秋声赋
欧阳子(zi)方夜读书，闻(wen)有声(sheng)(sheng)自西南(nan)来者，悚然(ran)而(er)听之，曰(yue)(yue)：“异哉！”初(chu)淅沥以萧飒(sa)，忽奔(ben)腾而(er)砰湃；如波涛(tao)夜惊，风雨骤(zhou)至。其(qi)触(chu)于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔(xian)枚疾(ji)走，不闻(wen)号(hao)令，但(dan)闻(wen)人(ren)马之行声(sheng)(sheng)。余谓(wei)童(tong)子(zi)：“此(ci)何声(sheng)(sheng)也？汝出视之。”童(tong)子(zi)曰(yue)(yue)：“星月皎洁(jie)，明河(he)在(zai)天，四(si)无人(ren)声(sheng)(sheng)，声(sheng)(sheng)在(zai)树间。”
余(yu)曰：“噫嘻悲哉！此秋声也(ye)(ye)。胡为(wei)(wei)而(er)(er)来哉？盖夫秋之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)状也(ye)(ye)，其(qi)色(se)(se)惨淡(dan)，烟霏云敛；其(qi)容清明，天高日晶(jing)；其(qi)气凛冽，砭(bian)人肌骨；其(qi)意(yi)萧条，山川寂(ji)寥。故其(qi)为(wei)(wei)声也(ye)(ye)，凄(qi)凄(qi)切切，呼号愤发。丰草绿缛(ru)而(er)(er)争茂，佳(jia)木(mu)葱茏而(er)(er)可悦。草拂之(zhi)(zhi)而(er)(er)色(se)(se)变(bian)，木(mu)遭之(zhi)(zhi)而(er)(er)叶脱(tuo)。其(qi)所以(yi)摧败零落者，乃其(qi)一气之(zhi)(zhi)余(yu)烈。夫秋，刑官(guan)也(ye)(ye)，于时为(wei)(wei)阴；又兵象也(ye)(ye)，于行用金。是(shi)谓(wei)天地之(zhi)(zhi)义气，常以(yi)肃杀(sha)而(er)(er)为(wei)(wei)心。天之(zhi)(zhi)于物(wu)(wu)，春生秋实，故其(qi)在(zai)乐(le)也(ye)(ye)，商声主(zhu)西方之(zhi)(zhi)音(yin)，夷则为(wei)(wei)七月之(zhi)(zhi)律。商，伤也(ye)(ye)，物(wu)(wu)既(ji)老而(er)(er)悲伤；夷，戮也(ye)(ye)，物(wu)(wu)过盛而(er)(er)当杀(sha)。”
“嗟呼！草木之(zhi)无情，有(you)时而飘零(ling)。人为动(dong)物(wu)，惟物(wu)之(zhi)灵。百忧感其心，万物(wu)劳其形，有(you)动(dong)于(yu)中，必摇其精。而况思其力之(zhi)所不能(neng)及，忧其智之(zhi)所不能(neng)行，宜其渥(wo)然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之(zhi)质，欲与草木而争荣？念谁为之(zhi)戕贼，亦何恨乎秋声！”
童(tong)子莫对(dui)，垂头而睡。但(dan)闻四壁虫声唧(ji)唧(ji)，如助余之叹息。
注释
欧阳(yang)子：作者自(zi)称。
方：正在。
悚（sǒng）然：惊惧的(de)样子(zi)。
初(chu)淅沥(li)以(yi)萧飒(sa)：起初(chu)是(shi)淅淅沥(li)沥(li)的细雨(yu)带着萧飒(sa)的风声。淅沥(li)，细雨(yu)声。以(yi)，而。萧飒(sa)，形容风声。
砰湃：同“澎湃”，波(bo)涛汹涌的声(sheng)音。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声(sheng)音。
衔枚(mei)：古时(shi)行军(jun)或袭击敌(di)军(jun)时(shi)，让士(shi)兵衔枚(mei)以防出(chu)声。枚(mei)，形似竹筷(kuai)，衔于(yu)口中，两端有带，系(xi)于(yu)脖上。
明河：银河。
秋之为状(zhuang)：秋天(tian)所表现(xian)出来(lai)的意(yi)气(qi)容(rong)貌。状(zhuang)，情状(zhuang)，指下文所说的“其色”、“其容(rong)”、“其气(qi)”、“其意(yi)”。
惨淡：黯然无色(se)。
烟(yan)霏(fei)：烟(yan)气浓重。霏(fei)，散扬(yang)。
云敛：云雾(wu)密(mi)聚。敛，收，聚。
日晶：日光(guang)明亮(liang)。晶，亮(liang)。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古(gu)代(dai)用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
绿缛(ru)：碧绿繁茂。
一(yi)气：这里(li)指秋气。
余烈：余威。
刑(xing)官(guan)(guan)：执掌(zhang)(zhang)刑(xing)狱的官(guan)(guan)。《周礼》把官(guan)(guan)职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官(guan)(guan)。秋天肃杀万物，所(suo)以司寇为秋官(guan)(guan)，执掌(zhang)(zhang)刑(xing)法，称刑(xing)官(guan)(guan)。
