石钟山记
《水经(jing)》云(yun)：“彭蠡之(zhi)(zhi)口有(you)(you)石钟(zhong)山焉。”郦元以(yi)为下临深潭，微风(feng)鼓(gu)浪(lang)，水石相搏，声(sheng)如洪钟(zhong)。是(shi)说也(ye)(ye)，人(ren)常疑之(zhi)(zhi)。今以(yi)钟(zhong)磬置水中，虽大风(feng)浪(lang)不能鸣也(ye)(ye)，而况石乎！至(zhi)唐李渤(bo)始访其遗(yi)踪，得双石于潭上，扣而聆之(zhi)(zhi)，南声(sheng)函胡，北音清越，桴止响腾(teng)，余韵徐歇。自以(yi)为得之(zhi)(zhi)矣。然是(shi)说也(ye)(ye)，余尤疑之(zhi)(zhi)。石之(zhi)(zhi)铿然有(you)(you)声(sheng)者，所在皆是(shi)也(ye)(ye)，而此独(du)以(yi)钟(zhong)名(ming)，何(he)哉？
元丰七年(nian)六(liu)月丁丑，余自齐安舟(zhou)行适临汝，而(er)(er)长(zhang)子迈将赴饶(rao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)兴(xing)尉，送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)湖口(kou)，因得观所谓(wei)石(shi)钟(zhong)者。寺僧使(shi)小童持斧，于乱石(shi)间(jian)择其一二(er)扣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，硿硿焉(yan)。余固笑而(er)(er)不信也(ye)。至(zhi)莫夜月明，独与(yu)迈乘(cheng)小舟(zhou)，至(zhi)绝壁(bi)下。大(da)(da)石(shi)侧(ce)立千尺，如猛兽奇(qi)鬼(gui)，森然欲(yu)搏人(ren)；而(er)(er)山上栖鹘，闻(wen)人(ren)声亦惊(jing)起(qi)，磔(zhe)磔(zhe)云霄间(jian)；又有若老人(ren)咳且笑于山谷(gu)中者，或曰此鹳(guan)鹤也(ye)。余方心动欲(yu)还，而(er)(er)大(da)(da)声发(fa)于水上，噌(cheng)吰如钟(zhong)鼓不绝。舟(zhou)人(ren)大(da)(da)恐。徐而(er)(er)察之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则山下皆石(shi)穴罅，不知其浅深，微波(bo)入焉(yan)，涵淡澎湃而(er)(er)为此也(ye)。舟(zhou)回至(zhi)两(liang)山间(jian)，将入港口(kou)，有大(da)(da)石(shi)当中流，可(ke)坐百(bai)人(ren)，空(kong)中而(er)(er)多窍，与(yu)风水相吞吐，有窾坎镗(tang)鞳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声，与(yu)向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)噌(cheng)吰者相应，如乐作焉(yan)。因笑谓(wei)迈曰：“汝识之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？噌(cheng)吰者，周景王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无射(she)也(ye)；窾坎镗(tang)鞳者，魏庄子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌钟(zhong)也(ye)。古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)不余欺也(ye)！”
事不(bu)(bu)目见(jian)耳(er)闻，而(er)臆断其(qi)有(you)无(wu)，可乎？郦元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)见(jian)闻，殆(dai)与余(yu)(yu)同，而(er)言(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)详；士大夫终不(bu)(bu)肯以(yi)(yi)小(xiao)舟夜泊绝(jue)壁之(zhi)(zhi)下(xia)，故莫能(neng)(neng)知；而(er)渔工水师虽(sui)知而(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)。此(ci)世所(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)传也。而(er)陋者(zhe)乃以(yi)(yi)斧斤考击(ji)而(er)求之(zhi)(zhi)，自以(yi)(yi)为得其(qi)实。余(yu)(yu)是(shi)以(yi)(yi)记之(zhi)(zhi)，盖(gai)叹郦元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)简，而(er)笑李(li)渤之(zhi)(zhi)陋也。
注释
1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的(de)又一名称。 3、郦元：就是(shi)郦道元，北魏人(ren)，地理学(xue)家，著《水经(jing)注》。
4、鼓：振动。
5、搏： 击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这(zhei)个说法(fa)。
8、磬(qìng)：古代打击(ji)乐器(qi)，形状像曲(qu)尺(chi)，用玉或石制成。
9、李渤：唐(tang)朝洛阳(yang)人，写(xie)过(guo)一篇《辨石(shi)钟山记》。
10、遗踪：旧(jiu)址(zhi)，陈迹(ji)。这里(li)指所(suo)在(zai)地。
11、南(nan)声(sheng)函胡：南(nan)边（那座山石）的声(sheng)音(yin)重浊而模糊(hu)。函胡，同含糊(hu)。
12、北音(yin)清(qing)(qing)越：北边（那(nei)座山石）的声音(yin)清(qing)(qing)脆而响亮。越，高扬。
13、桴（fú）止(zhi)响腾(teng)：鼓槌(chui)停止(zhi)了（敲(qiao)击(ji)），声音还在传播(bo)。腾(teng)，传播(bo)。
14、余韵(yun)徐歇：余音(yin)慢(man)慢(man)消失(shi)。徐，慢(man)。
15、得(de)之：找到了这(zhei)个（原(yuan)(yuan)因）。之，指石钟山命名的原(yuan)(yuan)因。
