吴山图记
吴(wu)(wu)、长洲二县〔1〕，在(zai)郡治(zhi)所〔2〕，分境而(er)治(zhi)〔3〕。而(er)郡西诸(zhu)山(shan)，皆(jie)在(zai)吴(wu)(wu)县。其最高者，穹窿、阳山(shan)、邓尉(wei)、西脊、铜井(jing)〔4〕。而(er)灵岩〔5〕，吴(wu)(wu)之(zhi)故宫在(zai)焉〔6〕，尚有西子之(zhi)遗(yi)迹〔7〕。若虎丘(qiu)、剑池(chi)及(ji)天平、尚方、支硎，皆(jie)胜地也(ye)〔8〕。而(er)太湖汪(wang)洋三(san)万六千(qian)顷〔9〕，七十二峰沉浸其间〔10〕，则海(hai)内之(zhi)奇(qi)观矣〔11〕。
余同年(nian)友(you)魏君(jun)用(yong)晦为(wei)(wei)吴(wu)县(xian)〔12〕，未及(ji)三年(nian)，以高第(di)召(zhao)入为(wei)(wei)给事中〔13〕。君(jun)之为(wei)(wei)县(xian)，有(you)惠爱〔14〕，百姓扳留之〔15〕，不(bu)(bu)能得，而君(jun)亦不(bu)(bu)忍于其民。由是好(hao)事者绘(hui)《吴(wu)山图》以为(wei)(wei)赠(zeng)〔16〕。
夫(fu)令(ling)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)民〔17〕，诚重矣。令(ling)诚贤也(ye)(ye)，其地(di)之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)川(chuan)草木，亦被其泽而(er)有(you)荣也(ye)(ye)〔18〕；令(ling)诚不(bu)贤也(ye)(ye)，其地(di)之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)川(chuan)草木，亦被其殃(yang)而(er)有(you)辱也(ye)(ye)。君(jun)于(yu)(yu)(yu)吴之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)川(chuan)，盖增重矣。异(yi)时吾民将择胜于(yu)(yu)(yu)岩峦(luan)之(zhi)(zhi)间〔19〕，尸祝于(yu)(yu)(yu)浮屠、老子(zi)之(zhi)(zhi)宫也(ye)(ye)〔20〕，固宜。而(er)君(jun)则亦既去矣〔21〕，何(he)复(fu)惓惓于(yu)(yu)(yu)此(ci)山(shan)(shan)哉〔22〕?昔苏子(zi)瞻称韩魏公(gong)去黄(huang)州(zhou)四(si)十馀年而(er)思之(zhi)(zhi)不(bu)忘〔23〕，至以(yi)为《思黄(huang)州(zhou)》支遁曾隐于(yu)(yu)(yu)此(ci)山(shan)(shan)。
〔9〕太湖：在(zai)今江苏省南部，面积二千四(si)百(bai)多(duo)平方公(gong)(gong)里，是我(wo)国第三(san)(san)大(da)淡水(shui)湖。旧说有三(san)(san)万六(liu)千公(gong)(gong)顷。
〔10〕七(qi)十二峰：太湖中(zhong)有大小岛屿四十八个，加上沿(yan)湖的(de)山(shan)峰和半岛，号称七(qi)十二峰。尤以(yi)洞庭东(dong)山(shan)、西山(shan)、马迹(ji)山(shan)、三(san)山(shan)、鼋头(tou)渚(zhu)最为有名。沉浸：浸入水中(zhong)。
〔11〕海内(nei)：古人以为我国疆土四(si)面环海，故称国境(jing)以内(nei)为海内(nei)。犹言天(tian)下。《战国策·秦策一》云：“今(jin)欲并天(tian)下，凌万乘，诎敌国，制(zhi)海内(nei)，子元元，臣(chen)诸侯，非兵不可。”
〔12〕同(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)：封建时代同(tong)(tong)(tong)一(yi)年(nian)(nian)中举(ju)或同(tong)(tong)(tong)一(yi)年(nian)(nian)登进(jin)士第(di)的互(hu)相称同(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)。为(wei)吴县(xian)：出(chu)任(ren)吴县(xian)县(xian)令。
