卖柑者言
杭有卖果者(zhe)，善藏柑(gan)，⑴涉寒暑不⑵溃(kui)。出之⑶烨(ye)然，⑷玉质而金色。置(zhi)于(yu)市，⑸贾(jia)十倍，人争(zheng)⑹鬻(yu)之。
予⑺贸得其一，剖之，如(ru)有(you)烟(yan)扑(pu)口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以(yi)(yi)⑾实⑿笾豆(dou)，奉祭(ji)祀(si)，供宾客乎？将⒀炫(xuan)外以(yi)(yi)⒁惑⒂愚瞽也(ye)？甚矣哉(zai)，⒃为⒄欺也(ye)！”
卖者(zhe)笑曰：“吾(wu)(wu)⒅业是有年矣(yi)，吾(wu)(wu)⒆赖是以⒇食吾(wu)(wu)躯。吾(wu)(wu)售之，人取之，未(wei)尝有言，而独(du)不(bu)足(zu)子所乎？世之为欺者(zhe)不(bu)寡(gua)矣(yi)，而独(du)我也(ye)(ye)乎？吾(wu)(wu)子未(wei)之思也(ye)(ye)。
今（21）夫佩（22）虎(hu)符、坐（23）皋比者(zhe)，（24）洸洸乎（25）干城之(zhi)(zhi)具(ju)也(ye)，果能(neng)授（26）孙、吴之(zhi)(zhi)略耶？（27）峨大冠、（28）拖长(zhang)绅者(zhe)，（29）昂昂乎庙堂之(zhi)(zhi)（30）器也(ye)，果能(neng)建（31）伊、皋之(zhi)(zhi)（32）业耶？盗（33）起而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知（34）御，民困(kun)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知救，吏(li)奸(jian)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知禁，法（35）斁而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知理(li)，（36）坐（37）糜(mi)（38）廪粟而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知耻。观其坐高堂，骑(qi)大马，（39）醉醇醴而(er)(er)(er)（40）饫肥鲜者(zhe)，孰不(bu)(bu)（41）巍(wei)巍(wei)乎可畏，（42）赫(he)赫(he)乎可（43）象也(ye)？又何往(wang)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)（44）金玉(yu)其外，败絮其中也(ye)哉？今子是之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)察，而(er)(er)(er)以察吾柑！”
予(yu)默(mo)默(mo)无(wu)以应。退而思(si)其言，（45）类（46）东方(fang)生（47）滑稽之流。岂其愤世（48）疾邪者(zhe)耶？而（49）托于柑以讽耶？
译文
杭州有个(ge)卖水果的人(ren)，擅长(zhang)贮(zhu)藏柑橘(ju)，经过冬夏(xia)也不腐(fu)烂(lan)，拿出(chu)它们(men)的时候还是光(guang)彩鲜明的样子，玉石一样的质(zhi)地，金灿灿的颜色。放(fang)到市场(chang)上（卖），价格高出(chu)（普(pu)通柑橘(ju)）十倍，人(ren)们(men)争相购买柑橘(ju)。
我买了(le)一个，切开它(ta)(ta)，像(xiang)有股烟直扑口鼻，看它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)里(li)面，干得像(xiang)破烂的(de)(de)(de)(de)棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人(ren)的(de)(de)(de)(de)柑橘，是将要(yao)用(yong)来装(zhuang)满在盛祭品的(de)(de)(de)(de)容(rong)器中(zhong)，供奉神灵(ling)、招待宾客(ke)的(de)(de)(de)(de)吗(ma)？还是要(yao)炫耀它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)外表用(yong)来迷惑傻(sha)瓜和瞎(xia)子的(de)(de)(de)(de)吗(ma)？做这种(zhong)欺骗的(de)(de)(de)(de)事，实(shi)在太过(guo)份了(le)！”