16、尤：更加。
17、铿（kēng ）然：形容敲击金石(shi)所发出(chu)的响(xiang)亮(liang)的声音(yin)。
18、所在皆是(shi)：到处(chu)都（是(shi)）这样(yang)。是(shi)，这样(yang)。
19、元丰：宋(song)神宗的年号(hao)。
20、六月(yue)丁丑：农(nong)历六月(yue)初九。 21、齐安：在(zai)现在(zai)湖北黄州。
22、适(shi)临汝(ru)：到临汝(ru)去(qu)。适(shi)，往。临汝(ru)，即汝(ru)州（今河(he)南(nan)临汝(ru)）
23、赴：这里(li)是赴任、就职的意(yi)思(si)。
24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在(zai)江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。
25、湖口：现在江西湖口。
26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发(fa)出响声）。
27、莫（mù）夜：晚上。莫，通(tong)暮。
28、栖鹘（hú）：宿巢(chao)的老鹰(ying)。鹘，鹰(ying)的一种。
29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。
30、鹳鹤：水(shui)鸟名，似鹤而顶不(bu)红，颈(jing)和嘴都比鹤长。
31、心(xin)动：这(zhei)里(li)是心(xin)惊的意思。
32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这(zhei)里形(xing)容钟(zhong)声洪亮。
33、舟人(ren)：船夫。
34、罅（xià ）：裂缝。
35、涵(han)淡澎湃(pai)：波浪激荡(dang)。
36、为(wei)此(ci)：为(wei)，形成。此(ci)，指噌吰之(zhi)声。
37、中(zhong)(zhong)流：水流的中(zhong)(zhong)心。
38、空中：中间是空的。
39、窍：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
41、向：先前。
42、汝识之乎：你记住那些（典(dian)故）吗(ma)？识，记住。（书上的注释有误。有古(gu)汉语(yu)字典(dian)为(wei)证）
43、周景王(wang)之(zhi)无射（yì）：《国语》记载，周景王(wang)二十三(san)年（前(qian)522）铸(zhu)成“无射”钟。
44、魏(wei)(wei)庄(zhuang)(zhuang)子之歌钟：《左传》记载，鲁(lu)襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其(qi)他乐(le)器(qi)献给晋侯(hou)，晋侯(hou)分一半赐给晋大夫魏(wei)(wei)绛(jiang)。庄(zhuang)(zhuang)子，魏(wei)(wei)绛(jiang)的谥号。歌钟，古乐(le)器(qi)。
45、古之人(ren)(ren)不(bu)余欺(qi)(qi)也：古代的人(ren)(ren)（称(cheng)这山为“石钟山”）没(mei)有欺(qi)(qi)骗我啊！不(bu)余欺(qi)(qi)，就是(shi)“不(bu)欺(qi)(qi)余”。
46、殆：大概。
47、终：终究。
48、渔工(gong)水师：渔人（和）船(chuan)工(gong)。
49、言：指用文字表述、记(ji)载。
50、此世所以不传(chuan)也：这（就是(shi)）世上没(mei)有流传(chuan)下来（石钟(zhong)山命名的由来）的缘故。
51、陋(lou)(lou)者：浅陋(lou)(lou)的人。
52、以斧斤考(kao)击而求(qiu)之(zhi)：用斧头敲打石头的办法来寻求(qiu)（石钟(zhong)山得名的）原因。
53、实：指事情(qing)的真相。
译文
《水(shui)(shui)经》说：“鄱阳湖的(de)(de)(de)(de)(de)湖口有石钟山。”郦(li)道元认(ren)为在(zai)下面靠近(jin)深(shen)潭，微(wei)风振(zhen)动(dong)波浪，水(shui)(shui)和石互相(xiang)碰撞(zhuang)，发出的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)好像大(da)钟一(yi)般。这个说法，人(ren)们常常怀疑(yi)它(ta)(ta)。如果现在(zai)把(ba)钟磬放在(zai)水(shui)(shui)中，即(ji)使大(da)风大(da)浪也不能使它(ta)(ta)发出声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)响(xiang)(xiang)，何况是石头呢(ni)！到了唐代的(de)(de)(de)(de)(de)李渤才去探寻(xun)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)地，在(zai)深(shen)潭边找(zhao)到两块山石，敲(qiao)打它(ta)(ta)们，听它(ta)(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，南边的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)重浊而(er)模(mo)糊，北(bei)边的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)清(qing)脆而(er)响(xiang)(xiang)亮，鼓槌停止(zhi)了敲(qiao)击(ji)，声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)还在(zai)传播，余(yu)音(yin)(yin)慢慢地消失。他自己认(ren)为找(zhao)到了这个石钟山命名的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。但是这个说法，我更加怀疑(yi)。能发出铿锵声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)山石，到处都(dou)是，可(ke)是唯独这座山用钟来命名，为什么呢(ni)？
