晋书--列(lie)传第(di)二(er)十六
江统（子 惇） 孙(sun)楚（孙(sun)统） 绰(chuo)
江(jiang)统(tong)，字应(ying)元(yuan)，陈留圉人也。祖蕤，以义行(xing)称，为(wei)谯(qiao)郡太守，封亢父(fu)男。父(fu)祚，南(nan)安太守。统(tong)静(jing)默有远(yuan)志，时(shi)人为(wei)之(zhi)语曰(yue)：“嶷然稀言江(jiang)应(ying)元(yuan)。”与乡人蔡克俱知名(ming)。袭父(fu)爵(jue)，除山阴令(ling)。时(shi)关陇、屡为(wei)氐、羌所扰(rao)，孟观西(xi)讨，自(zi)擒(qin)氐帅(shuai)齐万年。统(tong)深(shen)惟四夷乱华，宜杜其萌(meng)，乃(nai)作《徙(xi)戎论》。其辞曰(yue)：
夫夷蛮(man)戎狄(di)(di)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四夷，九服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，地在(zai)要荒(huang)。《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，内(nei)诸夏而(er)外夷狄(di)(di)。以(yi)其(qi)(qi)(qi)言(yan)语不通，贽币不同，法俗诡异(yi)，种类(lei)乖殊；或(huo)居(ju)绝域之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，山河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表，崎岖(qu)川谷阻险之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，与中国(guo)壤断土隔(ge)，不相侵涉，赋役不及，正朔不加(jia)，故(gu)(gu)曰“天子(zi)有道(dao)，守(shou)在(zai)四夷”。禹(yu)平九土，而(er)西戎即叙(xu)。其(qi)(qi)(qi)性(xing)气贪婪，凶悍(han)不仁，四夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，戎狄(di)(di)为(wei)甚。弱则畏服(fu)，强则侵叛。虽(sui)有贤圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，大德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，咸未(wei)(wei)能以(yi)通化率导，而(er)以(yi)恩德(de)柔怀也(ye)。当(dang)其(qi)(qi)(qi)强也(ye)，以(yi)殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高宗而(er)惫于(yu)鬼方(fang)，有周文(wen)王而(er)患(huan)昆夷、猃狁(yun)，高祖困于(yu)白登，孝文(wen)军于(yu)霸上(shang)。及其(qi)(qi)(qi)弱也(ye)，周公来(lai)九译(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贡，中宗纳单(dan)于(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝，以(yi)元成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微，而(er)犹(you)四夷宾服(fu)。此其(qi)(qi)(qi)已(yi)(yi)然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效也(ye)。故(gu)(gu)匈(xiong)奴求守(shou)边(bian)塞，而(er)侯应陈其(qi)(qi)(qi)不可(ke)，单(dan)于(yu)屈(qu)膝未(wei)(wei)央，望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)议以(yi)不臣。是以(yi)有道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君牧夷狄(di)(di)也(ye)，惟以(yi)待之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有备(bei)，御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有常，虽(sui)稽颡(sang)执(zhi)贽，而(er)边(bian)城不弛(chi)固守(shou)；为(wei)寇贼强暴，而(er)兵甲不加(jia)远征，期令境内(nei)获安，疆埸不侵而(er)已(yi)(yi)。
及至周室(shi)失统，诸侯专征，以大(da)兼(jian)小，转相残(can)灭(mie)，封疆(jiang)不固，而利害异心。戎(rong)(rong)(rong)狄乘间，得入中(zhong)国(guo)。或招诱安抚(fu)，以为己用。故申、缯之(zhi)(zhi)(zhi)祸，颠(dian)覆宗(zong)周；襄公要秦(qin)，遽兴姜戎(rong)(rong)(rong)。当(dang)春秋时，义渠、大(da)荔居秦(qin)、晋之(zhi)(zhi)(zhi)域(yu)，陆(lu)浑、阴戎(rong)(rong)(rong)处伊、洛之(zhi)(zhi)(zhi)间，鄋(sou)瞒(man)之(zhi)(zhi)(zhi)属害及济东，侵入齐、宋，陵虐邢(xing)、卫，南夷与(yu)北(bei)狄交(jiao)侵中(zhong)国(guo)，不绝(jue)若线。齐桓攘之(zhi)(zhi)(zhi)，存亡继绝(jue)，北(bei)伐山(shan)戎(rong)(rong)(rong)，以开(kai)燕路。故仲(zhong)尼(ni)称管仲(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，嘉左衽之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)。逮至春秋之(zhi)(zhi)(zhi)末，战国(guo)方盛(sheng)，楚(chu)吞(tun)蛮氏，晋翦陆(lu)浑，赵(zhao)武胡服(fu)，开(kai)榆中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，秦(qin)雄(xiong)咸阳，灭(mie)义渠之(zhi)(zhi)(zhi)等。始皇之(zhi)(zhi)(zhi)并天下也(ye)，南兼(jian)百(bai)越，北(bei)走匈奴，五(wu)岭长城(cheng)，戎(rong)(rong)(rong)卒(zu)亿计。虽师役烦殷，寇(kou)贼横暴(bao)，然一世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)，戎(rong)(rong)(rong)虏(lu)奔却，当(dang)时中(zhong)国(guo)无复(fu)四(si)夷也(ye)。
汉(han)兴(xing)而都长安，关中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡号(hao)曰三辅，《禹贡》雍州，宗周丰(feng)、镐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧也(ye)。及(ji)至(zhi)王莽(mang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)败，赤眉(mei)因(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，西都荒毁，百姓流亡。建武中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)马(ma)(ma)援(yuan)领陇(long)西太守(shou)，讨(tao)叛羌(qiang)，徙其余种于(yu)关中(zhong)(zhong)，居冯翊、河东空地(di)，而与(yu)华(hua)人(ren)杂处。数岁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，族类蕃息(xi)，既(ji)恃(shi)其肥强，且苦汉(han)人(ren)侵(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。永初(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)，骑都尉王弘使(shi)西域，发调羌(qiang)、氏，以(yi)(yi)为行卫。于(yu)是群羌(qiang)奔骇，互相扇动，二州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戎(rong)(rong)(rong)，一(yi)时(shi)俱发，覆没将守(shou)，屠破城邑。