卖柑橘的(de)人(ren)笑着说：“我从事这个行业已(yi)有好(hao)多(duo)年了。我依(yi)靠这个用来养(yang)活自己。我卖它，别(bie)人(ren)买它，不(bu)曾有人(ren)说过什么的(de)，却唯独不(bu)能满足您的(de)要求吗(ma)？世上做(zuo)欺(qi)骗的(de)事的(de)人(ren)不(bu)少，难道只(zhi)有我一个吗(ma)？你没(mei)有好(hao)好(hao)的(de)思考。
现(xian)在那(nei)些佩(pei)戴虎形兵(bing)符(fu)、坐在将(jiang)军坐席上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)，威(wei)武(wu)的(de)(de)(de)样子，好像是捍卫国家(jia)(jia)的(de)(de)(de)将(jiang)才，他们果真能通晓（有(you)）孙武(wu)、吴起(qi)的(de)(de)(de)谋略吗？那(nei)些戴着(zhe)(zhe)(zhe)高(gao)帽子，拖着(zhe)(zhe)(zhe)长(zhang)(zhang)长(zhang)(zhang)带子的(de)(de)(de)人(ren)，气宇轩昂的(de)(de)(de)样子像是国家(jia)(jia)的(de)(de)(de)栋(dong)梁(liang)之才，他们果真能够建立伊(yi)尹、皋(gao)陶的(de)(de)(de)业绩(ji)吗？偷盗(dao)四起(qi)却(que)(que)不懂(dong)(dong)得抵御，百姓困顿(dun)却(que)(que)不懂(dong)(dong)得救助，官吏狡诈却(que)(que)不懂(dong)(dong)得禁止，法度败坏却(que)(que)不懂(dong)(dong)得治理，白白地(di)浪费国家(jia)(jia)粮食(shi)(shi)却(que)(que)不懂(dong)(dong)得羞(xiu)耻。看(kan)(kan)看(kan)(kan)那(nei)些坐在高(gao)堂上(shang)，骑着(zhe)(zhe)(zhe)大(da)马，喝着(zhe)(zhe)(zhe)美酒，吃着(zhe)(zhe)(zhe)美食(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)，谁(shei)不是高(gao)大(da)的(de)(de)(de)外表(biao)，令人(ren)敬畏，显赫过人(ren)，值得效仿？可(ke)是无论到哪里(li)，又有(you)谁(shei)不是外表(biao)如金似玉、内里(li)破败得像破絮(xu)呢(ni)？现(xian)在你看(kan)(kan)不到这些现(xian)象(xiang)，却(que)(que)只看(kan)(kan)到我的(de)(de)(de)柑橘(ju)！”
我（听了以后(hou)）默默地没有话用来回(hui)答。回(hui)来思考(kao)这卖柑人(ren)的话，（觉得他像）是像东方朔那(nei)样诙谐多讽、机(ji)智(zhi)善辩的人(ren)。难(nan)道他是对世间(jian)邪恶现象(xiang)激(ji)愤痛恨之人(ren)吗？因而(er)借托柑橘用来讽刺吗？
注释
(1)涉(she)：经(jing)过，经(jing)历。
(2)溃(kui)：腐烂，腐败。
(3)烨(ye)（yè）然：光彩鲜(xian)明的(de)样(yang)子。
(4)玉(yu)(yu)：像(xiang)玉(yu)(yu)石一样。
(5)贾（jià）：同“价”，价钱。
(6)鬻（yù）：这(zhei)里是(shi)买的(de)意思。
(7)贸：买(mai)卖，这里是买(mai)的意思(si)。
(8)若：像。
(9)败絮：破败的棉絮。
(10)若：你
(11)实：填满，装满。
(12)笾(bian)豆：古代(dai)祭祀时(shi)盛祭品用的两种器具。笾(bian)，竹制的食(shi)器。豆，木制、陶制或铜(tong)制的食(shi)器。
(13)炫（xuàn）：同“炫”，炫耀(yao)(yao)，夸耀(yao)(yao)
(14)惑：迷惑，欺骗。
(15)愚(yu)瞽：愚(yu)蠢的人和瞎(xia)子。瞽（gǔ），瞎(xia)子。
(16)为：做。
(17)欺：欺骗(pian)人的事(shi)。
(18)业(ye)：以···为职业(ye)。
(19)赖：依赖，依靠。
