后赤壁赋
是(shi)岁十月之(zhi)望，步自雪堂(tang)（1），将归(gui)于临皋（2）。二客从予，过黄泥(ni)之(zhi)坂（3）。霜露(lu)既降，木叶（4）尽脱。人影(ying)在地，仰见明月，顾(gu)而乐之(zhi)，行歌相(xiang)答（5）。
已而（6）叹(tan)曰(yue)：“有客无(wu)酒(jiu)，有酒(jiu)无(wu)肴(yao)，月白(bai)风(feng)清，如此良夜何（7）？”客曰(yue)：“今者薄(bo)暮（8），举网得鱼，巨口细(xi)鳞，状如松江之鲈（9）。顾安所得酒(jiu)乎（10）？”归而谋诸(zhu)妇(fu)（11）。妇(fu)曰(yue)：“我有斗（12）酒(jiu)，藏之久矣，以待子(zi)不时之须（13）。”
于是(shi)携酒与鱼(yu)，复游于赤壁之(zhi)下（14）。江流有(you)声，断岸千尺(chi)（15），山(shan)高(gao)月小(xiao)，水落石(shi)出。曾日(ri)月之(zhi)几何(he)，而(er)(er)江山(shan)不可复识矣（16）！予(yu)(yu)乃摄衣（17）而(er)(er)上，履巉岩（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龙（21），攀栖鹘（22）之(zhi)危巢，俯冯夷之(zhi)幽(you)宫（23）。盖二客不能从焉。划(hua)然长(zhang)啸（24），草木震动，山(shan)鸣谷应，风(feng)起水涌(yong)。予(yu)(yu)亦（25）悄(qiao)然（26）而(er)(er)悲，肃然（27）而(er)(er)恐(kong)，凛乎其(qi)不可留(liu)（28）也。反(fan)（29）而(er)(er)登舟，放（30）乎中流，听其(qi)所止而(er)(er)休焉（31）。
时夜(ye)(ye)将(jiang)半，四顾(gu)寂寥（32）。适有孤鹤，横江东来（33）。翅如车轮，玄裳缟衣(yi)（34），戛然（35）长鸣，掠（36）予(yu)(yu)舟而(er)西也(ye)。须臾客去(qu)，予(yu)(yu)亦就睡(shui)（37）。梦一道(dao)(dao)士(shi)，羽衣(yi)蹁跹（38），过临(lin)皋(gao)之(zhi)下，揖予(yu)(yu)（39）而(er)言(yan)曰：“赤壁之(zhi)游乐乎？”问(wen)其(qi)姓(xing)名，俯（40）而(er)不答。“呜(wu)呼！噫嘻（41）！我(wo)知(zhi)之(zhi)矣(yi)。畴昔(xi)之(zhi)夜(ye)(ye)（42），飞鸣而(er)过我(wo)（43）者(zhe)，非子也(ye)邪(xie)（44）？”道(dao)(dao)士(shi)顾(gu)（45）笑，予(yu)(yu)亦惊寤（46）。开户视之(zhi)，不见其(qi)处。
注释
1.步自雪(xue)(xue)堂(tang)：从雪(xue)(xue)堂(tang)步行出(chu)发。雪(xue)(xue)堂(tang)，苏轼在黄(huang)州所建的(de)(de)新(xin)居(ju)，离他在临(lin)皋的(de)(de)住处(chu)不远，在黄(huang)冈东面。堂(tang)在大雪(xue)(xue)时(shi)建成，画(hua)雪(xue)(xue)景于四壁，故名“雪(xue)(xue)堂(tang)”。
2.临皋（gāo）：亭名(ming)，在黄冈(gang)南长江(jiang)边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不(bu)久就迁至(zhi)临皋亭。
3.黄(huang)(huang)泥之(zhi)坂(bǎn)：黄(huang)(huang)冈东面东坡附近的山(shan)坡叫“黄(huang)(huang)泥坂”。坂，斜坡，山(shan)坡。文言(yan)文为调整(zheng)音节，有时在一个名(ming)词中增“之(zhi)”字(zi)，如欧阳修(xiu)的《昼(zhou)锦(jin)堂(tang)记》：“乃(nai)作昼(zhou)锦(jin)之(zhi)堂(tang)于后圃。”
4.木叶：树叶。木，本(ben)来(lai)(lai)是木本(ben)植(zhi)物(wu)的(de)总(zong)名(ming)，“乔木”“灌木”的(de)“木”都是用的(de)这个意思。后来(lai)(lai)多用“木”称“木材(cai)”，而用本(ben)义是“树立”的(de)“树”作木本(ben)植(zhi)物(wu)的(de)总(zong)名(ming)。
5.行歌相(xiang)答：边行边吟曾(ceng)几(ji)何时”。
17.摄(she)衣(yi)：提起衣(yi)襟.摄(she)，牵曳。
18.履巉岩(yan)(yan)：登上险(xian)峻的山(shan)崖。履，践，踏。巉岩(yan)(yan)，险(xian)峻的山(shan)石(shi)。
19.披蒙茸：分开乱草(cao)。蒙茸，杂乱的(de)丛草(cao)。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指(zhi)形似虎豹的山石。