邓骘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征，弃甲委兵，舆(yu)尸(shi)丧师，前后相继，诸(zhu)戎(rong)(rong)(rong)遂炽，至(zhi)于(yu)南入蜀(shu)汉(han)，东掠赵、魏，唐突(tu)轵关，侵(qin)及(ji)河内。及(ji)遣北军中(zhong)(zhong)候硃宠将五营士于(yu)孟津距羌(qiang)，十年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，夷夏(xia)俱毙，任尚(shang)、马(ma)(ma)贤(xian)仅乃克之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)所以(yi)(yi)为害深(shen)重、累(lei)年不定者，虽(sui)由御者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无方，将非(fei)其才，亦岂不以(yi)(yi)寇发心(xin)腹，害起肘腋，疢笃难(nan)疗，疮大(da)迟愈(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故哉！自此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，余烬不尽，小有际(ji)会，辄复侵(qin)叛。马(ma)(ma)贤(xian)忸忲(tai)，终于(yu)覆败；段颖临冲，自西徂(cu)乐。雍州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戎(rong)(rong)(rong)，常为国(guo)患，中(zhong)(zhong)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寇，惟此(ci)(ci)为大(da)。汉(han)末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱，关中(zhong)(zhong)残灭(mie)。魏兴(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，与(yu)蜀(shu)分隔，疆埸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戎(rong)(rong)(rong)，一(yi)彼一(yi)此(ci)(ci)。魏武皇帝(di)令将军夏(xia)侯妙才讨(tao)叛氏阿贵、千万(wan)等，后因(yin)(yin)拔弃汉(han)中(zhong)(zhong)，遂徙武都之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)种于(yu)秦(qin)川，欲以(yi)(yi)弱寇强国(guo)，扞御蜀(shu)虏(lu)。此(ci)(ci)盖权宜(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计(ji)，一(yi)时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)，非(fei)所以(yi)(yi)为万(wan)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利也(ye)。今者当之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，已(yi)受其弊矣(yi)。”
夫(fu)关中土(tu)沃物丰，厥田上上，加以(yi)(yi)泾(jing)、渭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流溉(gai)其舄卤，郑国、白(bai)渠灌浸(jin)相通(tong)，黍稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饶，亩号(hao)一(yi)钟(zhong)，百姓谣咏其殷实，帝王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都每以(yi)(yi)为(wei)(wei)居，未闻戎狄(di)宜在(zai)此(ci)土(tu)也。非我族类，其心必异，戎狄(di)志态(tai)，不与华(hua)同。而(er)(er)因其衰弊，迁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畿服，士庶玩(wan)习(xi)，侮其轻(qing)弱，使其怨恨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气毒(du)于骨(gu)髓。至(zhi)于蕃育众盛，则坐生其心。以(yi)(yi)贪(tan)悍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性，挟(xie)愤怒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，候隙乘便，辄为(wei)(wei)横逆。而(er)(er)居封(feng)域之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，无(wu)障塞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隔，掩不备之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，收散野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积，故(gu)能为(wei)(wei)祸滋扰，暴害不测。此(ci)必然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势，已验之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事也。当今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，宜及兵威(wei)方盛，众事未罢，徙冯翊(yi)、北地、新平(ping)(ping)、安定(ding)界内诸(zhu)羌(qiang)，著先零(ling)、罕并、析支之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地；徙扶风、始(shi)平(ping)(ping)、京(jing)兆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氐，出还陇右，著阴平(ping)(ping)、武都之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)界。廪其道路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粮，令(ling)足自致，各附本种(zhong)，反其旧土(tu)，使属(shu)国、抚(fu)夷(yi)就安集(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。戎晋不杂，并得其所，上合往(wang)古(gu)即叙(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，下(xia)为(wei)(wei)盛世永久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)规。纵有猾夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，风尘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)警(jing)，则绝远(yuan)中国，隔阂山河，虽(sui)为(wei)(wei)寇暴，所害不广(guang)。是(shi)以(yi)(yi)充国、子明能以(yi)(yi)数万之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众制群(qun)羌(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，有征无(wu)战(zhan)，全军(jun)独克，虽(sui)有谋谟(mo)深计，庙胜远(yuan)图，岂不以(yi)(yi)华(hua)夷(yi)异处，戎夏(xia)区别，要塞易守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，得成(cheng)其功也哉！
难者曰：方今关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)祸，暴(bao)兵二载，征(zheng)戍之(zhi)(zhi)劳，老师十万，水旱之(zhi)(zhi)害，荐饥(ji)累荒，疫疠之(zhi)(zhi)灾，札瘥(chai)夭昏。凶逆既戮，悔恶初附，且款且畏，咸怀危惧，百姓愁苦，异(yi)人(ren)同虑，望宁息之(zhi)(zhi)有期(qi)，若枯旱之(zhi)(zhi)思雨露，诚宜镇之(zhi)(zhi)以(yi)安豫(yu)。而(er)子方欲作役起徒(tu)，兴功(gong)造事，使疲悴之(zhi)(zhi)众，徙(xi)自(zi)猜之(zhi)(zhi)寇，以(yi)无谷之(zhi)(zhi)人(ren)，迁乏食之(zhi)(zhi)虏，恐(kong)势尽力屈(qu)，绪业不(bu)卒，羌(qiang)戎离散，心不(bu)可一，前(qian)害未及弭，而(er)后变(bian)复横出矣。
