徐文长传
徐渭，字(zi)文(wen)(wen)长(zhang)，为山阴诸(zhu)生(sheng)，声名籍甚。薛公(gong)蕙校(xiao)越时(shi)，奇其(qi)才(cai)，有国土之(zhi)目。然(ran)(ran)数奇，屡(lv)试(shi)辄蹶。中(zhong)丞胡(hu)公(gong)宗(zong)宪闻之(zhi)，客(ke)诸(zhu)幕。文(wen)(wen)长(zhang)每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡(hu)公(gong)大喜(xi)。是时(shi)公(gong)督数边兵，威(wei)镇东南，介胄之(zhi)土，膝语(yu)蛇行，不敢(gan)举(ju)头，而(er)文(wen)(wen)长(zhang)以部下一诸(zhu)生(sheng)傲之(zhi)，议者方之(zhi)刘(liu)真长(zhang)、杜少陵(ling)云(yun)。会(hui)得白鹿(lu)，属文(wen)(wen)长(zhang)作表，表上，永陵(ling)喜(xi)。公(gong)以是益奇之(zhi)，一切疏计(ji)(ji)，皆出(chu)其(qi)手。文(wen)(wen)长(zhang)自负(fu)才(cai)略，好奇计(ji)(ji)，谈兵多中(zhong)，视一世土无(wu)可当意者。然(ran)(ran)竟不偶。
文长(zhang)既已不(bu)得志于有司，遂乃放浪曲(qu)蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览(lan)朔漠。其所(suo)见(jian)山奔(ben)海立、沙起云行(xing)、雨鸣(ming)树偃(yan)、幽谷(gu)大(da)都、人物鱼(yu)鸟，一切可惊(jing)可愕之状，一一皆达之于杜(du)甫，在(zai)蜀时曾作剑(jian)南节度使严武的幕僚。
会(hui)得白鹿(lu)：《徐(xu)文(wen)长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日(ri)，幕再招，时获白鹿(lu)二(er)，……令草两表以献(xian)。”
表：一(yi)(yi)种臣下呈于君主的文体，一(yi)(yi)般(ban)用(yong)来陈(chen)述衷情，颂贺谢圣。
永(yong)陵(ling)：明世宗嘉靖皇帝(di)的(de)陵(ling)墓，此用来代指嘉靖皇帝(di)本人。
沙门：和尚。
秽：丑行。
数困：指徐(xu)渭曾多次参加(jia)科举考(kao)试(shi)未(wei)能(neng)考(kao)中。
疏(shu)记(ji)：两种文体(ti)。疏(shu)，即臣下给皇帝的奏(zou)疏(shu)。记(ji)，书牍、札(zha)子。
不偶：不遇。
有司：主管部门的(de)官员。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿(niang)酒的发酵物，后遂以(yi)之(zhi)代(dai)指酒。(29)朔漠：北方沙漠地带。
朔漠：拜访沙漠地区。
大都：大城市。
嗔：生气。
羁人：旅客。
王者气：称雄文(wen)坛的气派。
巾(jin)(jin)帼(guo)事人(ren)(ren)：古代(dai)妇(fu)人(ren)(ren)的(de)头巾(jin)(jin)和发饰，后也用以(yi)指(zhi)代(dai)妇(fu)女(nv)。此处指(zhi)男子装(zhuang)着女(nv)人(ren)(ren)的(de)媚态，趋奉人(ren)(ren)，不知羞耻。帼(guo)，妇(fu)女(nv)的(de)头巾(jin)(jin)，用巾(jin)(jin)帼(guo)代(dai)指(zhi)妇(fu)女(nv)。
韩曾：唐朝的韩愈(yu)、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
雅：平素，向来。时调：指当时盛(sheng)行于文坛(tan)的拟古风气。
骚坛(tan)：文坛(tan)。主盟者：指嘉靖时后七(qi)子的代(dai)表人物王世贞、李(li)攀龙(long)等。
“欧阳公”句(ju)：欧阳修《水谷夜行寄子美(mei)圣俞》有句(ju)云：“譬如妖韶(shao)女，老自有馀态。”妖韶(shao)，美(mei)艳。
间：有时。馀：馀力。
卒以疑(yi)：最终由于疑(yi)心(xin)。继室：续娶的(de)妻子。
张太史元(yuan)汴(bian)：张元(yuan)汴(bian)，字子荩，山(shan)阴人(ren)。隆(long)庆(qing)五年(1571)廷试第一，授翰林修撰(zhuan)，故称(cheng)太史。
晚年愤(fen)益深：胡(hu)宗宪(xian)被(bei)处(chu)死(si)后，徐渭更加(jia)愤(fen)激。
佯狂：装疯。
下隶：衙门差役。
周望：陶望龄字。
同年：同科(ke)考(kao)中(zhong)的人(ren)，互称同年。
石公：作者的号。
囹圄(língyǔ铃雨(yu))：监狱。这里指身(shen)陷(xian)囹圄。
