永州韦使君新堂记
将为穹(qiong)谷嵁岩渊池于郊邑之中(zhong)[2]，则必辇(nian)山石[3]，沟(gou)涧壑(he)[4]，陵绝险阻(zu)[5]，疲(pi)极人力，乃可以有为也。然而求天作(zuo)地(di)(di)生之状，咸无得焉(yan)。逸(yi)其人，因其地(di)(di)，全其天，昔之所(suo)难，今于是乎在(zai)。
永(yong)州(zhou)实惟九(jiu)疑之麓[6]。其始度土者[7]，环山为城(cheng)。有石焉，翳于奥(ao)草[8]；有泉焉，伏于土涂[9]。蛇虺之所(suo)蟠(pan)[10]，狸鼠之所(suo)游。茂树(shu)恶(e)木，嘉葩毒(du)卉[11]，乱杂而争植，号(hao)为秽墟(xu)。
韦(wei)公之(zhi)来，既逾(yu)月，理(li)甚无事[12]。望其(qi)地(di)，且(qie)异(yi)之(zhi)。始命(ming)芟其(qi)芜[13]，行其(qi)涂(tu)[14]。积之(zhi)丘如[15]，蠲之(zhi)浏如。既焚既酾[16]，奇势迭出。清浊辨质(zhi)，美恶(e)异(yi)位。视其(qi)植，则清秀敷舒；视其(qi)蓄[17]，则溶(rong)漾纡余[18]。怪石森(sen)然(ran)，周于(yu)(yu)四隅[19]。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃[20]，堆阜突怒。乃作栋宇[21]，以为观游(you)。凡(fan)其(qi)物(wu)类，无不合形(xing)辅(fu)势，效伎于(yu)(yu)堂庑之(zhi)下[22]。外(wai)之(zhi)连山高原，林麓之(zhi)崖，间(jian)厕隐(yin)显[23]。迩延野绿[24]，远混天碧，咸会于(yu)(yu)谯(qiao)门之(zhi)内[25]。
已乃延客入观[26]，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公(gong)之(zhi)作，知(zhi)公(gong)之(zhi)志(zhi)。公(gong)之(zhi)因土(tu)而(er)得胜，岂(qi)不欲因俗以成(cheng)化？公(gong)之(zhi)择恶而(er)取(qu)美[27]，岂(qi)不欲除(chu)残而(er)佑仁？公(gong)之(zhi)蠲(juan)浊而(er)流清，岂(qi)不欲废贪而(er)立廉？公(gong)之(zhi)居高以望远，岂(qi)不欲家抚而(er)户(hu)晓[28]？夫(fu)然(ran)，则是堂也，岂(qi)独(du)草木土(tu)石(shi)水(shui)泉之(zhi)适(shi)欤？山原(yuan)林麓之(zhi)观欤？将使继公(gong)之(zhi)理者，视其细知(zhi)其大也。”宗元请志(zhi)诸石(shi)，措诸壁[29]，编以为二千石(shi)楷(kai)法(fa)[30]。
注释
[1]此文(wen)钞本甚多，标点(dian)、文(wen)字均有出入，兹依王力(li)校订为准。韦(wei)使君：韦(wei)宙，公元812、813年（元和七(qi)、八年）间任永州刺史(shi)。
[2]穹谷(gu)：深(shen)(shen)谷(gu)。嵁（kān刊）岩(yan)：峭(qiao)壁。渊池：深(shen)(shen)地。
[3]辇（niǎn捻）：人推或拉的(de)车(che)，这里用(yong)如动词，用(yong)车(che)装载的(de)意思。
[4]沟：这(zhei)里用如(ru)动词，沟通，开凿的意(yi)思(si)。
[5]陵(ling)绝：超越(yue)。
[6]九(jiu)疑(yi)(yi)：即九(jiu)疑(yi)(yi)山(shan)，在今湖(hu)南宁远县境内(nei)。
[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意(yi)思。
[8]翳（yì益）：遮蔽。 奥草(cao)：深草(cao)。
[9]涂：污泥。
[10]蛇虺（huí悔）：一种(zhong)毒蛇。蟠：盘屈而伏。
[11]葩（pā趴）：花。卉（huì会）：草。
[12]理：治理。
[13]芟(shan)：割除。芜：荒(huang)草。
[14]行(xing)：流(liu)(liu)通，流(liu)(liu)动。这里(li)是疏导的意思。
[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用(yong)法。浏如：水清澈的样子。
[16]酾（shī柳宗元(yuan)集(ji)》，中华书局1979年版(ban)）。屋漏：西北隅之(zhi)谓(wei)也。
翻译
如(ru)果(guo)打算(suan)在城邑营造(zao)幽谷、峭壁和深池，那(nei)(nei)就必(bi)须运载(zai)山(shan)石，开凿山(shan)涧沟壑，逾越险阻，耗(hao)尽人(ren)力(li)，才可能办(ban)到(dao)。可是要想(xiang)有(you)那(nei)(nei)种(zhong)天(tian)造(zao)地设的景(jing)致(zhi)，则(ze)不能做到(dao)。而不必(bi)耗(hao)费民力(li)，顺应(ying)地形，且能保持天(tian)然之美，这(zhei)种(zhong)在过(guo)去很难办(ban)到(dao)的事情，如(ru)今在这(zhei)里(li)出(chu)现了。