答曰(yue)：羌戎(rong)狡(jiao)猾，擅相号(hao)署(shu)，攻城(cheng)野战，伤害牧守，连兵(bing)聚众，载离寒暑矣(yi)。而(er)今(jin)异类瓦解，同种(zhong)土崩，老幼系虏，丁壮(zhuang)降散(san)，禽离兽迸，不(bu)能相一(yi)。子以(yi)(yi)此等为(wei)(wei)(wei)(wei)尚挟余资，悔(hui)恶反善，怀(huai)我(wo)德(de)惠而(er)来柔附乎？将势穷(qiong)道尽，智(zhi)力俱困，惧我(wo)兵(bing)诛以(yi)(yi)至(zhi)于此乎？曰(yue)，无有余力，势穷(qiong)道尽故也(ye)(ye)。然则我(wo)能制(zhi)(zhi)其(qi)短长之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，而(er)令(ling)其(qi)进(jin)退(tui)由己矣(yi)。夫(fu)乐其(qi)业(ye)(ye)者(zhe)不(bu)易(yi)事，安其(qi)居者(zhe)无迁(qian)(qian)(qian)志(zhi)。方其(qi)自(zi)疑(yi)危惧，畏(wei)怖促遽(ju)，故可制(zhi)(zhi)以(yi)(yi)兵(bing)威，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)无违也(ye)(ye)。迨其(qi)死亡散(san)流，离逷未鸠，与关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，户皆(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)仇，故可遐迁(qian)(qian)(qian)远处(chu)，令(ling)其(qi)心不(bu)怀(huai)土也(ye)(ye)。夫(fu)圣贤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谋(mou)事也(ye)(ye)，为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于未有，理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于未乱，道不(bu)著而(er)平，德(de)不(bu)显(xian)而(er)成(cheng)。其(qi)次则能转祸为(wei)(wei)(wei)(wei)福(fu)，因败为(wei)(wei)(wei)(wei)功，值困必(bi)济，遇否能通(tong)。今(jin)子遭弊事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)终而(er)不(bu)图更(geng)制(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，爱(ai)易(yi)辙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勤而(er)得(de)覆车之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轨，何(he)哉？且(qie)关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人百余万(wan)口，率其(qi)少多，戎(rong)狄居半(ban)，处(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与迁(qian)(qian)(qian)，必(bi)须口实(shi)。若(ruo)有穷(qiong)乏(fa)糁(san)粒不(bu)继者(zhe)，故当(dang)倾(qing)关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谷以(yi)(yi)全其(qi)生生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计，必(bi)无挤(ji)于沟壑而(er)不(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)侵(qin)掠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害也(ye)(ye)。今(jin)我(wo)迁(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，传食而(er)至(zhi)，附其(qi)种(zhong)族，自(zi)使相赡，而(er)秦地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人得(de)其(qi)半(ban)谷，此为(wei)(wei)(wei)(wei)济行者(zhe)以(yi)(yi)廪粮，遗居者(zhe)以(yi)(yi)积仓(cang)，宽关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼(bi)，去盗贼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原，除旦夕(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)损，建终年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益。若(ruo)惮暂举之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小劳，而(er)忘永逸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弘策；惜日月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烦苦，而(er)遗累世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寇(kou)敌(di)，非(fei)所谓能开物成(cheng)务(wu)，创业(ye)(ye)垂统，崇(chong)其(qi)拓(tuo)迹(ji)，谋(mou)及(ji)子孙者(zhe)也(ye)(ye)。
并(bing)州之(zhi)(zhi)胡，本实匈奴桀恶之(zhi)(zhi)寇(kou)也。汉宣之(zhi)(zhi)世，冻馁残破，国内(nei)(nei)五(wu)裂(lie)，后(hou)合为(wei)(wei)二，呼韩(han)邪(xie)遂衰弱(ruo)孤(gu)危，不(bu)(bu)能自存，依(yi)阻塞下，委质柔(rou)服。建(jian)武中(zhong)，南单于(yu)(yu)复来(lai)降附，遂令入(ru)塞，居于(yu)(yu)漠(mo)南，数(shu)(shu)世之(zhi)(zhi)后(hou)，亦辄叛戾，故何熙(xi)、梁槿戎车屡征。中(zhong)平中(zhong)，以黄巾贼起，发调其(qi)兵(bing)，部(bu)(bu)众不(bu)(bu)从(cong)，而(er)杀羌(qiang)(qiang)渠。由是於(wu)弥扶罗求(qiu)助于(yu)(yu)汉，以讨其(qi)贼。仍(reng)值(zhi)世丧乱，遂乘(cheng)衅(xin)而(er)作(zuo)，卤掠赵(zhao)、魏(wei)，寇(kou)至河南。建(jian)安中(zhong)，又使右贤王(wang)去卑诱质呼厨泉，听其(qi)部(bu)(bu)落(luo)散(san)居六郡(jun)。咸熙(xi)之(zhi)(zhi)际，以一部(bu)(bu)太强，分为(wei)(wei)三率(lv)。泰始(shi)之(zhi)(zhi)初，又增(zeng)为(wei)(wei)四(si)。于(yu)(yu)是刘猛内(nei)(nei)叛，连结外虏。近者(zhe)郝散(san)之(zhi)(zhi)变，发于(yu)(yu)谷(gu)远(yuan)。今五(wu)部(bu)(bu)之(zhi)(zhi)众，户(hu)至数(shu)(shu)万，人(ren)口之(zhi)(zhi)盛，过于(yu)(yu)西戎。然其(qi)天性(xing)骁勇，弓马便(bian)利，倍(bei)于(yu)(yu)氐、羌(qiang)(qiang)。若有不(bu)(bu)虞风(feng)尘之(zhi)(zhi)虑，则并(bing)州之(zhi)(zhi)域可为(wei)(wei)寒心。荥阳句骊本居辽(liao)东塞外，正始(shi)中(zhong)，幽(you)州刺史(shi)毋丘俭伐其(qi)叛者(zhe)，徙其(qi)余种。始(shi)徙之(zhi)(zhi)时，户(hu)落(luo)百数(shu)(shu)，子(zi)孙孳(zi)息，今以千(qian)计，数(shu)(shu)世之(zhi)(zhi)后(hou)，必至殷(yin)炽(chi)。今百姓失(shi)职(zhi)，犹(you)或(huo)亡(wang)叛，犬马肥充，则有噬(shi)啮，况于(yu)(yu)夷狄，能不(bu)(bu)为(wei)(wei)变！但顾其(qi)微弱(ruo)势力不(bu)(bu)陈耳。
