【原文】
楚子伐陆浑之(zhi)(zhi)戎，遂至于(yu)(yu)洛(luo)，观兵(bing)于(yu)(yu)周疆。定(ding)王(wang)使(shi)王(wang)孙满劳(lao)楚子。楚子问(wen)鼎(ding)之(zhi)(zhi)大小轻重(zhong)(zhong)焉(yan)。对曰：“在(zai)德(de)不(bu)(bu)在(zai)鼎(ding)。昔(xi)夏之(zhi)(zhi)方有德(de)也(ye)，远(yuan)方图物(wu)(wu)，贡金九牧，铸鼎(ding)象(xiang)物(wu)(wu)，百物(wu)(wu)而(er)为之(zhi)(zhi)备，使(shi)民知(zhi)神、奸。故民入川泽、山林，不(bu)(bu)逢不(bu)(bu)若。螭魅罔两，莫能逢之(zhi)(zhi)。用能协(xie)于(yu)(yu)上下(xia)，以承天休(xiu)。桀有昏德(de)，鼎(ding)迁于(yu)(yu)商(shang)，载(zai)祀六百。商(shang)纣暴虐，鼎(ding)迁于(yu)(yu)周。德(de)之(zhi)(zhi)休(xiu)明，虽(sui)小，重(zhong)(zhong)也(ye)。其奸回昏乱，虽(sui)大，轻也(ye)。天祚明德(de)，有所厎止。成(cheng)王(wang)定(ding)鼎(ding)于(yu)(yu)郏(jia)鄏，卜世三十，卜年七(qi)百，天所命也(ye)。周德(de)虽(sui)衰，天命未(wei)改。鼎(ding)之(zhi)(zhi)轻重(zhong)(zhong)，未(wei)可问(wen)也(ye)。”
选自《左传》
注释
①楚子(zi)：楚庄王。楚是子(zi)爵，但自称王。陆浑：今河南嵩(song)县。戎：少数民(min)族(zu)。②雒：同“洛(luo)”，即洛(luo)水。③观(guan)兵：检阅军队以(yi)炫耀武力。④定(ding)王：周(zhou)朝第二(er)十一(yi)王。王孙满：周(zhou)大夫。劳：慰(wei)劳。⑤鼎(ding)：相传是夏禹所铸的九(jiu)鼎(ding)。⑥图物：描绘各地的奇异事物。九(jiu)牧(mu)：古(gu)代(dai)中国分为九(jiu)州，九(jiu)牧(mu)就是九(jiu)州的首领。贡(gong)金九(jiu)牧(mu)，即“九(jiu)牧(mu)贡(gong)金”。金：指(zhi)(zhi)铜。⑦不若：不顺，不利之物。⑧魑魅(mei)：山(shan)林的鬼(gui)怪。罔(wang)两：水怪。⑨用：因。休：福佑。⑩载祀：记年。○11：休明：美善光明。○12回：奸(jian)邪。底止：指(zhi)(zhi)最(zui)终的年限。○13成(cheng)王：指(zhi)(zhi)周(zhou)成(cheng)王。郏(jia)鄏(ru)：周(zhou)地，今河南洛(luo)阳(yang)。
译文
楚庄王(wang)(wang)讨伐陆(lu)浑之戎(rong)，于是(shi)来到(dao)洛河(he)，陈兵(bing)于周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)室境内。周(zhou)(zhou)定(ding)王(wang)(wang)派王(wang)(wang)孙满(man)慰劳(lao)楚庄王(wang)(wang)。楚庄王(wang)(wang)问起(qi)了九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)的(de)大(da)小(xiao)和(he)轻重。王(wang)(wang)孙满(man)回答(da)说：“大(da)小(xiao)、轻重在(zai)(zai)于德行(xing)而不(bu)在(zai)(zai)于鼎(ding)(ding)(ding)。以(yi)前夏代(dai)刚(gang)刚(gang)拥立有德之君(jun)的(de)时(shi)候，描(miao)绘远方各(ge)(ge)种奇异事(shi)(shi)物(wu)的(de)图象，以(yi)九(jiu)州进贡的(de)铜铸成九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，将(jiang)所画的(de)事(shi)(shi)物(wu)铸在(zai)(zai)鼎(ding)(ding)(ding)上(shang)(shang)反映出来。鼎(ding)(ding)(ding)上(shang)(shang)各(ge)(ge)种事(shi)(shi)物(wu)都已具备，使百姓(xing)懂得哪些是(shi)神，哪些是(shi)邪恶的(de)事(shi)(shi)物(wu)。所以(yi)百姓(xing)进入(ru)江(jiang)河(he)湖泊和(he)深山老林，不(bu)会碰(peng)到(dao)不(bu)驯服的(de)恶物(wu)。象山精水怪之类，就不(bu)会碰(peng)到(dao)。因此能使上(shang)(shang)下和(he)协，而承受上(shang)(shang)天(tian)(tian)赐福(fu)(fu)。夏桀昏乱(luan)(luan)无德，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)迁到(dao)商朝，达六百年(nian)。商纣残暴，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)又迁到(dao)周(zhou)(zhou)朝。德行(xing)如果(guo)美好光明，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)虽(sui)小(xiao)，也重得无法迁走(zou)。如果(guo)奸(jian)邪昏乱(luan)(luan)，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)再大(da)，也轻得可以(yi)迁走(zou)。上(shang)(shang)天(tian)(tian)赐福(fu)(fu)有光明德行(xing)的(de)人，是(shi)有个尽头的(de)。成王(wang)(wang)将(jiang)九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)固(gu)定(ding)安放在(zai)(zai)王(wang)(wang)城时(shi)，曾预(yu)卜周(zhou)(zhou)朝传国三(san)十代(dai)，享(xiang)年(nian)七百载，这个期限是(shi)上(shang)(shang)天(tian)(tian)所决(jue)定(ding)的(de)。周(zhou)(zhou)朝的(de)德行(xing)虽(sui)然(ran)衰退，天(tian)(tian)命还未更改。九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)的(de)轻重，是(shi)不(bu)可以(yi)询问的(de)。”
