ze)(ze)悌。天下(xia)(xia)足(zu)(zu)食(shi)(shi)，则(ze)(ze)(ze)仁义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教可(ke)不(bu)(bu)令(ling)(ling)而(er)行也(ye)。为(wei)(wei)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)，计(ji)人(ren)而(er)置官(guan)(guan)，分(fen)人(ren)而(er)授事，士(shi)农工商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)不(bu)(bu)可(ke)斯须(xu)废也(ye)。若(ruo)未能精其(qi)防制(zhi)，计(ji)天下(xia)(xia)文武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)足(zu)(zu)为(wei)(wei)副贰者(zhe)使(shi)学(xue)，其(qi)余皆(jie)(jie)(jie)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)农。若(ruo)百工商贾有(you)(you)长(zhang)者(zhe)，亦(yi)皆(jie)(jie)(jie)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)农。务农若(ruo)此(ci)，何有(you)(you)不(bu)(bu)赡(shan)乎！《虞(yu)书》曰(yue)：“三(san)载考(kao)绩，三(san)考(kao)黜(chu)陟幽明(ming)。”是(shi)为(wei)(wei)九年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)乃有(you)(you)迁叙(xu)也(ye)。故居(ju)官(guan)(guan)久(jiu)，则(ze)(ze)(ze)念立慎终(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化，居(ju)不(bu)(bu)见(jian)久(jiu)，则(ze)(ze)(ze)竞为(wei)(wei)一切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)。六年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)限，日月浅近，不(bu)(bu)周黜(chu)陟。陶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)上(shang)，义(yi)合古制(zhi)。
夫儒学者(zhe)，王(wang)教之首也。尊其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)，贵(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)业(ye)，重其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)选，犹恐化(hua)之不(bu)崇；忽而(er)不(bu)以为急，臣惧(ju)日有陵迟而(er)不(bu)觉也。仲尼有言：“人能弘道(dao)，非(fei)(fei)道(dao)弘人。”然则尊其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)者(zhe)，非(fei)(fei)惟尊其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)书而(er)已，尊其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人之谓也。贵(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)业(ye)者(zhe)，不(bu)妄(wang)(wang)教非(fei)(fei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人也。重其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)选者(zhe)，不(bu)妄(wang)(wang)用非(fei)(fei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人也。若(ruo)此(ci)，而(er)学校之纲举矣。
书奏，帝下(xia)诏曰：“二(er)常侍恳恳于(yu)(yu)所(suo)(suo)论(lun)，可谓乃(nai)心(xin)(xin)欲佐益(yi)时事(shi)者也。而主(zhu)者率以常制裁之(zhi)(zhi)(zhi)，岂得(de)不使发愤耶(ye)！二(er)常侍所(suo)(suo)论(lun)，或(huo)举其大较而未备其条目，亦可便令作之(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)后主(zhu)者八(ba)坐(zuo)广(guang)共研精。凡关言(yan)于(yu)(yu)人主(zhu)，人臣之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)至难。而人主(zhu)若不能(neng)虚心(xin)(xin)听(ting)纳，自古(gu)忠(zhong)(zhong)臣直士之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)慷慨，至使杜口结(jie)舌。每念于(yu)(yu)此，未尝不叹息也。故前诏敢有(you)(you)直言(yan)，勿(wu)有(you)(you)所(suo)(suo)距，庶几得(de)以发懞补过，获保(bao)高位。苟言(yan)有(you)(you)偏(pian)善，情在(zai)忠(zhong)(zhong)益(yi)，虽文辞有(you)(you)谬误，言(yan)语(yu)有(you)(you)失得(de)，皆当旷(kuang)然(ran)恕之(zhi)(zhi)(zhi)。古(gu)人犹(you)不拒诽谤，况皆善意在(zai)可采录乎(hu)！近者孔晁、綦毋(wu)皆案(an)以轻慢之(zhi)(zhi)(zhi)罪，所(suo)(suo)以皆原，欲使四(si)海(hai)知区区之(zhi)(zhi)(zhi)朝无讳(hui)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)忌也。”俄迁侍中(zhong)。
初，玄(xuan)进皇甫陶，及入而抵，玄(xuan)以事与陶争，言喧哗，为有(you)司所(suo)奏，二人(ren)竟(jing)坐免(mian)官。泰始四年，以为御(yu)史(shi)中丞。时(shi)颇有(you)水旱之(zhi)灾，玄(xuan)复(fu)上疏曰(yue)：
臣闻圣(sheng)帝明王受命，天时未(wei)(wei)必无(wu)灾，是以尧有(you)九年之(zhi)(zhi)(zhi)水，汤有(you)七年之(zhi)(zhi)(zhi)旱，惟能济之(zhi)(zhi)(zhi)以人事耳。故洪水滔(tao)天而(er)免沈溺，野无(wu)生草而(er)不(bu)困匮。伏惟陛下圣(sheng)德(de)钦明，时小水旱，人未(wei)(wei)大饥，下祗畏之(zhi)(zhi)(zhi)诏，求极(ji)意之(zhi)(zhi)(zhi)言，同(tong)禹、汤之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)己，侔周文之(zhi)(zhi)(zhi)夕惕。臣伏欢喜，上便宜五(wu)事：