21.虬(qiu)龙(long)：指枝柯弯曲形(xing)似虬(qiu)龙(long)的(de)树木。虬(qiu)，龙(long)的(de)一种。登虬(qiu)龙(long)是说游于树林(lin)之(zhi)间。
22.栖(qi)鹘(gu)(gu)：睡在树上(shang)的(de)(de)鹘(gu)(gu)。栖(qi)，鸟宿。鹘(gu)(gu)（hú），意(yi)为隼，鹰的(de)(de)一(yi)种。作者多次(ci)描写(xie)到赤壁上(shang)的(de)(de)鹘(gu)(gu)，如(ru)《赤壁记》：“断岸(an)壁立，江水深碧，二鹘(gu)(gu)巢其上(shang)。”
23.俯冯夷(yi)之(zhi)(zhi)幽宫：低(di)头看水神(shen)冯夷(yi)的深宫。冯（píng）夷(yi)，水神(shen)。幽，深。“攀栖鹘之(zhi)(zhi)危巢(chao)，俯冯夷(yi)之(zhi)(zhi)幽宫”，这只是(shi)说，上登(deng)山(shan)的极高处，下(xia)临(lin)江的极深处。
24.划(hua)然长(zhang)(zhang)啸：高声长(zhang)(zhang)啸。划(hua)有“裂(lie)”的(de)(de)意思，这里形容长(zhang)(zhang)啸的(de)(de)声音。啸，蹙(cu)口作声。
25.亦：这(zhei)(zhei)个“亦”字是(shi)承(cheng)接(jie)上(shang)(shang)文(wen)(wen)“二客(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)从(cong)”说(shuo)的。上(shang)(shang)文(wen)(wen)说(shuo)，游(you)到(dao)奇险(xian)处二客(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)从(cong)；这(zhei)(zhei)里(li)说(shuo)，及至自己发声长啸，也感到(dao)悲恐，再不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)停留(liu)在山上(shang)(shang)了。
26.悄然：静默的样子(zi)。
27.肃然：因(yin)恐惧而收敛的(de)样子。
28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。
30.放(fang)：纵(zong)，遣。这里有(you)任船(chuan)飘荡的意(yi)思。
31.听其所止而休焉：任(ren)凭那船(chuan)停止在(zai)什(shen)么(me)地方就在(zai)什(shen)么(me)地方休息。
32.四顾寂(ji)寥(liao)：向四外望(wang)去，寂(ji)寞空虚。
33.横江(jiang)东来(lai)：横穿大(da)江(jiang)上空(kong)从(cong)东飞来(lai)。
34.玄裳缟衣：下服是(shi)(shi)黑(hei)的(de)，上衣是(shi)(shi)白(bai)的(de)。玄，黑(hei)。裳，下服。缟，白(bai)。衣，上衣。仙(xian)鹤身上的(de)羽毛是(shi)(shi)白(bai)的(de)，尾(wei)巴是(shi)(shi)黑(hei)的(de)，所以这样说。
35.戛(jia)然：形容鹤雕一类(lei)的鸟高声叫唤(huan)的声音。如白居(ju)中易《画雕赞》“轩然将飞，戛(jia)然欲鸣(ming)。”
36.掠：擦过。
37.须臾客去，予(yu)亦就(jiu)睡：这时的作者(zhe)与客已经舍(she)舟登(deng)岸，客去而作者(zhe)就(jiu)寝于室内，看(kan)下文(wen)的“开户”便明。
38.羽(yu)衣(yi)翩仙：穿着羽(yu)衣(yi)（道士穿的用鸟羽(yu)制成(cheng)的衣(yi)服），轻快地走着。翩仙，一(yi)作“蹁跹”。
39.揖(yi)予：向我拱(gong)手施礼。
40.俛：同(tong)“俯”，低头。
41.呜(wu)呼噫(yi)(yi)嘻(xi)：这(zhei)四个字(zi)都是(shi)叹词(ci)，也可以呜(wu)呼，噫(yi)(yi)，嘻(xi)分开用(yong)，或者(zhe)呜(wu)呼，噫(yi)(yi)嘻(xi)分开用(yong)。
42.畴昔(xi)之夜：昨(zuo)天晚上(shang)。此(ci)语出于(yu)《礼记(ji)·檀弓》上(shang)篇(pian)“予畴昔(xi)之夜”。畴，语首助(zhu)词，没有实在的意(yi)思。昔(xi)，昨(zuo)。
43.过我：从我这里经过。
44.非子(zi)也(ye)耶：不是你(ni)吗(ma)？“也(ye)”在这里不表(biao)示意义，只(zhi)起辅助语气的作(zuo)用(yong)。
45.顾：回头看。
46.寤：觉，醒。
译文