(20)食（sì）：同“饲(si)”，这(zhei)里有供(gong)养、养活的(de)意思。
(21)夫：那些。
(22)虎符(fu)：虎形的兵符(fu)，古代调兵用的凭(ping)证。
(23)皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席(xi)。比，通“皮”，毛皮。
(24)洸(guang)洸(guang)（guāngguāng）：威(wei)武的样子。
(25)干(gan)城之具(ju)(ju)：捍(han)卫国家的(de)将(jiang)才(cai)。干(gan)，盾牌，文中(zhong)意(yi)为捍(han)卫。干(gan)和城都用以防御。具(ju)(ju)，将(jiang)才(cai)。
(26)孙、吴(wu)：指(zhi)古代著(zhu)名军事家孙武和吴(wu)起。
(27)峨：高(gao)，这(zhei)里名词作动词用，指高(gao)戴(dai)。
(28)拖长绅：拖着(zhe)长长的(de)(de)腰带。绅，古代士大夫束(shu)在外(wai)衣上的(de)(de)带子。
(29)昂昂：器宇轩昂的(de)样子。
(30)器(qi)：才能(neng)，本领，这里(li)指“有(you)才能(neng)的(de)人”。
(31)伊、皋(gao)：指(zhi)古代著(zhu)名政(zheng)治(zhi)家(jia)伊尹和皋(gao)陶。
(32)业：功业。
(33)起：兴起。
(34)御：抵御。
(35)斁（dù）：败坏。
(36)坐：白(bai)白(bai)地。
(37)糜：通“靡”，浪(lang)费。
(38)廪(lin)粟：国(guo)家发的俸米。
(39)醉：醉饮。
(40)饫（yù）：饱食。
(41)巍(wei)巍(wei)：高大的样子(zi)。
(42)赫赫：显赫的样子。
(43)象：模仿。
(44)金玉其(qi)外(wai)、败絮其(qi)中：比喻(yu)外(wai)表(biao)华美，内质破败。
(45)类：像。
(46)东方(fang)(fang)生：指(zhi)东方(fang)(fang)朔。汉武帝(di)时曾任(ren)太中大夫，性格诙谐，善(shan)于(yu)讽(feng)谏。
(47)滑稽（古书中(zhong)读作gǔjī）之流：指诙谐(xie)多(duo)讽、机(ji)智(zhi)善辩的人(ren)。
(48)疾：愤恨。
(49)托：假托。
通假字
⒈贾：通“价”，价格。
2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。
⒊食：通(tong)“饲”，这里有供养，养活的意思(si)。
⒋比(bi)：通“皮”，这里指毛皮
5糜：通(tong)“靡”，浪费。
中心思想
本文(wen)是(shi)一篇寓言体(ti)散(san)文(wen)，由买卖一个坏(huai)了(le)的(de)(de)柑橘的(de)(de)小事引(yin)起(qi)(qi)议论(lun)，假托卖柑者(zhe)(zhe)的(de)(de)一席话，以形(xing)象、贴切的(de)(de)比喻，揭示(shi)了(le)当时(shi)盗(dao)贼蜂(feng)起(qi)(qi)，官吏贪污，法制(zhi)败(bai)坏(huai)，民(min)不(bu)聊生的(de)(de)社(she)会(hui)现实，有力(li)地(di)讽刺(ci)了(le)那些冠冕堂(tang)皇、声威(wei)显赫的(de)(de)达(da)官贵人(ren)们(men)本质上都是(shi)“金玉(yu)其(qi)外(wai)，败(bai)絮其(qi)中”的(de)(de)欺世(shi)盗(dao)名的(de)(de)人(ren)物(wu)，从而有利抨击了(le)元(yuan)末统治(zhi)者(zhe)(zhe)及统治(zhi)集团(tuan)的(de)(de)腐朽(xiu)无能还(hai)有社(she)会(hui)当下的(de)(de)黑暗，抒(shu)发了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)愤世(shi)嫉俗的(de)(de)情感。
赏析
辩才无(wu)碍之(zhi)刘基《卖柑者言》
作者：冥豫