其一(yi)曰(yue)，耕夫务(wu)多种而耕不熟，徒丧功(gong)力而无收(shou)。又旧(jiu)兵(bing)(bing)持官(guan)牛(niu)(niu)者(zhe)，官(guan)得(de)六(liu)分，士得(de)四(si)分；自持私牛(niu)(niu)者(zhe)，与(yu)官(guan)中分，施行来久，众心安之。今(jin)一(yi)朝减(jian)持官(guan)牛(niu)(niu)者(zhe)，官(guan)得(de)八分，士得(de)二分；持私牛(niu)(niu)及无牛(niu)(niu)者(zhe)，官(guan)得(de)七分，士得(de)三(san)分，人失(shi)其所，必不欢乐(le)(le)。臣愚(yu)以为宜(yi)佃兵(bing)(bing)持官(guan)牛(niu)(niu)者(zhe)与(yu)四(si)分，持私牛(niu)(niu)与(yu)官(guan)中分，则(ze)天下兵(bing)(bing)作欢然悦(yue)乐(le)(le)，爱惜成谷，无有损弃之忧。
其二曰(yue)，以(yi)二千石虽(sui)奉务农(nong)之诏，犹(you)不勤心以(yi)尽地利。昔汉氏(shi)以(yi)垦田不实，征杀二千石以(yi)十数(shu)。臣愚(yu)以(yi)为宜申汉氏(shi)旧典，以(yi)警(jing)戒(jie)天下郡县，皆以(yi)死刑督之。
其(qi)三曰，以魏(wei)初(chu)未(wei)留意于(yu)水事，先帝(di)统(tong)百揆，分河(he)堤为(wei)四部，并本凡五谒者(zhe)，以水功(gong)至大(da)，与农事并兴，非一(yi)人所周故也。今谒者(zhe)一(yi)人之力，行天下诸水，无时得遍。伏见(jian)河(he)堤谒者(zhe)车(che)谊不知水势，转为(wei)他职，更选知水者(zhe)代之。可分为(wei)五部，使(shi)各精(jing)其(qi)方宜(yi)。
其(qi)四曰，古以步百(bai)(bai)为(wei)亩(mu)，今以二百(bai)(bai)四十(shi)步为(wei)一(yi)亩(mu)，所觉(jue)过倍(bei)。近魏(wei)初课田(tian)，不(bu)务(wu)多(duo)其(qi)顷亩(mu)，但(dan)务(wu)修其(qi)功力，故白田(tian)收至十(shi)余斛，水(shui)田(tian)收数(shu)十(shi)斛。自(zi)顷以来，日增(zeng)田(tian)顷亩(mu)之课，而(er)田(tian)兵益甚(shen)，功不(bu)能修理，至亩(mu)数(shu)斛已(yi)还(hai)，或不(bu)足以偿种。非与曩时异天地，横遇灾害(hai)也，其(qi)病正在(zai)于务(wu)多(duo)顷亩(mu)而(er)功不(bu)修耳。窃见(jian)河堤谒者石(shi)恢(hui)甚(shen)精练水(shui)事及田(tian)事，知其(qi)利害(hai)，乞(qi)中书召恢(hui)，委曲问(wen)其(qi)得失，必有所补益。
其五曰(yue)，臣以(yi)(yi)为胡夷兽心，不与华同，鲜卑(bei)最(zui)甚。本(ben)邓艾苟欲取一(yi)时(shi)之(zhi)利，不虑(lv)后患(huan)，使鲜卑(bei)数(shu)万散居人间(jian)，此必为害之(zhi)势也(ye)。秦州(zhou)刺史(shi)胡烈素(su)有恩(en)信于西方(fang)，今(jin)烈往，诸胡虽(sui)已无恶，必且消弭，然兽心难(nan)保，不必其可(ke)(ke)久(jiu)安也(ye)。若(ruo)后有动(dong)衅，烈计能制之(zhi)。惟恐(kong)胡虏适困于讨(tao)击，便能东入安定，西赴武威，外名(ming)为降，可(ke)(ke)动(dong)复动(dong)。此二郡(jun)(jun)(jun)非烈所制，则(ze)恶胡东西有窟穴(xue)浮游之(zhi)地，故(gu)复为患(huan)，无以(yi)(yi)禁之(zhi)也(ye)。宜(yi)更置一(yi)郡(jun)(jun)(jun)于高平川，因安定西州(zhou)都尉募乐徙(xi)民(min)，重(zhong)其复除以(yi)(yi)充之(zhi)，以(yi)(yi)通北道，渐(jian)以(yi)(yi)实边(bian)。详议此二郡(jun)(jun)(jun)及新置郡(jun)(jun)(jun)，皆使并(bing)属(shu)秦州(zhou)，令烈得专御边(bian)之(zhi)宜(yi)。
诏(zhao)曰：“得(de)所陈便宜，言农事得(de)失及(ji)水官兴废，又安边(bian)御胡政(zheng)事宽猛之(zhi)宜，申省周(zhou)备，一二(er)具之(zhi)，此诚(cheng)为国大本，当今急务也。如所论皆善(shan)，深(shen)知乃(nai)心，广思诸宜，动静以(yi)闻也。”
五年，迁(qian)太仆。时比年不登(deng)，羌(qiang)胡扰边(bian)，诏公卿会议。玄应对所问(wen)，陈事(shi)切直，虽不尽(jin)施(shi)行，而常见优容。转司隶校尉。
献皇后(hou)崩(beng)于(yu)(yu)弘训(xun)宫，设丧位。旧制，司(si)隶于(yu)(yu)端门外坐(zuo)，在诸卿(qing)上，绝(jue)席。其入殿，按本品(pin)秩在诸卿(qing)下(xia)，以(yi)次坐(zuo)，不(bu)(bu)绝(jue)席。而谒者以(yi)弘训(xun)宫为殿内(nei)，制玄(xuan)(xuan)位在卿(qing)下(xia)。玄(xuan)(xuan)恚怒，厉声(sheng)色而责谒者。谒者妄称尚(shang)书所处，玄(xuan)(xuan)对(dui)百僚(liao)而骂尚(shang)书以(yi)下(xia)。御史(shi)中丞庾(yu)纯奏玄(xuan)(xuan)不(bu)(bu)敬，玄(xuan)(xuan)又(you)自表不(bu)(bu)以(yi)实，坐(zuo)免(mian)官。然玄(xuan)(xuan)天性峻急，不(bu)(bu)能(neng)有(you)所容；每有(you)奏劾，或值(zhi)日暮，捧白简，整(zheng)簪(zan)带，竦(song)踊不(bu)(bu)寐，坐(zuo)而待旦。于(yu)(yu)是贵游慑伏，台阁生风。寻卒(zu)于(yu)(yu)家，时年六十二(er)，谥曰刚(gang)。
玄少(shao)时(shi)避(bi)难于(yu)河内(nei)，专心诵(song)学(xue)，后(hou)虽(sui)显贵，而(er)著(zhu)述不(bu)废(fei)。撰论经国九(jiu)流及三(san)史故事，评断得失，各为(wei)区例，名为(wei)《傅子》，为(wei)内(nei)、外、中(zhong)篇，凡有四(si)部、六录，合百(bai)四(si)十(shi)首，数十(shi)万言，并文集百(bai)余卷行(xing)于(yu)世。玄初作内(nei)篇成，子咸以(yi)示司空王沈(shen)。沈(shen)与(yu)玄书曰：“省足(zu)下所著(zhu)书，言富理济，经纶政体(ti)，存重儒教，足(zu)以(yi)塞杨、墨之流遁，齐(qi)孙(sun)、孟于(yu)往(wang)代。每开卷，未(wei)尝不(bu)叹息也。‘不(bu)见贾生，自以(yi)过之，乃(nai)今不(bu)及’，信矣！”
其后追封(feng)清泉侯。子(zi)咸嗣。
咸字(zi)长(zhang)虞，刚简有大节(jie)。风格(ge)峻整，识性明悟，疾恶如仇，推(tui)贤(xian)乐善，常(chang)慕季文(wen)子、仲山甫(fu)之(zhi)志。好属文(wen)论，虽绮丽不足，而言成规鉴(jian)。颍川庾(yu)纯常(chang)叹曰：“长(zhang)虞之(zhi)文(wen)近乎(hu)诗(shi)人之(zhi)作矣！”