这一年十(shi)月(yue)十(shi)五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有(you)两(liang)位客人(ren)(ren)跟随(sui)着我，一起走过(guo)黄(huang)泥坂。这时霜露(lu)已(yi)经降(jiang)下(xia)，叶全(quan)都脱落。我们(men)的身影倒映在地(di)上(shang)，抬头望见(jian)明(ming)月(yue)高(gao)悬。四下(xia)里瞧(qiao)瞧(qiao)，心(xin)里十(shi)分快乐；于(yu)是一面(mian)(mian)走一面(mian)(mian)吟(yin)诗，相互(hu)酬答。过(guo)了(le)一会儿，我叹惜地(di)说(shuo)：“有(you)客人(ren)(ren)却没有(you)酒，有(you)酒却没有(you)菜。月(yue)色皎洁，清风吹拂，这样美(mei)好的夜晚，我们(men)怎么度过(guo)呢(ni)？”一位客人(ren)(ren)说(shuo)：“今天傍晚，我撒(sa)网捕到了(le)鱼(yu)，大(da)嘴(zui)巴，细鳞片(pian)，形状就像(xiang)吴淞江的鲈鱼(yu)。不过(guo)，到哪(na)里去弄(nong)到酒呢(ni)？”我回家和(he)妻子商量(liang)，妻子说(shuo)：“我有(you)几(ji)斗酒，保(bao)藏了(le)很久，为了(le)应付您突然的需要。”
就(jiu)这样，我(wo)(wo)(wo)们(men)携带着酒和鱼，再次(ci)到(dao)(dao)赤壁的(de)(de)下(xia)面(mian)游览。长(zhang)江的(de)(de)流水(shui)发出声(sheng)(sheng)(sheng)响，陡峭的(de)(de)江岸(an)高峻(jun)直耸；山(shan)峦很(hen)高，月亮显得小了，水(shui)位降低，礁石露了出来。才相隔(ge)多少日(ri)子，上(shang)次(ci)游览所见(jian)的(de)(de)江景(jing)山(shan)色再也认不出来了！我(wo)(wo)(wo)就(jiu)撩起衣襟(jin)上(shang)岸(an)，踏(ta)着险峻(jun)的(de)(de)山(shan)岩，拨开纷乱的(de)(de)野草(cao)；蹲在(zai)(zai)虎豹形状的(de)(de)怪石上(shang)，又不时拉住形如虬龙的(de)(de)树枝，攀上(shang)猛禽做窝的(de)(de)悬(xuan)崖，下(xia)望水(shui)神冯夷的(de)(de)深宫。两位客人都(dou)不能跟着我(wo)(wo)(wo)到(dao)(dao)这个极(ji)高处。我(wo)(wo)(wo)大(da)声(sheng)(sheng)(sheng)地(di)长(zhang)啸，草(cao)木被震动，高山(shan)与我(wo)(wo)(wo)共鸣(ming)，深谷响起了回声(sheng)(sheng)(sheng)，大(da)风刮起，波浪汹涌。我(wo)(wo)(wo)也觉得忧愁悲哀，感到(dao)(dao)恐惧而静默屏息，觉得这里令(ling)人畏惧，不可久留。回到(dao)(dao)船(chuan)上(shang)，把船(chuan)划到(dao)(dao)江心(xin)，任凭它漂流到(dao)(dao)哪里就(jiu)在(zai)(zai)那里停泊。
这时快到半夜，望(wang)望(wang)四(si)周，觉得冷清寂寞得很(hen)。正好有一(yi)只鹤，横(heng)穿(chuan)江(jiang)面(mian)(mian)从东边(bian)飞来(lai)，翅(chi)膀像车(che)轮一(yi)样大(da)小，尾部的(de)(de)(de)(de)黑(hei)羽(yu)(yu)如(ru)同(tong)黑(hei)裙子，身上的(de)(de)(de)(de)白羽(yu)(yu)如(ru)同(tong)洁(jie)白的(de)(de)(de)(de)衣(yi)衫，它戛戛地拉长(zhang)声音叫着(zhe)，擦过(guo)我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)向(xiang)西飞去(qu)。过(guo)了(le)会儿，客人离开了(le)，我(wo)(wo)(wo)也回(hui)(hui)家睡觉。梦见一(yi)位道士，穿(chuan)着(zhe)羽(yu)(yu)毛编(bian)织成(cheng)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)裳，轻快地走来(lai)，走过(guo)临皋亭(ting)的(de)(de)(de)(de)下面(mian)(mian)，向(xiang)我(wo)(wo)(wo)拱手作揖说：“赤壁的(de)(de)(de)(de)游览快乐吗？”我(wo)(wo)(wo)问他的(de)(de)(de)(de)姓名，他低头不回(hui)(hui)答(da)。“噢！哎呀！我(wo)(wo)(wo)知(zhi)道你的(de)(de)(de)(de)底细了(le)。昨天(tian)夜晚，边(bian)飞边(bian)叫经过(guo)我(wo)(wo)(wo)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)，不就(jiu)是你吗？”道士回(hui)(hui)头笑了(le)起来(lai)，我(wo)(wo)(wo)也忽然惊醒。开门一(yi)看，却看不到他在什么(me)地方。