夫为邦者，患不在(zai)贫而在(zai)不均，忧(you)不在(zai)寡而在(zai)不安。以四(si)海之广，士庶之富(fu)，岂须夷(yi)虏在(zai)内，然后取足哉！此(ci)等皆可申谕发(fa)遣(qian)，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧(you)。惠此(ci)中国(guo)，以绥四(si)方，德施永世(shi)，于计为长(zhang)。
帝(di)不能用。未及十年，而夷狄乱(luan)华，时服其深识。
迁中郎。选司以(yi)(yi)统叔(shu)父(fu)(fu)(fu)春为(wei)(wei)宜(yi)春令，统因上疏曰：“故事(shi)，父(fu)(fu)(fu)祖(zu)与官(guan)职同(tong)名(ming)(ming)(ming)，皆(jie)得(de)改选，而未有身与官(guan)职同(tong)名(ming)(ming)(ming)，不在改选之(zhi)例。臣(chen)以(yi)(yi)为(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)祖(zu)改选者(zhe)，盖为(wei)(wei)臣(chen)子(zi)开地，不为(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)祖(zu)之(zhi)身也。而身名(ming)(ming)(ming)所加(jia)，亦施于臣(chen)子(zi)。佐吏(li)系属，朝夕从(cong)事(shi)，官(guan)位(wei)(wei)之(zhi)号，发言(yan)(yan)所称，若(ruo)指实而语，则违经礼讳尊之(zhi)义；若(ruo)诡辞避(bi)回，则为(wei)(wei)废官(guan)擅犯(fan)宪制。今以(yi)(yi)四海之(zhi)广，职位(wei)(wei)之(zhi)众，名(ming)(ming)(ming)号繁(fan)多，士人(ren)殷(yin)富，至使有受宠皇朝，出身宰牧，而令佐吏(li)不得(de)表其官(guan)称，子(zi)孙不得(de)言(yan)(yan)其位(wei)(wei)号，所以(yi)(yi)上严君父(fu)(fu)(fu)，下为(wei)(wei)臣(chen)子(zi)，体(ti)例不通。若(ruo)易私名(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)避(bi)官(guan)职，则违《春秋(qiu)》不夺人(ren)亲之(zhi)义。臣(chen)以(yi)(yi)为(wei)(wei)身名(ming)(ming)(ming)与官(guan)职同(tong)者(zhe)，宜(yi)与触父(fu)(fu)(fu)祖(zu)名(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)比，体(ti)例既全(quan)，于义为(wei)(wei)弘。”朝廷(ting)从(cong)之(zhi)。
转太子洗马(ma)。在东宫累年(nian)，甚被亲礼。太子颇阙朝觐，又奢费过度，多诸(zhu)禁忌(ji)，统(tong)上书谏曰：
臣(chen)闻古之(zhi)为臣(chen)者，进思(si)尽(jin)忠(zhong)，退思(si)补过，献可(ke)替否，拾(shi)遗(yi)补阙。是以人主(zhu)得以举无失行，言无口过，德音发闻，扬名后世。臣(chen)等不逮，无能云(yun)补，思(si)竭(jie)愚诚，谨陈五事如左，惟蒙一(yi)省再省，少垂察纳。
其(qi)(qi)一曰(yue)，六行之(zhi)(zhi)(zhi)义，以(yi)(yi)孝为首，虞舜之(zhi)(zhi)(zhi)德，以(yi)(yi)孝为称(cheng)，故(gu)(gu)太(tai)子以(yi)(yi)朝夕视君(jun)膳为职，左右就养无方。文王之(zhi)(zhi)(zhi)为世子，可谓(wei)(wei)笃于事亲者也(ye)，故(gu)(gu)能擅三代之(zhi)(zhi)(zhi)美，为百王之(zhi)(zhi)(zhi)宗。自(zi)(zi)顷(qing)圣体屡(lv)有疾(ji)患(huan)，数阙朝侍，远近观(guan)听者不能深知其(qi)(qi)故(gu)(gu)，以(yi)(yi)致疑惑。伏(fu)愿殿下虽(sui)有微苦，可堪(kan)扶舆，则宜自(zi)(zi)力。《易》曰(yue)：“君(jun)子终日(ri)乾(qian)乾(qian)。”盖自(zi)(zi)勉强(qiang)不息之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)也(ye)。
其二曰，古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人君虽有聪明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姿，睿喆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)质，必须辅弼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)助，相导之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，故虞舜以(yi)五臣(chen)兴，周文以(yi)四友隆。及成王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为太子也，则周、召(zhao)为保傅，史佚(yi)昭(zhao)文章，故能(neng)闻(wen)道早备，登崇(chong)大业，刑措(cuo)不用，流声洋溢。伏惟殿(dian)下天授(shou)逸才，聪鉴特达，臣(chen)谓(wei)犹(you)宜时发(fa)圣(sheng)令(ling)，宣扬德音，谘(zi)询保傅，访逮侍臣(chen)，觐见宾(bin)客，得(de)令(ling)接尽，壅否之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情沛(pei)然交泰(tai)，殿(dian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)焕然光明。如此，则高(gao)朗(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)，扇(shan)于前人；弘范令(ling)轨，永为后式(shi)。
其(qi)(qi)三(san)曰(yue)，古之(zhi)圣王(wang)(wang)莫不以(yi)(yi)(yi)俭为(wei)德，故(gu)尧称采椽茅茨，禹(yu)称卑宫恶服，汉(han)文(wen)身衣(yi)弋绨，足履(lv)革舄，以(yi)(yi)(yi)身先物，政致太(tai)平，存为(wei)明王(wang)(wang)，没见宗祀。及(ji)诸侯(hou)修之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，鲁(lu)僖(xi)以(yi)(yi)(yi)躬俭节(jie)用(yong)，声(sheng)列《雅(ya)颂(song)》；蚡(fen)冒以(yi)(yi)(yi)筚路(lu)蓝(lan)缕，用(yong)张楚国(guo)。大(da)夫(fu)修之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，文(wen)子(zi)相鲁(lu)，妾不衣(yi)帛；晏婴相齐，鹿裘不补，亦(yi)能匡君济俗，兴国(guo)隆家。庶人修之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，颜(yan)回以(yi)(yi)(yi)箪食瓢饮(yin)，扬其(qi)(qi)仁声(sheng)；原宪以(yi)(yi)(yi)蓬户绳枢，迈其(qi)(qi)清(qing)德。此(ci)皆(jie)圣主明君贤臣(chen)智士之(zhi)所履(lv)行也(ye)。故(gu)能悬(xuan)名(ming)日月，永世(shi)不朽，盖俭之(zhi)福(fu)也(ye)。及(ji)到(dao)末世(shi)，以(yi)(yi)(yi)奢(she)失之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，帝(di)(di)王(wang)(wang)则有(you)瑶台(tai)琼室(shi)，玉(yu)怀象(xiang)箸(zhu)，肴膳(shan)之(zhi)珍则熊蹯豹胎，酒(jiu)池肉林。诸侯(hou)为(wei)之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，至(zhi)于丹楹刻(ke)桷，饩征百牢。大(da)夫(fu)有(you)琼弁(bian)玉(yu)缨，庶人有(you)击钟鼎(ding)食。