咸宁初，袭父爵，拜(bai)太子洗马，累迁尚书右丞。出为冀州刺史，继母杜(du)氏不(bu)(bu)肯随咸之官，自表解职。三旬之间，迁司徒左长史。时帝留心(xin)政(zheng)事(shi)，诏(zhao)访朝臣政(zheng)之损益。咸上言曰：“陛下(xia)处至尊(zun)之位(wei)，而(er)修(xiu)布衣之事(shi)，亲(qin)(qin)览万(wan)机，劳心(xin)日昃。在昔(xi)帝王，躬自菲薄，以(yi)利天(tian)下(xia)，未有(you)(you)逾(yu)陛下(xia)也(ye)。然(ran)泰始开(kai)元以(yi)暨于(yu)(yu)今(jin)(jin)，十(shi)有(you)(you)五(wu)年矣(yi)。而(er)军国未丰(feng)，百姓(xing)不(bu)(bu)赡，一(yi)岁不(bu)(bu)登便有(you)(you)菜(cai)色者，诚由官众事(shi)殷，复除猥滥，蚕食者多(duo)而(er)亲(qin)(qin)农(nong)(nong)者少也(ye)。臣以(yi)顽(wan)疏，谬忝近职，每(mei)见圣诏(zhao)以(yi)百姓(xing)饥馑(jin)为虑，无能云补(bu)，伏用惭(can)恧，敢不(bu)(bu)自竭，以(yi)对天(tian)问(wen)。旧都督(du)有(you)(you)四(si)，今(jin)(jin)并监军，乃盈于(yu)(yu)十(shi)。夏禹敷(fu)土，分(fen)为九州，今(jin)(jin)之刺史，几向一(yi)倍(bei)。户口比汉十(shi)分(fen)之一(yi)，而(er)置(zhi)郡县(xian)更多(duo)。空(kong)校(xiao)牙门，无益宿卫，而(er)虚立军府，动有(you)(you)百数。五(wu)等诸(zhu)侯(hou)，复坐置(zhi)官属。诸(zhu)所宠给，皆生(sheng)于(yu)(yu)百姓(xing)。一(yi)夫不(bu)(bu)农(nong)(nong)，有(you)(you)受其(qi)饥，今(jin)(jin)之不(bu)(bu)农(nong)(nong)，不(bu)(bu)可胜(sheng)计。纵使五(wu)稼(jia)普收，仅足相接；暂有(you)(you)灾患，便不(bu)(bu)继赡。以(yi)为当今(jin)(jin)之急，先(xian)并官省(sheng)事(shi)，静事(shi)息役，上下(xia)用心(xin)，惟农(nong)(nong)是务也(ye)。”
咸在位多所执正(zheng)(zheng)(zheng)。豫州(zhou)大(da)中正(zheng)(zheng)(zheng)夏侯骏(jun)(jun)上(shang)(shang)言(yan)，鲁(lu)国小中正(zheng)(zheng)(zheng)、司(si)(si)空司(si)(si)马(ma)孔(kong)毓(yu)(yu)，四(si)移病所，不能接宾，求以尚书郎曹(cao)馥代毓(yu)(yu)，旬日复上(shang)(shang)毓(yu)(yu)为(wei)中正(zheng)(zheng)(zheng)。司(si)(si)徒三(san)却，骏(jun)(jun)故据正(zheng)(zheng)(zheng)。咸以骏(jun)(jun)与夺惟意，乃奏免骏(jun)(jun)大(da)中正(zheng)(zheng)(zheng)。司(si)(si)徒魏舒(shu)，骏(jun)(jun)之姻属，屡却不署，咸据正(zheng)(zheng)(zheng)甚苦。舒(shu)终(zhong)不从，咸遂独上(shang)(shang)。舒(shu)奏咸激讪不直，诏转咸为(wei)车骑司(si)(si)马(ma)。
咸(xian)以世俗(su)奢(she)侈，又上书曰：“臣(chen)以为谷帛难(nan)生，而(er)用(yong)之不(bu)(bu)节(jie)，无(wu)缘不(bu)(bu)匮(kui)。故先王(wang)之化(hua)天下，食肉(rou)衣(yi)帛，皆有其制。窃谓奢(she)侈之费(fei)，甚(shen)于天灾。古者(zhe)尧有茅(mao)茨，今(jin)之百姓(xing)竞丰其屋。古者(zhe)臣(chen)无(wu)玉食，今(jin)之贾竖(shu)皆厌粱肉(rou)。古者(zhe)后妃乃有殊(shu)饰(shi)，今(jin)之婢(bi)妾(qie)被服绫罗。古者(zhe)大夫乃不(bu)(bu)徒行(xing)，今(jin)之贱隶乘轻驱肥。古者(zhe)人稠地狭而(er)有储(chu)蓄，由于节(jie)也(ye)；今(jin)者(zhe)土(tu)广人稀而(er)患不(bu)(bu)足，由于奢(she)也(ye)。欲时之俭，当诘(jie)其奢(she)；奢(she)不(bu)(bu)见(jian)诘(jie)，转相高(gao)尚。昔毛(mao)玠为吏部尚书，时无(wu)敢好(hao)衣(yi)美食者(zhe)。魏武帝叹曰：‘孤(gu)之法不(bu)(bu)如(ru)毛(mao)尚书。’令使诸部用(yong)心，各(ge)如(ru)毛(mao)玠，风俗(su)之移，在不(bu)(bu)难(nan)矣。”又议移县狱(yu)于郡及二社应立，朝廷从之。迁尚书左丞(cheng)。
惠帝(di)即位，杨骏(jun)(jun)(jun)辅政。咸(xian)(xian)言(yan)于(yu)骏(jun)(jun)(jun)曰(yue)：“事(shi)与(yu)世变(bian)，礼随时宜(yi)，谅(liang)暗(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)行尚(shang)矣。由(you)世道弥薄，权不(bu)(bu)可假，故虽斩焉(yan)在(zai)(zai)疚，而(er)(er)躬(gong)览万机(ji)也(ye)。逮至汉文，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)体大(da)，服(fu)重难久，遂制既(ji)葬而(er)(er)除。世祖武皇帝(di)虽大(da)孝蒸蒸，亦从(cong)时释(shi)服(fu)，制心(xin)(xin)丧三年，至于(yu)万机(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，则有(you)(you)(you)不(bu)(bu)遑。今圣上(shang)(shang)欲(yu)委政于(yu)公(gong)，谅(liang)暗(an)自(zi)居，此虽谦让之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，而(er)(er)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)未(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)善(shan)(shan)。天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)未(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)善(shan)(shan)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亿兆颙颙，戴仰宸极，听于(yu)冢宰，惧天(tian)(tian)(tian)光有(you)(you)(you)蔽。人心(xin)(xin)既(ji)已若此，而(er)(er)明公(gong)处之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固未(wei)(wei)为(wei)易(yi)(yi)(yi)也(ye)。窃谓(wei)山陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)既(ji)毕，明公(gong)当思隆(long)替(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)。