赏析
前虽都以(yi)秋江夜月为景，以(yi)客为陪衬，但后赤壁赋重在(zai)(zai)游、状景，而前赤壁赋意(yi)在(zai)(zai)借(jie)景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在(zai)(zai)月明风(feng)清之(zhi)夜，与客行(xing)歌相答。先(xian)有(you)“有(you)客无酒”、“有(you)酒无肴”之(zhi)憾，后有(you)“携(xie)酒与鱼”而游之(zhi)乐。行(xing)文在(zai)(zai)平缓舒展中有(you)曲折起伏。第二段，从“江流(liu)有(you)声，断(duan)岸千尺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江岸夜景，写到“履(lv)巉(chan)岩，披(pi)蒙茸(rong)……”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖险(xian)情；从“曾日月之(zhi)几何而江水不可复识”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)叹，到“悄(qiao)然而悲(bei)，肃(su)然而恐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情变化(hua)，极腾挪跌宕(dang)之(zhi)姿。第三段，借(jie)孤(gu)鹤道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梦(meng)幻(huan)之(zhi)境，表(biao)现旷然豁达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸怀和慕仙出世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。
《赤壁(bi)赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然(ran)一(yi)体。文章(zhang)通(tong)过同—地点(赤壁(bi))，同一(yi)方式(月夜(ye)泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了(le)不同的(de)(de)时(shi)令季节，描绘了(le)不同的(de)(de)大自然(ran)景(jing)色，抒发(fa)了(le)不同的(de)(de)情(qing)趣，表达(da)了(le)不同的(de)(de)主题。字字如画(hua)，句句似诗，诗画(hua)合一(yi)，情(qing)景(jing)交(jiao)融(rong)，真是同工异曲，各有千秋(qiu)。[2]
《后(hou)赤(chi)壁(bi)赋(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)《前赤(chi)壁(bi)赋(fu)(fu)(fu)》的(de)续篇，也(ye)可以(yi)说(shuo)(shuo)是(shi)(shi)姐妹篇。前赋(fu)(fu)(fu)主要(yao)是(shi)(shi)谈玄说(shuo)(shuo)理，后(hou)赋(fu)(fu)(fu)却是(shi)(shi)以(yi)叙事写(xie)(xie)景(jing)为主；前赋(fu)(fu)(fu)描写(xie)(xie)的(de)是(shi)(shi)初秋的(de)江(jiang)(jiang)上夜景(jing)，后(hou)赋(fu)(fu)(fu)则主要(yao)写(xie)(xie)江(jiang)(jiang)岸上的(de)活动，时间也(ye)移至(zhi)孟冬；两(liang)篇文(wen)章(zhang)均以(yi)"赋(fu)(fu)(fu)"这种文(wen)体写(xie)(xie)记游(you)散文(wen)，一样的(de)赤(chi)壁(bi)景(jing)色，境界却不相同，然而(er)又(you)都具诗情画意。前赋(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)"清风徐来(lai)，水波不兴"、"白露横江(jiang)(jiang)，水光接天"，后(hou)赋(fu)(fu)(fu)则是(shi)(shi)"江(jiang)(jiang)流有(you)声，断岸千尺(chi)，山高月小，水落石出"。不同季节的(de)山水特征(zheng)，在苏轼笔(bi)下都得(de)到了生动、逼真的(de)反映，都给人以(yi)壮阔而(er)自然的(de)美(mei)的(de)享受。