亦(yi)罔不亡国(guo)丧宗，破家失身，丑名(ming)彰(zhang)闻，以(yi)(yi)(yi)为(wei)后(hou)戒(jie)。窃闻后(hou)园(yuan)镂饰金银，刻(ke)磨犀象(xiang)，画室(shi)之(zhi)巧，课(ke)试日精。臣(chen)等以(yi)(yi)(yi)为(wei)今(jin)四海之(zhi)广，万物之(zhi)富，以(yi)(yi)(yi)今(jin)方古，不足为(wei)侈也(ye)。然上(shang)之(zhi)所好，下必从之(zhi)，是故(gu)居上(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)必慎其(qi)(qi)所好也(ye)。昔(xi)汉(han)光武皇(huang)帝(di)(di)时，有(you)献千里马(ma)及(ji)宝剑者(zhe)(zhe)(zhe)，马(ma)以(yi)(yi)(yi)驾鼓车，剑以(yi)(yi)(yi)赐骑(qi)士。世(shi)祖武皇(huang)帝(di)(di)有(you)上(shang)雉头裘者(zhe)(zhe)(zhe)，即诏有(you)司焚(fen)之(zhi)都街(jie)。高世(shi)之(zhi)主，不尚(shang)尤物，故(gu)能正天下之(zhi)俗，刑四方之(zhi)风(feng)。臣(chen)等以(yi)(yi)(yi)为(wei)画室(shi)之(zhi)功，可且(qie)减省，后(hou)园(yuan)杂作，一皆(jie)罢(ba)遣，肃然清(qing)静，优(you)游道德，则日新之(zhi)美光于四海矣。
其四曰，以(yi)(yi)天下(xia)而(er)供一人，以(yi)(yi)百里而(er)供诸侯(hou)，故王侯(hou)食(shi)藉(jie)而(er)衣(yi)税，公(gong)卿大夫(fu)受爵而(er)资禄(lu)，莫有不(bu)赡者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。是以(yi)(yi)士(shi)农工(gong)商(shang)(shang)四业(ye)不(bu)杂(za)。交(jiao)易而(er)退，以(yi)(yi)通有无者(zhe)(zhe)，庶人之(zhi)业(ye)也(ye)(ye)。《周礼》三市，旦(dan)则百族，昼(zhou)则商(shang)(shang)贾，夕则贩(fan)(fan)夫(fu)贩(fan)(fan)妇。买贱卖(mai)(mai)贵，贩(fan)(fan)鬻菜果，收十百之(zhi)盈，以(yi)(yi)救(jiu)旦(dan)夕之(zhi)命(ming)，故为庶人之(zhi)贫(pin)贱者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。樊迟匹夫(fu)，请学为圃，仲尼不(bu)答；鲁(lu)大夫(fu)臧文仲使(shi)妾织蒲，又(you)讥其不(bu)仁；公(gong)仪子相(xiang)鲁(lu)，则拔(ba)其园(yuan)葵(kui)，言食(shi)禄(lu)者(zhe)(zhe)不(bu)与贫(pin)贱之(zhi)人争利(li)也(ye)(ye)。秦、汉以(yi)(yi)来，风俗转薄，公(gong)侯(hou)之(zhi)尊，莫不(bu)殖园(yuan)圃之(zhi)田，而(er)收市井之(zhi)利(li)，渐冉相(xiang)放，莫以(yi)(yi)为耻，乘以(yi)(yi)古道(dao)，诚(cheng)可(ke)愧也(ye)(ye)。今西园(yuan)卖(mai)(mai)葵(kui)菜、蓝(lan)子、鸡(ji)、面(mian)之(zhi)属，亏败国(guo)体，贬损(sun)令问。
其五曰，窃(qie)见禁土，令不得缮修墙壁(bi)，动正屋瓦。臣以为(wei)此既违典彝旧义，且以拘(ju)挛小忌而废弘廓大道，宜可(ke)蠲(juan)除，于事为(wei)宜。
朝廷善之。
及太(tai)(tai)(tai)子(zi)废，徙许昌(chang)，贾后(hou)讽有司不(bu)(bu)听宫臣追送(song)。统与(yu)宫臣冒禁至伊水(shui)，拜辞(ci)道左，悲(bei)泣(qi)流涟(lian)。都官(guan)从事(shi)悉(xi)(xi)收统等(deng)付河南(nan)、洛阳狱(yu)。付郡者，河南(nan)尹乐广悉(xi)(xi)散遣之(zhi)(zhi)，系洛阳者犹未释(shi)。都官(guan)从事(shi)孙(sun)琰说贾谧(mi)曰：“所以废徙太(tai)(tai)(tai)子(zi)，以为恶(e)故耳。东宫故臣冒罪拜辞(ci)，涕泣(qi)路次(ci)，不(bu)(bu)顾重(zhong)辟(pi)，乃更彰太(tai)(tai)(tai)子(zi)之(zhi)(zhi)德，不(bu)(bu)如释(shi)之(zhi)(zhi)。”谧(mi)语洛阳令曹(cao)摅，由是(shi)皆免(mian)。及太(tai)(tai)(tai)子(zi)薨(hong)，改葬(zang)，统作诔叙哀，为世所重(zhong)。
后(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)博(bo)士、尚书(shu)郎，参(can)大司马、齐王(wang)冏(jiong)军事。冏(jiong)骄荒将(jiang)败，统(tong)(tong)切(qie)谏，文(wen)多不载(zai)。迁廷尉正(zheng)，每州(zhou)郡疑狱，断处从轻。成(cheng)都(dou)王(wang)颖请为(wei)(wei)(wei)(wei)记室，多所箴谏。申论陆云兄弟，辞甚切(qie)至。以(yi)母忧去(qu)职。服阕，为(wei)(wei)(wei)(wei)司徒左长史(shi)。东海王(wang)越为(wei)(wei)(wei)(wei)兗(yan)州(zhou)牧(mu)，以(yi)统(tong)(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)别(bie)驾，委以(yi)州(zhou)事，与统(tong)(tong)书(shu)曰：“昔王(wang)子师为(wei)(wei)(wei)(wei)豫州(zhou)，未下车(che)，辟荀慈明；下车(che)，辟孔文(wen)举。贵州(zhou)人士有堪应此者不？”统(tong)(tong)举高平郗鉴为(wei)(wei)(wei)(wei)贤良，陈留阮修为(wei)(wei)(wei)(wei)直言，济北程收为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)正(zheng)，时以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)知人。寻迁黄门(men)侍(shi)郎、散骑常侍(shi)，领国子博(bo)士。永嘉四年，避(bi)难(nan)奔于成(cheng)皋，病卒。凡所造赋(fu)颂(song)表奏(zou)皆传于后(hou)。二(er)子：[A170]，惇。
[A170]字思(si)玄，本州辟举(ju)秀才，平南(nan)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)军温峤以为(wei)(wei)参(can)军。复为(wei)(wei)州别驾，辟司空郗鉴掾，除(chu)长(zhang)(zhang)山令(ling)。鉴又(you)请为(wei)(wei)司马，转(zhuan)黄门郎。车(che)骑(qi)(qi)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)军庾冰镇(zhen)江州，请为(wei)(wei)长(zhang)(zhang)史(shi)(shi)。冰薨，庾翼(yi)以为(wei)(wei)谘(zi)议(yi)参(can)军，俄而复补长(zhang)(zhang)史(shi)(shi)。翼(yi)薨，大将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)干瓚(zan)作难，[A170]讨平之。除(chu)尚(shang)书(shu)吏部(bu)郎，仍迁御史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)丞、侍(shi)中(zhong)(zhong)、吏部(bu)尚(shang)书(shu)。永和中(zhong)(zhong)，代(dai)桓(huan)景(jing)为(wei)(wei)护军将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)军。出补会(hui)稽内(nei)史(shi)(shi)，加右军将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)军。代(dai)王彪之为(wei)(wei)尚(shang)书(shu)仆射。哀帝(di)即位，疑(yi)周贵人名号所宜，[A170]议(yi)见《礼(li)志》。帝(di)欲于(yu)殿庭立鸿(hong)祀，又(you)欲躬自藉田，[A170]并以为(wei)(wei)礼(li)废日久，仪(yi)注(zhu)不存(cun)，中(zhong)(zhong)兴以来所不行，谓宜停之。为(wei)(wei)仆射积年，简文帝(di)为(wei)(wei)相，每(mei)访政(zheng)事，[A170]多所补益(yi)，转(zhuan)护军将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)军，领国子祭酒，卒官。子敳，历琅(lang)邪内(nei)史(shi)(shi)、骠骑(qi)(qi)谘(zi)议(yi)。敳子恆，元熙中(zhong)(zhong)为(wei)(wei)西(xi)中(zhong)(zhong)郎长(zhang)(zhang)史(shi)(shi)。恆弟夷，尚(shang)书(shu)。
