蔺相如完璧归赵论
蔺相如之完璧，人皆(jie)称之。予未敢(gan)以为信也(ye)。
夫秦以(yi)十五(wu)城之(zhi)空(kong)名，诈赵而胁其(qi)(qi)璧。是时(shi)言(yan)取璧者，情（1）也，非欲以(yi)窥(kui)赵也。赵得(de)其(qi)(qi)情则弗予(yu)，不得(de)其(qi)(qi)情则予(yu)；得(de)其(qi)(qi)情而畏之(zhi)则予(yu)，得(de)其(qi)(qi)情而弗畏之(zhi)则弗予(yu)。此(ci)两言(yan)决(jue)耳，奈(nai)之(zhi)何既畏而复挑其(qi)(qi)怒也！
且夫(fu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)欲璧(bi)(bi)(bi)，赵(zhao)(zhao)弗(fu)予璧(bi)(bi)(bi)，两无所曲（2）直也。入璧(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弗(fu)予城(cheng)，曲在秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)；秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)出城(cheng)而(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)归，曲在赵(zhao)(zhao)。欲使(shi)曲在秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，则莫(mo)如(ru)弃(qi)(qi)璧(bi)(bi)(bi)；畏弃(qi)(qi)璧(bi)(bi)(bi)，则莫(mo)如(ru)弗(fu)予。夫(fu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)既(ji)按图以(yi)(yi)予城(cheng)，又设九宾（3），斋(zhai)而(er)(er)(er)受璧(bi)(bi)(bi)，其(qi)势(shi)不(bu)得不(bu)予城(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)入而(er)(er)(er)城(cheng)弗(fu)予，相(xiang)如(ru)则前请曰：“臣固知(zhi)大王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弗(fu)予城(cheng)也。夫(fu)璧(bi)(bi)(bi)非赵(zhao)(zhao)璧(bi)(bi)(bi)乎(hu)？而(er)(er)(er)十(shi)五(wu)城(cheng)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)宝也。今使(shi)大王(wang)以(yi)(yi)璧(bi)(bi)(bi)故，而(er)(er)(er)亡其(qi)十(shi)五(wu)城(cheng)，十(shi)五(wu)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子弟，皆厚怨大王(wang)以(yi)(yi)弃(qi)(qi)我如(ru)草芥也。大王(wang)弗(fu)与(yu)(yu)城(cheng)，而(er)(er)(er)绐（4）赵(zhao)(zhao)璧(bi)(bi)(bi)，以(yi)(yi)一璧(bi)(bi)(bi)故，而(er)(er)(er)失信(xin)于(yu)天(tian)下(xia)，臣请就死于(yu)国，以(yi)(yi)明大王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失信(xin)！”秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)未(wei)必不(bu)返璧(bi)(bi)(bi)也。今奈何使(shi)舍人怀而(er)(er)(er)逃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)归直于(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)？是时秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)意未(wei)欲与(yu)(yu)赵(zhao)(zhao)绝耳。令秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)怒而(er)(er)(er)僇（5）相(xiang)如(ru)于(yu)市，武安(an)君（6）十(shi)万众压邯郸（7），而(er)(er)(er)责（8）璧(bi)(bi)(bi)与(yu)(yu)信(xin)，一胜而(er)(er)(er)相(xiang)如(ru)族（9），再胜而(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)终(zhong)入秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)矣。
吾故(gu)曰(yue)：蔺相如之获全于璧(bi)也，天(tian)(tian)也。若其劲渑池（10），柔廉颇（11），则愈(yu)出(chu)而愈(yu)妙于用。所以能完赵者，天(tian)(tian)固曲全之哉(zai)！
注释
（1）情(qing)：真实意图(tu)。
（2）曲：不(bu)公正，不(bu)合理。
（3）九宾：九位迎接使(shi)者的傧相，皆立于朝廷上，是战国(guo)时期隆(long)重的外(wai)交(jiao)礼节。
（4）绐（dài）：欺骗，欺诈(zha)。
（5）僇：通“戮”，杀(sha)。
