古之传者有言：「成(cheng)王以(yi)桐(tong)叶与小弱弟(di)，戏曰：『以(yi)封汝。』周公入(ru)贺。王曰：『戏也。』周公曰：『天(tian)子不可戏。』乃封小弱弟(di)于唐。」
吾意不然：王之(zhi)弟当(dang)封耶(ye)，周公宜以(yi)时言于(yu)王，不待(dai)其戏，而(er)贺以(yi)成(cheng)之(zhi)也；不当(dang)封耶(ye)，周公乃成(cheng)其不中之(zhi)戏，以(yi)地以(yi)人，与小弱弟者为之(zhi)主，其得为圣乎？
且周(zhou)公(gong)以王之(zhi)言，不(bu)(bu)可(ke)苟焉而(er)已，必从而(er)成之(zhi)耶？设(she)有不(bu)(bu)幸(xing)，王以桐叶戏妇寺，亦将(jiang)举而(er)从之(zhi)乎？凡王者之(zhi)德，在行之(zhi)何若。设(she)未(wei)得其(qi)当，虽十易(yi)(yi)之(zhi)不(bu)(bu)为病；要于(yu)其(qi)当，不(bu)(bu)可(ke)使易(yi)(yi)也，而(er)况以其(qi)戏乎？若戏而(er)必行之(zhi)，是周(zhou)公(gong)教王遂(sui)过(guo)也。
吾意(yi)周(zhou)公辅成王宜以(yi)道，从容(rong)优(you)乐，要归(gui)之(zhi)(zhi)大中(zhong)而(er)已。必不(bu)逢(feng)其失而(er)为之(zhi)(zhi)辞(ci)；又不(bu)当束缚之(zhi)(zhi)，驰骤之(zhi)(zhi)，使若牛马(ma)然，急(ji)则(ze)败矣。且(qie)家人父子，尚不(bu)能以(yi)此自克，况号(hao)为君臣者(zhe)耶(ye)！是直(zhi)小丈夫(fu)缺(que)缺(que)之(zhi)(zhi)事，非周(zhou)公所宜用，故不(bu)可信。
或曰(yue)：「封唐叔，史(shi)佚成之。」