全文：
会于向，将执(zhi)戎子驹支，范宣子亲数诸朝(chao)，曰：“来(lai)，姜(jiang)戎氏。昔(xi)秦人(ren)迫逐乃(nai)祖吾离于瓜州，乃(nai)祖吾离被苫(shan)盖，蒙荆(jing)棘，以(yi)来(lai)归我先(xian)君(jun)。我先(xian)君(jun)惠公有不腆之(zhi)田，与女(nv)剖分而食之(zhi)。今(jin)诸侯(hou)之(zhi)事我寡(gua)君(jun)，不如昔(xi)者，盖言语漏泄(xie)，则职女(nv)之(zhi)由。诘(jie)朝(chao)之(zhi)事，尔无与焉，与将执(zhi)女(nv)。”
对曰：“昔秦人负恃其(qi)众，贪(tan)于土地(di)，逐我(wo)诸戎(rong)。惠公蠲其(qi)大(da)德，谓(wei)我(wo)诸戎(rong)，是四(si)岳(yue)之(zhi)裔胄也。毋是翦弃，赐(ci)我(wo)南鄙之(zhi)田，狐狸所居(ju)，豺(chai)狼所嗥(hao)。我(wo)诸戎(rong)除翦其(qi)荆棘，驱其(qi)狐狸豺(chai)狼，以为先君不侵不叛之(zhi)臣，至(zhi)于今不贰。
昔(xi)文公与(yu)秦伐郑，秦人(ren)窃与(yu)郑盟而舍戍焉(yan)，于是(shi)乎有崤(yao)之(zhi)师(shi)。晋御其上，戎(rong)(rong)(rong)亢(kang)其下，秦师(shi)不(bu)复(fu)，我(wo)(wo)诸戎(rong)(rong)(rong)实(shi)然。譬如捕鹿，晋人(ren)角之(zhi)，诸戎(rong)(rong)(rong)掎之(zhi)，与(yu)晋踣(bo)之(zhi)。戎(rong)(rong)(rong)何以不(bu)免？自是(shi)以来，晋之(zhi)百役，与(yu)我(wo)(wo)诸戎(rong)(rong)(rong)，相继于时(shi)，以从执政，犹崤(yao)志(zhi)也。岂(qi)敢离逖？今官之(zhi)师(shi)旅，无乃(nai)实(shi)有所(suo)阙，以携诸侯，而罪我(wo)(wo)诸戎(rong)(rong)(rong)。我(wo)(wo)诸戎(rong)(rong)(rong)饮(yin)食(shi)衣(yi)服(fu)，不(bu)与(yu)华同，贽币不(bu)通(tong)，言语不(bu)达(da)，何恶之(zhi)能为？不(bu)与(yu)于会，亦无瞢焉(yan)！”赋青蝇而退(tui)。
宣(xuan)子辞焉。使(shi)即事于会，成恺悌(ti)也。
以下为带注释原文与翻译：
会(hui)于(yu)向(xiang)（1），将执戎(rong)子驹支。范宣子亲数诸朝（2）。曰：“来(lai)，姜(jiang)戎(rong)氏。昔秦人迫逐乃(nai)祖吾离于(yu)瓜州（3），乃(nai)祖吾离被苫盖（4），蒙荆棘，以(yi)来(lai)归(gui)我先(xian)君。我先(xian)君惠(hui)公有不腆(tian)之(zhi)田，与女剖分而食之(zhi)。今诸侯(hou)之(zhi)事我寡君不如昔者，盖言语漏(lou)泄(xie)，则职(zhi)女之(zhi)由（5）。诘朝之(zhi)事（6），尔无与焉！与，将执女。”
对曰：“昔秦(qin)人负恃其(qi)众，贪(tan)于土地，逐我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)。惠公(gong)蠲其(qi)大德(de)（7），谓我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)是(shi)(shi)四岳(yue)之裔(yi)胄也（8），毋是(shi)(shi)翦(jian)(jian)弃。赐我(wo)(wo)(wo)南(nan)鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)除翦(jian)(jian)其(qi)荆棘，驱其(qi)狐狸豺狼，以(yi)为先(xian)君不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)侵(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)叛之臣，至(zhi)于今不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贰。昔文公(gong)与(yu)(yu)(yu)秦(qin)伐郑，秦(qin)人窃(qie)与(yu)(yu)(yu)郑盟而(er)舍戍焉，于是(shi)(shi)乎有肴之师(shi)(shi)。晋御其(qi)上，戎(rong)(rong)(rong)亢其(qi)下（9），秦(qin)师(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复，我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)实然。譬如(ru)捕鹿(lu)，晋人角之，诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)掎(ji)之（10），与(yu)(yu)(yu)晋踣之（11），戎(rong)(rong)(rong)何以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免？自是(shi)(shi)以(yi)来，晋之百役，与(yu)(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)相继于时，以(yi)从(cong)执(zhi)政，犹肴志也（12），岂敢离逷（13）？