前赤壁赋
壬戌[2]之秋，七月(yue)既望[3]，苏子与客泛舟(zhou)游于赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)之下。清风徐[4]来(lai)，水波不兴[5]。举(ju)酒(jiu)属[6]客，诵明月(yue)之苏轼贬谪黄州（今湖(hu)北黄冈）时所作。因(yin)(yin)后来(lai)还写(xie)过一(yi)篇(pian)同题的(de)赋，故(gu)称此篇(pian)为(wei)《前赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)赋》，十月(yue)十五日写(xie)的(de)那篇(pian)为(wei)《后赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)赋》。赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)：实(shi)为(wei)黄州赤(chi)(chi)鼻矶，并不是三国时期赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)之战的(de)旧址，当地人因(yin)(yin)音(yin)近(jin)亦称之为(wei)赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)，苏轼知道(dao)这(zhei)一(yi)点，将错(cuo)就错(cuo)，借景以抒(shu)发自己的(de)怀报。
[2]壬戌(xu)(xu)（rénxū）：宋神(shen)宗元(yuan)丰五(wu)年(nian)(nian)，岁次壬戌(xu)(xu)。古代以干支纪年(nian)(nian)，该年(nian)(nian)为(wei)壬戌(xu)(xu)年(nian)(nian)。
[3]既望(wang)：望(wang)日的后一日。望(wang)，月满为(wei)望(wang)，农历每(mei)月十五日为(wei)"望(wang)日"，十六日为(wei)"既望(wang)"。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ）：通“嘱”，致意，引(yin)申为(wei)劝(quan)酒。
[7]明(ming)月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详(xiang)见下注。
[8]窈(yao)窕(tiao)（yǎotiǎo）之章：《月出(chu)》诗首章为(wei)："月出(chu)皎兮，佼(jiao)人僚兮，舒窈(yao)纠兮，劳心悄兮。""窈(yao)纠"同"窈(yao)窕(tiao)"。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛(niu)：星座名，即(ji)斗宿（南(nan)斗）、牛(niu)宿。
[11]白(bai)露：白(bai)茫茫的水(shui)气。横(heng)江：笼罩江面。
[12]此(ci)二句意谓：任(ren)凭小船(chuan)在宽广(guang)的江面上(shang)飘荡。纵：任(ren)凭。一苇(wei)：比喻极小的船(chuan)。《诗(shi)经(jing)·卫风·河(he)(he)广(guang)》："谁谓河(he)(he)广(guang)，一苇(wei)杭（航）之。"如：往。凌：越过(guo)。万顷：极为(wei)宽阔(kuo)的江面。
[13]冯（píng）虚(xu)御风(feng)：乘风(feng)腾空(kong)而遨游。冯虚(xu)：凭空(kong)，凌(ling)空(kong)。冯：通"凭"。虚(xu)：太空(kong)。御：驾御。
[14]遗(yi)世(shi)(shi)：遗(yi)弃尘世(shi)(shi)。
[15]羽化(hua)：道教把成仙(xian)(xian)叫(jiao)作"羽化(hua)"，认为成仙(xian)(xian)后(hou)能(neng)够飞(fei)升。登(deng)仙(xian)(xian)：登(deng)上仙(xian)(xian)境。
[16]扣舷（xián）：敲打(da)着船边，指打(da)节拍。
[17]桂棹（zhào）兰(lan)桨：用兰(lan)、桂香木制成(cheng)的(de)船(chuan)桨。
[18]空明(ming)：月(yue)亮倒映水中的澄(cheng)明(ming)之色。溯：逆流而上。流光(guang)：在水波上闪动的月(yue)光(guang)。
[19]渺渺：悠远的样子(zi)。
[20]美人：比喻内(nei)心思慕的人。
[21]倚歌而(er)和（hè）之：倚歌:按(an)照歌曲的(de)声(sheng)调(diao)节拍。和:同(tong)声(sheng)相应(ying)，唱和。