周公(gong)圣人，犹不(bu)(bu)免谤。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，周公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任既(ji)未(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)而(er)(er)处，况圣上(shang)(shang)春秋非(fei)(fei)成(cheng)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年乎(hu)！得意(yi)忘言(yan)，言(yan)未(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)尽(jin)。苟明公(gong)有(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)察其(qi)(qi)悾(kong)款，言(yan)岂在(zai)(zai)多。”时司(si)隶荀恺从(cong)兄丧，自(zi)表赴哀，诏(zhao)听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)未(wei)(wei)下(xia)(xia)，恺乃造骏(jun)(jun)(jun)。咸(xian)(xian)因奏曰(yue)：“死丧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戚，兄弟(di)孔怀(huai)。同堂亡陨，方在(zai)(zai)信宿，圣恩矜悯(min)，听使临丧。诏(zhao)未(wei)(wei)下(xia)(xia)而(er)(er)便以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行造，急谄媚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敬(jing)，无(wu)友于(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。宜(yi)加(jia)显(xian)贬，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隆(long)风(feng)教。”帝(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)骏(jun)(jun)(jun)管朝(chao)政，有(you)(you)(you)诏(zhao)不(bu)(bu)问，骏(jun)(jun)(jun)甚(shen)(shen)惮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。咸(xian)(xian)复与(yu)骏(jun)(jun)(jun)笺讽切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，骏(jun)(jun)(jun)意(yi)稍折，渐以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)平。由(you)是(shi)欲(yu)出为(wei)京兆、弘农太守，骏(jun)(jun)(jun)甥李斌说骏(jun)(jun)(jun)，不(bu)(bu)宜(yi)斥出正(zheng)人，乃止。骏(jun)(jun)(jun)弟(di)济素(su)与(yu)咸(xian)(xian)善(shan)(shan)，与(yu)咸(xian)(xian)书曰(yue)：“江海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流混混，故能(neng)成(cheng)其(qi)(qi)深广也(ye)。天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)大(da)器(qi)，非(fei)(fei)可稍了(le)(le)，而(er)(er)相(xiang)观每事(shi)欲(yu)了(le)(le)。生子(zi)痴，了(le)(le)官事(shi)，官事(shi)未(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)了(le)(le)也(ye)。了(le)(le)事(shi)正(zheng)作痴，复为(wei)快耳！左丞(cheng)总司(si)天(tian)(tian)(tian)台，维正(zheng)八坐，此未(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)居。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君尽(jin)性而(er)(er)处未(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，益(yi)不(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)也(ye)。想虑(lv)破(po)头(tou)，故具有(you)(you)(you)白。”咸(xian)(xian)答曰(yue)：“卫公(gong)云酒色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杀人，此甚(shen)(shen)于(yu)作直(zhi)。坐酒色死，人不(bu)(bu)为(wei)悔(hui)。逆畏(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)致祸，此由(you)心(xin)(xin)不(bu)(bu)直(zhi)正(zheng)，欲(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)苟且为(wei)明哲耳！自(zi)古(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)致祸者，当自(zi)矫(jiao)枉过(guo)直(zhi)，或(huo)不(bu)(bu)忠允，欲(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亢厉为(wei)声，故致忿耳。安有(you)(you)(you)空(kong)(kong)空(kong)(kong)为(wei)忠益(yi)，而(er)(er)当见疾(ji)乎(hu)！”居无(wu)何(he)，骏(jun)(jun)(jun)诛(zhu)。咸(xian)(xian)转为(wei)太子(zi)中庶子(zi)，迁(qian)御史中丞(cheng)。