元丰七年六月初(chu)九(jiu)，我(wo)(wo)从(cong)齐安(an)坐船到临汝(ru)去(qu)(qu)(qu)，大(da)(da)(da)儿子(zi)苏(su)迈(mai)将要(yao)去(qu)(qu)(qu)就任饶(rao)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德兴(xing)县的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)县尉，我(wo)(wo)送他到湖口，趁此能够(gou)观察所说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“石(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)”。庙里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)尚(shang)叫小童拿着(zhe)斧头，在(zai)(zai)(zai)乱石(shi)(shi)中(zhong)间选一两处敲打它，硿(kong)硿(kong)地(di)(di)发出(chu)(chu)声(sheng)响，我(wo)(wo)就是笑，不相(xiang)信。到了晚(wan)上，月光明亮(liang)，我(wo)(wo)和(he)苏(su)迈(mai)坐着(zhe)小船来到绝(jue)壁下面。巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山石(shi)(shi)竖立着(zhe)，有千尺，好(hao)像凶猛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)兽(shou)和(he)奇异的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼怪一样，阴森森地(di)(di)想要(yao)向(xiang)人(ren)扑去(qu)(qu)(qu)；山上宿巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)鹰(ying)，听(ting)到人(ren)声(sheng)也(ye)受(shou)惊(jing)飞起来，在(zai)(zai)(zai)高空中(zhong)发出(chu)(chu)磔磔地(di)(di)鸟鸣声(sheng)；又有像老(lao)人(ren)在(zai)(zai)(zai)山谷中(zhong)边(bian)咳边(bian)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音，有人(ren)说这(zhei)是鹳鹤。我(wo)(wo)正心惊(jing)想要(yao)回去(qu)(qu)(qu)，忽然巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音从(cong)水(shui)(shui)上发出(chu)(chu)，声(sheng)音洪(hong)亮(liang)像钟(zhong)(zhong)鼓(gu)声(sheng)连续不断。船夫(fu)很惊(jing)恐。我(wo)(wo)慢慢地(di)(di)观察，山脚下都是山石(shi)(shi)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)穴和(he)裂缝(feng)，不知(zhi)它们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)，细(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)波涌进洞(dong)穴和(he)裂缝(feng)，波浪激荡便形成这(zhei)种声(sheng)音。船绕到两山之(zhi)间，将要(yao)进入(ru)支流(liu)口，有块(kuai)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)头挡在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，上面可坐百来个人(ren)，中(zhong)间是空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且有许多(duo)窟窿，把风(feng)浪吞(tun)进去(qu)(qu)(qu)又吐(tu)出(chu)(chu)来，发出(chu)(chu)窾(kuan)坎镗(tang)鞳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音，同(tong)先前噌(cheng)吰(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音相(xiang)互应和(he)，好(hao)像音乐演奏。因(yin)此我(wo)(wo)笑着(zhe)对苏(su)迈(mai)说：“你知(zhi)道那些典故(gu)吗？那噌(cheng)吰(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)响声(sheng)，是周景王无射钟(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音，窾(kuan)坎镗(tang)鞳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)响声(sheng)，是魏庄子(zi)歌(ge)钟(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音。古(gu)人(ren)没有欺骗我(wo)(wo)啊！”
凡事(shi)不(bu)亲(qin)眼看(kan)到(dao)亲(qin)耳听到(dao)，却根据(ju)主观猜测去推断(duan)它(ta)的(de)有(you)或没(mei)有(you)，可(ke)以吗？郦道(dao)元(yuan)所看(kan)到(dao)的(de)、所听到(dao)的(de)，大概和我一(yi)样(yang)，但是描(miao)述(shu)它(ta)不(bu)详(xiang)细；士大夫终究不(bu)愿(yuan)用小船在夜(ye)里在悬崖绝壁的(de)下面停(ting)泊，所以不(bu)能(neng)知(zhi)道(dao)；但渔(yu)人和船工，虽(sui)然知(zhi)道(dao)却又不(bu)能(neng)用文字(zi)表达、记载(zai)。这就是世(shi)上没(mei)有(you)流传下来石钟(zhong)山得(de)(de)名由来的(de)原因。而浅(qian)陋的(de)人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟(zhong)山得(de)(de)名的(de)原因，自以为得(de)(de)到(dao)了这个事(shi)情的(de)真相。我因此记下以上的(de)经过，叹惜郦道(dao)元(yuan)简略(lve)，嘲(chao)笑李渤的(de)浅(qian)陋。
赏析
