祭鳄鱼文
维(wei)年(nian)月(yue)日（1），潮州刺史韩(han)愈(yu)使军事衙推(tui)秦(qin)济（2），以羊(yang)一、猪一，投恶溪之潭水（3），以与鳄鱼食（4），而告之曰(yue)：
昔先王既有天下，列山泽(ze)（5），罔(wang)绳擉刃（6），以除虫蛇(she)恶物(wu)为民害者，驱而出之(zhi)(zhi)四海(hai)之(zhi)(zhi)外。及后王德薄，不(bu)能远有，则江汉之(zhi)(zhi)间，尚皆弃之(zhi)(zhi)以与蛮(man)、夷(yi)、楚、越（7）；况潮岭(ling)海(hai)之(zhi)(zhi)间（8），去京(jing)师万里哉(zai)！鳄鱼之(zhi)(zhi)涵淹卵育于此，亦(yi)固其所。今天子嗣(si)唐位(wei)（9），神(shen)圣慈(ci)武，四海(hai)之(zhi)(zhi)外，六(liu)合之(zhi)(zhi)内，皆抚而有之(zhi)(zhi)；况禹迹所揜（10），扬州之(zhi)(zhi)近地（11），刺史(shi)、县令之(zhi)(zhi)所治，出贡赋以供天地宗庙(miao)百神(shen)之(zhi)(zhi)祀之(zhi)(zhi)壤者哉(zai)？鳄鱼其不(bu)可与刺史(shi)杂(za)处此土也(ye)。
刺(ci)(ci)史(shi)受天(tian)子(zi)命，守此(ci)(ci)土，治此(ci)(ci)民，而(er)鳄鱼睅(han)然不(bu)安溪潭（12），据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥(fei)其(qi)身(shen)，以种(zhong)其(qi)子(zi)孙；与(yu)刺(ci)(ci)史(shi)亢拒，争为长雄（13）；刺(ci)(ci)史(shi)虽(sui)驽弱（14），亦安肯(ken)为鳄鱼低(di)首下心，伈伈睍(xian)睍(xian)（15），为民吏羞(xiu)，以偷活于此(ci)(ci)邪！且承天(tian)子(zi)命以来为吏，固(gu)其(qi)势(shi)不(bu)得不(bu)与(yu)鳄鱼辨。
鳄(e)鱼(yu)有(you)知，其听(ting)刺(ci)史言(yan)：潮之(zhi)(zhi)州(zhou)，大海在其南，鲸、鹏之(zhi)(zhi)大（16），虾、蟹之(zhi)(zhi)细(xi)，无(wu)不(bu)(bu)(bu)归容，以(yi)生以(yi)食(shi)，鳄(e)鱼(yu)朝发而夕(xi)至(zhi)也。今与(yu)鳄(e)鱼(yu)约：尽三日(ri)，其率(lv)丑类南徙于(yu)海，以(yi)避天子之(zhi)(zhi)命(ming)吏；三日(ri)不(bu)(bu)(bu)能，至(zhi)五(wu)日(ri)；五(wu)日(ri)不(bu)(bu)(bu)能，至(zhi)七日(ri)；七日(ri)不(bu)(bu)(bu)能，是终不(bu)(bu)(bu)肯(ken)徙也。是不(bu)(bu)(bu)有(you)刺(ci)史、听(ting)从其言(yan)也；不(bu)(bu)(bu)然，则(ze)是鳄(e)鱼(yu)冥(ming)顽不(bu)(bu)(bu)灵（17），刺(ci)史虽有(you)言(yan)，不(bu)(bu)(bu)闻(wen)不(bu)(bu)(bu)知也。夫傲天子之(zhi)(zhi)命(ming)吏，不(bu)(bu)(bu)听(ting)其言(yan)，不(bu)(bu)(bu)徙以(yi)避之(zhi)(zhi)，与(yu)冥(ming)顽不(bu)(bu)(bu)灵而为(wei)民(min)物(wu)害者，皆可杀。刺(ci)史则(ze)选材技(ji)吏民(min)，操(cao)强弓(gong)毒(du)矢，以(yi)与(yu)鳄(e)鱼(yu)从事，必(bi)尽杀乃止。其无(wu)悔！
注释
（1）维：在。
（2）潮州(zhou)：州(zhou)名，治所海阳(yang)（今(jin)广(guang)东潮安(an)县(xian)(xian)(xian)），辖境相(xiang)当于今(jin)广(guang)东省平远县(xian)(xian)(xian)、梅(mei)县(xian)(xian)(xian)、丰顺县(xian)(xian)(xian)、普宁县(xian)(xian)(xian)、惠(hui)来县(xian)(xian)(xian)以东地区。刺(ci)史：州(zhou)的行政(zheng)长官(guan)。军事衙推(tui)：州(zhou)刺(ci)史的属官(guan)。
（3）恶溪(xi)：在潮安境内，又名鳄溪(xi)、意溪(xi)，韩江经(jing)此(ci)，合流而南。
（4）食：食物。
（5）列：同(tong)“烈”。
（6）罔：同“网(wang)”。擉（chuò）：刺。
（7）蛮：古(gu)时对南方少数(shu)(shu)民(min)族的贬称。夷：古(gu)时对东(dong)方少数(shu)(shu)民(min)族的贬称。楚、越(yue)：泛指(zhi)东(dong)南方偏远地区。
（8）岭海(hai)：岭，即越城、都宠、萌渚、骑(qi)田、大庾(yu)等五(wu)岭，地(di)处今湘、赣(gan)、桂、粤边境。海(hai)，南海(hai)。