惇字思悛，孝友(you)淳粹，高(gao)节迈俗。性(xing)好学，儒玄并(bing)综。每以为(wei)君(jun)子立(li)行，应(ying)依礼(li)而动(dong)，虽隐(yin)显殊途，未有不傍(bang)礼(li)教者也。若乃放(fang)达不羁，以肆纵(zong)为(wei)贵者，非但动(dong)违礼(li)法，亦道(dao)之(zhi)所弃(qi)也。乃著(zhu)《通道(dao)崇检论》，世咸称(cheng)之(zhi)。苏(su)峻之(zhi)乱，避地(di)东阳山，太尉郗鉴檄为(wei)兗州治(zhi)中，又辟(pi)(pi)太尉掾(yuan)；康帝为(wei)司徒(tu)，亦辟(pi)(pi)焉(yan)；征(zheng)西(xi)将军庾亮请(qing)为(wei)儒林参军；征(zheng)拜博士、著(zhu)作郎，皆(jie)不就(jiu)。邑(yi)里宗其道(dao)，有事必谘而后行。东阳太守阮(ruan)裕、长山令王濛，皆(jie)一时名士，并(bing)与惇游处，深相钦重。养(yang)志二十余年(nian)(nian)，永(yong)和(he)九(jiu)年(nian)(nian)卒，时年(nian)(nian)四十九(jiu)，友(you)朋相与刊(kan)石立(li)颂，以表德美云(yun)。
孙(sun)楚(chu)(chu)，字(zi)子荆(jing)，太(tai)原中都人也。祖资，魏骠骑将军。父宏，南阳太(tai)守。楚(chu)(chu)才藻卓绝，爽迈不(bu)群，多(duo)所陵傲，缺乡曲之誉。年(nian)四十余(yu)，始参镇东军事。文帝遣符(fu)劭(shao)、孙(sun)郁使吴(wu)，将军石苞令楚(chu)(chu)作书(shu)遗孙(sun)皓曰：
盖见(jian)机而(er)作，《周易》所贵；小不事大，《春秋(qiu)》所诛。此乃吉凶之(zhi)萌(meng)兆，荣辱所由生也。是故许、郑以(yi)衔璧全(quan)国，曹谭以(yi)无礼取灭。载藉既记其(qi)(qi)成败，古今又著其(qi)(qi)愚智，不复广引(yin)譬类，崇(chong)饰(shi)浮(fu)辞。苟(gou)以(yi)夸大为名，更丧(sang)忠告之(zhi)实。今粗论事要，以(yi)相(xiang)觉悟。
昔炎精幽昧，历数(shu)将终，恆、灵失德，灾(zai)衅并兴，豺狼(lang)抗(kang)爪牙之毒，生灵罹涂炭(tan)之难。由是九州(zhou)绝贯，王纲解纽，四(si)海(hai)萧(xiao)条，非复(fu)汉有(you)。太祖(zu)承(cheng)运(yun)，神武(wu)应(ying)期，征(zheng)讨暴(bao)乱，克宁区夏；协建灵符，天命(ming)既集，遂廓弘基，奄有(you)魏域。土则神州(zhou)中岳，器则九鼎犹(you)存，世(shi)(shi)载淑美，重(zhong)光相袭(xi)，故知四(si)隩之攸同，帝者之壮观也(ye)。昔公孙(sun)氏承(cheng)藉父兄，世(shi)(shi)居东(dong)裔，拥带燕胡，凭陵险远，讲武(wu)游(you)盘，不供(gong)职贡(gong)，内傲帝命(ming)，外(wai)通南(nan)国，乘桴(fu)沧(cang)海(hai)，交酬(chou)货贿，葛越布于朔土，貂马延于吴会(hui)；自以控(kong)弦十万(wan)，奔走(zou)之力，信(xin)能(neng)右折(zhe)燕、齐，左(zuo)震扶桑，輮轹(li)沙漠，南(nan)面称(cheng)王。宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守；枹鼓暂鸣，而元凶折(zhe)首(shou)。于是远近(jin)疆埸，列郡(jun)大荒(huang)，收离聚散，大安其居，众庶悦服，殊俗款附。自兹以降，九野清泰，东(dong)夷献其乐器，肃慎(shen)贡(gong)其楛矢，旷世(shi)(shi)不羁，应(ying)化而至，巍巍荡荡，想所具闻也(ye)。
吴(wu)之(zhi)先(xian)祖，起自(zi)(zi)荆(jing)、楚，遭时扰攘(rang)，潜播江表。刘(liu)备震(zhen)惧，亦逃巴、岷。遂(sui)因(yin)山(shan)陵(ling)积石之(zhi)固，三江五(wu)湖(hu)浩汗(han)无涯，假气游(you)魂(hun)，迄兹(zi)四纪。两邦合从，东西(xi)唱和，互相(xiang)扇动，距捍中国(guo)。自(zi)(zi)谓三分鼎足之(zhi)势，可与泰山(shan)共(gong)相(xiang)终始也。相(xiang)国(guo)晋王(wang)辅相(xiang)帝室(shi)，文武桓桓，志厉(li)秋霜，庙(miao)胜之(zhi)算(suan)，应变无穷，独见(jian)之(zhi)鉴，与众绝(jue)虑。主上钦明，委以(yi)万机，长辔远(yuan)御，妙略潜授，偏(pian)师同心，上下用力，陵(ling)威(wei)奋伐，[QFDP]入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江由(you)，则成都(dou)自(zi)(zi)溃(kui)；曜兵(bing)剑阁，则姜维(wei)面缚(fu)。开地六千，领郡三十。兵(bing)不(bu)逾(yu)时，梁、益肃清(qing)，使窃号之(zhi)雄，稽颡绛(jiang)阙，球琳重锦，充于府(fu)库。夫韩并魏(wei)徙，虢灭虞亡，此(ci)皆(jie)前鉴，后事之(zhi)表。又(you)南中吕(lv)兴，深睹天命蝉蜕(tui)内附，愿(yuan)为(wei)臣(chen)妾(qie)。外失辅车(che)脣齿之(zhi)援，内有(you)羽毛(mao)零落之(zhi)渐，而徘(pai)徊(huai)危(wei)国(guo)，冀延日(ri)月，此(ci)由(you)魏(wei)武侯却指山(shan)河(he)，自(zi)(zi)以(yi)为(wei)强，殊不(bu)知物有(you)兴亡，则所美非其地也。
方今百(bai)(bai)僚济济，俊乂盈(ying)朝，武(wu)臣猛(meng)将，折冲(chong)万(wan)里，国(guo)富兵强，六军精(jing)练，思复(fu)翰(han)飞，饮(yin)马南(nan)海。自顷国(guo)家(jia)整(zheng)修器(qi)械，兴造舟(zhou)楫，简习水(shui)战(zhan)，楼(lou)船万(wan)艘(sou)，千里相(xiang)望，刳木已来，舟(zhou)车之(zhi)用未有如(ru)今之(zhi)殷(yin)盛者(zhe)(zhe)也(ye)。骁勇百(bai)(bai)万(wan)，畜力待(dai)时。役不(bu)再举(ju)，今日之(zhi)师(shi)也(ye)。然(ran)主相(xiang)眷眷未便电发者(zhe)(zhe)，犹(you)以(yi)为(wei)爱人治国(guo)，道家(jia)所尚，崇(chong)城遂卑，文(wen)王(wang)退舍，故先(xian)开(kai)大信，喻以(yi)存亡，殷(yin)勤(qin)之(zhi)指，往使所究也(ye)。若能审势安危(wei)，自求多福(fu)，蹶然(ran)改容，祗承往锡(xi)，追慕(mu)南(nan)越(yue)，婴(ying)齐入侍，北面称臣，伏听(ting)告(gao)策，则世祚(zuo)江(jiang)表，永为(wei)魏籓，丰功(gong)显报，隆(long)于今日矣。若犹(you)侮慢，未顺王(wang)命，然(ran)后(hou)谋力云合，指麾从(cong)风，雍、梁(liang)二(er)州(zhou)，顺流而东，青、徐战(zhan)士(shi)，列江(jiang)而西，荆、扬(yang)兗、豫，争(zheng)驱八(ba)冲(chong)，征东甲(jia)卒，武(wu)步秣陵，尔乃王(wang)舆整(zheng)驾，六戎徐征，羽校烛(zhu)日，旌旗星(xing)流，龙游曜路(lu)，歌(ge)吹盈(ying)耳，士(shi)卒奔迈，其(qi)会如(ru)林，烟尘俱起，震天骇地，渴(ke)赏之(zhi)士(shi)，锋(feng)镝争(zheng)先(xian)，忽然(ran)一(yi)旦(dan)，身首横分(fen)，宗祀沦(lun)覆(fu)，取戒万(wan)世，引领南(nan)望，良(liang)助寒(han)心(xin)！夫疗膏肓(huang)之(zhi)疾(ji)者(zhe)(zhe)，必进(jin)苦口之(zhi)药；决(jue)狐疑之(zhi)虑者(zhe)(zhe)，亦告(gao)逆(ni)耳之(zhi)言。如(ru)其(qi)犹(you)豫，迷而不(bu)反(fan)，恐俞(yu)附见其(qi)已死，扁(bian)鹊知其(qi)无功(gong)矣。勉(mian)思良(liang)图(tu)，惟所去(qu)就(jiu)。
劭等至吴(wu)，不敢(gan)为通。