有(you)时：有(you)固定时限。
渥：红润的脸色。
黟（yī）：黑。
星星：鬓发花白(bai)的样子。
戕（qiāng）贼：残害。
文章(zhang)描绘了山(shan)川寂寥、草木零落的萧条景象，借景抒(shu)情写了对人(ren)事(shi)忧(you)劳和(he)与秋关联(lian)的音(yin)声情象的悲感，但最后“念谁为(wei)之(zhi)戕贼(zei)，亦何恨乎秋声！”却转喻祸根在人(ren)。全(quan)篇语言(yan)流畅、声情并茂，不(bu)愧为(wei)佳作。
译文
欧(ou)阳(yang)先生（欧(ou)阳(yang)修自称）夜里正在读(du)书，（忽然）听(ting)到(dao)有(you)声音从西南方(fang)向传来(lai)，心里不禁悚然。他(ta)一听(ting)，惊道：“奇怪(guai)啊(a)！”这声音初听(ting)时像淅(xi)淅(xi)沥沥的(de)(de)雨声，其(qi)中(zhong)还夹杂着萧(xiao)萧(xiao)飒飒的(de)(de)风吹(chui)树(shu)木声，然后忽然变得汹涌澎湃起(qi)来(lai)，像是江(jiang)河夜间(jian)波涛突起(qi)、风雨骤然而(er)至。碰到(dao)物体上发(fa)出(chu)(chu)铿锵之声，又好像金(jin)属撞击的(de)(de)声音，再（仔细）听(ting)，又像衔枚奔走去(qu)袭击敌(di)人的(de)(de)军队(dui)，听(ting)不到(dao)任何号令(ling)声，只(zhi)听(ting)见有(you)人马行进(jin)的(de)(de)声音。（于是）我(wo)对童(tong)子(zi)说：“这是什么声音？你出(chu)(chu)去(qu)看看。”童(tong)子(zi)回(hui)答说：“月色皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中(zhong)天，四下里没有(you)人的(de)(de)声音，那声音是从树(shu)林间(jian)传来(lai)的(de)(de)。”
我叹道：“唉，可悲啊！这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)秋(qiu)声呀，它(ta)(ta)为何而(er)来呢（它(ta)(ta)怎(zen)么突(tu)然就(jiu)(jiu)来了(le)(le)呢）？大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)那秋(qiu)天(tian)的(de)样子，它(ta)(ta)的(de)色(se)调暗淡(dan)、烟飞云收(shou)；它(ta)(ta)的(de)形(xing)貌(mao)清新明(ming)净(jing)、天(tian)空高远(yuan)、日色(se)明(ming)亮；它(ta)(ta)的(de)气(qi)(qi)(qi)候(hou)寒(han)冷(leng)、刺人肌骨；它(ta)(ta)的(de)意境寂(ji)(ji)寞冷(leng)落，没有生(sheng)气(qi)(qi)(qi)、川流寂(ji)(ji)静、山林空旷。所(suo)以(yi)它(ta)(ta)发出(chu)的(de)声音时而(er)凄凄切切，呼(hu)号发生(sheng)迅猛，不可遏止。绿草(cao)(cao)浓(nong)密丰(feng)美(mei)，争相繁茂，树木(mu)(mu)青翠茂盛而(er)使人快乐。然而(er)，一旦秋(qiu)风吹起，拂过(guo)草(cao)(cao)地，草(cao)(cao)就(jiu)(jiu)要变色(se)；掠过(guo)森林，树就(jiu)(jiu)要落叶。它(ta)(ta)所(suo)用来折断(duan)枝叶、凋(diao)落花草(cao)(cao)，使树木(mu)(mu)凋(diao)零的(de)，便是(shi)(shi)(shi)(shi)一种构(gou)成天(tian)地万(wan)物的(de)混然之(zhi)气(qi)(qi)(qi)（秋(qiu)气(qi)(qi)(qi)）的(de)威力。秋(qiu)天(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)刑官执法的(de)季节，它(ta)(ta)在(zai)季节上说属于阴；秋(qiu)天(tian)又是(shi)(shi)(shi)(shi)兵(bing)器(qi)和用兵(bing)的(de)象(xiang)征，在(zai)五行上属于金。这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)说的(de)天(tian)地之(zhi)严(yan)凝之(zhi)气(qi)(qi)(qi)，它(ta)(ta)常(chang)常(chang)以(yi)肃杀为意志(zhi)。自然对于万(wan)物，是(shi)(shi)(shi)(shi)要它(ta)(ta)们在(zai)春天(tian)生(sheng)长，在(zai)秋(qiu)天(tian)结实。所(suo)以(yi)，秋(qiu)天(tian)在(zai)音乐的(de)五声中又属商声。商声是(shi)(shi)(shi)(shi)西方之(zhi)声，夷则(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)七月(yue)的(de)曲律(lv)之(zhi)名。商，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘伤’的(de)意思，万(wan)物衰(shuai)老了(le)(le)，都会(hui)悲伤。夷，是(shi)(shi)(shi)(shi)杀戮的(de)意思，草(cao)(cao)木(mu)(mu)过(guo)了(le)(le)繁盛期(qi)就(jiu)(jiu)应该衰(shuai)亡。”