[22]怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余(yu)音：尾声。袅(niao)袅(niao)（niǎo）：形容(rong)声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这(zhei)里(li)指深渊。此句意谓：潜(qian)藏在深渊里(li)的蛟(jiao)龙为之起舞。
[26]嫠（lí）妇(fu)：寡妇(fu)。白(bai)居易《琵(pi)琶行》写孤居的商人妻云(yun)："去来江口守(shou)空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪(lei)红阑干。"这里(li)化用(yong)其事。
[27]愀（qiǎo）然：忧(you)愁凄怆的样子(zi)。
[28]正襟危坐：整理(li)衣襟，（严肃地）端坐着。
[29]何(he)为其然也：箫声(sheng)为什么(me)会这么(me)悲凉呢？
[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口(kou)：故(gu)城在今(jin)湖北武(wu)昌。
[32]武昌(chang)：今湖北鄂城(cheng)县。
[33]缪(mou)：通"缭"（liǎo），盘绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜(yu)(yu)在赤壁之战中(zhong)击溃(kui)曹操号称八(ba)十万大军。周郎：周瑜(yu)(yu)二十四岁为中(zhong)郎将，吴中(zhong)皆呼为周郎。
[36]以(yi)上三句指建安十三年刘(liu)琮率众向曹(cao)操投降，曹(cao)军(jun)不战而占(zhan)领(ling)荆州(zhou)、江(jiang)陵。方：当(dang)。荆州(zhou)：辖南阳、江(jiang)夏、长沙(sha)等八郡(jun)，今湖(hu)(hu)南、湖(hu)(hu)北一带。江(jiang)陵：当(dang)时的荆州(zhou)首府，今湖(hu)(hu)北县名。
[37]舳舻（zhúlú）：战(zhan)船前后相接，这里(li)指战(zhan)船。
[38]酾(shi)（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。
[39]横槊(shuo)（shuò）：横执长矛。
[40]侣：以(yi)...为(wei)友，这里为(wei)意动(dong)用法。麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān）舟：小(xiao)舟。
[42]匏樽（páozūn）：酒葫(hu)芦。
[43]寄(ji)：寓托(tuo)。蜉蝣(you)（fúyòu）：一种朝生(sheng)暮死(si)的昆虫。此句比喻人(ren)生(sheng)之短暂(zan)。
[44]渺(miao)：小(xiao)。沧海(hai)：大海(hai)。此句比喻人(ren)类在天地之(zhi)间(jian)极为渺(miao)小(xiao)。
[45]须臾：片刻，形容生命之短。
[46]长终：至(zhi)于永远。
[47]骤(zhou)：突然，骤(zhou)然。
[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋(qiu)风。
[49]逝者(zhe)如(ru)(ru)斯：流逝的像这(zhei)江水。（苏教版）语出《论语·子(zi)(zi)罕》："子(zi)(zi)在川(chuan)上曰(yue)：'逝者(zhe)如(ru)(ru)斯夫(fu)，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[50]盈虚(xu)者如彼：指月(yue)亮的(de)圆缺。
[51]卒(zu)：最终。消长：增减。
[52]曾：竟(jing)然。一(yi)(yi)瞬：一(yi)(yi)眨(zha)眼的工夫。
[53]是：这。造物者：天地自(zi)然。无(wu)尽(jin)藏（zàng葬）：无(wu)穷无(wu)尽(jin)的宝(bao)藏。