（6）武安君：秦将白起的封(feng)号。
（7）邯郸：赵国都城(cheng)，在今河北邯郸市。
（8）责：求，这里(li)指(zhi)索取。
（9）族：灭族。
（10）劲渑(mian)池：指蔺相如在(zai)渑(mian)池（今(jin)河南林县）迫(po)秦王(wang)为(wei)赵(zhao)王(wang)击缶之事。
（11）柔(rou)廉(lian)颇(po)：指蔺(lin)相如(ru)对赵大将廉(lian)颇(po)委(wei)曲容让(rang)，终(zhong)使廉(lian)颇(po)感悟并负荆请罪之事。
译文
蔺相如完璧归赵，人人都称赞(zan)他。但(dan)我不敢苟同这一看法。
秦国以十五座(zuo)城池的空(kong)名，欺诈赵国以勒(le)索和氏璧。这(zhei)时说它(ta)要得到璧是实情(qing)，而(er)(er)不是借此(ci)以窥视赵国。赵国知(zhi)(zhi)此(ci)实情(qing)就(jiu)(jiu)(jiu)不给(ji)，不知(zhi)(zhi)此(ci)实情(qing)就(jiu)(jiu)(jiu)给(ji)；知(zhi)(zhi)此(ci)实情(qing)而(er)(er)惧(ju)怕秦国就(jiu)(jiu)(jiu)给(ji)，不知(zhi)(zhi)此(ci)实情(qing)而(er)(er)不惧(ju)怕秦国就(jiu)(jiu)(jiu)不给(ji)。这(zhei)只要两句话就(jiu)(jiu)(jiu)能解决了，为何既惧(ju)怕它(ta)而(er)(er)又去激怒它(ta)呢？
况且秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)想要得到玉(yu)璧(bi)，赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)给(ji)(ji)(ji)，双方(fang)都没(mei)有什(shen)么是非曲直可(ke)言。赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)送去(qu)玉(yu)璧(bi)而(er)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)给(ji)(ji)(ji)城，其曲在(zai)秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)给(ji)(ji)(ji)城而(er)赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)收回了(le)(le)玉(yu)璧(bi)，其曲在(zai)赵(zhao)(zhao)(zhao)。要想使(shi)(shi)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)理(li)屈，则不(bu)如放弃(qi)玉(yu)璧(bi)；害(hai)怕失(shi)去(qu)玉(yu)璧(bi)，则不(bu)如不(bu)给(ji)(ji)(ji)。秦(qin)(qin)王既(ji)然按(an)照地图划给(ji)(ji)(ji)了(le)(le)城池，又设(she)九宾之仪典，斋(zhai)戒之后(hou)才(cai)接受玉(yu)璧(bi)，其势已是不(bu)得不(bu)给(ji)(ji)(ji)城的(de)(de)了(le)(le)。如果秦(qin)(qin)王得到了(le)(le)璧(bi)而(er)不(bu)给(ji)(ji)(ji)城，相如便可(ke)上前陈述：“我本来就知道大(da)王是不(bu)会给(ji)(ji)(ji)城的(de)(de)。这(zhei)璧(bi)不(bu)就是赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)一(yi)块玉(yu)璧(bi)吗？而(er)十五(wu)(wu)座(zuo)城池是秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宝物。现在(zai)假如大(da)王以一(yi)块璧(bi)的(de)(de)缘故，而(er)抛弃(qi)了(le)(le)十五(wu)(wu)座(zuo)城池，十五(wu)(wu)城的(de)(de)百姓(xing)，都会深深怨恨(hen)大(da)王像草(cao)芥一(yi)样抛弃(qi)了(le)(le)他们。大(da)王不(bu)给(ji)(ji)(ji)城，而(er)骗去(qu)了(le)(le)赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)璧(bi)，为(wei)了(le)(le)一(yi)块璧(bi)的(de)(de)缘故而(er)失(shi)信(xin)于(yu)天下，我请求死在(zai)这(zhei)里，以表明大(da)王的(de)(de)失(shi)信(xin)。”这(zhei)样，秦(qin)(qin)王未(wei)必(bi)不(bu)归(gui)还玉(yu)璧(bi)。而(er)当时为(wei)什(shen)么要派手(shou)下的(de)(de)人藏璧(bi)逃离，从而(er)使(shi)(shi)理(li)直的(de)(de)一(yi)方(fang)归(gui)于(yu)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)呢！当时秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)并不(bu)想与(yu)赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)关(guan)系破(po)裂啊。假如秦(qin)(qin)王怒斩相如于(yu)市上，再派武安君率十万大(da)军逼临邯郸，责问璧(bi)的(de)(de)去(qu)向以及赵(zhao)(zhao)(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)失(shi)信(xin)，一(yi)次获胜可(ke)使(shi)(shi)相如灭族，第二次获胜玉(yu)璧(bi)终(zhong)究(jiu)还得属于(yu)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)。