令官之师(shi)(shi)旅，无乃(nai)实有所阙，以(yi)携诸(zhu)(zhu)侯(hou)（14），而(er)罪(zui)我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)。我(wo)(wo)(wo)诸(zhu)(zhu)戎(rong)(rong)(rong)饮食衣服不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)华同，贽(zhi)币不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通（15），言语不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)达，何恶之能为？不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)于会，亦无瞢(meng)焉（16）。”赋《青蝇》而(er)退（17）。
宣(xuan)子辞焉（18），使即事于会，成恺悌(ti)也（19）。
注释
（1）向(xiang)：在今安徽怀远(yuan)县。
（2）数(shu)：音(yin)鼠(shu)，历(li)数(shu)其罪。
（3）瓜州：今甘肃敦煌县。
（4）苫（shān）盖：用(yong)草(cao)编成(cheng)的覆盖物。
（5）职：主要。
（6）诘(jie)朝：明日。
（7）蠲（juān）：显(xian)示。
（8）四岳：传说为尧舜时四方部落首领(ling)。裔胄：后(hou)嗣。
（9）亢：抗．
（10）掎：拉住，拖(tuo)住。
（11）踣；同“仆”。
（12）犹肴志也：还是(shi)像(xiang)在(zai)肴作战时那样忠心。
（13）逷；音惕，远。
（14）携(xie)：离，疏远(yuan)。
（15）贽(zhi)币：古人见面时所赠(zeng)送(song)的礼物(wu)。贽(zhi)币不通，喻没有往来。
（16）瞢(meng)：音(yin)孟(meng)，闷，不舒(shu)畅。
（17）青绳(sheng)：《诗经·小(xiao)雅》中的一篇(pian)，主(zhu)旨是希望君子莫信馋(chan)言。
（18）辞：道歉。
（19）恺(kai)悌：和乐平易。
译文
晋(jin)国(guo)范宣子同各国(guo)大夫在(zai)(zai)向(xiang)地(di)会晤。会晤时准备拘(ju)捕姜戎(rong)(rong)(rong)首领(ling)驹(ju)子。范宣子亲(qin)自在(zai)(zai)殿(dian)上指责他，说：“来(lai)！姜戎(rong)(rong)(rong)氏！从(cong)前(qian)奏(zou)国(guo)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)瓜州追逐(zhu)你(ni)的(de)(de)(de)祖父吾离(li)，你(ni)祖父吾离(li)身(shen)披白茅，头戴(dai)荆(jing)条(tiao)，前(qian)来(lai)归附我(wo)们(men)(men)先君(jun)(jun)。我(wo)们(men)(men)先君(jun)(jun)惠(hui)公仅有不(bu)多的(de)(de)(de)田(tian)地(di)，还与你(ni)们(men)(men)平分了(le)(le)，以供给食(shi)用。现在(zai)(zai)诸侯事奉我(wo)们(men)(men)国(guo)君(jun)(jun)不(bu)如从(cong)前(qian)了(le)(le)，大概(gai)是言语(yu)泄漏了(le)(le)出去，主要(yao)(yao)是由于你(ni)的(de)(de)(de)缘故。明早会晤的(de)(de)(de)事，你(ni)不(bu)要(yao)(yao)参加了(le)(le)。参加，就拘(ju)捕你(ni)。”驹(ju)支(zhi)回答说：“从(cong)前(qian)秦国(guo)人(ren)(ren)(ren)倚(yi)仗他们(men)(men)人(ren)(ren)(ren)多，对土地(di)贪得(de)无厌，驱逐(zhu)我(wo)们(men)(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)(ren)(ren)。惠(hui)公表示了(le)(le)大恩大德，说我(wo)们(men)(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)(ren)(ren)，是四岳的(de)(de)(de)后代，不(bu)要(yao)(yao)抛弃(qi)这些人(ren)(ren)(ren)。赐给我(wo)们(men)(men)南部边(bian)境的(de)(de)(de)田(tian)地(di)，那里(li)是狐狸居(ju)住，豺(chai)狼(lang)(lang)吼叫的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。我(wo)们(men)(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)(ren)(ren)铲(chan)除了(le)(le)那里(li)的(de)(de)(de)荆(jing)棘，驱逐(zhu)了(le)(le)那里(li)的(de)(de)(de)狐狸豺(chai)狼(lang)(lang)，成(cheng)为先君(jun)(jun)不(bu)侵扰不(bu)背叛的(de)(de)(de)臣属，直到现在(zai)(zai)没有二(er)心。”