[54]适：享用(yong)。《释(shi)典》谓六识以(yi)(yi)六人为养，其(qi)养也胥谓之(zhi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，目以(yi)(yi)色(se)为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，耳以(yi)(yi)声(sheng)为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，鼻以(yi)(yi)香为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，口以(yi)(yi)味(wei)为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，身以(yi)(yi)触为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意以(yi)(yi)法为食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。清(qing)风明月，耳得成声(sheng)，目遇成色(se)。故曰“共食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。易以(yi)(yi)“共适”，则意味(wei)索然。当时有问轼(shi)“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”字之(zhi)义(yi)，轼(shi)曰：“如食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吧之(zhi)‘食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)’，犹共用(yong)也。”轼(shi)盖(gai)不欲以(yi)(yi)博览上人，故权词以(yi)(yi)答，古人谦抑如此(ci)。明代版本将“共食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”妄改为“共适”，以(yi)(yi)致现行人教版高中语文误从至(zhi)今(jin)。
[55]更酌：再次饮酒。
[56]肴(yao)核(yáohé)：荤菜和果品(pin)。既：已经(jing)。
[57]狼籍：凌乱。
[58]枕藉(jiè):相互枕着睡觉。
[59]不(bu)知东(dong)方之(zhi)既白(bai):不(bu)知不(bu)觉东(dong)方已经露出白(bai)色的光。
译文
壬戌年秋天，七月(yue)十六日，我与友人在赤(chi)壁(bi)下泛舟游(you)玩。清风阵阵拂来，水面(mian)波(bo)澜(lan)不起。举起酒(jiu)杯向同(tong)伴劝(quan)酒(jiu)，吟诵《明(ming)月(yue)》中“窈窕”这一章(zhang)。不一会(hui)儿(er)，明(ming)月(yue)从(cong)东(dong)山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白(bai)茫(mang)茫(mang)的雾(wu)气横贯(guan)江面(mian)，水光连着天际。任凭(ping)小船(chuan)漂流到各处，越过那茫(mang)茫(mang)的江面(mian)。前进时就好像(xiang)凌空乘风而(er)行，并不知(zhi)道哪里才会(hui)停栖，感(gan)觉身轻(qing)得似要离开尘(chen)世飘(piao)飞而(er)去，有如(ru)道家(jia)羽化成仙。
在(zai)(zai)这时(shi)喝酒喝得高(gao)兴(xing)起来(lai)，敲着(zhe)船边，打着(zhe)节拍，应声高(gao)歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)中唱(chang)道：“桂(gui)木(mu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)船棹兰木(mu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)船桨(jiang)，桨(jiang)划破月(yue)光(guang)下的(de)(de)清波啊(a)，船在(zai)(zai)月(yue)光(guang)浮动的(de)(de)水面(mian)上逆流而上。我的(de)(de)心怀悠远，展望(wang)美好的(de)(de)理想，却在(zai)(zai)天的(de)(de)另一方”。有会吹(chui)洞箫(xiao)的(de)(de)客人，依着(zhe)节奏为(wei)歌(ge)(ge)声伴和，洞箫(xiao)“呜(wu)呜(wu)”作声：有如怨(yuan)怼有如思慕，既像(xiang)(xiang)啜泣(qi)也像(xiang)(xiang)倾诉，余音在(zai)(zai)江(jiang)上回荡，像(xiang)(xiang)细丝(si)一样连续不断。能使深谷中的(de)(de)蛟龙为(wei)之起舞(wu)，能使孤舟上的(de)(de)寡妇为(wei)之饮泣(qi)。