《石钟山(shan)记(ji)》是一篇考察性的游(you)记(ji)。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼(shi)送(song)长子苏迈赴任汝州的旅(lv)途(tu)中。文章通过记(ji)叙作(zuo)者对石钟山(shan)得(de)名由(you)来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻(wen)”，切忌主观臆断(duan)的道(dao)理(li)。
本文以(yi)石(shi)钟(zhong)山得(de)名由(you)来为线索(suo)，一共三段。
第(di)一段，提(ti)出石(shi)钟山得名(ming)由来的(de)(de)(de)(de)两(liang)种(zhong)(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，以(yi)及(ji)对(dui)(dui)这两(liang)种(zhong)(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)怀疑。可(ke)以(yi)分为三层(ceng)。第(di)一层(ceng)，引《水(shui)经注》上的(de)(de)(de)(de)话，交代石(shi)钟山的(de)(de)(de)(de)处(chu)所，紧扣题目，点出石(shi)钟山，引起下文(wen)。第(di)二层(ceng)，提(ti)出六朝人(ren)郦(li)道(dao)元(yuan)对(dui)(dui)石(shi)钟山得名(ming)由来的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，点明(ming)人(ren)们(men)对(dui)(dui)此说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)怀疑态(tai)度，用钟磬置水(shui)中不能发声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情况对(dui)(dui)郦(li)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)质疑，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)“水(shui)石(shi)相(xiang)搏”之说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)难以(yi)取信于人(ren)。正因为对(dui)(dui)郦(li)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“人(ren)常疑之”，才引起后人(ren)的(de)(de)(de)(de)异议，这就(jiu)由郦(li)道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)导出唐人(ren)李(li)(li)渤的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)。第(di)三层(ceng)，提(ti)出李(li)(li)渤的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)并(bing)(bing)质疑。李(li)(li)渤也在“人(ren)常疑之”的(de)(de)(de)(de)“人(ren)”之列，于是就(jiu)有(you)他“访(fang)其遗(yi)踪(zong)”的(de)(de)(de)(de)行动(dong)。他亲(qin)“访(fang)”遗(yi)踪(zong)，亲(qin)“扣”其石(shi)，亲(qin)“聆”其声(sheng)(sheng)，理应无(wu)疑。作者表明(ming)自己对(dui)(dui)李(li)(li)渤的(de)(de)(de)(de)怀疑，并(bing)(bing)以(yi)处(chu)处(chu)有(you)石(shi)，石(shi)石(shi)能扣而发声(sheng)(sheng)，反(fan)驳(bo)李(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)扣石(shi)发声(sheng)(sheng)之说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)难以(yi)置信。
对这两种说(shuo)(shuo)法，看起来是相提(ti)并论(lun)的(de)(de)(de)(de)，但实际上(shang)是有(you)(you)先有(you)(you)后(hou)，有(you)(you)主有(you)(you)次的(de)(de)(de)(de)。对两说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)分别怀(huai)疑，提(ti)法上(shang)也有(you)(you)所(suo)不同(tong)：用(yong)“人常疑之”，说(shuo)(shuo)明人们对郦(li)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)疑惑，这里的(de)(de)(de)(de)“人”是否包(bao)括作(zuo)(zuo)者(zhe)，没(mei)有(you)(you)明说(shuo)(shuo)，这是一(yi)种客观记叙，作(zuo)(zuo)者(zhe)没(mei)有(you)(you)轻率地(di)判(pan)断郦(li)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)是非；用(yong)“余(yu)尤疑之”，强(qiang)调(diao)自己对李说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)否定，这里的(de)(de)(de)(de)“余(yu)”字，就明确地(di)表(biao)示(shi)了作(zuo)(zuo)者(zhe)对李说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)态度。对郦(li)说(shuo)(shuo)“人常疑之”和(he)对李说(shuo)(shuo)“余(yu)尤疑之”，这两疑引出作(zuo)(zuo)者(zhe)探访石钟山的(de)(de)(de)(de)行动(dong)，为(wei)第二段的(de)(de)(de)(de)“固笑而不信”和(he)夜(ye)游石钟山，以及结尾的(de)(de)(de)(de)一(yi)“叹(tan)”一(yi)“笑”，一(yi)“简”一(yi)“陋”作(zuo)(zuo)铺垫(dian)。