间世(shi)(shi)：间隔几世(shi)(shi)。古(gu)称三十年为一(yi)世(shi)(shi)。形容(rong)不常有的。
芜秽：杂乱、繁冗。
梅客生：梅国桢，字客生。万历进(jin)士，官兵部右侍郎。
翻译
徐渭(wei)，表(biao)(biao)字文长，是山(shan)阴(yin)生(sheng)员，声(sheng)名很盛，薛公(gong)(gong)蕙作浙江(jiang)试官(guan)时(shi)(shi)，对他的才华感到震惊(jing)，视之为国士(shi)(shi)。然而(er)(er)他命运不佳，屡(lv)次(ci)应(ying)试屡(lv)次(ci)落第。中丞(cheng)胡(hu)公(gong)(gong)宗宪听说后，把他聘(pin)作幕(mu)僚。文长每次(ci)参见(jian)胡(hu)公(gong)(gong)，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自(zi)(zi)如，了无顾(gu)忌(ji)地(di)谈论天下大事(shi)，胡(hu)公(gong)(gong)听后十分(fen)赞赏。当时(shi)(shi)胡(hu)公(gong)(gong)统(tong)率着几支(zhi)军队，威镇东(dong)南沿海，部下将士(shi)(shi)在他面前，总是侧身缓步，跪下回(hui)话，不敢(gan)仰视。而(er)(er)文长以帐下一(yi)生(sheng)员对胡(hu)公(gong)(gong)的态度却如此(ci)高(gao)傲(ao)，好议论的人把他比作刘真长、杜少(shao)陵一(yi)流人物。恰逢(feng)胡(hu)公(gong)(gong)猎得(de)一(yi)头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表(biao)(biao)，表(biao)(biao)文奏上后，世(shi)(shi)宗皇(huang)帝很满意。胡(hu)公(gong)(gong)是以更加器重文长，所(suo)(suo)有(you)(you)疏奏计簿都交(jiao)他办理。文长深信自(zi)(zi)己(ji)才智过人，好出奇制(zhi)胜，所(suo)(suo)谈论的用兵方略往往切中肯綮(qi)。他恃才傲(ao)物，觉得(de)世(shi)(shi)间的事(shi)物没有(you)(you)能(neng)入他眼目的，然而(er)(er)却总是没有(you)(you)机会(hui)一(yi)层(ceng)身手。
文(wen)(wen)长既然不得(de)志，不被(bei)当(dang)道看重，于是(shi)(shi)乃(nai)放(fang)浪形骸，肆意狂饮，纵情(qing)山(shan)水。他游历(li)了(le)山(shan)东（齐(qi)鲁）、河北（燕赵），又饱览了(le)塞外大漠。他所(suo)见的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)如奔马、海(hai)浪壁立、胡(hu)沙满(man)(man)天和(he)雷霆千里的(de)(de)(de)(de)(de)景象，风雨交鸣(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音和(he)奇木异(yi)树的(de)(de)(de)(de)(de)形状，乃(nai)至山(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)幽深冷清(qing)和(he)都市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繁华热闹，以(yi)及(ji)奇人(ren)(ren)异(yi)士、怪鱼珍鸟，所(suo)有(you)(you)前(qian)所(suo)未见，令人(ren)(ren)惊(jing)愕的(de)(de)(de)(de)(de)自然和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)景观，他都一(yi)一(yi)化(hua)入了(le)诗(shi)(shi)中。他胸(xiong)中一(yi)直郁结着强烈的(de)(de)(de)(de)(de)不平奋争精神和(he)英雄无(wu)用武之地的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)凉。所(suo)以(yi)他的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)有(you)(you)时怒(nu)骂(ma)，有(you)(you)时嬉笑，有(you)(you)时如山(shan)洪奔流于峡(xia)谷(gu)，发出轰(hong)雷般的(de)(de)(de)(de)(de)涛声(sheng)，有(you)(you)时如春(chun)芽破(po)土，充满(man)(man)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)生机。