〔13〕高(gao)第：在(zai)吏(li)部举行的(de)考(kao)核中列(lie)为(wei)上(shang)(shang)等(deng)者(zhe)称高(gao)第。给(ji)事中：官(guan)名。秦汉为(wei)列(lie)侯、将军、谒者(zhe)等(deng)的(de)加(jia)官(guan)。常(chang)在(zai)皇帝左右侍(shi)从(cong)，备顾(gu)问应对等(deng)事。因执(zhi)事在(zai)殿中，故名。魏(wei)或加(jia)官(guan)，或为(wei)正(zheng)(zheng)官(guan)。晋(jin)以后(hou)为(wei)正(zheng)(zheng)官(guan)。隋开皇六年（586），于吏(li)部置给(ji)事郎。唐属门下省(sheng)。元以后(hou)废门下省(sheng)，而(er)留给(ji)事中。明(ming)给(ji)事中分吏(li)、户、礼、兵、刑(xing)、工(gong)六科(ke)，掌(zhang)侍(shi)从(cong)规谏，稽察六部之(zhi)(zhi)弊误，有驳正(zheng)(zheng)制敕(chi)之(zhi)(zhi)违(wei)失、章(zhang)奏封(feng)还一(yi)权。魏(wei)用晦所任为(wei)刑(xing)科(ke)给(ji)事中，《明(ming)史·职官(guan)三》言其职责为(wei)：“刑(xing)科(ke)，每(mei)岁(sui)(sui)二月(yue)下旬(xun)，上(shang)(shang)前(qian)一(yi)年南北罪囚(qiu)之(zhi)(zhi)数(shu)，岁(sui)(sui)终奏上(shang)(shang)一(yi)岁(sui)(sui)蔽狱之(zhi)(zhi)数(shu)，阅十日一(yi)上(shang)(shang)实在(zai)罪囚(qiu)之(zhi)(zhi)数(shu)，皆(jie)凭法司移报而(er)奏御焉。”
〔14〕惠爱：对老百姓(xing)施惠和爱护。
〔15〕扳留：挽留。又作“攀(pan)留”，即攀(pan)缘车驾挽留，表示对(dui)离任者功绩的(de)肯定和对(dui)离去的(de)眷念。
〔16〕由是：因此。好事(shi)者：喜欢绘画(hua)的人。事(shi)：从事(shi)。以为赠：即作为赠送的礼品。
〔17〕令之于(yu)民(min)：县令对于(yu)老百姓来(lai)说。
〔18〕被：通“披(pi)”，受(shou)。泽(ze)：恩惠(hui)。荣(rong)：兴旺(wang)。
〔19〕择胜：选择形胜之处。
〔20〕尸(shi)祝(zhu)：尸(shi)，代表鬼(gui)(gui)神受享祭(ji)的人；祝(zhu)，传告鬼(gui)(gui)神言辞的人。《庄子·逍遥游(you)》：“庖(pao)人虽(sui)不(bu)(bu)治(zhi)庖(pao)，尸(shi)祝(zhu)不(bu)(bu)越樽(zun)俎而代之吴。”注曰(yue)：“庖(pao)人尸(shi)祝(zhu)，各安其所。”尸(shi)祝(zhu)在(zai)此(ci)处的意思是：将来把他当(dang)作祖先(xian)、神灵一样祭(ji)祀。浮图：梵语音译，此(ci)处指佛教寺院。老子之宫：即(ji)道观。老子是道教供奉的始祖。
〔21〕既去：已经离开。
〔22〕(quán全)：恳切、难以(yi)舍弃的样子。
〔23〕苏(su)子(zi)瞻(zhan)：即(ji)苏(su)轼(1036—1101)，字(zi)子(zi)瞻(zhan)，号东(dong)坡，宋(song)(song)眉州(zhou)(zhou)(zhou)眉山(shan)(今四川眉山(shan)县)人(ren)(ren)(ren)。宋(song)(song)仁(ren)(ren)宗嘉(jia)二年(1057)进(jin)士(shi)。宋(song)(song)神宗熙宁年间(jian)任杭州(zhou)(zhou)(zhou)通判，历知(zhi)密(mi)州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)(zhou)。御(yu)史(shi)劾以(yi)作(zuo)诗讪谤朝廷，贬(bian)谪(zhe)黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)团练(lian)副使。宋(song)(song)哲宗元间(jian)，累(lei)迁(qian)翰(han)林学(xue)士(shi)，出知(zhi)杭州(zhou)(zhou)(zhou)、颍州(zhou)(zhou)(zhou)，再贬(bian)惠州(zhou)(zhou)(zhou)、琼州(zhou)(zhou)(zhou)，赦(she)还卒于常州(zhou)(zhou)(zhou)，谥文(wen)忠(zhong)。是宋(song)(song)代(dai)著名的思(si)(si)想家、文(wen)学(xue)家，有(you)(you)《苏(su)东(dong)坡集》、《东(dong)坡乐府》。《宋(song)(song)史(shi)》有(you)(you)传(chuan)(chuan)。