第二段，记叙实地(di)考察石钟(zhong)山，得(de)以探明其名(ming)由来的经(jing)过。可以分(fen)为三(san)层。第一层(“元丰七年……得(de)观所谓石钟(zhong)者”)，点(dian)明探访石钟(zhong)山的时间(jian)、同行者和缘由。
因(yin)(yin)为(wei)对石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)得名由(you)(you)来(lai)已存“疑”念，所以(yi)(yi)作(zuo)者(zhe)(zhe)乘(cheng)自(zi)(zi)己赴任(ren)临(lin)汝并送长子(zi)苏迈(mai)(mai)赴任(ren)饶州德兴(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)便，顺道考(kao)察(cha)(cha)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，正(zheng)好借此释疑。这(zhei)一(yi)(yi)层紧(jin)承上文(wen)(wen)。第二层(“寺(si)(si)僧(seng)使小童持斧……余固(gu)笑(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信也”)，写(xie)(xie)访(fang)问寺(si)(si)僧(seng)。寺(si)(si)僧(seng)“使小童持斧”扣石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)发(fa)(fa)声(sheng)(sheng)，表明(ming)(ming)(ming)(ming)他们相信李渤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，也说(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)李渤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)影响很大(da)。这(zhei)一(yi)(yi)段(duan)(duan)回(hui)(hui)应(ying)李说(shuo)(shuo)，“择其一(yi)(yi)二而(er)(er)(er)扣之(zhi)(zhi)(zhi)”，“因(yin)(yin)笑(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信”，分(fen)别(bie)照应(ying)第一(yi)(yi)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“扣而(er)(er)(er)聆之(zhi)(zhi)(zhi)”，“余尤疑之(zhi)(zhi)(zhi)”。寺(si)(si)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)既(ji)然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)能使人(ren)(ren)满意，就(jiu)有(you)(you)了作(zuo)者(zhe)(zhe)下(xia)(xia)面(mian)月(yue)夜考(kao)察(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)动(dong)(dong)。第三(san)层(“至(zhi)(zhi)莫夜月(yue)明(ming)(ming)(ming)(ming)……古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)余欺(qi)也”)，写(xie)(xie)月(yue)夜考(kao)察(cha)(cha)游石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过。先交代探(tan)访(fang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“莫夜月(yue)明(ming)(ming)(ming)(ming)”时分(fen)，同(tong)游者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)长子(zi)苏迈(mai)(mai)，方式是(shi)(shi)(shi)(shi)“乘(cheng)小舟(zhou)”，地(di)点是(shi)(shi)(shi)(shi)“绝壁(bi)下(xia)(xia)”。然(ran)(ran)后(hou)写(xie)(xie)绝壁(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景：看见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“侧立千尺(chi)，如(ru)(ru)猛兽奇鬼，森然(ran)(ran)欲搏(bo)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；听到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“云霄(xiao)间(jian)”鹘鸟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“磔(zhe)(zhe)磔(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惊(jing)叫(jiao)声(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)及(ji)“山(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)”鹳鹤像老人(ren)(ren)边(bian)咳边(bian)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪叫(jiao)声(sheng)(sheng)。描(miao)绘出(chu)一(yi)(yi)幅阴(yin)森可怖冷清凄(qi)厉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)夜景，有(you)(you)远有(you)(you)近，有(you)(you)高(gao)有(you)(you)低，有(you)(you)动(dong)(dong)有(you)(you)静(jing)，有(you)(you)形有(you)(you)声(sheng)(sheng)，十分(fen)逼真，使人(ren)(ren)有(you)(you)身临(lin)其境之(zhi)(zhi)(zhi)感。