世(shi)界(jie)是不公平(ping)(ping)的(de)(de)，也不可能公平(ping)(ping)。其(qi)实(shi)这(zhei)(zhei)是无(wu)可奈何的(de)(de)事情。首先(xian)，没有(you)(you)(you)人(ren)(ren)愿(yuan)意来维持这(zhei)(zhei)个(ge)公平(ping)(ping)，其(qi)次，即使(shi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)愿(yuan)意也没有(you)(you)(you)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)这(zhei)(zhei)个(ge)能力，再(zai)次，即使(shi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)愿(yuan)意也有(you)(you)(you)这(zhei)(zhei)个(ge)能力，他也没有(you)(you)(you)这(zhei)(zhei)个(ge)时间(jian)，把世(shi)上(shang)人(ren)(ren)一一称(cheng)过。
所(suo)以(yi)就有了际遇这种(zhong)说(shuo)法(fa)。因(yin)为同做一(yi)件事，有人(ren)(ren)直上青云，有人(ren)(ren)苦痛挣扎，使人(ren)(ren)长叹却又无奈，只能归(gui)之于际遇。
而有(you)人对这(zhei)不公平(ping)是极看不开的。豁达二(er)字易(yi)书难行。所以庄子说(shuo)：窃(qie)钩(gou)者诛(zhu)，窃(qie)国者侯。墨子着《非攻上(shang)》。而刘基有(you)《卖柑者言》。
庄子(zi)自然是(shi)文采(cai)非凡，只(zhi)是(shi)就(jiu)辩(bian)才而言，这两句话不够严密。所谓(wei)窃(qie)，指拿别人(ren)的东西。而“国”却(que)不是(shi)属某(mou)人(ren)专有(you)的东西。岂不闻群(qun)雄逐(zhu)鹿中原(yuan)，唯有(you)能者(zhe)得之。“国”本就(jiu)是(shi)无主(zhu)之物，大家(jia)公平竞争，怎么能说是(shi)窃(qie)呢？庄子(zi)的疏(shu)漏(lou)在于“钩”很明显是(shi)有(you)主(zhu)的东西，而“国”是(shi)否(fou)有(you)主(zhu)却(que)是(shi)可探讨的，没有(you)预先(xian)证(zheng)实“国” 是(shi)有(you)主(zhu)的，实在是(shi)门户洞(dong)开(kai)，让人(ren)一击即溃(kui)。庄子(zi)是(shi)怪才，便他的话却(que)不是(shi)辩(bian)者(zhe)口吻。
墨子所著《非(fei)(fei)攻》，是主张国与(yu)国之间派兵(bing)攻打是错误的。此(ci)文共分三部分来说明这个观点。与(yu)公平有关的是第一部分，即(ji)《非(fei)(fei)攻上》。
墨子下笔(bi)，比庄子要谨慎得多。只为(wei)了说明攻打敌国(guo)，杀百人，百重死罪这(zhei)个观点(dian)，他就耗费了好大篇幅(fu)。
柳宗元(yuan)《桐叶封弟辨(bian)》，开辩之前先退(tui)十里(li)，墨(mo)子竟然(ran)退(tui)了百(bai)里(li)！连杀无辜(gu)的(de)(de)人属不(bu)义，也要证实(shi)一(yi)番。为防被别人钻(zuan)空(kong)子，他费时费力(li)，做了个极(ji)长，极(ji)严密(mi)的(de)(de)连环锁。从“窃”“桃(tao)李”，到(dao)“攘人犬豕(shi)鸡豚”，到(dao)“取人牛马”，到(dao)“杀不(bu)辜(gu)人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到(dao)“杀十人”，到(dao)“杀百(bai)人”，到(dao)“攻国(guo)”。这七样之间，环环相扣(kou)。采用的(de)(de)是(shi)步步紧(jin)逼(bi)的(de)(de)踏实(shi)辩法(fa)。只要你承(cheng)(cheng)认(ren)了A，就(jiu)得承(cheng)(cheng)认(ren)B，然(ran)后是(shi)C、D……，一(yi)步步牵着你的(de)(de)鼻子，让你不(bu)知不(bu)觉就(jiu)承(cheng)(cheng)认(ren)了他的(de)(de)观点。墨(mo)子这个方法(fa)，辩则辩矣，可惜没有才，不(bu)能令(ling)人拍(pai)案叫绝。