韩(han)(han)魏(wei)(wei)公：即(ji)韩(han)(han)琦(1008—1075)，字(zi)稚圭，宋(song)(song)相(xiang)州(zhou)(zhou)(zhou)安(an)阳(yang)(今河南安(an)阳(yang)市)人(ren)(ren)(ren)。天圣五(wu)年(1027)进(jin)士(shi)。仁(ren)(ren)宗时，西北边事(shi)起，韩(han)(han)琦任陕西经略(lve)招讨使，与范仲淹率兵拒战(zhan)。韩(han)(han)、范久在(zai)兵间(jian)，名重当时，为(wei)宋(song)(song)廷所(suo)倚重，时人(ren)(ren)(ren)称为(wei)“韩(han)(han)范”。西夏和成(cheng)，入为(wei)枢密(mi)副使，嘉(jia)中官(guan)同中书门(men)下平章事(shi)。英(ying)宗立，封魏(wei)(wei)国公。琦为(wei)相(xiang)十年，临大事(shi)，决大议，虽(sui)处危疑之(zhi)际(ji)，知(zhi)无不为(wei)。卒谥忠(zhong)献。《宋(song)(song)史(shi)》有(you)(you)传(chuan)(chuan)。去黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)四十馀(yu)年而(er)思(si)(si)之(zhi)不忘：韩(han)(han)琦曾与其兄在(zai)黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)居过，黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)以(yi)此为(wei)荣。苏(su)轼作(zuo)有(you)(you)《书韩(han)(han)魏(wei)(wei)公黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)诗后》一文(wen)：“魏(wei)(wei)公去黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)四十馀(yu)年，而(er)思(si)(si)之(zhi)不忘，至以(yi)为(wei)诗。”此处用韩(han)(han)琦之(zhi)思(si)(si)念(nian)黄(huang)(huang)(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)事(shi)言魏(wei)(wei)用晦思(si)(si)念(nian)吴县。
〔24〕子瞻(zhan)为黄(huang)(huang)人刻之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)石：宋神(shen)宗元(yuan)丰(feng)三年(nian)(1080)，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄(huang)(huang)州(zhou)团练副使，元(yuan)丰(feng)七年(nian)（1094）十(shi)月二十(shi)六(liu)日(ri)，苏轼作《书韩魏公(gong)黄(huang)(huang)州(zhou)诗后》云：“而轼亦公(gong)(即韩琦(qi))之(zhi)(zhi)(zhi)门人，谪(zhe)居于(yu)黄(huang)(huang)五年(nian)，治东(dong)坡，筑(zhu)雪堂，盖(gai)将(jiang)老焉，则亦黄(huang)(huang)人也。于(yu)是(shi)相与(yu)摹公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)诗而刻之(zhi)(zhi)(zhi)石，以为黄(huang)(huang)人无穷之(zhi)(zhi)(zhi)思(si)。”黄(huang)(huang)人，即黄(huang)(huang)州(zhou)人。
〔25〕内(nei)(nei)庭：即内(nei)(nei)廷(ting)，宫廷(ting)之内(nei)(nei)。隆庆四年(1570)，归(gui)有(you)光(guang)任(ren)南京太侍寺(si)丞，留京执(zhi)掌内(nei)(nei)阁制(zhi)敕房，纂修《世宗实(shi)录》，因此有(you)机(ji)会在(zai)内(nei)(nei)廷(ting)与时任(ren)给事中的魏(wei)用晦(hui)见(jian)面。
〔26〕太息：出声长叹。
译文