“唉！草木是(shi)无情之物，尚有衰败零落(luo)之时。人为动(dong)物，在万物中又(you)最有灵性，无穷无尽(jin)的(de)(de)(de)(de)忧虑(lv)煎(jian)熬他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)绪，无数(shu)琐碎烦(fan)恼的(de)(de)(de)(de)事(shi)来(lai)劳累(lei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身体(ti)。只要内心(xin)被外物触动(dong)，就一(yi)定会(hui)(hui)扬动(dong)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)精气(qi)。更何况常(chang)(chang)常(chang)(chang)思考(kao)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)力(li)量所做不到的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，忧虑(lv)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)智慧所不能解(jie)决(jue)的(de)(de)(de)(de)问(wen)题？自(zi)(zi)(zi)然(ran)会(hui)(hui)使他(ta)(ta)红(hong)润的(de)(de)(de)(de)面色变(bian)得(de)苍老枯槁，乌黑(hei)的(de)(de)(de)(de)头发（壮年）变(bian)得(de)鬓发花(hua)白（年老）。（既然(ran)这(zhei)样，）为什么却要以并非金石的(de)(de)(de)(de)肌(ji)体(ti)，去(qu)(qu)像草木那样争一(yi)时的(de)(de)(de)(de)荣盛呢？（人）应当仔细考(kao)虑(lv)究竟是(shi)谁给自(zi)(zi)(zi)己带来(lai)了这(zhei)么多残害，又(you)何必去(qu)(qu)怨恨这(zhei)秋声(sheng)呢？”
书童没(mei)有应答，低头沉(chen)沉(chen)睡(shui)去(qu)。只听得(de)四(si)壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹(tan)息(xi)。
背景
本文(wen)写于(yu)作(zuo)(zuo)者五(wu)十三岁时(shi)(shi)，即宋(song)仁宗嘉佑四年。作(zuo)(zuo)者晚年虽身居高位，但回首往(wang)事，屡次遭贬内心隐痛难消(xiao)，面对(dui)(dui)(dui)朝(chao)廷内外的(de)污浊(zhuo)、黑暗，眼见国(guo)家日益衰弱，改革又(you)无望，不(bu)免(mian)产生(sheng)郁闷心情。对(dui)(dui)(dui)政治和社会时(shi)(shi)局心情郁结，对(dui)(dui)(dui)人生(sheng)短暂、大化无情感伤于(yu)怀，让作(zuo)(zuo)者此(ci)时(shi)(shi)处于(yu)不(bu)知如何作(zuo)(zuo)为的(de)苦闷时(shi)(shi)期(qi)。所以(yi)他对(dui)(dui)(dui)秋天的(de)季(ji)节感受特别(bie)敏感，《秋声赋》就是在(zai)这种背景下产生(sheng)的(de)。
主旨
本文是作者晚年所作。虽仕途已入(ru)顺境，但(dan)长期(qi)的政治(zhi)斗争也使他看到了(le)世事的复杂(za)，逐渐淡于(yu)名利。秋(qiu)(qiu)在古代也是肃(su)杀的象征，一切生命都在秋(qiu)(qiu)天终(zhong)止。作者的心(xin)情也因为屡次遭贬而(er)(er)郁闷，但(dan)他也借秋(qiu)(qiu)声告诫世人：不必(bi)悲秋(qiu)(qiu)、恨秋(qiu)(qiu)，怨(yuan)天尤地，而(er)(er)应自(zi)我反省。这一立意(yi)，抒发(fa)了(le)作者难(nan)有所为的郁闷心(xin)情，以及自(zi)我超脱的愿望。
结构