我的(de)(de)(de)神(shen)色也愁惨起来，整(zheng)好衣襟坐端(duan)正，向(xiang)(xiang)客(ke)(ke)人(ren)问道：“（箫(xiao)声(sheng)）为(wei)(wei)(wei)什么(me)这样（哀怨)呢？”客(ke)(ke)人(ren)回答：“‘月明星稀，乌(wu)鹊南飞’，这不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)曹公孟(meng)德(de)的(de)(de)(de)诗(shi)么(me)？（这里）向(xiang)(xiang)西可(ke)以望到夏口，向(xiang)(xiang)东可(ke)以望到武(wu)昌(chang)，山河接壤连绵不(bu)(bu)(bu)绝，目力所及，一(yi)(yi)(yi)片(pian)郁郁苍(cang)苍(cang)。这不(bu)(bu)(bu)正是(shi)(shi)曹孟(meng)德(de)被(bei)周(zhou)瑜所围困的(de)(de)(de)地(di)(di)方么(me)？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾(hui)下的(de)(de)(de)战船首尾相(xiang)(xiang)连延绵千(qian)里，旌旗将天空全都蔽住，面(mian)对大(da)江斟(zhen)酒(jiu)，横执(zhi)长矛吟诗(shi)，本来是(shi)(shi)当世(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位英雄人(ren)物，然而(er)现在(zai)又在(zai)哪里呢？何况我与(yu)你在(zai)江中的(de)(de)(de)小(xiao)洲打渔砍柴，以鱼虾为(wei)(wei)(wei)侣，以麋鹿为(wei)(wei)(wei)友，（在(zai)江上(shang)）驾着这一(yi)(yi)(yi)叶小(xiao)舟(zhou)，举起杯(bei)盏相(xiang)(xiang)互敬(jing)酒(jiu)，如同蜉蝣(you)置身于广阔的(de)(de)(de)天地(di)(di)中，像沧海中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)粒粟米那样渺小(xiao)。（唉，）哀叹我们的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生只是(shi)(shi)短(duan)暂(zan)的(de)(de)(de)片(pian)刻，（不(bu)(bu)(bu)由）羡慕长江的(de)(de)(de)没(mei)有穷尽。（想要）携同仙人(ren)携手遨游各地(di)(di)，与(yu)明月相(xiang)(xiang)拥(yong)而(er)永存世(shi)间。知道这些终究不(bu)(bu)(bu)能实(shi)现，只得将憾恨化为(wei)(wei)(wei)箫(xiao)音(yin)，托(tuo)寄在(zai)悲凉(liang)的(de)(de)(de)秋风(feng)中罢了。”
我(wo)问(wen)道：“你可(ke)也知道这(zhei)(zhei)水(shui)与月(yue)？流逝(shi)(shi)的(de)(de)就像这(zhei)(zhei)水(shui)，其实并(bing)没(mei)有(you)(you)(you)真(zhen)正逝(shi)(shi)去；时圆时缺(que)的(de)(de)就像这(zhei)(zhei)月(yue)，终究又何(he)尝盈亏。可(ke)见，从事(shi)物变(bian)易的(de)(de)一(yi)面看(kan)来，天地间没(mei)有(you)(you)(you)一(yi)瞬(shun)间不(bu)(bu)(bu)发生变(bian)化；而(er)从事(shi)物不(bu)(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)一(yi)面看(kan)来，万物与自己的(de)(de)生命(ming)同样无穷无尽，又有(you)(you)(you)什么可(ke)羡慕(mu)的(de)(de)呢？何(he)况天地之间，万物各有(you)(you)(you)自己的(de)(de)归属，若不(bu)(bu)(bu)是自己应该拥有(you)(you)(you)的(de)(de)，即使一(yi)分一(yi)毫也不(bu)(bu)(bu)能(neng)求取。只(zhi)有(you)(you)(you)江上的(de)(de)清风，以及山间的(de)(de)明月(yue)，送(song)到耳边便听到声音(yin)，进入(ru)眼帘便绘出形色，取得这(zhei)(zhei)些不(bu)(bu)(bu)会(hui)被禁止(zhi)，感受这(zhei)(zhei)些也不(bu)(bu)(bu)会(hui)有(you)(you)(you)竭尽的(de)(de)忧虑。这(zhei)(zhei)是大(da)自然（恩(en)赐）的(de)(de)没(mei)有(you)(you)(you)穷尽的(de)(de)宝藏(zang)，你我(wo)尽可(ke)以一(yi)起享(xiang)用(yong)。”