因此我(wo)说(shuo)，蔺(lin)相如(ru)之所以(yi)能保全玉璧，那(nei)是天意。至于他在(zai)渑池对秦国的(de)强硬(ying)较量(liang)，以(yi)柔韧使廉颇惭(can)悟，就越来越显得高妙(miao)了。而他能完璧归(gui)赵(zhao)的(de)原因，的(de)确是上天在(zai)偏袒(tan)他啊！
赏析
西(xi)汉司马迁在《史(shi)记·廉颇(po)蔺相(xiang)如列传》记载(zai)，蔺相(xiang)如受(shou)命带宝玉(yu)去(qu)秦(qin)国(guo)换十五座城池(chi)，见秦(qin)王没有诚意，便凭着自己的聪明才(cai)智，终于使(shi)宝玉(yu)完好回归赵国(guo)。这就是家喻户晓(xiao)的”完璧(bi)归赵”，直到(dao)后来(lai)，人们仍然对蔺相(xiang)如的英勇行(xing)为(wei)赞(zan)赏有加。
然而(er)，明代(dai)文学家(jia)(jia)、史学家(jia)(jia)王(wang)世贞写《蔺相如完(wan)璧归(gui)赵论》进行哲理逻辑分析，感喟针砭(bian)，令读者(zhe)重(zhong)又(you)反思(si)这(zhei)一(yi)经(jing)典故事(shi)(shi)背后(hou)的(de)合理性。在(zai)他的(de)此论中，他以散文创作面对政治、社会，发(fa)表自己独到的(de)议论：“文之(zhi)事(shi)(shi)本一(yi)而(er)其用(yong)三：曰晰理，曰纪事(shi)(shi)，曰抒情，是三者(zhe)，文之(zhi)大用(yong)也(ye)。”像这(zhei)篇文章在(zai)散文类型里属于(yu)晰理类，具(ju)有论辩文的(de)性质。
中国(guo)(guo)古(gu)代(dai)散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征很好地(di)(di)在(zai)(zai)他这(zhei)篇(pian)(pian)《蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧(bi)(bi)归(gui)(gui)赵论》里表现(xian)(xian)出(chu)来。散(san)文(wen)(wen)特(te)(te)征在(zai)(zai)语(yu)(yu)言(yan)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)简(jian)与求(qiu)精(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)谓(wei)“求(qiu)简(jian)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)字(zi)数、篇(pian)(pian)幅简(jian)要；所(suo)谓(wei)“求(qiu)精(jing)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)语(yu)(yu)言(yan)精(jing)当，语(yu)(yu)意(yi)(yi)精(jing)辟。例(li)如(ru)(ru)(ru)首(shou)句“蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)完(wan)璧(bi)(bi)，人皆称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，予(yu)未敢以为(wei)信也(ye)。”语(yu)(yu)言(yan)上(shang)(shang)(shang)求(qiu)简(jian)与求(qiu)精(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)合，言(yan)简(jian)意(yi)(yi)赅(gai)地(di)(di)发(fa)表了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)论点(dian)。该(gai)文(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)一篇(pian)(pian)翻案文(wen)(wen)章。翻案文(wen)(wen)章独执异议，贵(gui)在(zai)(zai)识(shi)见高远，令人信服。该(gai)文(wen)(wen)开篇(pian)(pian)对(dui)世所(suo)称(cheng)誉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧(bi)(bi)归(gui)(gui)赵这(zhei)一史实(shi)，予(yu)以否定，先声(sheng)夺人。接着，文(wen)(wen)章从三个方(fang)面阐述予(yu)以否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)。首(shou)先，文(wen)(wen)章分析秦以十(shi)五城之(zhi)(zhi)(zhi)空(kong)名取璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)实(shi)意(yi)(yi)图，指(zhi)责蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)为(wei)是(shi)(shi)(shi)“既畏而(er)复挑(tiao)其怒”之(zhi)(zhi)(zhi)举(ju)，是(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)智。