盖此身发，四大五常——千字文翻译与详细解析
盖此身发，四大五常。（本句是《千字文第二部分第一句）
一、注音：
盖此身发(fa) (gài cǐ shēn fà)， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。
二、翻译：
人的(de)身体(ti)发肤，是(shi)由(you)地水(shui)火(huo)风四大物质构成的(de)；人的(de)思维意识，是(shi)以仁(ren)义(yi)礼智信五常为准则的(de)。
三、详(xiang)细(xi)解(jie)析：（整理资(zi)料，仅供参考）
本句(ju)是(shi)第二部(bu)分的(de)开端，整个第二部(bu)分，是(shi)紧紧围绕(rao)着五常之(zhi)德展开的(de)。如(ru)果真正(zheng)理解了五常之(zhi)德，中国(guo)文(wen)化的(de)核心就抓住了，所以说《千字文(wen)》用(yong)字不多，却(que)勾勒出一部(bu)完整的(de)中国(guo)文(wen)化史纲要。
这两句话(hua)，是(shi)针对我们(men)人的(de)生命(ming)(ming)体和生命(ming)(ming)属性来(lai)说(shuo)的(de)。“身发”在此处，指代(dai)我们(men)的(de)肉身。人的(de)生命(ming)(ming)体是(shi)由(you)两部(bu)分(fen)组(zu)成的(de)，一部(bu)分(fen)是(shi)物质的(de)“四大”， 一部(bu)分(fen)是(shi)精神(shen)的(de)“五常”。
四大指的(de)是(shi)“地(di)水(shui)火(huo)风(feng)”，这是(shi)印度哲学的(de)概(gai)念。古(gu)印度人认为，物质世界是(shi)由(you)“地(di)水(shui)火(huo)风(feng)”四类物质构(gou)成的(de)。我(wo)们(men)中国人则(ze)认为，世界是(shi)由(you)“木(mu)火(huo)土金水(shui)”五种元素构(gou)成的(de) 。
严格说起来(lai)，“地(di)水火风(feng)”四(si)(si)大(da)并不是(shi)指(zhi)四(si)(si)种物(wu)(wu)质(zhi)，构成(cheng)这(zhei)个世(shi)(shi)界(jie)的何止这(zhei)四(si)(si)种物(wu)(wu)质(zhi)！四(si)(si)大(da)的本义是(shi)说，构成(cheng)这(zhei)个世(shi)(shi)界(jie)的物(wu)(wu)质(zhi)有四(si)(si)种基本形态：固态（用地(di)来(lai)代(dai)表(biao)）、液态（用水来(lai)代(dai)表(biao)）、气(qi)态（用风(feng)来(lai)代(dai)表(biao)），至(zhi)于(yu)火则代(dai)表(biao)物(wu)(wu)质(zhi)有温度(du)，无论(lun)生物(wu)(wu)或非(fei)生物(wu)(wu)都有温度(du)，或高或低，温度(du)是(shi)物(wu)(wu)质(zhi)属性的一个参数。
五常(chang)(chang)是(shi)(shi)人(ren)的性德(de)，人(ren)性中(zhong)含有五常(chang)(chang)之德(de)，就是(shi)(shi)“仁义礼(li)智信”。五常(chang)(chang)之德(de)是(shi)(shi)天(tian)德(de)，这是(shi)(shi)天(tian)赋(fu)与人(ren)的天(tian)性。这里(li)的天(tian)，指的是(shi)(shi)宇宙中(zhong)那股冥冥中(zhong)无法抗拒(ju)的力(li)量，这种支配(pei)力(li)量被称为天(tian)。常(chang)(chang)是(shi)(shi)恒常(chang)(chang)、永远存在、不能改(gai)变的意思。
四、说明：
《千字文(wen)》语句平白如话，易(yi)诵易(yi)记，是我国(guo)影响很(hen)(hen)大的儿童启蒙读(du)物。现在国(guo)学之(zhi)风(feng)渐起(qi)，很(hen)(hen)多(duo)孩子在朗诵，但年代久远，很(hen)(hen)多(duo)意(yi)思我们已经(jing)不易(yi)弄明白，故华语网[binful.cn]精心整理(li)了《千字文(wen)》相关解析资(zi)料，内(nei)容参(can)考多(duo)方面(mian)资(zi)料，不能确(que)保绝对准确(que)，仅供(gong)参(can)考。