时太宰(zai)、汝南王亮辅政(zheng)，咸致书(shu)曰(yue)：“咸以为太甲、成王年在蒙幼(you)，故有(you)伊、周(zhou)之(zhi)(zhi)事(shi)。圣(sheng)人且(qie)犹不(bu)(bu)(bu)(bu)免疑(yi)，况臣(chen)既不(bu)(bu)(bu)(bu)圣(sheng)，王非孺(ru)子，而可(ke)(ke)以行伊、周(zhou)之(zhi)(zhi)事(shi)乎！上在谅(liang)暗，听(ting)于冢宰(zai)，而杨骏(jun)无状，便作伊、周(zhou)，自为居天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)安(an)，所(suo)以至(zhi)死。其罪(zui)既不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)胜，亦(yi)是殿(dian)(dian)下(xia)所(suo)见。骏(jun)之(zhi)(zhi)见讨，发自天(tian)(tian)聪，孟观、李肇与知密(mi)旨耳。至(zhi)于论(lun)功，当归美于上。观等(deng)已数千户县侯(hou)，圣(sheng)上以骏(jun)死莫(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)欣悦(yue)，故论(lun)功宁厚，以叙其欢心。此(ci)群下(xia)所(suo)宜以实裁量(liang)，而遂(sui)扇动(dong)，东(dong)安(an)封(feng)王，孟、李郡公(gong)，余侯(hou)伯子男(nan)，既妄有(you)加，复(fu)(fu)又三等(deng)超迁。此(ci)之(zhi)(zhi)熏(xun)赫，震(zhen)动(dong)天(tian)(tian)地(di)，自古以来，封(feng)赏(shang)未有(you)若此(ci)者也(ye)。无功而厚赏(shang)，莫(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)乐(le)国有(you)祸，祸起当复(fu)(fu)有(you)大功也(ye)。人而乐(le)祸，其可(ke)(ke)极乎！作此(ci)者，皆由东(dong)安(an)公(gong)。谓殿(dian)(dian)下(xia)至(zhi)止，当有(you)以正(zheng)之(zhi)(zhi)。正(zheng)之(zhi)(zhi)以道(dao)，众亦(yi)何所(suo)怒(nu)乎！众之(zhi)(zhi)所(suo)怒(nu)，在于不(bu)(bu)(bu)(bu)平耳。而今皆更倍论(lun)，莫(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)失望。咸之(zhi)(zhi)愚冗，不(bu)(bu)(bu)(bu)惟失望而已，窃以为忧。又讨骏(jun)之(zhi)(zhi)时，殿(dian)(dian)下(xia)在外(wai)，实所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)综。今欲委(wei)重(zhong)，故令殿(dian)(dian)下(xia)论(lun)功。论(lun)功之(zhi)(zhi)事(shi)，实未易可(ke)(ke)处，莫(mo)若坐(zuo)观得失，有(you)居正(zheng)之(zhi)(zhi)事(shi)宜也(ye)。”
咸(xian)(xian)复以(yi)亮辅政专权，又谏(jian)曰：“杨(yang)骏有(you)震(zhen)主之(zhi)(zhi)(zhi)威，委任亲戚，此(ci)天(tian)(tian)下所以(yi)喧哗。今之(zhi)(zhi)(zhi)处重(zhong)，宜(yi)反此(ci)失。谓宜(yi)静(jing)默颐(yi)神，有(you)大得失，乃维持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)；自非大事，一皆(jie)抑(yi)遣。比四造(zao)诣(yi)，及经(jing)过尊门，冠盖车马，填塞街(jie)衢，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)翕习，既宜(yi)弭息(xi)。又夏侯长(zhang)(zhang)容(rong)奉(feng)使为(wei)先(xian)帝(di)请命(ming)，祈(qi)祷无感，先(xian)帝(di)崩(beng)背(bei)，宜(yi)自咎责，而(er)自求请命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)劳，而(er)公以(yi)为(wei)少府。私窃之(zhi)(zhi)(zhi)论，云长(zhang)(zhang)容(rong)则公之(zhi)(zhi)(zhi)姻(yin)，故至于(yu)此(ci)。一犬(quan)吠形，群(qun)犬(quan)吠声，惧于(yu)群(qun)吠，遂至叵听也(ye)。咸(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)人，不能面从而(er)有(you)后言。尝触(chu)(chu)杨(yang)骏，几(ji)为(wei)身祸(huo)；况于(yu)殿下，而(er)当有(you)惜！往(wang)从驾，殿下见语：‘卿不识(shi)(shi)韩(han)非逆鳞(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)言耶，而(er)欻摩(mo)天(tian)(tian)子逆鳞(lin)！’自知所陈，诚触(chu)(chu)猛兽之(zhi)(zhi)(zhi)须耳。所以(yi)敢言，庶殿下当识(shi)(shi)其(qi)不胜区区。前摩(mo)天(tian)(tian)子逆鳞(lin)，欲以(yi)尽忠；今触(chu)(chu)猛兽之(zhi)(zhi)(zhi)须，非欲为(wei)恶，必将以(yi)此(ci)见恕。”亮不纳。长(zhang)(zhang)容(rong)者(zhe)，夏侯骏也(ye)。
会丙寅，诏群僚(liao)举(ju)郡县(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)职(zhi)以(yi)(yi)补(bu)内官(guan)。咸(xian)复(fu)上书曰：“臣(chen)(chen)咸(xian)以(yi)(yi)为(wei)夫兴化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要，在于官(guan)人(ren)。才非(fei)一(yi)流，职(zhi)有(you)不同。譬诸(zhu)林木，洪(hong)纤枉直，各(ge)有(you)攸施(shi)。故明扬逮(dai)于仄陋，畴(chou)咨无(wu)(wu)拘内外(wai)(wai)。内外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，出处随(sui)宜，中间选用，惟内是隆(long)。外(wai)(wai)举(ju)既穨(tui)，复(fu)多节目，竞内薄外(wai)(wai)，遂成风俗。此弊诚(cheng)宜亟革之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，当内外(wai)(wai)通(tong)塞无(wu)(wu)所(suo)偏耳。既使(shi)通(tong)塞无(wu)(wu)偏，若选用不平(ping)，有(you)以(yi)(yi)深(shen)责(ze)(ze)(ze)，责(ze)(ze)(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苟(gou)深(shen)，无(wu)(wu)忧不平(ping)也(ye)。且胶(jiao)柱不可(ke)以(yi)(yi)调瑟，况乎(hu)官(guan)人(ren)而可(ke)以(yi)(yi)限乎(hu)！伏思所(suo)限者(zhe)，以(yi)(yi)防选用不能(neng)出人(ren)。不能(neng)出人(ren)，当随(sui)事而制，无(wu)(wu)须(xu)限法(fa)。法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)限，其于致远，无(wu)(wu)乃泥(ni)乎(hu)！或谓不制其法(fa)，以(yi)(yi)何(he)(he)为(wei)贵？臣(chen)(chen)闻刑惩小人(ren)，义责(ze)(ze)(ze)君子(zi)，君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)责(ze)(ze)(ze)，在心不在限也(ye)。