接着，文(wen)(wen)章重点(dian)分析了(le)(le)(le)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)谓(wei)曲直论，先明秦赵“两(liang)无所(suo)曲直”，后(hou)又代(dai)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)策划，指(zhi)出(chu)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)“使(shi)舍人怀而(er)逃之(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)(shi)“归(gui)(gui)直于(yu)秦”，是(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)信。最(zui)后(hou)，文(wen)(wen)章分析相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)是(shi)(shi)(shi)族灭国(guo)(guo)破，是(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)利。这(zhei)样，文(wen)(wen)章层层递进，步(bu)步(bu)深(shen)入，从而(er)逼(bi)出(chu)了(le)(le)(le)全文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论：“蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)获全於璧(bi)(bi)也(ye)，天也(ye)。”这(zhei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天”，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)当时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客观形势。行文(wen)(wen)至此，文(wen)(wen)章已可(ke)作(zuo)结(jie)，而(er)作(zuo)者(zhe)又列出(chu)“劲(jing)渑池(chi)”“柔廉颇”两(liang)件(jian)事，表面上(shang)(shang)(shang)与上(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)关(guan)系不大，但在(zai)(zai)“愈(yu)出(chu)而(er)愈(yu)妙(miao)于(yu)用”一句中，表现(xian)(xian)出(chu)了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)写作(zuo)意(yi)(yi)图。作(zuo)者(zhe)认为(wei)，蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)谓(wei)“智”“勇”，不是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)(le)(le)赵国(guo)(guo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)(le)(le)自己，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)为(wei)，不过(guo)是(shi)(shi)(shi)纵横(heng)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)权谋机巧而(er)已，这(zhei)，其实(shi)是(shi)(shi)(shi)触(chu)摸到了(le)(le)(le)纵横(heng)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本质。因(yin)而(er)，该(gai)文(wen)(wen)结(jie)论之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余波，决非可(ke)有(you)可(ke)无的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)续貂之(zhi)(zhi)(zhi)笔，用意(yi)(yi)特(te)(te)深(shen)。章法上(shang)(shang)(shang)散(san)聚(ju)结(jie)合，定主宾(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)序、掌(zhang)均变之(zhi)(zhi)(zhi)衡，征节奏之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，懂(dong)疏密散(san)聚(ju)，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求(qiu)从顺言(yan)自然。审美(mei)(mei)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)实(shi)用与审美(mei)(mei)相(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)合。