“从前文公与秦(qin)国(guo)(guo)(guo)讨伐(fa)郑(zheng)国(guo)(guo)(guo)，秦(qin)国(guo)(guo)(guo)人(ren)偷偷与郑(zheng)国(guo)(guo)(guo)订盟，并在(zai)郑(zheng)国(guo)(guo)(guo)安(an)置了(le)戍守的(de)(de)(de)人(ren)，于是就发(fa)生(sheng)了(le)肴(yao)(yao)山之(zhi)战。晋(jin)(jin)军在(zai)前面迎击(ji)，戎(rong)(rong)(rong)人(ren)在(zai)后面抵抗(kang)，秦(qin)军有来无回，实在(zai)是我(wo)(wo)们(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)使他陷入这(zhei)个境地(di)的(de)(de)(de)。譬(pi)如捕鹿，晋(jin)(jin)国(guo)(guo)(guo)人(ren)抓住它的(de)(de)(de)角，戎(rong)(rong)(rong)人(ren)拖住它的(de)(de)(de)腿，与晋(jin)(jin)国(guo)(guo)(guo)人(ren)一起将它摔倒。戎(rong)(rong)(rong)人(ren)为什么(me)不(bu)能免(mian)于罪？从这(zhei)次战役以来，晋(jin)(jin)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)所有战役，我(wo)(wo)们(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)都是相继(ji)按时参(can)加，前来追随执政，同(tong)肴(yao)(yao)山之(zhi)战时的(de)(de)(de)心(xin)意一样，岂敢背(bei)离(li)疏(shu)远(yuan)？现在(zai)执政下面的(de)(de)(de)大夫们(men)恐怕的(de)(de)(de)确有不(bu)足的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，而使诸(zhu)侯离(li)心(xin)，却归咎(jiu)我(wo)(wo)们(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)！我(wo)(wo)们(men)戎(rong)(rong)(rong)人(ren)的(de)(de)(de)饮食衣服与华夏之(zhi)族不(bu)同(tong)，货币不(bu)通，言语不(bu)同(tong)，怎能去(qu)做坏(huai)事？不(bu)到会(hui)参(can)加，也没有什么(me)可烦恼的(de)(de)(de)。”
于是朗(lang)诵了(le)《青(qing)蝇》一诗，然后退出。宣子(zi)表示道歉(qian)，并让(rang)他到会参与事务，以便成(cheng)全(quan)自己平易(yi)近人的君(jun)子(zi)的声名(ming)。
赏析
范(fan)宣子仗着(zhe)晋(jin)国(guo)的(de)(de)强大，仗着(zhe)自己的(de)(de)先(xian)君曾有恩于羌戎，对驹支(zhi)气势汹(xiong)汹(xiong)，把晋(jin)国(guo)霸主(zhu)地位的(de)(de)动摇归咎(jiu)于驹支(zhi)。戎子驹支(zhi)则据(ju)理力(li)争，逐层辩驳(bo)。首先(xian)说晋(jin)国(guo)所赏(shang)赐(ci)的(de)(de)土地是荒(huang)芜不(bu)(bu)毛之地，不(bu)(bu)足以称大恩大德。其(qi)次说羌戎帮助晋(jin)国(guo)在肴地全歼秦军(jun)，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马(ma)后，毫无二心。最(zui)后暗(an)示晋(jin)国(guo)所以众叛亲离，乃是其(qi)自己一(yi)手造成的(de)(de)，与羌戎无关。全部辩辞语气委婉而(er)正气凛(lin)然，使(shi)范(fan)宣子不(bu)(bu)得不(bu)(bu)服。
本文在晋与(yu)(yu)诸侯“会于向(xiang)”这(zhei)(zhei)一历史(shi)事件中(zhong)，只不(bu)过(guo)是一段小插曲，然而它却有不(bu)同寻常的(de)(de)认识价值。这(zhei)(zhei)是中(zhong)国古代(dai)民(min)族关(guan)系(xi)史(shi)上(shang)一段耐人寻味的(de)(de)故事。它不(bu)仅让(rang)我们看(kan)(kan)到(dao)了(le)当时少(shao)数民(min)族在霸权(quan)制度下所受压迫(po)的(de)(de)深(shen)重(zhong)，也(ye)让(rang)我们从(cong)驹支与(yu)(yu)范(fan)宣子的(de)(de)冲突与(yu)(yu)和解(jie)中(zhong)看(kan)(kan)到(dao)了(le)古代(dai)各民(min)族既斗争又融合(he)的(de)(de)复杂关(guan)系(xi)的(de)(de)缩(suo)影(ying)。通过(guo)个性(xing)化的(de)(de)语言表现人物(wu)性(xing)格(ge)是本文的(de)(de)一大(da)特(te)点。