楚后迁佐著作郎，复参石苞(bao)骠(piao)骑军(jun)(jun)事。楚既负其材气，颇侮易于苞(bao)，初(chu)至，长揖曰：“天(tian)子命我(wo)参卿军(jun)(jun)事。”因此而嫌(xian)隙遂构。苞(bao)奏楚与吴人(ren)孙世山(shan)共讪毁时政，楚亦抗表自(zi)理，纷纭经年(nian)，事未判(pan)，又(you)与乡人(ren)郭奕忿(fen)争(zheng)。武帝(di)虽不显明其罪，然以少贱受责，遂湮废积(ji)年(nian)。初(chu)，参军(jun)(jun)不敬府(fu)主，楚既轻(qing)苞(bao)，遂制施敬，自(zi)楚始(shi)也。
征西将(jiang)军，扶(fu)风(feng)王(wang)骏(jun)与楚(chu)旧好，起为参军。转梁令，迁卫将(jiang)军司马，时龙见武库井中，群(qun)(qun)臣(chen)将(jiang)上(shang)贺，楚(chu)上(shang)言曰(yue)：“顷闻武库井中有(you)二龙，群(qun)(qun)臣(chen)或(huo)有(you)谓之(zhi)(zhi)(zhi)祯祥(xiang)而称贺者(zhe)，或(huo)有(you)谓之(zhi)(zhi)(zhi)非祥(xiang)无所贺者(zhe)，可(ke)谓楚(chu)既(ji)失之(zhi)(zhi)(zhi)，而齐亦未为得也(ye)。夫龙或(huo)俯(fu)鳞潜于(yu)重泉(quan)，或(huo)仰攀云汉游乎苍(cang)昊，而今(jin)蟠于(yu)坎井，同(tong)于(yu)蛙虾者(zhe)，岂(qi)独(du)管库之(zhi)(zhi)(zhi)士或(huo)有(you)隐伏，厮役之(zhi)(zhi)(zhi)贤没(mei)于(yu)行(xing)伍(wu)？故龙见光景，有(you)所感悟。愿陛(bi)下赦小过，举贤才(cai)，垂梦(meng)于(yu)傅岩(yan)，望想于(yu)渭滨，修学(xue)官，起淹滞，申命公(gong)卿，举独(du)行(xing)君子可(ke)惇风(feng)厉俗者(zhe)，又举亮拔秀异之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)可(ke)以拨(bo)烦理(li)难矫世抗言者(zhe)，无系世族，必先逸贱。夫战胜攻取之(zhi)(zhi)(zhi)势，并(bing)兼(jian)混一之(zhi)(zhi)(zhi)威，五伯之(zhi)(zhi)(zhi)事，韩(han)、白之(zhi)(zhi)(zhi)功耳；至于(yu)制(zhi)礼(li)作乐，阐扬道化，甫是(shi)士人出筋力之(zhi)(zhi)(zhi)秋也(ye)。伏愿陛(bi)下择狂夫之(zhi)(zhi)(zhi)言。”
惠帝初，为冯翊(yi)太守。元康(kang)三年卒。
初，楚与(yu)同郡王济友善，济为本州大(da)中正，访问铨邑(yi)人品状，至(zhi)楚，济曰(yue)(yue)：“此人非(fei)卿所(suo)能(neng)目，吾(wu)自为之(zhi)。”乃状楚曰(yue)(yue)：“天才英博，亮(liang)拔不群。”楚少时(shi)欲隐居，谓济曰(yue)(yue)：“当(dang)欲枕(zhen)(zhen)石漱流(liu)。”误云(yun)“漱石枕(zhen)(zhen)流(liu)”。济曰(yue)(yue)：“流(liu)非(fei)可(ke)(ke)枕(zhen)(zhen)，石非(fei)可(ke)(ke)漱。”楚曰(yue)(yue)：“所(suo)以枕(zhen)(zhen)流(liu)，欲洗其(qi)耳；所(suo)以漱石，欲厉其(qi)齿。”楚少所(suo)推服(fu)，惟雅敬济。初，楚除妇服(fu)，作诗(shi)以示济，济曰(yue)(yue)：“未知文生于情，情生于文，览之(zhi)凄然，增伉(kang)俪(li)之(zhi)重(zhong)。”
三子(zi)：众、洵、纂。众及洵俱未(wei)仕而早终，惟纂子(zi)统、绰并(bing)知名(ming)。
统字承(cheng)公。幼与绰及从弟盛过(guo)江。诞任(ren)不(bu)羁，而(er)善属文，时(shi)人以为有楚风。征北将(jiang)军褚裒闻(wen)其名，命(ming)为参军，辞不(bu)就，家于会稽。性好山水，乃求为鄞令，转在吴宁(ning)。居(ju)职不(bu)留心碎(sui)务，纵意游肆，名山胜川，靡不(bu)穷(qiong)究。后为余(yu)姚令，卒。
子腾嗣，以博学著称，位至廷尉(wei)。腾弟登(deng)，少(shao)善名(ming)理，注(zhu)《老子》，行(xing)于世，仕至尚书(shu)郎，早终。
绰字兴公。博(bo)学善属文，少(shao)与高(gao)阳(yang)许(xu)询(xun)(xun)俱(ju)有高(gao)尚之志。居(ju)于(yu)会稽，游放山(shan)(shan)水，十有余年，乃作《遂初赋》以(yi)致其意。尝鄙山(shan)(shan)涛(tao)(tao)，而谓人(ren)曰(yue)：“山(shan)(shan)涛(tao)(tao)吾所(suo)不解(jie)，吏非吏，隐非隐，若以(yi)元礼门为龙津，则(ze)当点(dian)额(e)暴鳞矣(yi)。”所(suo)居(ju)斋(zhai)前种一株松，恆自守护，邻人(ren)谓之曰(yue)：“树子非不楚(chu)楚(chu)可怜，但(dan)恐(kong)永无栋梁日(ri)耳。”绰答曰(yue)：“枫柳虽复合抱，亦何(he)所(suo)施邪！”绰与询(xun)(xun)一时名流，或(huo)爱询(xun)(xun)高(gao)迈，则(ze)鄙于(yu)绰，或(huo)爱绰才藻，而无取于(yu)询(xun)(xun)。沙门支遁试(shi)问(wen)绰：“君(jun)何(he)如许(xu)？”答曰(yue)：“高(gao)情(qing)远致，弟(di)子早(zao)已伏膺；然(ran)一咏一吟，许(xu)将北(bei)面矣(yi)。”绝(jue)重(zhong)张衡、左思之赋，每云：“《三都》、《二(er)京》，五经之鼓吹也。”尝作《天台(tai)山(shan)(shan)赋》，辞(ci)致甚工(gong)，初成，以(yi)示(shi)友人(ren)范荣(rong)期，云：“卿试(shi)掷地，当作金(jin)石(shi)声也。”荣(rong)期曰(yue)：“恐(kong)此金(jin)石(shi)非中宫商(shang)。”然(ran)每至佳句(ju)，辄(zhe)云：“应(ying)是我辈语。”除著作佐郎，袭爵长(zhang)乐侯。”
绰性通率，好讥调。尝(chang)与(yu)习凿(zao)(zao)(zao)齿共行(xing)，绰在前，顾谓(wei)凿(zao)(zao)(zao)齿曰(yue)(yue)：“沙之(zhi)汰之(zhi)，瓦石在后。”凿(zao)(zao)(zao)齿曰(yue)(yue)：“簸之(zhi)扬之(zhi)，糠秕在前。”
征(zheng)西将军庾亮请为参军，补章安(an)令，征(zheng)拜太(tai)学博士，迁尚(shang)书郎。杨州刺(ci)史(shi)殷浩(hao)以为建威(wei)长(zhang)史(shi)。会稽(ji)内史(shi)王羲(xi)之引为右军长(zhang)史(shi)。转永嘉太(tai)守，迁散骑常侍，领著作(zuo)郎。
时大司马桓温欲经纬中(zhong)国，以河(he)南粗平，将移都洛阳。朝廷畏(wei)温，不敢(gan)为(wei)异，而北土萧条，人情疑(yi)惧(ju)，虽并知(zhi)不可，莫敢(gan)先谏(jian)。绰(chuo)乃上(shang)疏曰(yue)：
伏见征西(xi)大(da)将军臣温表“便当躬率三军，讨除二寇(kou)，荡(dang)涤(di)河(he)、渭(wei)，清洒(sa)旧(jiu)京(jing)，然后神旂电舒，朝服济江(jiang)，反皇居(ju)于(yu)中(zhong)土，正玉衡于(yu)天极。”斯超世之(zhi)(zhi)弘图，千载之(zhi)(zhi)盛事。然臣之(zhi)(zhi)所怀(huai)，窃有(you)未安，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)帝王之(zhi)(zhi)兴，莫不(bu)(bu)藉(jie)地利(li)人和(he)以(yi)(yi)(yi)建(jian)功业(ye)，贵(gui)能以(yi)(yi)(yi)义(yi)平(ping)暴，因(yin)而抚(fu)之(zhi)(zhi)。怀(huai)愍不(bu)(bu)建(jian)，沧胥秦(qin)京(jing)，遂令胡戎(rong)交侵(qin)，神州绝纲，土崩之(zhi)(zhi)衅，诚由(you)道丧。然中(zhong)夏荡(dang)荡(dang)，一(yi)时横流，百郡(jun)千城曾无(wu)完郛者，何哉？亦以(yi)(yi)(yi)地不(bu)(bu)可(ke)守，投奔有(you)所故也。天祚未革，中(zhong)宗(zong)龙飞，非惟信顺协于(yu)天人而已(yi)，实(shi)赖万(wan)里长(zhang)江(jiang)画(hua)而守之(zhi)(zhi)耳(er)。《易》称“王公(gong)设险以(yi)(yi)(yi)守其国”，险之(zhi)(zhi)时义(yi)大(da)矣哉！斯已(yi)然之(zhi)(zhi)明效也。今作胜谈，自当任道而遗险；校实(shi)量分(fen)，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)保小以(yi)(yi)(yi)固存。自丧乱已(yi)来(lai)六十(shi)余年(nian)，苍生殄灭，百不(bu)(bu)遗一(yi)，河(he)洛丘、虚，函夏萧条(tiao)，井堙木刊，阡陌夷灭，生理茫(mang)茫(mang)，永无(wu)依归。播(bo)流江(jiang)表，已(yi)经数世，存者长(zhang)子老孙，亡者丘陇成(cheng)行。虽北(bei)风之(zhi)(zhi)思感(gan)其素心，目前之(zhi)(zhi)哀实(shi)为(wei)(wei)交切。若迁(qian)都旋轸之(zhi)(zhi)日(ri)，中(zhong)举五陵(ling)，即复缅成(cheng)遐域。泰山之(zhi)(zhi)安既难以(yi)(yi)(yi)理保，烝烝之(zhi)(zhi)思岂不(bu)(bu)缠于(yu)圣心哉！