客人高兴(xing)地笑(xiao)了，洗净酒(jiu)杯重(zhong)新斟酒(jiu)。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片(pian)。大(da)家互相(xiang)枕着靠着睡在船上，不知不觉(jue)东方(fang)已经露出白色(se)的曙光(guang)。
赏析
此赋(fu)通过月(yue)夜泛舟、饮酒赋(fu)诗(shi)引出(chu)主客对话的描写，既(ji)从客之(zhi)(zhi)口(kou)中说出(chu)了吊古伤今之(zhi)(zhi)情(qing)感，也从苏子所言中听到矢志(zhi)不移之(zhi)(zhi)情(qing)怀，全赋(fu)情(qing)韵深致、理(li)意透辟，实是文(wen)赋(fu)中之(zhi)(zhi)佳作。赋(fu)中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之(zhi)(zhi)清(qing)风(feng)、山间之(zhi)(zhi)明(ming)月(yue)”等，至今常被引用。
无端受屈、含冤入狱的苏轼，在(zai)"乌台诗案"结案后不(bu)久，就被贬(bian)谪为(wei)黄州团练副使。所幸的是黄州地方官(guan)吏钦慕他的为(wei)人与(yu)俊才，非但不(bu)加(jia)管(guan)束，还常(chang)常(chang)任他在(zai)管(guan)区内纵情游(you)(you)山观水，而情豪兴(xing)逸(yi)的苏东坡则每游(you)(you)一地必有(you)诗文纪盛，《前赤(chi)壁赋(fu)》与(yu)《后赤(chi)壁赋(fu)》就是这一时(shi)期留下的不(bu)朽名篇。
作者以(yi)往的(de)(de)(de)(de)游(you)记散文(wen)，大多以(yi)纪(ji)游(you)写(xie)景或于纪(ji)游(you)中借景抒(shu)情为主(zhu)，而东(dong)坡的(de)(de)(de)(de)不少(shao)散文(wen)，却开(kai)创了一(yi)种新的(de)(de)(de)(de)写(xie)法(fa)。在这(zhei)些文(wen)章(zhang)中，作者并(bing)不着(zhe)意写(xie)景，而是以(yi)阐明哲理(li)，发(fa)表议论(lun)为主(zhu)。借题发(fa)挥，借景立论(lun)的(de)(de)(de)(de)独特风貌贯串于字里行间(jian)。《前赤壁赋》就(jiu)是这(zhei)种新型游(you)记的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇代表作。
宋神宗元丰五年(nian)（1082），也就是苏(su)轼谪(zhe)居(ju)黄州的(de)(de)(de)(de)(de)第三年(nian)初秋，他与朋(peng)友驾一叶小舟，来到黄冈赤(chi)壁下的(de)(de)(de)(de)(de)长江中(zhong)赏月游玩，明月一轮映于(yu)波平浪静的(de)(de)(de)(de)(de)江面，凉爽的(de)(de)(de)(de)(de)清风徐(xu)徐(xu)吹来，茫茫白露(lu)布满大江，水(shui)光山色与中(zhong)天夜月相辉映，主客对(dui)(dui)酌于(yu)舟中(zhong)，酒酣(han)耳热后(hou)(hou)和(he)着凄怆的(de)(de)(de)(de)(de)洞箫(xiao)声(sheng)(sheng)扣舷而歌，然(ran)后(hou)(hou)又从如(ru)怨如(ru)慕、如(ru)泣如(ru)诉的(de)(de)(de)(de)(de)箫(xiao)声(sheng)(sheng)中(zhong)引出客人(ren)思(si)古之幽伤和(he)对(dui)(dui)人(ren)生(sheng)如(ru)寄的(de)(de)(de)(de)(de)慨叹，文章也就此由(you)(you)情(qing)入理，由(you)(you)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)抒发到哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)(de)畅(chang)达，进(jin)而以苏(su)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)答把全文的(de)(de)(de)(de)(de)主旨(zhi)表(biao)露(lu)出来，"变(bian)"与"不变(bian)"的(de)(de)(de)(de)(de)理论和(he)"物(wu)各有主"的(de)(de)(de)(de)(de)观点好似一剂"愀然(ran)"的(de)(de)(de)(de)(de)灵丹妙药，使客人(ren)终于(yu)"喜而笑"。