有(you)(you)时他的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)像(xiang)寡妇深夜的(de)(de)(de)(de)(de)哭声(sheng)那样凄厉，有(you)(you)时像(xiang)逆旅(lv)行(xing)客(ke)冲(chong)寒启程那样无(wu)奈。虽然他诗(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)格调，有(you)(you)时比较(jiao)卑(bei)下，但是(shi)(shi)匠(jiang)心独运(yun)，有(you)(you)大气(qi)象和(he)超人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)概(gai)。那种如以(yi)色事人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)女子一(yi)般媚(mei)俗的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)作(zuo)是(shi)(shi)难以(yi)望其项背的(de)(de)(de)(de)(de)。徐文(wen)(wen)长于为(wei)(wei)文(wen)(wen)之道有(you)(you)真(zhen)知卓见，他的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)气(qi)象沉着而法度精严，他不为(wei)(wei)默守成规(gui)而压(ya)抑自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)才华和(he)创造力，也(ye)不漫无(wu)节制地放(fang)纵议论以(yi)致伤害(hai)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)严谨理路，真(zhen)是(shi)(shi)韩愈(yu)、曾巩一(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)家。徐文(wen)(wen)长志趣高雅，不与(yu)时俗合调，对当(dang)时的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)谓文(wen)(wen)坛领(ling)袖，他一(yi)概(gai)加以(yi)愤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)抨击(ji)，所(suo)以(yi)他的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字没人(ren)(ren)推(tui)重，名(ming)气(qi)也(ye)只局限在家乡浙江一(yi)带，这实在令人(ren)(ren)为(wei)(wei)之悲(bei)哀！
文长(zhang)喜(xi)好书法，他用(yong)笔(bi)奔放有(you)如他的(de)(de)(de)(de)诗，在苍劲豪迈中另(ling)(ling)具一种(zhong)妩媚的(de)(de)(de)(de)姿态(tai)跃然纸上，欧阳公所谓的(de)(de)(de)(de)美(mei)人迟(chi)暮另(ling)(ling)具一种(zhong)韵味(wei)的(de)(de)(de)(de)说法，可用(yong)之于形容文长(zhang)的(de)(de)(de)(de)书法。文长(zhang)以诗、文、书法修养(yang)的(de)(de)(de)(de)余绪(xu)，涉笔(bi)成花鸟画，也(ye)都(dou)超逸(yi)有(you)情致。
后来，文(wen)(wen)(wen)长因疑忌误杀他(ta)的(de)(de)继室妻子(zi)而(er)下狱(yu)(yu)定死罪，张元汴太史极力(li)营救，方得(de)出狱(yu)(yu)。晚年的(de)(de)徐(xu)文(wen)(wen)(wen)长对世道愈加愤恨不(bu)(bu)平，于是有(you)(you)意作出一种更为狂放的(de)(de)样(yang)子(zi)，达官名士登(deng)门拜访，他(ta)时常会拒(ju)绝不(bu)(bu)见(jian)。他(ta)又(you)经常带着钱(qian)到酒店，叫下人仆(pu)隶和(he)他(ta)一起喝酒。他(ta)曾(ceng)(ceng)拿斧头砍击自(zi)(zi)己的(de)(de)头胪，血流满面(mian)，头骨破碎，用(yong)手揉摩，碎骨咔(ka)(ka)咔(ka)(ka)有(you)(you)声(sheng)。他(ta)还曾(ceng)(ceng)用(yong)尖利的(de)(de)锥子(zi)锥入自(zi)(zi)己双(shuang)耳(er)一寸多深，却竟然(ran)没有(you)(you)死。