刘基的(de)《卖(mai)柑者言》也与公(gong)平有关。这篇文章(zhang)认为在朝做官的(de)那些人，没什么(me)真(zhen)才(cai)干，只(zhi)是欺世盗名，还(hai)得享(xiang)厚禄(lu)，是不(bu)公(gong)平的(de)。
这个观点极(ji)难(nan)(nan)(nan)辩明。大略来讲，要证实(shi)两点。一(yi)(yi)、在朝做官(guan)的(de)人(ren)没有(you)才干(gan)；二(er)、让这些人(ren)做官(guan)是不公(gong)平的(de)。其(qi)中(zhong)又有(you)两大难(nan)(nan)(nan)点。一(yi)(yi)、在朝做官(guan)的(de)人(ren)很(hen)多，难(nan)(nan)(nan)以(yi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)具数。二(er)、如列举(ju)事实(shi)说(shuo)明做官(guan)人(ren)没有(you)才干(gan)，难(nan)(nan)(nan)免引(yin)起争论。同一(yi)(yi)件事，仁者见仁，智(zhi)(zhi)者见智(zhi)(zhi)，很(hen)难(nan)(nan)(nan)有(you)定论。
刘(liu)基(ji)(ji)却(que)是(shi)(shi)山人(ren)自有(you)妙(miao)计。未曾开(kai)辩，先来(lai)买(mai)(mai)柑(gan)。假如说(shuo)庄子(zi)是(shi)(shi)一箭穿心(xin)，墨子(zi)是(shi)(shi)刀枪环列，刘(liu)基(ji)(ji)这(zhei)里却(que)是(shi)(shi)一片祥(xiang)和地在(zai)(zai)买(mai)(mai)水果。这(zhei)水果很(hen)妙(miao)，普通的(de)“柑(gan)”在(zai)(zai)这(zhei)时(shi)候早就坏了，而(er)杭州的(de)这(zhei)一位“卖(mai)(mai)柑(gan)者(zhe)”却(que)有(you)独(du)家秘法，能使这(zhei)柑(gan)放很(hen)长时(shi)间都(dou)不(bu)坏。他卖(mai)(mai)的(de)柑(gan)“玉质而(er)金(jin)色”，这(zhei)叫金(jin)玉其(qi)外，可是(shi)(shi)剖开(kai)一看，“干若败絮(xu)”，这(zhei)叫败絮(xu)其(qi)中。刘(liu)基(ji)(ji)当然要(yao)(yao)生(sheng)气(qi)了，要(yao)(yao)是(shi)(shi)我也会生(sheng)气(qi)，白那么好看，又(you)不(bu)能吃，有(you)什(shen)么用(yong)？刘(liu)基(ji)(ji)说(shuo)，你把这(zhei)“柑(gan)”卖(mai)(mai)给人(ren)，是(shi)(shi)让别(bie)人(ren)用(yong)它来(lai)拜祖先，款待宾客，还是(shi)(shi)用(yong)它的(de)外表来(lai)骗(pian)傻瓜的(de)？！你这(zhei)不(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)骗(pian)人(ren)吗？！
这一段，就是刘(liu)基挖(wa)的(de)陷(xian)阱。你假如不知这是陷(xian)阱，自然会跟着刘(liu)基一起(qi)去骂(ma)“卖柑者”是骗子；就算知道这是陷(xian)阱，也没法(fa)去为(wei)金玉其外，败絮其中(zhong)的(de)“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘(liu)基观(guan)点的(de)人，也不管(guan)情愿不情愿，都被他拉了过去。
猎物既已(yi)进来，第(di)二段就(jiu)收网！收网之前，还要摆摆姿态。卖(mai)者(zhe)笑说，我卖(mai)这个也不是一年两(liang)年了(le)。别人买了(le)都合用(yong)，怎么就(jiu)不称你的(de)(de)意。言下之意，金玉其外，败(bai)絮其中虽不光彩，可已(yi)是众(zhong)人默(mo)认的(de)(de)，怎么刘(liu)基(ji)还这么不识时务？又以(yi)刘(liu)基(ji)的(de)(de)不识时务，冷嘲众(zhong)人的(de)(de)太识时务。
