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史 记 文章来源：本站整理
老(lao)子曰：「至治之(zhi)极，邻国相(xiang)望，鸡狗之(zhi)声(sheng)相(xiang)闻，民各甘其(qi)(qi)食(shi)，美其(qi)(qi)服，安其(qi)(qi)俗，乐其(qi)(qi)业，至老(lao)死不相(xiang)往(wang)来。」必用此为务，挽近世，涂民耳目，则几(ji)无行矣。 太史公曰：夫(fu)神农以前，吾不知(zhi)已。至若诗书所述，虞夏以来，耳目欲极(ji)声色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)好，口欲穷(qiong)刍豢(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)味，身安(an)逸乐(le)，而心夸矜势能之(zhi)(zhi)(zhi)荣，使(shi)俗之(zhi)(zhi)(zhi)渐民久矣(yi)。虽(sui)户说以眇论，终不能化。故善者因(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)次利道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)次教诲之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)次整齐之(zhi)(zhi)(zhi)，最下(xia)者与之(zhi)(zhi)(zhi)争。 夫山(shan)(shan)西饶(rao)材、竹、谷、纑、旄、玉石(shi)(shi)；山(shan)(shan)东多鱼(yu)、盐、漆、丝、声色；江南出(chu)(chu)楠(nan)、梓、姜、桂、金(jin)、锡、连、丹(dan)沙、犀、玳(dai)瑁、珠玑、齿、革；龙门碣石(shi)(shi)北多马、牛(niu)、羊、旃、裘(qiu)、筋、角，铜铁则千里往(wang)往(wang)山(shan)(shan)出(chu)(chu)棋置：此(ci)其大较(jiao)也，皆中国人(ren)民所喜好，谣俗被服饮食(shi)奉生(sheng)送(song)死之(zhi)(zhi)(zhi)具也。故待农(nong)而(er)食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，虞而(er)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，工而(er)成之(zhi)(zhi)(zhi)，商而(er)通之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)宁(ning)有政教发(fa)徵期会(hui)哉？人(ren)各(ge)任其能，竭其力，以(yi)得所欲。故物贱之(zhi)(zhi)(zhi)徵贵，贵之(zhi)(zhi)(zhi)徵贱，各(ge)劝其业，乐其事，若(ruo)水之(zhi)(zhi)(zhi)趋下(xia)，日夜无休时，不(bu)召(zhao)而(er)自来，不(bu)求而(er)民出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，岂(qi)非道之(zhi)(zhi)(zhi)所符而(er)自然之(zhi)(zhi)(zhi)验邪(xie)？ 周书(shu)曰：「农不(bu)出(chu)则(ze)乏(fa)其食，工不(bu)出(chu)则(ze)乏(fa)其事(shi)，商不(bu)出(chu)则(ze)三(san)宝绝，虞不(bu)出(chu)则(ze)财匮少(shao)，财匮少(shao)而(er)山泽不(bu)辟矣。」此四者(zhe)，民(min)(min)所衣食之(zhi)(zhi)原(yuan)也。原(yuan)大则(ze)饶，原(yuan)小则(ze)鲜，上则(ze)富(fu)国，下(xia)则(ze)富(fu)家：贫(pin)富(fu)之(zhi)(zhi)道(dao)，莫之(zhi)(zhi)夺予，而(er)巧(qiao)者(zhe)有余，拙(zhuo)者(zhe)不(bu)足。故太公望封(feng)于(yu)(yu)营丘(qiu)，地(di)泻卤，人民(min)(min)寡(gua)。于(yu)(yu)是(shi)太公劝其女功，极技(ji)巧(qiao)，通鱼盐(yan)，则(ze)人物(wu)归之(zhi)(zhi)，繈纑至而(er)辐奏。故齐冠带衣履天下(xia)，海岱之(zhi)(zhi)间，敛(lian)袂(mei)而(er)往朝焉。 其(qi)后，齐(qi)中衰，管子修之，设轻重九(jiu)府，则桓公以霸(ba)。九(jiu)合诸侯，一匡天下；而管氏亦(yi)有三归，位在陪臣，富于(yu)列国之君。是以齐(qi)富强(qiang)至于(yu)威宣也。故曰：「仓廪实而知礼节。衣食足(zu)而知荣辱(ru)。」 礼(li)生于(yu)有，而(er)废于(yu)无(wu)。故(gu)君(jun)子(zi)富(fu)(fu)(fu)(fu)，好行(xing)其(qi)德；小人富(fu)(fu)(fu)(fu)，以适(shi)其(qi)力。渊深而(er)鱼生之(zhi)，山深而(er)兽往之(zhi)，人富(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)仁义附焉。富(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)得势益彰，失势则客无(wu)所之(zhi)，以而(er)不(bu)乐，夷(yi)狄益甚(shen)。谚曰：「千(qian)金之(zhi)子(zi)，不(bu)死于(yu)市。」非空言也。故(gu)曰：「天(tian)(tian)下熙熙，皆为(wei)利来(lai)；天(tian)(tian)下壤(rang)壤(rang)，皆为(wei)利往。」夫千(qian)乘之(zhi)王，万家之(zhi)侯，百室之(zhi)君(jun)，尚犹患贫，而(er)况匹夫编户之(zhi)民乎？ 请你点此纠错或发表评论 文章录入：09ping 责任编辑：Gaoge
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