周望声(sheng)称文(wen)(wen)(wen)长的(de)(de)诗文(wen)(wen)(wen)到晚年愈加奇异，没有(you)(you)刻本行世，诗文(wen)(wen)(wen)集(ji)稿(gao)都藏(zang)在(zai)家中。我有(you)(you)在(zai)浙江做(zuo)官的(de)(de)科举(ju)同年，曾(ceng)(ceng)委托他(ta)们抄录文(wen)(wen)(wen)长的(de)(de)诗文(wen)(wen)(wen)，至今没有(you)(you)得(de)到。我所见(jian)到的(de)(de)，只(zhi)有(you)(you)《徐(xu)文(wen)(wen)(wen)长集(ji)》、《徐(xu)文(wen)(wen)(wen)长集(ji)阙(que)编》二种而(er)已。而(er)今徐(xu)文(wen)(wen)(wen)长竞以(yi)不(bu)(bu)合于时，不(bu)(bu)得(de)申展抱负，带着对世道的(de)(de)愤恨而(er)死去了。
石(shi)公说：徐文(wen)(wen)长先(xian)生的(de)(de)(de)(de)命途(tu)多艰，坎坷不断(duan)，致(zhi)使他(ta)(ta)激愤(fen)成狂(kuang)疾，狂(kuang)病的(de)(de)(de)(de)不断(duan)发(fa)作(zuo)，又导致(zhi)他(ta)(ta)被投入监狱，从古至今(jin)文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)(de)牢骚(sao)怨愤(fen)和遭受到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)困(kun)难(nan)苦痛，再(zai)没有(you)能超过徐文(wen)(wen)长先(xian)生的(de)(de)(de)(de)了(le)。但尽(jin)管如此，仍(reng)有(you)胡(hu)公这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)不世之豪杰，世宗这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)英(ying)明帝(di)(di)王(wang)赏识他(ta)(ta)。徐文(wen)(wen)长在胡(hu)公幕中受到(dao)(dao)特(te)殊礼(li)遇，这(zhei)(zhei)是(shi)胡(hu)公认(ren)识到(dao)(dao)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)价值，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)上(shang)奏表(biao)文(wen)(wen)博得(de)皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)欢心，表(biao)明皇帝(di)(di)也认(ren)识到(dao)(dao)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)价值，唯(wei)一(yi)欠(qian)缺的(de)(de)(de)(de)，只是(shi)未能致(zhi)身显贵而已。文(wen)(wen)长先(xian)生诗文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)崛起，可以一(yi)扫近(jin)代文(wen)(wen)坛庞杂卑(bei)陋的(de)(de)(de)(de)习气，将(jiang)来历史自会有(you)公正的(de)(de)(de)(de)定论，又怎么能说他(ta)(ta)生不逢时，始终不被社会承认(ren)呢？
梅客生(sheng)(sheng)曾经写信(xin)给我(wo)说：徐文长(zhang)是我(wo)的老朋友，他(ta)(ta)的怪(guai)病比他(ta)(ta)这个(ge)怪(guai)人更(geng)要(yao)(yao)怪(guai)，而他(ta)(ta)作为一(yi)(yi)个(ge)奇人又比他(ta)(ta)的奇诗更(geng)要(yao)(yao)奇。我(wo)则认(ren)为徐文长(zhang)没(mei)有一(yi)(yi)处地方(fang)不怪(guai)异奇特(te)，正(zheng)因为没(mei)有一(yi)(yi)处不怪(guai)异奇特(te)，所以也就(jiu)注定他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)命运没(mei)有一(yi)(yi)处不艰(jian)难(nan)，不坎(kan)坷。令(ling)人悲哀呀！
背景