全(quan)文分为三个层次，第一(yi)层次写泛游之(zhi)前(qian)的(de)活动，包(bao)括交(jiao)待泛游时(shi)间、行(xing)程(cheng)、同行(xing)者(zhe)以及为泛游所作的(de)准备。写初冬月(yue)(yue)夜之(zhi)景(jing)与(yu)(yu)踏月(yue)(yue)之(zhi)乐，既(ji)隐伏(fu)着游兴，又(you)很自然地引出了(le)主客对(dui)话。面对(dui)着"月(yue)(yue)白风清"的(de)"如此良夜"，又(you)有良朋、佳肴与(yu)(yu)美酒，再游赤壁(bi)已势(shi)在必(bi)行(xing)，不多的(de)几行(xing)文字(zi)，又(you)写了(le)景(jing)，又(you)叙了(le)事，又(you)抒了(le)情(qing)，三者(zhe)融为一(yi)体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又(you)插进"归(gui)而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且(qie)使(shi)整段"铺垫(dian)"文字(zi)更呈异采。
第二(er)层次(ci)乃是全(quan)文(wen)重(zhong)心，纯粹写(xie)景(jing)的(de)文(wen)字只有"江(jiang)流有声"四句，却(que)写(xie)出赤壁的(de)崖峭山(shan)(shan)(shan)高而(er)空清(qing)月小(xiao)、水溅流缓而(er)石出有声的(de)初冬独(du)特夜(ye)景(jing)，从而(er)诱发了主客(ke)弃舟(zhou)登(deng)岸攀(pan)崖游山(shan)(shan)(shan)的(de)雅(ya)兴，这(zhei)里，作(zuo)者不(bu)吝笔墨地(di)写(xie)出了赤壁夜(ye)游的(de)意境，安谧清(qing)幽(you)、山(shan)(shan)(shan)川寒寂、"履巉岩，披蒙茸(rong)，踞虎豹，登(deng)虬龙；攀(pan)西鹊之危巢，俯冯夷之幽(you)宫(gong)"，奇异惊险的(de)景(jing)物(wu)更(geng)令(ling)人(ren)心胸开阔、境界(jie)高远。可是，当苏(su)轼独(du)自(zi)一人(ren)临(lin)绝顶时，那"划然(ran)长啸，草木(mu)震(zhen)动(dong)，山(shan)(shan)(shan)鸣(ming)(ming)谷应，风起水涌"的(de)场景(jing)又不(bu)能不(bu)使他产生凄(qi)清(qing)之情、忧惧之心，不(bu)得不(bu)返回(hui)舟(zhou)中(zhong)。文(wen)章(zhang)写(xie)到这(zhei)里，又突起神来之笔，写(xie)了一只孤鹤的(de)"横江(jiang)东来"'、"戛然(ran)长鸣(ming)(ming)"后(hou)擦舟(zhou)西去，于是，已经孤寂的(de)作(zuo)者更(geng)添悲悯，文(wen)章(zhang)再起跌宕(dang)生姿的(de)波澜(lan)，还为下文(wen)写(xie)梦埋下了伏笔。
最(zui)后，在结(jie)束全文的(de)(de)(de)第三(san)层，写(xie)了(le)游后入睡的(de)(de)(de)苏(su)(su)子(zi)在梦乡(xiang)中(zhong)见到(dao)了(le)曾经化(hua)作孤(gu)鹤的(de)(de)(de)道士，在"揖予(yu)"、"不(bu)答"、"顾笑"的(de)(de)(de)神秘(mi)幻觉中(zhong)，表露(lu)了(le)作者本人出世(shi)入世(shi)思想矛盾(dun)所带来的(de)(de)(de)内心苦闷。政治上屡屡失(shi)意(yi)的(de)(de)(de)苏(su)(su)轼很想从山(shan)水之(zhi)乐中(zhong)寻求(qiu)(qiu)超脱，结(jie)果(guo)非但无(wu)济(ji)于事，反而给他(ta)心灵深处的(de)(de)(de)创伤又(you)(you)(you)添上新的(de)(de)(de)哀痛(tong)。南柯一梦后又(you)(you)(you)回到(dao)了(le)令人压抑(yi)的(de)(de)(de)现实。结(jie)尾八个字"开户视之(zhi)，不(bu)见其处"相当迷茫，但还有双(shuang)关的(de)(de)(de)含义，表面上像是(shi)梦中(zhong)的(de)(de)(de)道士倏然(ran)不(bu)见了(le)，更深的(de)(de)(de)内涵却是(shi)"苏(su)(su)子(zi)的(de)(de)(de)前途、理想、追求(qiu)(qiu)、抱负又(you)(you)(you)在哪(na)里呢?