《赤壁赋》通篇(pian)以(yi)景来贯串，"风(feng)(feng)(feng)"和"月(yue)"是主(zhu)景，"山"和"水"辅(fu)之，全文紧扣风(feng)(feng)(feng)、月(yue)来展开描写与议论(lun)。以(yi)风(feng)(feng)(feng)、月(yue)之景开卷，又于文中(zhong)反复再现风(feng)(feng)(feng)、月(yue)形象。歌中(zhong)的"击空明(ming)兮(xi)溯(su)流(liu)光"则是由景入论(lun)的转折。客的伤感(gan)起于曹操的"月(yue)明(ming)星(xing)稀"，终于"抱明(ming)月(yue)而(er)长终"、"托遗响于悲风(feng)(feng)(feng)"的悲哀(ai)，仍(reng)然不离"风(feng)(feng)(feng)"、"月(yue)"二字。苏子的对答，亦从清风(feng)(feng)(feng)、明(ming)月(yue)入论(lun)：
惟江上(shang)之(zhi)(zhi)清风，与(yu)山间之(zhi)(zhi)明(ming)月，耳得之(zhi)(zhi)而为声，目遇(yu)之(zhi)(zhi)而成色(se)，取之(zhi)(zhi)无禁，用之(zhi)(zhi)不(bu)竭，是造(zao)物者之(zhi)(zhi)无尽藏也，而吾与(yu)子之(zhi)(zhi)所共适。
景物(wu)的(de)(de)(de)连贯，不仅在结(jie)构上使全(quan)(quan)文(wen)俨然(ran)(ran)一体，精湛(zhan)缜(zhen)密，而(er)(er)且还沟通了(le)全(quan)(quan)篇的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)脉络，起(qi)伏变(bian)化。起(qi)始时写景，是(shi)(shi)作(zuo)者旷达、乐观情(qing)状的(de)(de)(de)外观；"扣舷(xian)而(er)(er)歌之(zhi)"则是(shi)(shi)因(yin)"空明"、"流光"之(zhi)景而(er)(er)生(sheng)，由(you)"乐甚"向"愀然(ran)(ran)"的(de)(de)(de)过(guo)(guo)渡；客人寄悲(bei)哀于风月(yue)(yue)，情(qing)绪转入低沉消(xiao)极(ji)；最后仍是(shi)(shi)从眼前的(de)(de)(de)明月(yue)(yue)、清风引出对万(wan)物(wu)变(bian)异(yi)、人生(sheng)哲理(li)的(de)(de)(de)议(yi)(yi)论，从而(er)(er)消(xiao)释(shi)了(le)心中的(de)(de)(de)感(gan)伤。景物(wu)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)复(fu)穿插(cha)，丝毫没有(you)给人以重复(fu)拖沓的(de)(de)(de)感(gan)觉(jue)，反(fan)(fan)而(er)(er)在表(biao)现人物(wu)悲(bei)与(yu)喜(xi)的(de)(de)(de)消(xiao)长的(de)(de)(de)同时再现了(le)作(zuo)者矛盾心理(li)的(de)(de)(de)变(bian)化过(guo)(guo)程，最终(zhong)达到(dao)了(le)全(quan)(quan)文(wen)诗情(qing)画意与(yu)议(yi)(yi)论理(li)趣的(de)(de)(de)完美统一。
全文(wen)借景(jing)取理(li)，依理(li)述(shu)志。通篇以景(jing)来贯串，风和(he)(he)月是主景(jing)，山和(he)(he)水辅之。作者抓住风和(he)(he)月展开描写(xie)与(yu)议论。文(wen)章分三层来表现(xian)作者复杂矛(mao)盾的(de)内心世(shi)界(jie)：首(shou)先写(xie)月夜(ye)泛舟大江(jiang)，饮(yin)酒赋诗(shi)，使(shi)人沉浸在美好景(jing)色之中而忘怀世(shi)俗的(de)快乐心情；再(zai)从凭吊历(li)史人物的(de)兴(xing)亡，感到人生短促，变动不居(ju)，因而跌入现(xian)实的(de)苦闷(men)；最后(hou)阐发变与(yu)不变的(de)哲理(li)，申述(shu)人类和(he)(he)万(wan)物同样是永久地存在，表现(xian)了(le)旷达乐观的(de)人生态度(du)。写(xie)景(jing)、抒情、说理(li)达到了(le)水乳交融的(de)程度(du)。