正始中，任何(he)(he)晏以(yi)(yi)选举(ju)，内外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众职(zhi)各(ge)得其才，粲然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美于斯可(ke)观。如(ru)此，非(fei)徒(tu)御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)限，法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)致，乃委任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由也(ye)。委任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惧(ju)，甚于限法(fa)。是法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，非(fei)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尤，尤不在己(ji)，责(ze)(ze)(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)惧(ju)，所(suo)谓‘齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)刑，人(ren)免而无(wu)(wu)耻’者(zhe)也(ye)。苟(gou)委任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)则虑(lv)罪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及，二则惧(ju)致怨(yuan)谤。己(ji)快则朝野称咏，不善则众恶见归，此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)战(zhan)，孰与(yu)倚限法(fa)以(yi)(yi)苟(gou)免乎(hu)！”
咸(xian)再为(wei)本(ben)郡中正，遭继母忧去官(guan)(guan)。顷之(zhi)(zhi)，起以议郎，长兼司隶校尉。咸(xian)前(qian)后固辞，不(bu)听(ting)，敕使者就拜，咸(xian)复(fu)送还印绶。公车不(bu)通，催使摄职。咸(xian)以身(shen)(shen)无(wu)(wu)(wu)兄弟，丧祭无(wu)(wu)(wu)主，重(zhong)自陈乞，乃(nai)使于官(guan)(guan)舍设灵坐。咸(xian)又上表曰(yue)：“臣既驽弱，不(bu)胜(sheng)重(zhong)任(ren)。加在(zai)(zai)哀疚(jiu)，假息日阕，陛下过意，授非所(suo)堪。披露丹款，归(gui)穷上闻，谬诏(zhao)既往，终(zhong)然无(wu)(wu)(wu)改。臣虽不(bu)能灭身(shen)(shen)以全(quan)礼教，义无(wu)(wu)(wu)靦(tian)然，虚忝(tian)隆宠(chong)。前(qian)受严(yan)诏(zhao)，视事之(zhi)(zhi)日，私心(xin)自誓，陨越为(wei)报(bao)。以货赂流行，所(suo)宜深绝(jue)，切敕都官(guan)(guan)，以此为(wei)先。而(er)经弥日月，未有(you)所(suo)得。斯由陛下有(you)以奖厉，虑于愚戆，将必死系，故(gu)自掩(yan)检以避其(qi)锋(feng)耳(er)。在(zai)(zai)职有(you)日，既无(wu)(wu)(wu)赫然之(zhi)(zhi)举，又不(bu)应弦垂(chui)翅，人谁复(fu)惮？故(gu)光禄大(da)夫刘毅为(wei)司隶，声震内外(wai)，远(yuan)近清肃(su)。非徒毅有(you)王臣匪躬之(zhi)(zhi)节，亦(yi)由所(suo)奏(zou)见从，威(wei)(wei)风得伸(shen)也(ye)。”诏(zhao)曰(yue)：“但(dan)当思必应绳中理，威(wei)(wei)风日伸(shen)，何独刘毅！”
时(shi)朝廷(ting)(ting)宽弛，豪右放(fang)恣，交私请(qing)(qing)托，朝野溷(hun)淆。咸(xian)(xian)(xian)(xian)奏(zou)免河(he)(he)南(nan)尹澹(dan)、左将军倩、廷(ting)(ting)尉高光、兼河(he)(he)南(nan)尹何(he)攀等，京都肃然，贵戚慑伏。咸(xian)(xian)(xian)(xian)以“圣人久于其道，天下(xia)化成。是以唐、虞三(san)载考绩，九年(nian)(nian)黜陟。其在《周礼》，三(san)年(nian)(nian)大比。孔子亦(yi)云(yun)，‘三(san)年(nian)(nian)有成’。而中间以来(lai)，长吏到官(guan)，未几便(bian)迁，百姓(xing)困于无定，吏卒疲于送(song)迎(ying)”。时(shi)仆射王戎兼吏部(bu)，咸(xian)(xian)(xian)(xian)奏(zou)：“戎备(bei)位(wei)台辅，兼掌选举，不能谧静风俗，以凝庶绩，至令人心倾动(dong)，开张(zhang)浮(fu)竞。中郎李(li)重、李(li)义不相匡正。请(qing)(qing)免戎等官(guan)。”诏曰：“政道之本，诚宜久于其职，咸(xian)(xian)(xian)(xian)奏(zou)是也。戎职在论道，吾所崇委，其解禁止。”御史(shi)中丞解结(jie)以咸(xian)(xian)(xian)(xian)劾戎为(wei)违典制，越局侵官(guan)，干非(fei)其分，奏(zou)免咸(xian)(xian)(xian)(xian)官(guan)。诏亦(yi)不许。
咸上事(shi)(shi)以为“按令，御史中(zhong)丞(cheng)(cheng)督司(si)(si)百(bai)僚(liao)。皇(huang)太子以下，其(qi)(qi)在(zai)(zai)行(xing)马(ma)(ma)内(nei)(nei)(nei)(nei)，有(you)违法宪(xian)者(zhe)皆弹纠之(zhi)。虽(sui)在(zai)(zai)行(xing)马(ma)(ma)外(wai)(wai)(wai)，而(er)监司(si)(si)不(bu)(bu)纠，亦得(de)(de)奏(zou)(zou)之(zhi)。如令之(zhi)文，行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)有(you)违法宪(xian)，谓禁防(fang)(fang)之(zhi)事(shi)(shi)耳。宫内(nei)(nei)(nei)(nei)禁防(fang)(fang)，外(wai)(wai)(wai)司(si)(si)不(bu)(bu)得(de)(de)而(er)行(xing)，故(gu)专(zhuan)施(shi)中(zhong)丞(cheng)(cheng)。今道路桥梁不(bu)(bu)修，斗讼屠沽不(bu)(bu)绝，如此之(zhi)比(bi)，中(zhong)丞(cheng)(cheng)推(tui)责州(zhou)坐，即今所(suo)(suo)(suo)谓行(xing)马(ma)(ma)内(nei)(nei)(nei)(nei)语施(shi)于禁防(fang)(fang)。既云中(zhong)丞(cheng)(cheng)督司(si)(si)百(bai)僚(liao)矣，何复说(shuo)行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)乎！