文中写(xie)苏子(zi)独自(zi)登山的情景，真是"句句如画、字字似(si)诗"，通过夸张与(yu)(yu)渲染，使(shi)人有身(shen)临(lin)其境之(zhi)感。文中描写(xie)江(jiang)山胜景，色(se)(se)泽鲜明(ming)，带有作者个(ge)人真挚的感情。巧(qiao)用排(pai)比与(yu)(yu)对仗，又增(zeng)添了(le)文字的音乐感。读(du)起来(lai)更增(zeng)一分情趣。但总的来(lai)说，后赋无(wu)论在思想上(shang)和艺术(shu)上(shang)都不及前(qian)赋。神秘色(se)(se)彩，消沉情绪与(yu)(yu)"赋"味较淡、"文"气稍(shao)浓恐怕是逊色(se)(se)于前(qian)篇的主(zhu)要原因。
《后(hou)赤(chi)壁赋(fu)》作(zuo)(zuo)于(yu)苏(su)(su)(su)轼(shi)因"乌台诗案(an)"而(er)被贬至黄州之时(shi)，贬谪生涯(ya)使(shi)苏(su)(su)(su)轼(shi)更深刻地(di)理(li)解(jie)了(le)社会和人(ren)(ren)生，也(ye)使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)更深刻地(di)表(biao)(biao)现(xian)出(chu)内心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)波(bo)澜。《后(hou)赤(chi)壁赋(fu)》沿(yan)用了(le)赋(fu)体(ti)主客(ke)(ke)(ke)问答、抑客(ke)(ke)(ke)伸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统格(ge)局，抒发了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生哲学，同时(shi)也(ye)描写(xie)了(le)长江(jiang)(jiang)月夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)优美(mei)景色。全(quan)文(wen)骈(pian)散并(bing)用，情景兼(jian)备，堪(kan)称优美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)诗。不(bu)仅(jin)让我(wo)们(men)感(gan)(gan)到(dao)(dao)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)达能(neng)力(li)和语(yu)言(yan)技巧，文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)更能(neng)够让我(wo)们(men)感(gan)(gan)到(dao)(dao)超(chao)然(ran)(ran)物外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生哲理(li)。孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)、寂(ji)寞、高(gao)贵(gui)、幽(you)(you)雅、超(chao)凡脱(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)历来便是(shi)(shi)道(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)物。乘鹤(he)(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)道(dao)化(hua)升仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)标志，苏(su)(su)(su)轼(shi)不(bu)仅(jin)借(jie)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)以表(biao)(biao)达自(zi)(zi)己(ji)那种高(gao)贵(gui)幽(you)(you)雅、超(chao)凡脱(tuo)俗、自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境，更表(biao)(biao)现(xian)了(le)那种超(chao)越现(xian)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)遗(yi)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。那我(wo)们(men)就(jiu)看(kan)看(kan)他(ta)在(zai)(zai)(zai)《后(hou)赤(chi)壁赋(fu)》中(zhong)是(shi)(shi)如何(he)将(jiang)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)、寂(ji)寞、高(gao)贵(gui)、幽(you)(you)雅、超(chao)凡脱(tuo)俗展(zhan)现(xian)得淋漓尽(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。山(shan)石高(gao)峻怪异，既是(shi)(shi)对(dui)(dui)立(li)、压(ya)迫着他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)力(li)量，又象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)他(ta)积郁(yu)难消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)闷(men)之情。鹤(he)(he)(he)(he)(he)则是(shi)(shi)这一(yi)苦(ku)闷(men)孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)。歇(xie)于(yu)松柏(bo)，不(bu)作(zuo)(zuo)稻粮谋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)(zai)(zai)苏(su)(su)(su)轼(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)，就(jiu)像在(zai)(zai)(zai)其他(ta)隐(yin)逸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意中(zhong)一(yi)样(yang)，本是(shi)(shi)高(gao)蹈于(yu)世(shi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)。