温今此举，诚欲(yu)大(da)览始(shi)(shi)终(zhong)，为(wei)国(guo)远图(tu)。向无(wu)山陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急，亦(yi)未首决(jue)大(da)谋(mou)，独任天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)难也。今发愤忘(wang)食(shi)，忠慨亮到(dao)，凡在有(you)(you)(you)心(xin)，孰(shu)不(bu)致(zhi)感(gan)！而百姓震骇(hai)，同(tong)怀危惧者(zhe)，岂不(bu)以(yi)反旧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐赊(she)，而趣死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忧促(cu)哉(zai)！何者(zhe)？植根于(yu)(yu)江外数(shu)十年(nian)(nian)(nian)矣(yi)，一(yi)朝拔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，顿(dun)驱(qu)踧于(yu)(yu)空荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，提(ti)挈(qie)万(wan)里，逾险浮深，离(li)坟墓，弃生业，富(fu)者(zhe)无(wu)三年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粮，贫者(zhe)无(wu)一(yi)餐(can)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饭，田宅不(bu)可复售，舟车无(wu)从(cong)而得，舍安(an)乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，适习乱(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乡，出(chu)必安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，就累卵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危，将顿(dun)仆道涂，飘溺江川，仅有(you)(you)(you)达(da)者(zhe)。夫(fu)国(guo)以(yi)人为(wei)本，疾寇所(suo)(suo)以(yi)为(wei)人，众丧而寇除，亦(yi)安(an)所(suo)(suo)取裁(cai)？此仁者(zhe)所(suo)(suo)宜哀矜(jin)，国(guo)家(jia)所(suo)(suo)宜深虑(lv)也。自(zi)古今帝(di)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都，岂有(you)(you)(you)常所(suo)(suo)，时隆则(ze)宅中而图(tu)大(da)，势(shi)屈则(ze)遵(zun)养以(yi)待会。使德不(bu)可胜，家(jia)有(you)(you)(you)三年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积(ji)，然(ran)后始(shi)(shi)可谋(mou)太平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事耳。今天时人事，有(you)(you)(you)未至(zhi)者(zhe)矣(yi)，一(yi)朝欲(yu)一(yi)宇(yu)宙，无(wu)乃顿(dun)而难举乎？
臣(chen)之(zhi)(zhi)愚计(ji)，以(yi)(yi)为且可更遣(qian)一(yi)将有(you)威名(ming)资实者，先镇洛阳，于(yu)陵(ling)所(suo)筑二垒以(yi)(yi)奉卫山(shan)陵(ling)，扫平梁、许，清一(yi)河南，运漕之(zhi)(zhi)路既(ji)通，然(ran)后尽力于(yu)开垦，广田积谷(gu)，渐为徙(xi)者之(zhi)(zhi)资。如(ru)此(ci)，贼见(jian)亡征，势必(bi)远窜。如(ru)其(qi)(qi)(qi)迷逆(ni)不(bu)化，复欲送死者，南北诸(zhu)军风驰(chi)电赴，若身(shen)手之(zhi)(zhi)救痛痒，率然(ran)之(zhi)(zhi)应首尾，山(shan)陵(ling)既(ji)固，中(zhong)夏(xia)小康。陛下且端委紫极，增修德政，躬行(xing)汉(han)文简(jian)朴之(zhi)(zhi)至，去小惠，节游费，审官人(ren)，练甲(jia)兵(bing)，以(yi)(yi)养士灭寇为先。十年行(xing)之(zhi)(zhi)，无使(shi)隳废，则贫者殖其(qi)(qi)(qi)财，怯者充其(qi)(qi)(qi)勇，人(ren)知天(tian)(tian)德，赴死如(ru)归(gui)，以(yi)(yi)此(ci)致政，犹运诸(zhu)掌握。何故舍百胜之(zhi)(zhi)长理，举(ju)天(tian)(tian)下而一(yi)掷哉！陛下春秋(qiu)方富(fu)，温(wen)克壮其(qi)(qi)(qi)猷，君臣(chen)相与，弘养德业，括囊(nang)元吉，岂(qi)不(bu)快(kuai)乎！
今温唱(chang)高议，圣朝互同(tong)，臣以(yi)轻微，独献管见。出言之(zhi)(zhi)难，实(shi)在今日，而臣区(qu)区(qu)必闻天(tian)听者，窃以(yi)无讳之(zhi)(zhi)朝，狂瞽进说，刍荛之(zhi)(zhi)谋，圣贤所察，所以(yi)不(bu)胜至忧(you)，触冒干陈。若陛下垂神，温少留思，岂非屈于一人而允亿(yi)兆之(zhi)(zhi)顾哉！如以(yi)干忤罪(zui)大，欲加显戮，使(shi)丹诚上达，退受刑(xing)诛，虽没泉壤，尸且不(bu)朽。
桓温见绰(chuo)表，不悦，曰：“致意兴(xing)公，何(he)不寻(xun)(xun)君《遂初(chu)赋》，知人家(jia)国事(shi)邪！”寻(xun)(xun)转廷(ting)尉卿，领著作。绰(chuo)少(shao)以文才垂称，于时(shi)文士，绰(chuo)为其(qi)冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰(chuo)为碑文，然后刊石焉。年五(wu)十八，卒。
子嗣(si)，有(you)绰风，文章相亚，位至中(zhong)军(jun)参军(jun)，早亡。
史臣曰：江统(tong)风检操行，良有可(ke)称，陈留多士，斯为其(qi)冠。《徙戎》之(zhi)(zhi)论，实(shi)乃(nai)经国远图。然运(yun)距中衰，陵(ling)替有渐，假其(qi)言(yan)见用(yong)，恐速祸招怨，无(wu)救于将颠也。逮愍怀废徙，冒禁拜辞(ci)，所谓(wei)命(ming)轻鸿毛，义贵熊掌。[A170]位隆端(duan)石，竭诚(cheng)献替。惇遗(yi)忽荣利(li)，聿修天爵。虽出(chu)处(chu)异途(tu)，俱难兄(xiong)弟矣。孙楚体(ti)英绚之(zhi)(zhi)姿，超然出(chu)类，见知武子，诚(cheng)无(wu)愧色。览(lan)其(qi)贻皓之(zhi)(zhi)书，谅曩(nang)代(dai)之(zhi)(zhi)佳笔也。而(er)负(fu)才诞傲，蔑苞忿奕，违逊让之(zhi)(zhi)道，肆陵(ling)愤(fen)之(zhi)(zhi)气，丁年(nian)沈废，谅自取矣。统(tong)、绰棣华秀(xiu)发，名显中兴，可(ke)谓(wei)无(wu)忝尔祖(zu)。统(tong)竟沦(lun)迹下邑，穷观胜地，会其(qi)心焉(yan)。绰献直论辞(ci)，都不慑元子，有匪躬之(zhi)(zhi)节，岂徒文雅而(er)已哉！
赞曰：应元蹈(dao)义，子(zi)荆越(yue)俗。江寡悔尤(you)，孙贻摈辱。[A170]、统(tong)昆(kun)弟，江左(zuo)驰(chi)声。彬彬藻思，绰冠群英。
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