这(zhei)段(duan)(duan)描(miao)写(xie)(xie)着力渲染阴(yin)森可怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)环境气氛，烘托(tuo)出(chu)亲身探(tan)访(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)易，为(wei)下(xia)(xia)文(wen)(wen)批评“士(shi)大(da)夫终不(bu)(bu)(bu)肯(ken)以(yi)(yi)小舟(zhou)夜泊绝壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)”伏笔。转(zhuan)(zhuan)而(er)(er)(er)写(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)“心(xin)动(dong)(dong)欲还(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，忽然(ran)(ran)“大(da)声(sheng)(sheng)发(fa)(fa)于水(shui)(shui)(shui)上，噌吰如(ru)(ru)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)不(bu)(bu)(bu)绝”，使“舟(zhou)人(ren)(ren)大(da)恐(kong)”，而(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)却(que)被吸引了。他“徐而(er)(er)(er)察(cha)(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)”，发(fa)(fa)现“山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)皆(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穴罅(xia)，不(bu)(bu)(bu)知其浅(qian)深(shen)，微(wei)波入(ru)(ru)焉，涵淡澎湃(pai)而(er)(er)(er)为(wei)此也”，查明(ming)(ming)(ming)(ming)了发(fa)(fa)出(chu)“噌吰”之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。但事情(qing)并未(wei)到此为(wei)止，下(xia)(xia)面(mian)又起波澜。作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)“舟(zhou)回(hui)(hui)至(zhi)(zhi)两(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)间(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，发(fa)(fa)现入(ru)(ru)港处(chu)有(you)(you)“大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当中(zhong)流……空中(zhong)而(er)(er)(er)多窍，与风声(sheng)(sheng)相吞(tun)吐(tu)，有(you)(you)窾坎镗鞳之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)”。需(xu)要说(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，这(zhei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)(hui)”不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“返回(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)“掉转(zhuan)(zhuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。“舟(zhou)回(hui)(hui)至(zhi)(zhi)两(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)间(jian)”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)船(chuan)返回(hui)(hui)到两(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)间(jian)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)船(chuan)掉头转(zhuan)(zhuan)行(xing)至(zhi)(zhi)两(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。如(ru)(ru)果解(jie)释为(wei)前者(zhe)(zhe)，就(jiu)会令人(ren)(ren)疑惑不(bu)(bu)(bu)解(jie)，为(wei)什么去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候没发(fa)(fa)现“大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当中(zhong)流”呢?另外，“回(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本义是(shi)(shi)(shi)(shi)“旋(xuan)转(zhuan)(zhuan)”“回(hui)(hui)旋(xuan)”，在(zai)古(gu)汉语中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常用义是(shi)(shi)(shi)(shi)“掉转(zhuan)(zhuan)”；现代汉语“回(hui)(hui)来(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，古(gu)代汉语一(yi)(yi)般用“返”不(bu)(bu)(bu)用“回(hui)(hui)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)对两(liang)(liang)(liang)(liang)处(chu)声(sheng)(sheng)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)，极为(wei)细致深(shen)入(ru)(ru)，处(chu)处(chu)