徐文长(zhang)是明嘉靖至万历年(nian)间著名的(de)文学艺术家，幼有(you)文名，但只(zhi)考上(shang)一(yi)个秀(xiu)才，以后(hou)屡试不(bu)(bu)就(jiu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)好(hao)谈兵法，积极参(can)与当时东南沿海的(de)抗(kang)倭(wo)战(zhan)(zhan)争，曾入浙闽(min)军(jun)(jun)务总督胡宗(zong)宪(xian)幕(mu)中(zhong)(zhong)，参(can)预机宜，写过两篇(pian)对倭(wo)作(zuo)战(zhan)(zhan)的(de)方案，自(zi)称：“尝(chang)身匿兵中(zhong)(zhong)，环舟贼垒(lei)，度地形为(wei)方略。”后(hou)胡宗(zong)宪(xian)被捕(bu)下狱，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)受到(dao)牵(qian)连(lian)，忧(you)愤成狂，之后(hou)游历山水，遇见总兵李(li)(li)成梁(liang)并教导(dao)其(qi)子(zi)李(li)(li)如(ru)松(song)兵法战(zhan)(zhan)略，并使(shi)李(li)(li)如(ru)松(song)在(zai)万历二十年(nian)的(de)朝(chao)鲜(xian)(xian)战(zhan)(zhan)争中(zhong)(zhong)大败(bai)丰臣秀(xiu)吉(ji)的(de)日本军(jun)(jun)。他(ta)(ta)(ta)(ta)怀才不(bu)(bu)遇，在(zai)仕途上(shang)备(bei)受倾踬，在(zai)文学上(shang)亦不(bu)(bu)得志。他(ta)(ta)(ta)(ta)与后(hou)七(qi)子(zi)李(li)(li)攀龙(long)、王(wang)世贞(zhen)同时，然却是李(li)(li)、王(wang)的(de)反对派(pai)(pai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾批(pi)判复古派(pai)(pai)效古人某(mou)篇(pian)某(mou)体(ti)是人而“学为(wei)鸟言者”（《叶子(zi)肃诗序》）当时复古派(pai)(pai)盛行。王(wang)、李(li)(li)之作(zuo)遍天下，他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)然受到(dao)冷落。徐文长(zhang)生前(qian)虽有(you)文集刊行，但鲜(xian)(xian)为(wei)人知。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)后(hou)四年(nian)，袁宏道始(shi)偶然地在(zai)陶望(wang)龄的(de)家中(zhong)(zhong)发(fa)现其(qi)诗集《阙编(bian)》，大惊(jing)异(yi)，叹(tan)为(wei)平生仅见，于是写了这(zhei)篇(pian)传记。
徐(xu)文长一(yi)(yi)(yi)生侘傺潦倒，其磊落(luo)不(bu)(bu)平之(zhi)(zhi)气，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)发之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)诗(shi)文，“愤激(ji)无(wu)聊，放言高(gao)论，不(bu)(bu)复问古人(ren)法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗(shi)实力公(gong)安一(yi)(yi)(yi)派的(de)先鞭，尤其是他(ta)批判理学之(zhi)(zhi)伪，提倡一(yi)(yi)(yi)己之(zhi)(zhi)适，蔑弃礼(li)法，作狂傲世，更与公(gong)安三袁的(de)处(chu)世精神相通。因此袁宏道的(de)这一(yi)(yi)(yi)篇传记便不(bu)(bu)同于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)记述人(ren)物的(de)行(xing)(xing)状。全文从徐(xu)文长的(de)诗(shi)文不(bu)(bu)得行(xing)(xing)于(yu)(yu)世写(xie)起，突出他(ta)怀才不(bu)(bu)遇、备(bei)受冷落(luo)的(de)坎坷(ke)一(yi)(yi)(yi)生，同情(qing)之(zhi)(zhi)心溢(yi)于(yu)(yu)言表，景仰之(zhi)(zhi)情(qing)流注(zhu)行(xing)(xing)间(jian)，寄情(qing)楮墨，表达(da)了(le)作者自己强(qiang)烈的(de)傲世疾俗的(de)精神。
赏析