永州(zhou)在(zai)九嶷(yi)山麓(lu)，最(zui)初在(zai)这里测量规划的(de)人，也(ye)曾环绕(rao)着山麓(lu)建起了城市(shi)。这里有山石，却(que)被茂密的(de)草丛遮(zhe)蔽着；这里有清泉，却(que)埋藏在(zai)污泥之下(xia)，成了毒(du)蛇盘踞，狸(li)鼠(shu)出(chu)没有地(di)(di)方。嘉树和恶木，鲜花与(yu)毒(du)草，混杂一处，竞(jing)相疯长。因此被称为荒(huang)凉的(de)地(di)(di)方。
韦公来到永州(zhou)，过了(le)(le)一(yi)个月，州(zhou)政大治(zhi)，没有(you)多少事情。望着这(zhei)块土地(di)，感到它很(hen)不(bu)平常，才让人铲除荒(huang)草，挖去污(wu)泥。铲下(xia)来的(de)(de)(de)(de)(de)草堆积(ji)如山，疏通后的(de)(de)(de)(de)(de)泉水(shui)晶莹(ying)清(qing)澈。烧掉(diao)了(le)(le)杂草，疏通了(le)(le)清(qing)泉，奇特的(de)(de)(de)(de)(de)景致层(ceng)出(chu)不(bu)穷。清(qing)秀(xiu)和污(wu)浊分开了(le)(le)，美景代(dai)替了(le)(le)荒(huang)凉。看(kan)那树(shu)木，则(ze)清(qing)秀(xiu)挺拔，枝叶(ye)舒展；看(kan)那湖水(shui)，则(ze)微波荡漾， 曲折(zhe)萦(ying)回。怪(guai)石森(sen)然繁密，环绕四周。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)排列成行，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)如同跪拜，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)站立，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)卧倒。石洞曲折(zhe)幽深(shen)，石山突兀高(gao)耸。于是在(zai)此建(jian)造厅堂(tang)，作(zuo)为观(guan)赏游玩的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)石无不(bu)适应地(di)形地(di)势，献技于堂(tang)庑(wu)之下(xia)。新堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)外边(bian)，高(gao)原和山连(lian)接，林木覆(fu)盖(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的(de)(de)(de)(de)(de)原野从(cong)近处伸向远方，跟碧蓝的(de)(de)(de)(de)(de)天空连(lian)成了(le)(le)一(yi)体。这(zhei)一(yi)切，都汇集在(zai)门楼之内。
新(xin)堂盖(gai)好后，使(shi)君便(bian)邀请(qing)客人前来(lai)参观，接着(zhe)又设宴娱乐。有的(de)边赞誉，边祝贺说：“看(kan)到您(nin)(nin)(nin)修(xiu)建这新(xin)堂，便(bian)知道(dao)您(nin)(nin)(nin)的(de)心志。您(nin)(nin)(nin)随着(zhe)地(di)势(shi)开辟出胜(sheng)景，难(nan)道(dao)不(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)想顺着(zhe)当地(di)的(de)风(feng)俗来(lai)形成教化(hua)吗(ma)？您(nin)(nin)(nin)铲除(chu)恶木毒草(cao)而保(bao)留嘉(jia)树鲜花，难(nan)道(dao)不(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)想铲除(chu)凶暴而保(bao)护(hu)仁(ren)者吗(ma)？您(nin)(nin)(nin)挖除(chu)污泥而使(shi)清(qing)(qing)泉流淌，难(nan)道(dao)不(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)想除(chu)去贪污而提(ti)倡廉洁吗(ma)？您(nin)(nin)(nin)登临高处而纵目远(yuan)望，难(nan)道(dao)不(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)想让每(mei)个(ge)家庭都(dou)安定和富饶吗(ma)？既然这样，那(nei)么建这个(ge)新(xin)堂难(nan)道(dao)仅仅是(shi)为(wei)了(le)草(cao)木土石清(qing)(qing)泉流水怡(yi)人心意，或(huo)是(shi)为(wei)了(le)观赏(shang)山峦、原(yuan)野和树林的(de)景色(se)吗(ma)？该是(shi)希望继使(shi)君后治理这个(ge)州的(de)人，能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)这件小事，懂得治民的(de)大道(dao)理啊。”宗元请(qing)求把这篇记(ji)文镌刻在石板上，嵌在墙里，编(bian)入书(shu)中，作(zuo)为(wei)刺史的(de)楷模法(fa)式。
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