既云百(bai)僚(liao)，而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)复说(shuo)行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)者(zhe)，内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)众官谓之(zhi)百(bai)僚(liao)，则通(tong)内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)矣。司(si)(si)隶(li)所(suo)(suo)(suo)以不(bu)(bu)复说(shuo)行(xing)马(ma)(ma)内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)者(zhe)，禁防(fang)(fang)之(zhi)事(shi)(shi)已于中(zhong)丞(cheng)(cheng)说(shuo)之(zhi)故(gu)也(ye)。中(zhong)丞(cheng)(cheng)、司(si)(si)隶(li)俱纠皇(huang)太子以下，则共(gong)对司(si)(si)内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)矣，不(bu)(bu)为中(zhong)丞(cheng)(cheng)专(zhuan)司(si)(si)内(nei)(nei)(nei)(nei)百(bai)僚(liao)，司(si)(si)隶(li)专(zhuan)司(si)(si)外(wai)(wai)(wai)百(bai)僚(liao)。自有(you)中(zhong)丞(cheng)(cheng)、司(si)(si)隶(li)以来，更互奏(zou)(zou)内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)众官，惟所(suo)(suo)(suo)纠得(de)(de)无内(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)之(zhi)限也(ye)。而(er)结一旦横挫臣(chen)，臣(chen)前所(suo)(suo)(suo)以不(bu)(bu)罗缕者(zhe)，冀因(yin)结奏(zou)(zou)得(de)(de)从私愿也(ye)。今既所(suo)(suo)(suo)愿不(bu)(bu)从，而(er)敕云但(dan)为过(guo)耳，非所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)及也(ye)，以此见原。臣(chen)忝司(si)(si)直之(zhi)任，宜当(dang)正己率(lv)人，若其(qi)(qi)有(you)过(guo)，不(bu)(bu)敢(gan)受原，是(shi)以申陈其(qi)(qi)愚。司(si)(si)隶(li)与中(zhong)丞(cheng)(cheng)俱共(gong)纠皇(huang)太子以下，则从皇(huang)太子以下无所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)纠也(ye)。得(de)(de)纠皇(huang)太子而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)纠尚书(shu)，臣(chen)之(zhi)暗塞既所(suo)(suo)(suo)未譬。皇(huang)太子为在(zai)(zai)行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)邪，皇(huang)太子在(zai)(zai)行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)而(er)得(de)(de)纠之(zhi)，尚书(shu)在(zai)(zai)行(xing)马(ma)(ma)之(zhi)内(nei)(nei)(nei)(nei)而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)纠，无有(you)此理。此理灼(zhuo)然，而(er)结以此挫臣(chen)。臣(chen)可无恨耳，其(qi)(qi)于观(guan)听，无乃(nai)有(you)怪(guai)邪！臣(chen)识石公前在(zai)(zai)殿(dian)上脱衣，为司(si)(si)隶(li)荀恺所(suo)(suo)(suo)奏(zou)(zou)，先帝不(bu)(bu)以为非，于时莫谓侵官；今臣(chen)裁纠尚书(shu)，而(er)当(dang)有(you)罪乎？”咸累自上称引故(gu)事(shi)(shi)，条理灼(zhuo)然，朝廷无以易(yi)之(zhi)。
吴郡顾荣常与(yu)亲(qin)故书曰：“傅长(zhang)(zhang)虞为司隶(li)，劲直忠果，劾按(an)惊人。虽非周才，偏亮可贵(gui)也。”元康四年(nian)卒官，时年(nian)五十六(liu)，诏(zhao)赠司隶(li)校尉，朝服一具、衣一袭、钱二(er)十万(wan)，谥曰贞。有三子：敷(fu)、晞、纂。长(zhang)(zhang)子敷(fu)嗣(si)。
敷字颖根，清静有道(dao)，素(su)解(jie)属(shu)文。除太(tai)子舍人，转尚书郎(lang)、太(tai)傅(fu)参军，皆不(bu)起(qi)。永嘉之(zhi)乱，避地会稽，元(yuan)帝引为(wei)镇东(dong)从事中郎(lang)。素(su)有赢疾，频见敦(dun)喻，辞不(bu)获免，舆病(bing)到职。数月卒(zu)，时年(nian)四(si)十六(liu)。晞亦有才思，为(wei)上虞令，甚(shen)有政(zheng)绩，卒(zu)于司徒西(xi)曹属(shu)。
祗(zhi)(zhi)字子庄。父嘏，魏(wei)太(tai)常(chang)。祗(zhi)(zhi)性至(zhi)孝，早知名，以才识明练称。武(wu)帝始(shi)建东宫，起家太(tai)子舍人，累迁散骑黄门(men)郎，赐爵关内侯，食邑三百户(hu)。母(mu)忧去职(zhi)。及葬母(mu)，诏给太(tai)常(chang)五(wu)等吉凶导从(cong)。其后诸卿(qing)夫人葬给导从(cong)，自此始(shi)也。服终，为荥阳太(tai)守。自魏(wei)黄初大水之后，河济泛溢，邓艾尝著《济河论》，开(kai)石门(men)而通之，至(zhi)是(shi)复浸坏。祗(zhi)(zhi)乃造沈莱堰，至(zhi)今兗、豫无水患，百姓为立碑颂焉。寻表(biao)兼廷(ting)尉，迁常(chang)侍、左(zuo)军将军。
及帝(di)崩，梓宫在殡，而太(tai)傅杨骏(jun)(jun)辅(fu)政，欲悦众(zhong)心，议普进封爵。祗与(yu)(yu)骏(jun)(jun)书(shu)曰(yue)：“未有(you)帝(di)王始(shi)崩，臣下论(lun)功(gong)者也(ye)。”骏(jun)(jun)不从。入(ru)为(wei)侍中。时将(jiang)诛骏(jun)(jun)，而骏(jun)(jun)不之(zhi)(zhi)知。祗侍骏(jun)(jun)坐，而云龙门闭，内(nei)外(wai)不通。祗请与(yu)(yu)尚(shang)(shang)书(shu)武茂(mao)听(ting)国(guo)家(jia)消息，揖而下阶。茂(mao)犹坐，祗顾(gu)曰(yue)：“君非天子臣邪！今内(nei)外(wai)隔绝(jue)，不知国(guo)家(jia)所在，何得安坐！”茂(mao)乃惊起(qi)。骏(jun)(jun)既伏诛，裴楷息瓚，骏(jun)(jun)之(zhi)(zhi)婿也(ye)，为(wei)乱兵所害。尚(shang)(shang)书(shu)左仆射荀恺与(yu)(yu)楷不平，因奏楷是(shi)骏(jun)(jun)亲(qin)，收(shou)付廷(ting)尉。祗证楷无罪，有(you)诏赦(she)之(zhi)(zhi)。时又(you)收(shou)骏(jun)(jun)官属，祗复启曰(yue)：“昔鲁芝为(wei)曹爽司马，斩关出赴(fu)爽，宣帝(di)义之(zhi)(zhi)，尚(shang)(shang)迁青州刺史。骏(jun)(jun)之(zhi)(zhi)僚佐不可(ke)加罚。”诏又(you)赦(she)之(zhi)(zhi)。祗多所维正(zheng)皆(jie)如此(ci)。