王世贞在当(dang)时以文(wen)学、藏书而知名，为(wei)后七(qi)子中是最为(wei)独领风骚的(de)文(wen)坛人物(wu)。这篇《蔺相如完璧归赵论》大(da)致体现了其散文(wen)创作的(de)特点，作者的(de)行(xing)文(wen)艺术(shu)沉博幽深，气味(wei)雄厚；浅淡自然，清新有动；纵横捭阖(he)，姿(zi)态横生；玄(xuan)思独造，翻(fan)新出奇。虽不精于书写，但通晓(xiao)书理(li)，议论颇(po)为(wei)精当(dang)。虽摹秦(qin)仿古，依旧自有特色。
评价
王(wang)(wang)世贞《蔺(lin)(lin)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)完璧(bi)(bi)归赵论》逆平常(chang)观点而(er)(er)提出这样一个(ge)看(kan)(kan)法：“夫秦(qin)(qin)王(wang)(wang)既(ji)按图以(yi)(yi)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)，又设(she)九宾(bin)，斋(zhai)而(er)(er)受(shou)(shou)璧(bi)(bi)，其(qi)势(shi)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)入而(er)(er)城(cheng)(cheng)(cheng)弗(fu)予(yu)，相(xiang)如(ru)(ru)(ru)则(ze)前请曰：“臣(chen)固(gu)知(zhi)大(da)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)弗(fu)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。夫璧(bi)(bi)，非赵宝也(ye)；而(er)(er)十五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)，秦(qin)(qin)宝也(ye)。今使(shi)大(da)王(wang)(wang)以(yi)(yi)璧(bi)(bi)故而(er)(er)亡其(qi)十五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)，十五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)子弟，皆厚怨大(da)王(wang)(wang)以(yi)(yi)弃我如(ru)(ru)(ru)草芥也(ye)。大(da)王(wang)(wang)弗(fu)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)绐(dai)赵璧(bi)(bi)，以(yi)(yi)一璧(bi)(bi)故而(er)(er)失信于(yu)天下，臣(chen)请就(jiu)(jiu)死(si)于(yu)国(guo)(guo)，以(yi)(yi)明(ming)大(da)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)失信。秦(qin)(qin)王(wang)(wang)未必不(bu)(bu)返璧(bi)(bi)也(ye)。今奈何使(shi)舍人(ren)怀(huai)而(er)(er)逃之(zhi)(zhi)，而(er)(er)归直于(yu)秦(qin)(qin)？”意思(si)就(jiu)(jiu)是直言秦(qin)(qin)王(wang)(wang)既(ji)然已经看(kan)(kan)着(zhe)地图划(hua)给赵国(guo)(guo)城(cheng)(cheng)(cheng)池，又在（朝堂上）设(she)了“九宾(bin)”的礼仪(yi)，斋(zhai)戒(jie)（五(wu)(wu)天）后要接受(shou)(shou)和氏璧(bi)(bi)，那情势(shi)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)给城(cheng)(cheng)(cheng)。王(wang)(wang)世贞认为秦(qin)(qin)王(wang)(wang)已经表现(xian)出了愿意用(yong)十五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)换(huan)和氏璧(bi)(bi)的决心，而(er)(er)蔺(lin)(lin)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)却又将和氏璧(bi)(bi)偷(tou)偷(tou)送回(hui)了赵国(guo)(guo)，这就(jiu)(jiu)反而(er)(er)显得(de)蔺(lin)(lin)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)失信了。反让(rang)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)得(de)了理(li)，秦(qin)(qin)王(wang)(wang)完全可能(neng)斩蔺(lin)(lin)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)并发兵攻打赵国(guo)(guo)，以(yi)(yi)其(qi)失信。之(zhi)(zhi)后王(wang)(wang)世贞得(de)出结(jie)论，蔺(lin)(lin)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)此次实(shi)在是侥幸。赵国(guo)(guo)逃脱灾难也(ye)是侥幸，是上天保护了理(li)亏的一方。