之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)《赤(chi)壁(bi)(bi)赋》是(shi)(shi)(shi)(shi)苏(su)(su)轼(shi)散文(wen)(wen)的(de)(de)代(dai)表作，是(shi)(shi)(shi)(shi)因为这篇文(wen)(wen)章几乎包揽了苏(su)(su)文(wen)(wen)的(de)(de)主要风(feng)格特点。宋元明清以(yi)(yi)(yi)来，不少文(wen)(wen)人纷纷指出，苏(su)(su)文(wen)(wen)的(de)(de)风(feng)格是(shi)(shi)(shi)(shi)"如(ru)潮"、是(shi)(shi)(shi)(shi)"博"，也(ye)(ye)有(you)的(de)(de)说(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)"汗漫"，是(shi)(shi)(shi)(shi)"畅达"，是(shi)(shi)(shi)(shi)"一(yi)泻千(qian)里、纯以(yi)(yi)(yi)气(qi)胜"，确实都很有(you)道理(li)，但又都不够全面(mian)、确切。从(cong)《赤(chi)壁(bi)(bi)赋》来看，苏(su)(su)文(wen)(wen)的(de)(de)风(feng)格乃是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)种自(zi)由豪放，恣肆(si)雄健的(de)(de)阳(yang)刚(gang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。文(wen)(wen)中(zhong)无论说(shuo)(shuo)理(li)，还是(shi)(shi)(shi)(shi)叙事、抒情，都能"随物(wu)赋形"、穷形尽相，写欢(huan)快时可以(yi)(yi)(yi)羽(yu)化登仙、飘然(ran)(ran)世(shi)外(wai)；述哀伤(shang)时，又能拿动(dong)蛟(jiao)龙、泣嫠妇(fu)作比；而(er)苏(su)(su)文(wen)(wen)的(de)(de)舒卷自(zi)如(ru)、活(huo)泼流(liu)畅，在(zai)(zai)《赤(chi)壁(bi)(bi)赋》中(zhong)也(ye)(ye)不难发(fa)现(xian)，像"方其破荆(jing)州(zhou)，下江(jiang)陵，顺(shun)流(liu)而(er)东也(ye)(ye)，舳舻千(qian)里，旌旗(qi)蔽空，酾酒临江(jiang)，横槊(shuo)赋诗，固一(yi)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄也(ye)(ye)，而(er)今(jin)安(an)在(zai)(zai)哉！"这样(yang)的(de)(de)句子真是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)气(qi)呵成，如(ru)同“行(xing)云流(liu)水”，挥(hui)洒自(zi)如(ru)。至于(yu)语言的(de)(de)精(jing)练生动(dong)、词简情真，就更是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)文(wen)(wen)章中(zhong)信手举来，毫不费力。“徘徊于(yu)斗牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间”的(de)(de)“徘徊”；“渺沧海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)粟”的(de)(de)“渺”，都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)字千(qian)钧，读来似(si)铿(keng)锵作金石(shi)声。《赤(chi)壁(bi)(bi)赋》一(yi)文(wen)(wen)还充分(fen)体现(xian)了苏(su)(su)轼(shi)散文(wen)(wen)自(zi)然(ran)(ran)本色(se)、平易明畅的(de)(de)特色(se)，那(nei)种纯真自(zi)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美给古往今(jin)来的(de)(de)无数读者带来了多(duo)么难忘(wang)的(de)(de)艺术享受。
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