除(chu)河南(nan)尹，未拜，迁司隶校(xiao)尉。以(yi)讨(tao)杨骏勋，当封(feng)(feng)郡公八(ba)千户(hu)(hu)，固让，减半，降封(feng)(feng)灵(ling)川县公，千八(ba)百户(hu)(hu)，余二(er)千二(er)百户(hu)(hu)封(feng)(feng)少(shao)子暢(chang)为(wei)武(wu)乡亭侯(hou)。又以(yi)本封(feng)(feng)赐兄子隽为(wei)东明亭侯(hou)。
楚(chu)王玮之(zhi)矫诏也，祗以(yi)闻奏(zou)稽留，免(mian)(mian)官。期(qi)年，迁光禄勋，复以(yi)公事免(mian)(mian)。氐(di)人齐(qi)万年举兵(bing)反，以(yi)祗为行安西(xi)军司，加常侍(shi)(shi)，率安西(xi)将军夏侯骏讨(tao)平之(zhi)。迁卫(wei)尉，以(yi)风疾逊位，就(jiu)(jiu)拜常侍(shi)(shi)，食(shi)卿禄秩(zhi)，赐钱及(ji)床帐等。寻加光禄大夫，门施行马。及(ji)赵王伦辅政，以(yi)为中书监，常侍(shi)(shi)如(ru)(ru)故，以(yi)镇众心。祗辞(ci)之(zhi)以(yi)疾，伦遣御史舆祗就(jiu)(jiu)职。王戎、陈准等相与言(yan)曰：“傅公在事，吾(wu)属无(wu)忧矣。”其为物所(suo)倚信如(ru)(ru)此。
伦篡，又为(wei)右(you)光(guang)禄、开府，加侍中(zhong)(zhong)。惠(hui)帝(di)还宫，祗以(yi)经受(shou)伪职请退，不许。初，伦之(zhi)篡也，孙(sun)秀(xiu)与义阳王(wang)威(wei)等(deng)十余人预撰仪式(shi)禅文(wen)。及伦败，齐(qi)王(wang)冏(jiong)收(shou)侍中(zhong)(zhong)刘逵、常侍驺(zou)捷、杜育、黄门郎(lang)陆(lu)机(ji)、右(you)丞周导、王(wang)尊等(deng)付廷尉。以(yi)禅文(wen)出中(zhong)(zhong)书，复议(yi)处祗罪，会(hui)赦得原。后以(yi)禅文(wen)草(cao)本非祗所撰，于是诏复光(guang)禄大夫(fu)。子宣，尚弘农公主。
寻迁(qian)太(tai)(tai)(tai)子少傅(fu)(fu)，上章(zhang)逊位还第(di)。及成都(dou)王颖为(wei)太(tai)(tai)(tai)傅(fu)(fu)，复以(yi)祗(zhi)为(wei)少傅(fu)(fu)，加侍(shi)中(zhong)。怀(huai)帝即(ji)位，迁(qian)光(guang)(guang)禄大夫、侍(shi)中(zhong)，未(wei)拜，加右(you)仆射、中(zhong)书监。时太(tai)(tai)(tai)傅(fu)(fu)东海(hai)王越辅政，祗(zhi)既居端右(you)，每宣君臣谦(qian)光(guang)(guang)之道(dao)，由此上下雍穆。祗(zhi)明(ming)达国(guo)体，朝廷(ting)制度多所(suo)经综。历(li)左光(guang)(guang)禄、开府，行太(tai)(tai)(tai)子太(tai)(tai)(tai)傅(fu)(fu)，侍(shi)中(zhong)如故。疾(ji)笃逊位，不许。迁(qian)司徒，以(yi)足疾(ji)，诏版舆上殿，不拜。
大将军苟晞表请迁都(dou)，使祗出诣河阴，修理舟楫，为水行之备(bei)。及洛(luo)阳陷没，遂共建行台，推祗为盟主(zhu)，以(yi)司(si)徒、持节、大都(dou)督诸军事传檄四(si)方。遣子宣(xuan)将公主(zhu)与(yu)尚(shang)书令和郁赴告方伯征(zheng)义兵，祗自屯盟津(jin)小城，宣(xuan)弟暢(chang)行河阴令，以(yi)待宣(xuan)。祗以(yi)暴(bao)疾薨，时年六十(shi)(shi)九。祗自以(yi)义诚不终，力疾手笔敕厉(li)其二子宣(xuan)、暢(chang)，辞旨深(shen)切，览者莫(mo)不感激慷(kang)慨。祗著(zhu)文章驳论十(shi)(shi)余万(wan)言。
宣(xuan)字世弘(hong)。年六岁(sui)丧(sang)继母，哭泣如(ru)成人(ren)，中表异之。及长(zhang)，好学，赵(zhao)王伦以为(wei)(wei)(wei)相国掾、尚书郎、太子中舍人(ren)，迁(qian)(qian)司徒西曹掾。去(qu)职(zhi)，累迁(qian)(qian)为(wei)(wei)(wei)秘书丞、骠骑从事(shi)中郎。惠帝(di)至自长(zhang)安(an)，以宣(xuan)为(wei)(wei)(wei)左丞，不就，迁(qian)(qian)黄门(men)郎。怀帝(di)即位，转吏部郎，又为(wei)(wei)(wei)御史中丞。卒年四十九，无(wu)子，以暢(chang)子冲(chong)为(wei)(wei)(wei)嗣。
暢(chang)字世道。年(nian)(nian)五岁，父友(you)见(jian)而戏之(zhi)，解暢(chang)衣，取其金环与侍者(zhe)，暢(chang)不之(zhi)惜，以(yi)此(ci)赏之(zhi)。年(nian)(nian)未弱冠(guan)，甚(shen)有重名。以(yi)选入侍讲东宫，为秘书丞(cheng)。寻(xun)没于石勒(le)，勒(le)以(yi)为大将军右(you)司马。谙识朝仪，恆(heng)居机(ji)密，勒(le)甚(shen)重之(zhi)。作《晋诸公叙赞(zan)》二十(shi)二卷(juan)，又为《公卿故事》九(jiu)卷(juan)。咸(xian)和五年(nian)(nian)卒。子(zi)咏(yong)，过(guo)江为交(jiao)州刺史(shi)、太子(zi)右(you)率。
史臣曰：武(wu)帝览观四(si)方，平章(zhang)百姓(xing)，永(yong)言启沃，任(ren)切争臣。傅(fu)玄体强直之(zhi)姿，怀匪躬之(zhi)操，抗(kang)辞正色，补阙弼违，谔(e)谔(e)当朝(chao)(chao)，不(bu)忝其(qi)职者(zhe)矣(yi)。及(ji)乎位居三独(du)，弹击是(shi)司，遂(sui)能(neng)使(shi)台阁生风(feng)，贵戚敛(lian)手(shou)。虽前代鲍(bao)、葛，何以加(jia)之(zhi)！然(ran)而惟(wei)此(ci)褊心，乏弘雅之(zhi)度(du)，骤闻竞爽，为物议(yi)所讥，惜哉(zai)！古人取(qu)戒(jie)于韦弦，良有(you)以也。长虞风(feng)格凝峻，弗坠家声。及(ji)其(qi)纳(na)谏汝南(nan)，献书(shu)临晋(jin)，居谅直之(zhi)地(di)，有(you)先(xian)见之(zhi)明矣(yi)。傅(fu)祗名(ming)父之(zhi)子(zi)，早树风(feng)猷，崎岖危乱之(zhi)朝(chao)(chao)，匡救君臣之(zhi)际(ji)，卒能(neng)保全禄位，可谓(wei)有(you)道存焉。
赞曰：鹑(chun)觚贞(zhen)谅(liang)，实惟朝望。志厉强直，性乖夷旷。长(zhang)虞(yu)刚简，无亏风尚。子庄才识，爰膺衮(gun)职(zhi)。忠绩未(wei)申，泉途遽(ju)逼。
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