印证(zheng)了首段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郦说(shuo)(shuo)：“微(wei)波入(ru)(ru)焉”和(he)“与风水(shui)(shui)(shui)相吞(tun)吐(tu)”，分(fen)别(bie)照应(ying)“微(wei)风鼓(gu)浪”；“山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)皆(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穴罅(xia)……涵淡澎湃(pai)而(er)(er)(er)为(wei)此也”和(he)“大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当中(zhong)流……空中(zhong)而(er)(er)(er)多窍”，分(fen)别(bie)照应(ying)“水(shui)(shui)(shui)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相激”；“噌吰如(ru)(ru)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)不(bu)(bu)(bu)绝”和(he)“窾坎镗鞳之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)”，分(fen)别(bie)照应(ying)“声(sheng)(sheng)如(ru)(ru)洪(hong)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。这(zhei)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)仅(jin)证(zheng)实了郦说(shuo)(shuo)，而(er)(er)(er)且以(yi)(yi)详补(bu)“简(jian)”，为(wei)末(mo)段(duan)(duan)叹郦说(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)“简(jian)”作(zuo)好铺垫(dian)。最后(hou)写(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)(zhe)对苏迈(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)谈话(hua)。“因(yin)(yin)笑(xiao)(xiao)谓迈(mai)(mai)曰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)(xiao)”不(bu)(bu)(bu)同(tong)于前面(mian)“笑(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)(xiao)”。前者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)表示怀疑和(he)否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，这(zhei)里是(shi)(shi)(shi)(shi)释疑后(hou)轻(qing)松愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，表现了作(zuo)者(zhe)(zhe)探(tan)明(ming)(ming)(ming)(ming)真相后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得意、兴(xing)奋。作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)谈话(hua)中(zhong)将两(liang)(liang)(liang)(liang)种声(sheng)(sheng)音与“周(zhou)景王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)射”和(he)“魏庄子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)歌钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”相联系，肯(ken)定(ding)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)结果，点出(chu)以(yi)(yi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)名山(shan)(shan)(shan)(shan)命(ming)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缘由(you)(you)。又以(yi)(yi)“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)余欺(qi)也”肯(ken)定(ding)郦道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，言语之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)生动(dong)(dong)地(di)显(xian)现了作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确信和(he)欣喜。在(zai)这(zhei)一(yi)(yi)段(duan)(duan)，作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目见耳闻，证(zheng)实并补(bu)充了郦道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，进一(yi)(yi)步否定(ding)了李渤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，为(wei)末(mo)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)提供了事实依据。