（9）今(jin)天(tian)子(zi)：指(zhi)唐(tang)宪宗(zong)李纯。
（10）禹：大禹，传说中(zhong)古代部落联(lian)盟的领(ling)袖。曾奉(feng)舜之命治(zhi)理洪水，足(zu)迹遍于九(jiu)州。故(gu)称九(jiu)州大地为“禹迹”、“禹域”。揜：同“掩”。
（11）扬(yang)州(zhou)：传(chuan)(chuan)说大(da)禹治水以(yi)后，把天下划为九州(zhou)，扬(yang)州(zhou)即其一，据《尚书(shu)·禹贡》：“淮(huai)，海(hai)惟扬(yang)州(zhou)。”《传(chuan)(chuan)》：“北据淮(huai)，南距海(hai)。”《尔雅·释(shi)地》：“江南曰扬(yang)州(zhou)。”潮州(zhou)古属(shu)扬(yang)州(zhou)地域。
（12）睅（hàn）然：瞪起眼睛，很(hen)凶狠(hen)的(de)样子(zi)。
（13）长（zhǎng）：用(yong)作动词。
（14）弩（nú）：劣马。
（15）伈（xǐn）伈：恐(kong)惧(ju)貌(mao)。睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。
（16）鹏：传说中(zhong)的巨鸟，由(you)鲲变化(hua)而(er)成，也能在水中(zhong)生活。见(jian)《庄(zhuang)子·逍遥游》。
（17）冥(ming)顽：愚昧无知。
译文
某年某月(yue)某日，潮州刺(ci)史韩愈(yu)派遣部下军事衙推秦济，把羊一(yi)头(tou)、猪一(yi)头(tou)，投入恶(e)溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同(tong)时又警告(gao)它：
古(gu)时候的(de)(de)帝王拥(yong)有天(tian)下(xia)(xia)后，放火焚烧山岭和泽(ze)地(di)的(de)(de)草木，用绳索(suo)去(qu)网捉、用利刃去(qu)刺(ci)杀，以(yi)除灭虫(chong)、蛇等那些给(ji)人民带来危害(hai)的(de)(de)可恶(e)动物，并把它们(men)驱(qu)逐(zhu)到四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)外去(qu)。到了(le)(le)后世，帝王的(de)(de)德(de)行威望(wang)不够，不能统治远(yuan)方，于是(shi)，长江(jiang)、汉水之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)的(de)(de)大片土地(di)只得放弃给(ji)东南各族；更何况(kuang)潮(chao)州(zhou)地(di)处五岭和南海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，离京城有万里之(zhi)(zhi)(zhi)遥呢！鳄鱼之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)潜伏(fu)、生(sheng)息在此地(di)，也就很(hen)自(zi)然了(le)(le)。当今(jin)天(tian)子继承了(le)(le)大唐帝位，神(shen)明圣伟，仁慈(ci)英武，四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)外，天(tian)地(di)四方之(zhi)(zhi)(zhi)内，都在他的(de)(de)安抚(fu)统辖(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)；更何况(kuang)潮(chao)州(zhou)是(shi)大禹足迹所(suo)到过的(de)(de)地(di)方，是(shi)古(gu)代扬州(zhou)的(de)(de)地(di)域，是(shi)刺(ci)史、县令治理的(de)(de)地(di)区，又(you)是(shi)交纳贡(gong)品、赋税以(yi)供应皇上祭(ji)天(tian)地(di)、祭(ji)祖宗(zong)、祭(ji)神(shen)灵的(de)(de)地(di)方呢？鳄鱼，你是(shi)不可以(yi)同刺(ci)史一起生(sheng)活在这块土地(di)上的(de)(de)。
刺(ci)史受天子(zi)之命，镇守(shou)这块(kuai)土地(di)(di)，治理这里(li)(li)的(de)民(min)众(zhong)，而(er)(er)鳄鱼竟敢不安分守(shou)己(ji)地(di)(di)呆在溪潭(tan)水中，却占据一(yi)(yi)方吞食民(min)众(zhong)的(de)牲(sheng)畜、熊(xiong)、猪、鹿、獐(zhang)、来养肥自己(ji)的(de)身体、繁(fan)衍自己(ji)的(de)后代；又胆敢与(yu)刺(ci)史抗衡，争(zheng)当统领一(yi)(yi)方的(de)英雄(xiong)；刺(ci)史虽然软弱无能，又怎(zen)么肯(ken)向(xiang)鳄鱼低头屈服，胆怯害(hai)怕，给治理百(bai)姓(xing)的(de)官吏丢脸，并在此地(di)(di)苟且偷安呢！而(er)(er)且刺(ci)史是(shi)奉天子(zi)的(de)命令来这里(li)(li)当官的(de)，他势(shi)必不得不与(yu)鳄鱼争(zheng)辩(bian)明(ming)白。
鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)如果能够知道，你就听(ting)(ting)刺(ci)(ci)史(shi)我(wo)说：潮州这(zhei)地(di)方(fang)，大(da)海(hai)(hai)在它的(de)南(nan)面，大(da)至(zhi)鲸、鹏，小(xiao)至(zhi)虾、蟹，没有不(bu)(bu)(bu)在大(da)海(hai)(hai)里归宿藏(zang)身，生活取食的(de)，鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)早上(shang)从潮州出(chu)发，晚上(shang)就能到(dao)达(da)大(da)海(hai)(hai)。现(xian)在，刺(ci)(ci)史(shi)与(yu)鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)约定：至(zhi)多三(san)天，务必(bi)率领那批丑类南(nan)迁到(dao)大(da)海(hai)(hai)去，以躲避天子任(ren)(ren)命的(de)地(di)方(fang)官；三(san)天办(ban)(ban)(ban)不(bu)(bu)(bu)到(dao)，就放宽(kuan)到(dao)五(wu)天；五(wu)天办(ban)(ban)(ban)不(bu)(bu)(bu)到(dao)，就放宽(kuan)到(dao)七(qi)天；七(qi)天还(hai)办(ban)(ban)(ban)不(bu)(bu)(bu)到(dao)，这(zhei)就表明最终不(bu)(bu)(bu)肯(ken)迁移了。这(zhei)就是(shi)不(bu)(bu)(bu)把刺(ci)(ci)史(shi)放在眼里，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)听(ting)(ting)他的(de)话(hua)；不(bu)(bu)(bu)然(ran)的(de)话(hua)，就是(shi)鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)愚蠢顽(wan)固，虽然(ran)刺(ci)(ci)史(shi)已经有言在先(xian)，但还(hai)是(shi)听(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)进(jin)，不(bu)(bu)(bu)理解(jie)。凡对天子任(ren)(ren)命的(de)官吏傲慢无礼(li)，不(bu)(bu)(bu)听(ting)(ting)他的(de)话(hua)，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)迁移躲避，以及愚蠢顽(wan)固而又残害(hai)民众的(de)牲畜，都应该处死。刺(ci)(ci)史(shi)就要(yao)挑选有才干有技能的(de)官吏和民众，操起(qi)强硬的(de)弓弩，安上(shang)有毒的(de)箭镞，来同鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)作战，一定要(yao)把鳄(e)鱼(yu)(yu)(yu)全部杀尽(jin)才肯(ken)罢手(shou)。你们可不(bu)(bu)(bu)要(yao)后(hou)悔啊！
赏析
819年(nian)（元和(he)十四年(nian)），韩愈(yu)因谏迎(ying)佛骨(gu)，触怒了(le)唐宪宗，几乎被杀，幸亏裴度救(jiu)援才被贬为(wei)潮(chao)州(zhou)刺史。据《新唐书·韩愈(yu)传》说，韩愈(yu)刚到潮(chao)州(zhou)，就听说境内的(de)(de)恶溪中(zhong)有鳄(e)鱼(yu)为(wei)害，把(ba)附近百姓的(de)(de)牲口都吃(chi)光了(le)。于是(shi)写下了(le)这(zhei)篇(pian)《祭(ji)鳄(e)鱼(yu)文》，劝戒鳄(e)鱼(yu)搬迁。不久，恶溪之(zhi)水西迁六(liu)十里(li)，潮(chao)州(zhou)境内永远消除了(le)鳄(e)鱼(yu)之(zhi)患。这(zhei)一传说固然(ran)不可信，但这(zhei)篇(pian)文章仍不失为(wei)佳作，体现了(le)韩愈(yu)为(wei)民除害的(de)(de)思想；文章虽然(ran)短小，却义正词(ci)严，跌宕(dang)有力。又(you)，一般(ban)祭(ji)文的(de)(de)内容都是(shi)哀悼(dao)或祷祝，此文却实为(wei)檄(xi)文，如兴问罪(zui)之(zhi)师，这(zhei)也是(shi)韩愈(yu)为(wei)文的(de)(de)大胆之(zhi)处。正如曾国藩所评：“文气似(si)司马相如《谕巴蜀(shu)檄(xi)》，但彼以(yi)雄深胜，此以(yi)矫健胜。”
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