这篇(pian)赋以“有声(sheng)之(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”与(yu)“无(wu)声(sheng)之(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”的(de)对(dui)比作为基本(ben)结(jie)构框架，精心(xin)布局(ju)，文势(shi)一气贯串而又曲折变化，作者(zhe)从凄切悲凉的(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)声(sheng)起笔，为下文铺写(xie)“有声(sheng)之(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”蓄势(shi)；然后(hou)由草木经秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)而摧败零落，写(xie)到(dao)因(yin)人(ren)事忧劳而使身心(xin)受到(dao)戕残，由自然界转到(dao)社会(hui)人(ren)生(sheng)，这是“无(wu)声(sheng)之(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”；最后(hou)归结(jie)出全篇(pian)主旨：“念谁为之(zhi)戕贼，亦何恨(hen)乎秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)声(sheng)！”
赏析
《秋声赋(fu)》作于嘉祐(you)四年（1059），欧(ou)阳(yang)修(xiu)时年53岁(sui)，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词(ci)采讲(jiang)究(jiu)，是宋代(dai)文赋(fu)的典范。
文章(zhang)第一(yi)段写(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)夜(ye)读时(shi)听到(dao)秋(qiu)声，从而(er)展开了(le)(le)对(dui)秋(qiu)声的(de)(de)(de)(de)描绘。文章(zhang)开头，作(zuo)(zuo)者(zhe)简(jian)捷(jie)直人地描画(hua)了(le)(le)一(yi)幅生动(dong)的(de)(de)(de)(de)图(tu)景：欧阳修晚(wan)上(shang)正(zheng)在(zai)读书，被(bei)一(yi)种奇特(te)的(de)(de)(de)(de)声音所搅动(dong)。这(zhei)简(jian)捷(jie)的(de)(de)(de)(de)开头，实际上(shang)并不简(jian)单，灯下夜(ye)读，是(shi)一(yi)幅静(jing)(jing)态的(de)(de)(de)(de)图(tu)画(hua)，也(ye)可(ke)以(yi)说，作(zuo)(zuo)者(zhe)正(zheng)处于一(yi)处凝神(shen)的(de)(de)(de)(de)状态中。声音的(de)(de)(de)(de)出(chu)现是(shi)以(yi)动(dong)破静(jing)(jing)，引(yin)起了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)注意，不禁去(qu)倾听它，同时(shi)，也(ye)就惹动(dong)了(le)(le)文思(si)。这(zhei)样由伏(fu)到(dao)起，在(zai)动(dong)静(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)对(dui)比中，文势便蓄成了(le)(le)，有了(le)(le)这(zhei)种文势，下面的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)便仿佛是(shi)泉水涌出(chu)，自然流泻。接下来，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)对(dui)秋(qiu)声一(yi)连串(chuan)的(de)(de)(de)(de)比喻，把难以(yi)捉摸的(de)(de)(de)(de)东(dong)西变(bian)得具体可(ke)感。作(zuo)(zuo)者(zhe)通过由“初”到(dao)“忽(hu)”，再到(dao)“触(chu)于物”，写(xie)出(chu)了(le)(le)由远而(er)近、由小到(dao)大、凭虚而(er)来的(de)(de)(de)(de)撞击物体的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)声夜(ye)至的(de)(de)(de)(de)动(dong)态过程(cheng)，突(tu)出(chu)了(le)(le)秋(qiu)声变(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)急剧(ju)和来势的(de)(de)(de)(de)猛烈。这(zhei)也(ye)就回(hui)答了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)闻声惊惧和感叹的(de)(de)(de)(de)原因。
