鸣(ming)凤在竹，白驹(ju)食场——千字文(wen)翻译与详细(xi)解析

鸣(ming)凤在(zai)竹，白驹食场。

一、注音：

鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)， 白驹食场(chang) (bái jū shí cháng)。

二、翻译：

凤(feng)凰在竹林(lin)中欢乐的鸣唱，小白(bai)马(ma)在草场(chang)上悠然地食草。

三(san)、详细解析：（整理资料，仅(jin)供(gong)参考）

凤凰、麒麟和龙是(shi)历史(shi)上记载(zai)的珍禽善兽，只有在仁义(yi)道德的太平(ping)盛世才会出现(xian)。

历史上的太平盛世(shi)时期，不少朝代(dai)都出现过(guo)，但(dan)从没有(you)(you)见过(guo)这些善兽(shou)。后人说它们是(shi)传说中的动(dong)物，自然界根(gen)本就没有(you)(you)。实际上不是(shi)没有(you)(you)，而(er)是(shi)我们福薄(bo)，见不到。

史书上记(ji)载，孔(kong)子(zi)诞生之时(shi)出现(xian)了麒麟，孔(kong)子(zi)69岁做《春秋》的时(shi)候，有人打猎(lie)捕获了一只(zhi)怪兽，因不识是(shi)何物(wu)，送来给(ji)孔(kong)子(zi)看。孔(kong)子(zi)看了，流泪叹气(qi)说：“这是(shi)麒麟啊(a)！麟啊(a)，你生不逢时(shi)啊(a)”！所(suo)以五(wu)经里(li)面称《春秋》为《麟经》。

凤凰非竹实不食、非梧桐不栖，有(you)点像大熊猫(mao)，要吃(chi)竹笋。凤凰中雄性的(de)(de)(de)叫凤，雌性的(de)(de)(de)叫凰，古有(you)三凤求凰的(de)(de)(de)典故。

白驹是小白马，古代(dai)用白驹为典(dian)的很(hen)多，庄子也有白驹过隙的典(dian)故。

为(wei)什么(me)用白驹(ju)，用黑驹(ju)不行(xing)吗？白驹(ju)在(zai)(zai)此代(dai)表龙(long)(long)。龙(long)(long)是(shi)(shi)水陆空三栖动物，空中(zhong)是(shi)(shi)飞龙(long)(long)，水中(zhong)是(shi)(shi)游龙(long)(long)，在(zai)(zai)陆地(di)上就不是(shi)(shi)龙(long)(long)的形象(xiang)。

传(chuan)说中(zhong)的龙(long)上岸以后，就(jiu)地一滚变成白(bai)龙(long)马。《三国(guo)》里(li)赵子龙(long)骑的是闪电白(bai)龙(long)驹，《西游(you)记(ji)》里(li)唐僧骑的白(bai)龙(long)马不也是东海小龙(long)王(wang)变的吗(ma)？

“白驹(ju)(ju)食(shi)场”一(yi)句(ju)也(ye)是(shi)引经(jing)，《诗(shi)经(jing)·小雅·白驹(ju)(ju)》里有“皎皎白驹(ju)(ju)，食(shi)我场苗，执之维之，以(yi)永今朝”的诗(shi)句(ju)。

这里的(de)鸣凤与白驹，代表(biao)了那(nei)个以道德(de)仁(ren)义为(wei)教化(hua)的(de)太平盛世，它(ta)具体表(biao)现在(zai)，有德(de)君主的(de)教化(hua)覆盖(gai)了大(da)自然的(de)一(yi)草一(yi)木。化(hua)是(shi)教化(hua)，被是(shi)施加、覆盖(gai)的(de)意(yi)思。

四、说明：

《千(qian)字文》语句平白(bai)如话(hua)，易(yi)诵易(yi)记，是我国影响(xiang)很大的儿童启蒙(meng)读物。现在(zai)国学之风渐起，很多(duo)孩子在(zai)朗诵，但(dan)年代(dai)久(jiu)远，很多(duo)意思我们已(yi)经不易(yi)弄(nong)明白(bai)，故华语网[binful.cn]精心整理了《千(qian)字文》相(xiang)关(guan)解析(xi)资(zi)料(liao)，内容参考多(duo)方面资(zi)料(liao)，不能确保绝(jue)对(dui)准确，仅(jin)供参考。

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