这是(shi)《蔺相(xiang)(xiang)(xiang)如完璧(bi)归赵(zhao)(zhao)论》的(de)(de)大概内容，然而(er)我不(bu)敢苟同，请仔(zi)细(xi)阅读《廉(lian)颇(po)蔺相(xiang)(xiang)(xiang)如列传》原文第三节：“秦(qin)(qin)以城求璧(bi)而(er)赵(zhao)(zhao)不(bu)许，曲(qu)在(zai)赵(zhao)(zhao)……赵(zhao)(zhao)予璧(bi)而(er)秦(qin)(qin)不(bu)予赵(zhao)(zhao)城，曲(qu)在(zai)秦(qin)(qin)……宁以负秦(qin)(qin)曲(qu)”可见(jian)蔺相(xiang)(xiang)(xiang)如对“理亏(kui)与(yu)得理”之间是(shi)有相(xiang)(xiang)(xiang)当正确的(de)(de)把握(wo)的(de)(de)。在(zai)赴(fu)秦(qin)(qin)之前已(yi)经权衡了利弊得失，因此(ci)王世贞(zhen)在(zai)“理”上的(de)(de)思(si)考或(huo)许是(shi)多(duo)余的(de)(de)。
最关键的(de)还是在下(xia)面(mian)，原文第六段中(zhong)蔺(lin)相如(ru)(ru)的(de)一(yi)番言语：“秦(qin)强而赵(zhao)弱(ruo)，大(da)王(wang)(wang)遣一(yi)介之(zhi)(zhi)使至赵(zhao)，赵(zhao)立奉(feng)璧(bi)(bi)来(lai)。今以(yi)秦(qin)之(zhi)(zhi)强而先割十五(wu)都(dou)予赵(zhao)，赵(zhao)岂(qi)敢留璧(bi)(bi)而得罪大(da)王(wang)(wang)乎？”蔺(lin)相如(ru)(ru)的(de)这番言语实在是完全(quan)得了(le)理。现在的(de)国际形式(shi)是秦(qin)强赵(zhao)弱(ruo)，否(fou)则也不(bu)(bu)会(hui)有您秦(qin)王(wang)(wang)一(yi)句(ju)话而赵(zhao)王(wang)(wang)就(jiu)派遣我(wo)立即(ji)送(song)璧(bi)(bi)而来(lai)。试问处在弱(ruo)势(shi)地(di)(di)(di)位(wei)(wei)的(de)人如(ru)(ru)何去(qu)保护自(zi)己？处于被动地(di)(di)(di)位(wei)(wei)的(de)人如(ru)(ru)何使自(zi)己不(bu)(bu)受到(dao)(dao)损害(hai)？而下(xia)面(mian)不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢(kang)的(de)话就(jiu)更是精(jing)彩(cai)：您如(ru)(ru)果真的(de)想要和(he)氏璧(bi)(bi)，那就(jiu)先将(jiang)十五(wu)城割让给(ji)我(wo)赵(zhao)国，我(wo)赵(zhao)国岂(qi)敢不(bu)(bu)给(ji)你和(he)氏璧(bi)(bi)？我(wo)将(jiang)不(bu)(bu)但输在理，还输在义上，届时您秦(qin)王(wang)(wang)可(ke)率三军，往其他(ta)五(wu)国宣扬我(wo)赵(zhao)国的(de)不(bu)(bu)讲信用，恐怕愿(yuan)意联(lian)秦(qin)起兵的(de)不(bu)(bu)止(zhi)一(yi)国吧(ba)？恐怕虎视眈(dan)眈(dan)妄图侵吞赵(zhao)国土(tu)地(di)(di)(di)而找不(bu)(bu)到(dao)(dao)机(ji)会(hui)的(de)国家也不(bu)(bu)止(zhi)一(yi)个吧(ba)？因此从弱(ruo)者赵(zhao)国来(lai)看的(de)话，蔺(lin)相如(ru)(ru)此番言语实在是精(jing)彩(cai)，切合实际。
第三，秦(qin)王(wang)其实并不(bu)(bu)想给赵国(guo)十五城。哪怕秦(qin)王(wang)又斋戒(jie)又设(she)“九宾”之(zhi)礼，那也只(zhi)是做个样(yang)子(zi)，走个形式。破绽其实就出在原文的(de)(de)一(yi)句(ju)话上：“秦(qin)亦不(bu)(bu)以(yi)城予赵，赵亦终(zhong)(zhong)不(bu)(bu)予秦(qin)璧”。这(zhei)句(ju)话恐(kong)怕经(jing)常容(rong)易被我(wo)们在阅读过(guo)程中(zhong)忽视吧(ba)？其实从(cong)上面的(de)(de)分析中(zhong)我(wo)们可以(yi)看出和氏璧的(de)(de)取(qu)得与否是秦(qin)国(guo)占有主动(dong)，然而(er)当蔺相(xiang)如秘密(mi)将和氏璧送回赵国(guo)并自己也全身而(er)退后，秦(qin)王(wang)便再无音讯，倘(tang)若其真心(xin)实意想通过(guo)平等的(de)(de)手(shou)段来获取(qu)和氏璧，途径实在是有。然而(er)这(zhei)件事(shi)却终(zhong)(zhong)究不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之(zhi)，而(er)戏剧性的(de)(de)是，这(zhei)样(yang)一(yi)件不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之(zhi)的(de)(de)事(shi)最终(zhong)(zhong)成(cheng)就了(le)(le)蔺相(xiang)如。
再次思索(suo)时觉得不敢非议王(wang)世贞先生的论断，然而在(zai)阅读中自己产(chan)生了些(xie)许拙见，便忍不住要跃然纸(zhi)上，也便浊(zhuo)了读者的耳目了。
【】 上一篇：徐文长传原文、注释、翻译与赏析