第(di)二段是(shi)(shi)对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)声的(de)(de)描绘和对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)气(qi)(qi)的(de)(de)议论(lun)。首先，作者(zhe)概(gai)括了平日观(guan)察所得，运(yun)用(yong)骈偶(ou)句式和铺(pu)张(zhang)渲染的(de)(de)赋的(de)(de)传统手法，抓住烟云、天(tian)日、寒气(qi)(qi)、山川等景(jing)物(wu)，分(fen)别(bie)就(jiu)秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)色、容、气(qi)(qi)、意，描绘出(chu)了秋(qiu)(qiu)(qiu)状的(de)(de)四(si)幅具有不同特征的(de)(de)鲜明图画。而(er)对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)状的(de)(de)描绘，正是(shi)(shi)为了烘托秋(qiu)(qiu)(qiu)声的(de)(de)“凄凄切切，呼号愤(fen)发(fa)”。然后(hou)，是(shi)(shi)对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)气(qi)(qi)的(de)(de)议论(lun)。“丰草”四(si)句，作者(zhe)把草木在夏天(tian)和秋(qiu)(qiu)(qiu)季作对(dui)比，通过对(dui)比，指出(chu)草木之所以(yi)摧(cui)败零落，是(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)气(qi)(qi)施加强大威力的(de)(de)结(jie)果。在此基础(chu)上(shang)，议论(lun)又进一步展开。“夫秋(qiu)(qiu)(qiu)，刑官也”到这(zhei)一段结(jie)束，作者(zhe)吸收前人种种说法，又运(yun)用(yong)骈偶(ou)句把秋(qiu)(qiu)(qiu)与官制、阴阳、五行(xing)、音律等配(pei)属起来(lai)，甚(shen)至用(yong)“伤”解(jie)释“商”，用(yong)“戮”解(jie)释“夷(yi)”，极力铺(pu)张(zhang)，突(tu)出(chu)秋(qiu)(qiu)(qiu)对(dui)万(wan)物(wu)的(de)(de)强大摧(cui)残力量，说明万(wan)物(wu)盛衰的(de)(de)自然之理。这(zhei)是(shi)(shi)宇(yu)宙(zhou)生成(cheng)的(de)(de)哲学(xue)思(si)考，写出(chu)了秋(qiu)(qiu)(qiu)声中永(yong)恒的(de)(de)悲伤，为下文进入本(ben)文主题起了铺(pu)垫作用(yong)。
第三段(duan)是全文的(de)(de)题(ti)旨所在，作(zuo)者由(you)感慨自然(ran)(ran)而(er)叹人(ren)生，百感交集，黯然(ran)(ran)神伤(shang)。这一段(duan)，作(zuo)者在极力渲(xuan)染秋气(qi)对(dui)自然(ran)(ran)界(jie)植物(wu)摧残(can)的(de)(de)基础上，着力指出(chu)，对(dui)于人(ren)来说，人(ren)事忧劳的(de)(de)伤(shang)害，比秋气(qi)对(dui)植物(wu)的(de)(de)摧残(can)更(geng)为严(yan)重。
第四段是全篇的(de)(de)结束，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)从这些沉思(si)冥想中清醒过来(lai)，重(zhong)新面(mian)对静夜，只(zhi)有秋虫(chong)和(he)呜(wu)，衬托着作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)悲凉的(de)(de)心境。结尾处秋虫(chong)的(de)(de)和(he)鸣，更衬出作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)感(gan)慨与孤独。戛(jia)然而(er)止(zhi)的(de)(de)结尾，给文章增(zeng)添了不少的(de)(de)感(gan)染力(li)，在(zai)秋虫(chong)唧唧中，读(du)者(zhe)(zhe)(zhe)似乎也要同声一(yi)叹。
欧(ou)阳(yang)修(xiu)在宋仁(ren)宗(zong)嘉佑(you)占四年(1059)春天辞去开封(feng)府(fu)尹的职务，专心(xin)著述。这(zhei)时的欧(ou)阳(yang)修(xiu)，在政治上早已经历了多次贬(bian)官，对政治和社会时局(ju)心(xin)情郁结(jie)，对人生短暂、大化(hua)无(wu)情感伤于(yu)怀，正处于(yu)不(bu)知如(ru)何(he)作(zuo)为(wei)的苦闷时期。在《秋(qiu)声(sheng)赋(fu)》中，作(zuo)者(zhe)以“无(wu)形(xing)(xing)”的秋(qiu)声(sheng)作(zuo)为(wei)描写(xie)和议论的对象，采用(yong)赋(fu)的形(xing)(xing)式(shi)抒写(xie)秋(qiu)感，极尽渲(xuan)染铺(pu)陈(chen)之(zhi)能事，实(shi)际(ji)上融入了作(zuo)者(zhe)对宦(huan)海沉浮、人生苦短深沉的感慨(kai)。