吴(wu)县(xian)(xian)、长洲两(liang)县(xian)(xian)的(de)县(xian)(xian)治，在(zai)吴(wu)郡的(de)郡治所在(zai)地，两(liang)县(xian)(xian)划分境界各(ge)自(zi)管理。府(fu)城西(xi)南(nan)的(de)众多(duo)山(shan)冈，都(dou)在(zai)吴(wu)县(xian)(xian)境内。其中(zhong)最高的(de)山(shan)峰，有穹(qiong)窿、阳山(shan)、邓尉、西(xi)脊、铜井等山(shan)。灵岩山(shan)上，春秋时吴(wu)国的(de)宫(gong)殿的(de)故址就在(zai)那儿，还有西(xi)施(shi)的(de)遗(yi)迹。像虎(hu)丘、剑(jian)池以(yi)及天平、尚方(fang)、支硎等处，都(dou)是名胜所在(zai)地。太(tai)湖浩浩淼淼，面积三万六千(qian)顷，七十二峰在(zai)湖中(zhong)沉(chen)浮，真可以(yi)算海内奇观了(le)。
我同(tong)年得(de)(de)中的(de)好友魏用晦任(ren)吴(wu)县县令未满三年，因考(kao)绩列入(ru)优(you)等被调入(ru)京城担任(ren)给事中。魏君任(ren)吴(wu)县县令期间有恩于民，离(li)任(ren)时，百姓设法挽留却未能(neng)成功，魏君也(ye)舍不得(de)(de)离(li)开他(ta)的(de)百姓，于是(shi)有热(re)心人便(bian)画了(le)一幅(fu)《吴(wu)山图(tu)》来(lai)送给他(ta)。
县(xian)令对(dui)于老百姓来说，确实(shi)(shi)是非常重要(yao)的(de)(de)(de)，如果(guo)县(xian)令确实(shi)(shi)是贤良的(de)(de)(de)，那(nei)么当地(di)的(de)(de)(de)山川草(cao)木也(ye)为蒙(meng)受(shou)其(qi)恩泽而感到荣(rong)耀；如果(guo)县(xian)令不贤良，那(nei)么当地(di)的(de)(de)(de)山川草(cao)木也(ye)会(hui)遭殃，感受(shou)到耻辱。魏(wei)(wei)君对(dui)于吴(wu)县(xian)的(de)(de)(de)山河(he)，可以说是增添了光彩了。今后有那(nei)么一天，吴(wu)县(xian)的(de)(de)(de)老百姓将会(hui)在(zai)青山秀岩间挑选一块(kuai)名(ming)胜宝(bao)地(di)，在(zai)佛寺或道(dao)观里祭祀他，这(zhei)完(wan)全(quan)是应(ying)该(gai)的(de)(de)(de)。那(nei)么魏(wei)(wei)君既然已经离开(kai)了吴(wu)县(xian)，为什么还对(dui)这(zhei)里的(de)(de)(de)名(ming)山那(nei)样眷恋呢？
从前，苏东坡称(cheng)赞韩琦离开了(le)黄州(zhou)四(si)十多年，还念念不(bu)(bu)忘黄州(zhou)，以至于写下了(le)怀(huai)念黄州(zhou)的(de)(de)诗歌。苏东坡为黄州(zhou)人把这诗刻(ke)在石碑上(shang)。由此后人才明白这样一(yi)个(ge)道(dao)理：贤能之士(shi)到某一(yi)处地(di)方，不(bu)(bu)单单会使那儿(er)的(de)(de)人民不(bu)(bu)忍心忘记(ji)他，而且连自己也不(bu)(bu)能忘记(ji)那儿(er)的(de)(de)人民。
现(xian)在魏(wei)(wei)君(jun)离开吴(wu)县(xian)已经(jing)三年(nian)了，一(yi)天，他与我(wo)(wo)同在内庭(ting)，取出这幅(fu)《吴(wu)山图(tu)》给我(wo)(wo)看，一(yi)边欣赏，一(yi)边叹(tan)息(xi)，就命我(wo)(wo)写篇文章记(ji)载这件事情。唉！魏(wei)(wei)君(jun)对于我(wo)(wo)乡(xiang)吴(wu)县(xian)有如此(ci)深厚(hou)的感情，又怎能(neng)使(shi)我(wo)(wo)们吴(wu)县(xian)百(bai)姓(xing)忘记(ji)他呢！
赏析