先(xian)看范宣(xuan)子，一上来(lai)(lai)就是：“来(lai)(lai)，姜戎氏!”像怒(nu)气(qi)冲(chong)(chong)冲(chong)(chong)的(de)主人(ren)呼唤惹了祸的(de)奴隶，凶神恶(e)煞，怒(nu)目而视，语气(qi)咄咄逼人(ren)，态(tai)度粗鲁(lu)生硬(ying)。接着居(ju)高临下，夸(kua)示晋先(xian)君(jun)对诸戎的(de)大(da)德大(da)恩，而后毫无(wu)根据(ju)地把“今诸侯之(zhi)(zhi)事我寡君(jun)不(bu)如昔者”的(de)罪责一股脑(nao)推(tui)给(ji)驹支(zhi)。“盖言语漏泄”，分明是推(tui)测、怀疑，“职女(nv)之(zhi)(zhi)由(you)”，则是武断定罪，“与，将(jiang)执(zhi)女(nv)!”恐吓之(zhi)(zhi)声，令(ling)人(ren)不(bu)寒(han)而栗(li)!范宣(xuan)子颐指(zhi)气(qi)使、不(bu)可一世(shi)的(de)神态(tai)纤毫毕见。
驹(ju)支(zhi)面(mian)对气(qi)势汹汹的(de)(de)(de)(de)(de)指斥，面(mian)对即将(jiang)遭受拘捕的(de)(de)(de)(de)(de)厄运，则临(lin)危不(bu)惧，据理力争。针(zhen)对范宣子(zi)(zi)(zi)强加(jia)(jia)于(yu)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)实之(zhi)(zhi)词，逐层辩驳(bo)，洗刷被泼在身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)污水，维(wei)护自己(ji)和部落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)清白。从答话可以看(kan)出(chu)，驹(ju)支(zhi)虽为(wei)(wei)戎族(zu)首(shou)领，但其语言(yan)(yan)艺术已(yi)经达(da)到很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)水平。他的(de)(de)(de)(de)(de)语言(yan)(yan)有(you)以下几个(ge)(ge)特点(dian)：（1）把握(wo)分寸，恰(qia)到好处。他对范宣子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)端(duan)指责，既针(zhen)锋相对又没有(you)过激(ji)言(yan)(yan)辞(ci)，既不(bu)掩惠公之(zhi)(zhi)德，也不(bu)蒙不(bu)白之(zhi)(zhi)冤。（2）逻(luo)辑严密，形象生(sheng)动(dong)。先感惠公之(zhi)(zhi)德，再表戎对晋之(zhi)(zhi)功，以事实为(wei)(wei)据，证明自己(ji)对晋“不(bu)侵不(bu)叛”，忠心“不(bu)贰”。最后(hou)以诸戎“饮食衣(yi)服不(bu)与华(hua)同，贽币不(bu)通(tong)，言(yan)(yan)语不(bu)达(da)，何恶(e)之(zhi)(zhi)能为(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)事实驳(bo)斥范宣子(zi)(zi)(zi)强加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)罪名，环环相扣，天衣(yi)无(wu)缝。尤其是关于(yu)“捕鹿”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，极为(wei)(wei)确切(qie)生(sheng)动(dong)，且符合(he)人物的(de)(de)(de)(de)(de)身份。（3）赋(fu)诗(shi)言(yan)(yan)志(zhi)(zhi)，颇(po)具策略。《青(qing)蝇(ying)》所赋(fu)：“恺(kai)悌(ti)君(jun)子(zi)(zi)(zi)，无(wu)信谗言(yan)(yan)”，驹(ju)支(zhi)将(jiang)范宣子(zi)(zi)(zi)恶(e)意相加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)罪名解(jie)释为(wei)(wei)“听信谗言(yan)(yan)”，给了(le)范宣子(zi)(zi)(zi)一(yi)个(ge)(ge)下台的(de)(de)(de)(de)(de)台阶，把范宣子(zi)(zi)(zi)说成“恺(kai)悌(ti)君(jun)子(zi)(zi)(zi)”，也让这位盛(sheng)气(qi)凌人的(de)(de)(de)(de)(de)大人物感觉舒服。其实驹(ju)支(zhi)似乎设了(le)一(yi)个(ge)(ge)看(kan)不(bu)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)圈套：是“恺(kai)悌(ti)君(jun)子(zi)(zi)(zi)”就不(bu)要(yao)听信谗言(yan)(yan)，否则就不(bu)是“恺(kai)悌(ti)君(jun)子(zi)(zi)(zi)”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋(fu)诗(shi)言(yan)(yan)志(zhi)(zhi)。范宣子(zi)(zi)(zi)没有(you)赋(fu)诗(shi)言(yan)(yan)志(zhi)(zhi)，反不(bu)如驹(ju)支(zhi)，说明驹(ju)支(zhi)胜过范宣子(zi)(zi)(zi)，夷(yi)狄(di)胜过华(hua)夏。这一(yi)点(dian)，恐怕不(bu)是《左传》作者的(de)(de)(de)(de)(de)初衷吧(ba)。