《秋(qiu)(qiu)声赋(fu)》写秋(qiu)(qiu)以立意新颖著称，从题(ti)材上(shang)讲，悲秋(qiu)(qiu)是中国古典文学的永恒题(ti)材，但欧阳修选择了(le)新的角度人(ren)手，虽(sui)然承袭了(le)写秋(qiu)(qiu)天肃杀萧条的传统，但却烘(hong)托出人(ren)事(shi)忧劳更甚于秋(qiu)(qiu)的肃杀这(zhei)一(yi)主题(ti)，这(zhei)就使文章在立意上(shang)有所创(chuang)新。
更应该提到的(de)(de)(de)(de)，应是《秋声(sheng)赋(fu)(fu)(fu)》在文体(ti)(ti)上的(de)(de)(de)(de)贡献。注重骈偶铺(pu)排(pai)以(yi)及声(sheng)律(lv)的(de)(de)(de)(de)赋(fu)(fu)(fu)到了宋代以(yi)后，由于内(nei)容的(de)(de)(de)(de)空乏和(he)形式上的(de)(de)(de)(de)矫揉(rou)造作，已经(jing)走向没落(luo)。欧阳(yang)修深明其中之(zhi)弊，当他的(de)(de)(de)(de)散(san)文革(ge)新取得了成(cheng)功(gong)之(zhi)后，回过头来又为“赋(fu)(fu)(fu)’’体(ti)(ti)打开了一条新的(de)(de)(de)(de)出路(lu)，即赋(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)散(san)文化，使赋(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)形式活(huo)泼起来，既部分保(bao)留了骈赋(fu)(fu)(fu)、律(lv)赋(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)铺(pu)陈排(pai)比、骈词俪句及设为问答的(de)(de)(de)(de)形式特征，又呈现(xian)出活(huo)泼流动的(de)(de)(de)(de)散(san)体(ti)(ti)倾向，且增加了赋(fu)(fu)(fu)体(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)抒情意(yi)味(wei)。这些特点也使《秋声(sheng)赋(fu)(fu)(fu)》在散(san)文发展史(shi)上占(zhan)有了一席(xi)很重要的(de)(de)(de)(de)地位。
还(hai)有一点必(bi)须指出的(de)(de)(de)是(shi)，在赏析该文时(shi)，应(ying)取其精华，去其糟粕。不(bu)应(ying)该受(shou)古人消极情绪的(de)(de)(de)影响(xiang)。 “悲秋(qiu)(qiu)”是(shi)历代文人骚(sao)客写作的(de)(de)(de)主(zhu)题，他们借(jie)对秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)悲，抒(shu)发对时(shi)政(zheng)不(bu)满而(er)产生(sheng)的(de)(de)(de)郁(yu)闷心情；感(gan)叹自(zi)己怀才(cai)不(bu)遇，宦海沉浮，人生(sheng)艰难的(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇。 欧阳(yang)先生(sheng)的(de)(de)(de)《秋(qiu)(qiu)声赋》在立(li)意方面，虽(sui)然通过感(gan)伤秋(qiu)(qiu)之肃杀而(er)烘托出感(gan)伤世事之肃杀，但仍然难免(mian)有很浓的(de)(de)(de)悲伤情调。
文章第(di)三段开头“嗟乎”二字(zi)多么淋漓尽致地表达了悲伤的(de)(de)情(qing)感；而此段的(de)(de)最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作(zuo)者凄苦愁闷(men)的(de)(de)心情(qing)。
古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)封建文(wen)人(ren)墨客(ke)，因为受时(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)局限和(he)传(chuan)统人(ren)生观、世界观的(de)(de)(de)束缚，因秋(qiu)而(er)生悲的(de)(de)(de)伤感情(qing)绪是必(bi)然的(de)(de)(de)。我(wo)们(men)不能(neng)苛求(qiu)古(gu)人(ren)而(er)指(zhi)责他们(men)的(de)(de)(de)消(xiao)极情(qing)绪。我(wo)建议大家(jia)在欣赏《秋(qiu)声赋(fu)》这(zhei)篇脍炙人(ren)口的(de)(de)(de)文(wen)章时(shi)有(you)必(bi)要读读毛泽东主席的(de)(de)(de)《浪(lang)淘沙·北戴河》和(he)现(xian)代(dai)(dai)作(zuo)家(jia)俊青的(de)(de)(de)散文(wen)《秋(qiu)色赋(fu)》。
上一篇：祭石曼卿文原文、注释、翻译与赏析
下一篇：醉翁亭记原文、注释、翻译与赏析