《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》是吴(wu)县(xian)百(bai)(bai)姓送(song)给离任县(xian)令魏用(yong)晦的(de)(de)纪念品，其功用(yong)相当于(yu)(yu)众多已程(cheng)式化的(de)(de)“去(qu)思碑(bei)”。但吴(wu)县(xian)百(bai)(bai)姓所送(song)的(de)(de)《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》却是礼轻(qing)情(qing)(qing)(qing)义(yi)重，因为(wei)它(ta)代表(biao)了(le)老(lao)百(bai)(bai)姓对廉洁贤(xian)明县(xian)令的(de)(de)真情(qing)(qing)(qing)实感(gan)。对于(yu)(yu)作(zuo)者(zhe)归有(you)光来说，吴(wu)县(xian)的(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水实在太(tai)熟(shu)悉了(le)，加之(zhi)(zhi)自(zi)己也(ye)曾在湖(hu)州府长兴县(xian)任过县(xian)令，因此，对《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》的(de)(de)意义(yi)当有(you)切身的(de)(de)感(gan)受，故(gu)下笔为(wei)文，随兴生(sheng)发，侃侃而(er)(er)谈，毫无造作(zuo)应酬之(zhi)(zhi)嫌。第一(yi)段作(zuo)者(zhe)不直接从《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》说起(qi)，而(er)(er)是极写吴(wu)县(xian)的(de)(de)山(shan)(shan)川形胜(sheng)，而(er)(er)这些自(zi)然(ran)(ran)景观(guan)本(ben)身又(you)极富文化积淀，显示出深广的(de)(de)历史文化内涵。第二(er)段先(xian)交待(dai)自(zi)己与《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》主人(ren)(ren)的(de)(de)同(tong)年(nian)关(guan)系，再引出《吴(wu)山(shan)(shan)图(tu)(tu)(tu)》的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，顺理成章地将一(yi)地的(de)(de)山(shan)(shan)川形胜(sheng)与为(wei)官(guan)一(yi)任、造福(fu)一(yi)方的(de)(de)贤(xian)能(neng)(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)士联(lian)系起(qi)来，同(tong)时也(ye)为(wei)下文的(de)(de)议论作(zuo)了(le)坚实的(de)(de)铺垫。第三段先(xian)从县(xian)令的(de)(de)贤(xian)与不贤(xian)对老(lao)百(bai)(bai)姓的(de)(de)关(guan)系说起(qi)，又(you)用(yong)苏轼和韩琦的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)为(wei)例，说明贤(xian)能(neng)(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)官(guan)吏自(zi)然(ran)(ran)会能(neng)(neng)(neng)(neng)得到当地百(bai)(bai)姓的(de)(de)深切怀念。最(zui)(zui)后又(you)上(shang)升到真正的(de)(de)贤(xian)者(zhe)是“不独使其人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)不忍忘而(er)(er)已，亦不能(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)忘于(yu)(yu)其人(ren)(ren)也(ye)。”最(zui)(zui)后一(yi)段称赏(shang)魏用(yong)晦是属(shu)于(yu)(yu)“不能(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)忘于(yu)(yu)其人(ren)(ren)”的(de)(de)贤(xian)者(zhe)，“如之(zhi)(zhi)何而(er)(er)使吾民能(neng)(neng)(neng)(neng)忘之(zhi)(zhi)也(ye)！”全文结(jie)构巧妙，层(ceng)次井然(ran)(ran)，抒情(qing)(qing)(qing)含蓄。作(zuo)者(zhe)紧扣官(guan)与民的(de)(de)关(guan)系来展开(kai)议论，同(tong)时也(ye)是借他(ta)人(ren)(ren)酒杯浇自(zi)家之(zhi)(zhi)块垒，真可(ke)谓运思良苦。
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