读解
夏、商、周(zhou)三朝都(dou)把鼎当作王权的(de)象征。楚庄王吞并一(yi)些小国(guo)(guo)之后，野心膨胀，他(ta)问(wen)鼎的(de)轻重，大有取代周(zhou)王、一(yi)统天(tian)下的(de)意图。王孙(sun)满(man)(man)看透了他(ta)的(de)野心，便处处用“德”和“天(tian)命(ming)(ming)”压(ya)服他(ta)，当面泼他(ta)一(yi)瓢(piao)冷水(shui)。“天(tian)命(ming)(ming)”当然(ran)是迷信的(de)说法(fa)，但(dan)就当时的(de)形势(shi)来说，还(hai)(hai)没(mei)有哪个(ge)霸主强大到(dao)足(zu)以统一(yi)中国(guo)(guo)的(de)地(di)步(bu)，所以周(zhou)朝还(hai)(hai)可(ke)维持“天(tian)子”的(de)名义。楚国(guo)(guo)如果(guo)侵犯周(zhou)王，势(shi)必激起(qi)各诸侯国(guo)(guo)的(de)反(fan)对。因此(ci)，王孙(sun)满(man)(man)的(de)警告(gao)便很有份量。
评析
历史(shi)发展(zhan)到鲁宣公的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)权杖早(zao)已失去(qu)昔日的(de)(de)(de)威严，地处荒蛮的(de)(de)(de)南楚(chu)日渐强大。于是，楚(chu)庄(zhuang)王(wang)(wang)(wang)出兵北伐伊川境内的(de)(de)(de)陆浑之戎，顺势移兵洛邑(yi)，居然(ran)(ran)在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)境内进行军(jun)事演习，耀武扬威，不(bu)可一(yi)世。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)定王(wang)(wang)(wang)敢(gan)(gan)怒而(er)不(bu)敢(gan)(gan)言，忍气吞声，还(hai)不(bu)得不(bu)派自己的(de)(de)(de)大夫王(wang)(wang)(wang)孙满去(qu)慰劳。见面后，楚(chu)庄(zhuang)王(wang)(wang)(wang)竟(jing)然(ran)(ran)连一(yi)句寒暄的(de)(de)(de)话都没有，劈头盖脸(lian)就问鼎之大小轻重(zhong)。这个(ge)楚(chu)庄(zhuang)王(wang)(wang)(wang)凭着自己的(de)(de)(de)军(jun)事实力，飞(fei)扬跋扈(hu)，气势汹汹，蛮横(heng)无礼，蔑(mie)视周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)定王(wang)(wang)(wang)，对其欲取周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)室(shi)(shi)而(er)代之的(de)(de)(de)野(ye)心毫不(bu)掩饰。
王孙满忠诚(cheng)而睿(rui)智。他的回答从容不迫(po)而隐(yin)含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛(mao)盾中展开。两个人物(wu)的性格跃然纸上。
王(wang)孙满的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答，从“德(de)(de)(de)”、“天(tian)”二字入手。先(xian)从“德(de)(de)(de)”字出(chu)发，以“德(de)(de)(de)”抗“霸”，一语击破楚(chu)庄王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问鼎(ding)野心(xin)：“在(zai)德(de)(de)(de)不(bu)在(zai)鼎(ding)。”立(li)论如金石，坚不(bu)可摧(cui)。接下来，以夏(xia)、商(shang)、周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)变迁(qian)为(wei)鉴，有根(gen)有据(ju)地讲述了(le)鼎(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)来历和几易其主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程，用(yong)以说(shuo)明有德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主才配(pei)有九鼎(ding)，才会拥有天(tian)下。由鼎(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轻重引(yin)申(shen)到德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轻重，摧(cui)挫了(le)楚(chu)庄王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚣(xiao)张气焰。“霸”而无“德(de)(de)(de)”，你还不(bu)配(pei)问鼎(ding)。鼎(ding)随德(de)(de)(de)迁(qian)，那么如今周(zhou)德(de)(de)(de)如何?还没等愚昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)庄王(wang)醒过(guo)神(shen)来，王(wang)孙满妙转机杼，又搬出(chu)个“天(tian)”来。“周(zhou)德(de)(de)(de)虽衰，天(tian)命(ming)(ming)未改”，周(zhou)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)数是天(tian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，天(tian)命(ming)(ming)难违，任何人都无法(fa)改变。
王孙满(man)的答话，无一句直接(jie)指说楚庄(zhuang)王，却(que)无一语(yu)不在谴责(ze)他(ta)，既狠击其(qi)心(xin)，又死(si)封(feng)其(qi)口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄(zhuang)王的凶蛮直率形成鲜明对比。