第(di)三(san)段，写(xie)(xie)探明石(shi)钟山得名由来的(de)(de)(de)(de)感想，表(biao)明写(xie)(xie)作意(yi)图(tu)。可(ke)以分(fen)(fen)为(wei)(wei)三(san)层(ceng)。第(di)一层(ceng)，“事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)目(mu)见(jian)耳闻，而臆(yi)断(duan)其(qi)有无，可(ke)乎?”这句话，语(yu)气强烈，以反(fan)问的(de)(de)(de)(de)方式表(biao)示(shi)充分(fen)(fen)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，点明了(le)全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨，是(shi)(shi)作者(zhe)探明石(shi)钟山得名由来后所(suo)(suo)得出的(de)(de)(de)(de)结论、所(suo)(suo)总结的(de)(de)(de)(de)事理，是(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心得。第(di)二层(ceng)分(fen)(fen)析世人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)准确知道石(shi)钟山得名由来的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，从(cong)两方面(mian)说(shuo)。一方面(mian)是(shi)(shi)说(shuo)正(zheng)确说(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)流传(chuan)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，有三(san)点：一是(shi)(shi)“郦(li)(li)元(yuan)(yuan)之所(suo)(suo)见(jian)闻，殆与余同，而言之不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)详”，是(shi)(shi)说(shuo)郦(li)(li)道元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)法(fa)(fa)是(shi)(shi)正(zheng)确的(de)(de)(de)(de)，可(ke)惜(xi)“言之不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)详”，致使“人(ren)常疑之”，得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)人(ren)们的(de)(de)(de)(de)承(cheng)(cheng)认；二是(shi)(shi)士大夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做实(shi)地考(kao)察，“终不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯以小舟夜泊(bo)绝壁之下，故莫(mo)能(neng)知”；三(san)是(shi)(shi)“渔工水师(shi)(shi)虽(sui)(sui)知而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)言”。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)言”是(shi)(shi)说(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)文，并(bing)非不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)说(shuo)话。郦(li)(li)说(shuo)失之于不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)详，士大夫能(neng)为(wei)(wei)文而“莫(mo)能(neng)知”，“渔工水师(shi)(shi)”虽(sui)(sui)知而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)文，这就(jiu)是(shi)(shi)石(shi)钟山得名由来在世上没有流传(chuan)下来的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。然后用“而”字转到(dao)另一方面(mian)：“陋(lou)者(zhe)乃以斧斤考(kao)击而求之，自(zi)以为(wei)(wei)得其(qi)实(shi)”，是(shi)(shi)说(shuo)李(li)渤之类的(de)(de)(de)(de)“陋(lou)者(zhe)”，主(zhu)观臆(yi)断(duan)，“自(zi)以为(wei)(wei)得其(qi)实(shi)”，这是(shi)(shi)得以有李(li)渤的(de)(de)(de)(de)错误说(shuo)法(fa)(fa)和后人(ren)以讹传(chuan)讹的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。第(di)三(san)层(ceng)分(fen)(fen)承(cheng)(cheng)上面(mian)所(suo)(suo)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)两个方面(mian)，点明写(xie)(xie)这篇(pian)游记的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。“叹郦(li)(li)元(yuan)(yuan)之简”是(shi)(shi)肯定(ding)郦(li)(li)道元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)观点，而又(you)叹其(qi)太简略(lve)。“笑(xiao)李(li)渤之陋(lou)”是(shi)(shi)否定(ding)李(li)渤的(de)(de)(de)(de)观点，并(bing)讥笑(xiao)其(qi)浅陋(lou)。这就(jiu)表(biao)明写(xie)(xie)这篇(pian)文章的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)传(chuan)播自(zi)己的(de)(de)(de)(de)见(jian)解，证实(shi)、补(bu)充郦(li)(li)道元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)观点，纠正(zheng)李(li)渤的(de)(de)(de)(de)观点。
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