徐(xu)渭(wei)（xúwèi）是一(yi)(yi)位(wei)奇(qi)人(ren)，袁宏道(dao)的(de)(de)(de)《徐(xu)文长(zhang)传(chuan)》也可称为一(yi)(yi)篇奇(qi)文。徐(xu)文长(zhang)是著名的(de)(de)(de)诗人(ren)、戏曲(qu)家(jia)(jia)，又是第一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)画家(jia)(jia)、书法家(jia)(jia)，在(zai)文学史和美术史里，都有他崇高(gao)的(de)(de)(de)地位(wei)。但(dan)是他一(yi)(yi)生(sheng)遭遇波折。他在(zai)世时，虽然(ran)不(bu)算无名之(zhi)辈，还几(ji)乎做出一(yi)(yi)番事业，但(dan)最终(zhong)如(ru)这篇传(chuan)记所说(shuo)的(de)(de)(de)，“竟以不(bu)得志于(yu)时，抱愤(fen)而卒”。他死后(hou)，名字便渐(jian)渐(jian)为人(ren)忘(wang)了(le)。袁宏道(dao)发现(xian)了(le)他，为他刊布文集(ji)，并为之(zhi)立传(chuan)，使这位(wei)尘霾无闻的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)终(zhong)于(yu)大显于(yu)世，进而扬名后(hou)代(dai)。一(yi)(yi)篇简短的(de)(de)(de)传(chuan)记，竟能重振一(yi)(yi)个被世遗忘(wang)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)声(sheng)名，这本身就(jiu)不(bu)是一(yi)(yi)件小(xiao)事。所以说(shuo)，《徐(xu)文长(zhang)传(chuan)》称得上(shang)是奇(qi)文。
这篇文章写(xie)得(de)好，首(shou)先因为袁宏(hong)道把自(zi)(zi)己(ji)也(ye)写(xie)了进(jin)去，在传主身(shen)上倾(qing)注了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)感情。袁宏(hong)道可称徐文长(zhang)的(de)(de)真正知己(ji)。读(du)(du)者可以看(kan)到(dao)，传文一开头，就写(xie)出(chu)袁宏(hong)道与(yu)陶(tao)望龄阅读(du)(du)徐文长(zhang)诗(shi)集《阙编》的(de)(de)惊喜(xi)欢(huan)跃情状：两人跳起(qi)来，灯(deng)影下(xia)一面读(du)(du)，一面叫，将已(yi)睡的(de)(de)僮仆都惊醒，恨与(yu)徐文长(zhang)相识之(zhi)晚。这种发自(zi)(zi)内心的(de)(de)欢(huan)喜(xi)钦佩(pei)之(zhi)情，不能(neng)不叫人与(yu)作者同样受到(dao)感染。
从(cong)表面上看，袁宏道在(zai)这篇(pian)传(chuan)中(zhong)突出写(xie)了(le)徐(xu)(xu)文(wen)长的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)，其人(ren)(ren)奇(qi)(qi)，其事(shi)奇(qi)(qi)，他(ta)(ta)在(zai)传(chuan)末总括(kuo)一(yi)(yi)句(ju)说：“余谓文(wen)长无(wu)(wu)之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)(bu)奇(qi)(qi)者也(ye)。”传(chuan)中(zhong)用“奇(qi)(qi)”字的(de)(de)(de)地方，达(da)八(ba)九处之(zhi)(zhi)多：“奇(qi)(qi)其才(cai)”，“益奇(qi)(qi)之(zhi)(zhi)”，“好奇(qi)(qi)计”，“诗(shi)文(wen)益奇(qi)(qi)”，“病奇(qi)(qi)于(yu)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)奇(qi)(qi)于(yu)诗(shi)”，“无(wu)(wu)之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)(bu)奇(qi)(qi)，斯(si)无(wu)(wu)之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)(bu)奇(qi)(qi)也(ye)”。徐(xu)(xu)文(wen)长不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)凡，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)凡；突出写(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)，自然是(shi)抓住了(le)这个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性格与(yu)行(xing)事(shi)的(de)(de)(de)特征。