苏(su)(su)(su)轼(shi)曾作(zuo)(zuo)《放鹤(he)(he)(he)(he)(he)亭记(ji)》，以放鹤(he)(he)(he)(he)(he)招鹤(he)(he)(he)(he)(he)、与(yu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)共处来渲染内心(xin)(xin)(xin)(xin)弃世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)情，孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)尤其为他(ta)所钟(zhong)爱。此际(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)苏(su)(su)(su)轼(shi)最感(gan)(gan)孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)时(shi)，忽然(ran)(ran)有一(yi)东来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)振翅横江(jiang)(jiang)而(er)掠过小(xiao)舟西去(qu)。这只(zhi)在(zai)(zai)(zai)暗夜(ye)(ye)独(du)(du)(du)飞，独(du)(du)(du)鸣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹤(he)(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)可以蔚(yu)藉(jie)同样(yang)感(gan)(gan)受状(zhuang)态中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苏(su)(su)(su)子(zi)(zi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)。因此与(yu)客(ke)(ke)(ke)不(bu)交(jiao)一(yi)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苏(su)(su)(su)子(zi)(zi)对(dui)(dui)它(ta)注(zhu)意极深。而(er)且它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)苏(su)(su)(su)子(zi)(zi)此际(ji)(ji)情怀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)七月之夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)新化(hua)。苏(su)(su)(su)轼(shi)以“畴昔之夜(ye)(ye)，飞鸣而(er)过我(wo)者(zhe)，非子(zi)(zi)也(ye)耶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觉悟(wu)，联(lian)想前(qian)来入梦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士(shi)，表(biao)(biao)明(ming)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)这只(zhi)孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)身上寄予(yu)了(le)自(zi)(zi)己(ji)怀念故友之情。而(er)道(dao)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，原是(shi)(shi)苏(su)(su)(su)子(zi)(zi)思想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)个侧(ce)面(mian)，苏(su)(su)(su)子(zi)(zi)--孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)--道(dao)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)联(lian)结(jie)，暗示着苏(su)(su)(su)轼(shi)在(zai)(zai)(zai)精神(shen)上已归向高(gao)蹈于(yu)世(shi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐(yin)逸者(zhe)。“开(kai)户视之，不(bu)见其处”结(jie)尾处写(xie)自(zi)(zi)己(ji)梦醒后(hou)开(kai)门寻找，夜(ye)(ye)色茫茫，不(bu)见孤(gu)(gu)(gu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)，也(ye)并(bing)无道(dao)士(shi)。一(yi)笔双关(guan)，余味深长。将(jiang)苦(ku)闷(men)与(yu)希望糅合在(zai)(zai)(zai)诗化(hua)境界(jie)中(zhong)。山(shan)形(xing)与(yu)鹤(he)(he)(he)(he)(he)形(xing)，使(shi)苏(su)(su)(su)轼(shi)因自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化(hua)和人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)谙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)不(bu)适感(gan)(gan)，和在(zai)(zai)(zai)孤(gu)(gu)(gu)独(du)(du)(du)中(zhong)向往(wang)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念头找到(dao)(dao)了(le)对(dui)(dui)应。通观(guan)全(quan)文(wen)，在(zai)(zai)(zai)我(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前(qian)自(zi)(zi)然(ran)(ran)就(jiu)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)好一(yi)幅“水月禅境、山(shan)鹤(he)(he)(he)(he)(he)幽(you)(you)鸣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)景图(tu)！
【】 上一篇：三槐堂铭原文、注释、翻译与赏析
下一篇：前赤壁赋原文、注释、翻译与赏析