接着(zhe)是两句(ju)反(fan)问。“今夫佩虎(hu)符、坐皋(gao)比(bi)者(zhe)(zhe)，洸洸乎干城之(zhi)具也，果(guo)能(neng)(neng)授孙、吴(wu)之(zhi)略耶？峨大冠(guan)、拖长绅(shen)者(zhe)(zhe)，昂昂乎庙(miao)堂之(zhi)器也，果(guo)能(neng)(neng)建伊、皋(gao)之(zhi)业耶？”这(zhei)(zhei)两句(ju)话(hua)(hua)真是尖酸(suan)刻薄(bo)到了极点！它把做官者(zhe)(zhe)分(fen)为武将、文(wen)臣两种，分(fen)别诘问。刘基是明代人(ren)，“孙、吴(wu)之(zhi)略”和“伊、皋(gao)之(zhi)业”经过那么(me)多年的传(chuan)颂，几成神话(hua)(hua)，谁能(neng)(neng)如此(ci)狂(kuang)妄，把自己比(bi)做神话(hua)(hua)呢？可既没有“孙、吴(wu)、伊、皋(gao)”的能(neng)(neng)力，又怎么(me)敢(gan)做“干城之(zhi)具”、“庙(miao)堂之(zhi)器”呢！《古(gu)文(wen)观(guan)止(zhi)》在这(zhei)(zhei)里评道：“文(wen)臣、武将，何(he)处可置面目？”只(zhi)这(zhei)(zhei)两句(ju)话(hua)(hua)，就让文(wen)臣、武将，有苦说(shuo)不出，有脸(lian)无处摆(bai)。这(zhei)(zhei)两句(ju)话(hua)(hua)说(shuo)得(de)极聪(cong)明，极占上风，只(zhi)是不太厚道，怪(guai)不得(de)孔子要说(shuo)：“巧言(yan)令(ling)色者(zhe)(zhe)，鲜(xian)矣仁。”
后边又说(shuo)，“盗(dao)起(qi)而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)御(yu)，民困而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)救，吏(li)奸(jian)(jian)而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)禁，法(fa)斁而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)理”。这里丝(si)毫不(bu)(bu)(bu)给文臣、武将开口(kou)辩驳的(de)机会，不(bu)(bu)(bu)管过程，只问结果。天下有(you)盗(dao)吗？有(you)。好，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)盗(dao)起(qi)而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)御(yu)。民困？吏(li)奸(jian)(jian)？法(fa)斁？有(you)。那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)败絮其(qi)中了。“观其(qi)坐高(gao)堂，骑大马(ma)，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不(bu)(bu)(bu)巍巍乎(hu)可畏，赫赫乎(hu)可象也？”这就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)玉其(qi)外。
于是(shi)，刘基(ji)作(zuo)结：“又何往(wang)而不金(jin)玉其外(wai)、败絮(xu)其中也哉！”，把这(zhei)“柑(gan)”与“文臣、武将(jiang)”牢牢捆在一起。“今子是(shi)之不察(cha)(cha)，而以(yi)察(cha)(cha)吾柑(gan)！”最后(hou)还(hai)要(yao)冷冷问一句，这(zhei)些国家大事你都(dou)不分辨，偏偏要(yao)来管我这(zhei)小小的(de)柑(gan)？！只许州(zhou)官(guan)放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音(yin)。
同样是关于公平的观点(dian)，庄子恃才，墨子拘(ju)泥(ni)，刘基却(que)进(jin)退(tui)俱有章(zhang)法，寻(xun)出弱点(dian)，马上一剑刺去，得理绝(jue)不饶人(ren)，此(ci)为辩才。
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