但是(shi)，袁宏道写(xie)这篇(pian)传(chuan)的(de)(de)(de)主旨(zhi)还不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)此(ci)。这篇(pian)传(chuan)的(de)(de)(de)主旨(zhi)，应该(gai)是(shi)传(chuan)中(zhong)所写(xie)的(de)(de)(de)徐(xu)(xu)文(wen)长“雅(ya)不(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)时调合(he)”这六(liu)个字。科举的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)利，使徐(xu)(xu)文(wen)长成为一(yi)(yi)个失意的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，愤世嫉(ji)俗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)“屡试屡蹶(jue)”，终生只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)个秀才(cai)，“不(bu)(bu)(bu)(bu)得志于(yu)有司”，当(dang)然无(wu)(wu)法发挥(hui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)才(cai)能，实现他(ta)(ta)的(de)(de)(de)抱负。因此(ci)《徐(xu)(xu)文(wen)长传(chuan)》主要(yao)叙述的(de)(de)(de)是(shi)这样一(yi)(yi)个怀(huai)才(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)封建时代(dai)(dai)具有代(dai)(dai)表性的(de)(de)(de)知识分子，描(miao)写(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)狂放与(yu)悲(bei)愤，以及他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)惜以生命(ming)与(yu)世俗相抗衡的(de)(de)(de)悲(bei)剧命(ming)运(yun)。这才(cai)是(shi)《徐(xu)(xu)文(wen)长传(chuan)》的(de)(de)(de)主旨(zhi)。
我(wo)们看传(chuan)中徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的(de)(de)(de)胡(hu)宗宪，将官(guan)们匍伏跪语(yu)，不(bu)敢举(ju)头，而(er)他以(yi)部下(xia)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)个秀才却侃侃而(er)谈。写(xie)徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)悲愤，“自(zi)负才略”，“视一(yi)(yi)世士无可当意者”，等(deng)等(deng)。这(zhei)(zhei)些显(xian)然(ran)就不(bu)是(shi)只写(xie)徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)奇人奇事，而(er)是(shi)慨叹(tan)于当时许许多(duo)(duo)多(duo)(duo)失意者的(de)(de)(de)共同遭际了。“古今文(wen)人牢骚困苦，未(wei)有若先生(sheng)者也”，这(zhei)(zhei)才是(shi)袁宏道为徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)(zhang)作(zuo)传(chuan)的(de)(de)(de)真(zhen)实感(gan)情流露。因此传(chuan)文(wen)末尾最后的(de)(de)(de)两句(ju)话，虽然(ran)写(xie)的(de)(de)(de)是(shi)“无之(zhi)而(er)不(bu)奇，斯无之(zhi)而(er)不(bu)奇也”，似(si)乎(hu)仍是(shi)突出(chu)一(yi)(yi)个“奇”字(zi)，但是(shi)结语(yu)却是(shi)一(yi)(yi)个叹(tan)词(ci)：“悲夫！”为什么用此二字(zi)作(zuo)结，读者自(zi)然(ran)可以(yi)体会一(yi)(yi)下(xia)作(zuo)者写(xie)这(zhei)(zhei)篇(pian)文(wen)章的(de)(de)(de)用意。
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