讳辩
愈与李贺(he)(he)(he)(he)书（1），劝贺(he)(he)(he)(he)举(ju)进(jin)士(shi)(shi)（2）。贺(he)(he)(he)(he)举(ju)进(jin)士(shi)(shi)有名(ming)，与贺(he)(he)(he)(he)争名(ming)者(zhe)毁之，曰(yue)(yue)贺(he)(he)(he)(he)父名(ming)晋(jin)肃(su)，贺(he)(he)(he)(he)不(bu)举(ju)进(jin)士(shi)(shi)为(wei)是(shi)，劝之举(ju)者(zhe)为(wei)非。听者(zhe)不(bu)察(cha)也(ye)，和而唱之（3），同(tong)然(ran)一辞。皇甫湜曰(yue)(yue)（4）：“若不(bu)明白，子与贺(he)(he)(he)(he)且(qie)得罪。”愈曰(yue)(yue)：“然(ran)。”
律曰：“二名(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)偏讳（5）。”释(shi)之者(zhe)曰：“谓(wei)若(ruo)言‘徵’不(bu)(bu)(bu)称‘在(zai)’，言‘在(zai)’不(bu)(bu)(bu)称‘徵’是也（6）。”律曰：“不(bu)(bu)(bu)讳嫌名(ming)(ming)(ming)（7）。”释(shi)之者(zhe)曰：“谓(wei)若(ruo)‘禹(yu)’与‘雨(yu)’、‘丘’与‘蓲’之类是也（8）。”今贺(he)父(fu)名(ming)(ming)(ming)晋肃，贺(he)举(ju)进(jin)士，为(wei)(wei)犯二名(ming)(ming)(ming)律乎(hu)(hu)（9）？为(wei)(wei)犯嫌名(ming)(ming)(ming)律乎(hu)(hu)？父(fu)名(ming)(ming)(ming)晋肃，子(zi)不(bu)(bu)(bu)得举(ju)进(jin)士，若(ruo)父(fu)名(ming)(ming)(ming)仁，子(zi)不(bu)(bu)(bu)得为(wei)(wei)人乎(hu)(hu)？夫讳始于何时？作法制以教天下(xia)者(zhe)（10），非周(zhou)公(gong)(gong)孔子(zi)欤（11）？周(zhou)公(gong)(gong)作韩愈学(xue)。
（5）律(lv)：此处当指唐代某项法律(lv)条(tiao)文(wen)。唐代法典总称《唐律(lv)》，分十(shi)二篇(pian)五百条(tiao)，其(qi)中未(wei)见“二名(ming)(ming)不(bu)(bu)偏讳”及下引“不(bu)(bu)讳嫌名(ming)(ming)”等(deng)条(tiao)文(wen)。“二名(ming)(ming)不(bu)(bu)偏讳”最早见于《礼记(ji)》的《典礼上(shang)》及《檀弓(gong)下》，意为(wei)二字(zi)之名(ming)(ming)在用到其(qi)中某一字(zi)时不(bu)(bu)避(bi)讳。偏：一半。一说偏即徧(bian)（遍(bian)），全部(bu)、普遍(bian)的意思。根(gen)据《礼记(ji)》的释(shi)文(wen)，似乎不(bu)(bu)能作这(zhei)样的解释(shi)。
（6）“谓若”二(er)句：孔子的母亲(qin)名(ming)“徵在(zai)”，孔子在(zai)说“徵”时(shi)不连(lian)(lian)用(yong)(yong)“在(zai)”，在(zai)说“在(zai)”时(shi)不连(lian)(lian)用(yong)(yong)“徵”。意即只(zhi)要不连(lian)(lian)用(yong)(yong)，就用(yong)(yong)不着避讳(hui)。如唐代律文(wen)中有“二(er)名(ming)不偏(pian)讳(hui)”的条(tiao)(tiao)文(wen)，则二(er)句为律文(wen)的释文(wen)。这条(tiao)(tiao)释文(wen)袭用(yong)(yong)《礼记(ji)·檀弓(gong)下(xia)》正文(wen)及(ji)《礼记(ji)·曲礼上(shang)》郑玄的注。
（7）嫌名：指(zhi)与名字中所(suo)(suo)用字音相近(jin)的字。音近(jin)则有称名之嫌，所(suo)(suo)以叫嫌名。
（8）“谓若禹(yu)”二句：亦(yi)袭用《礼记·曲礼上》郑玄注。禹(yu)、雨(yu)，丘、蓲，都(dou)是同音(yin)字。禹(yu)即(ji)夏(xia)禹(yu)，丘为孔子名。
（9）为：是。
（10）法(fa)制：礼(li)法(fa)制度。
（11）周(zhou)公(gong)：西周(zhou)初年政治家，名姬旦，周(zhou)武(wu)王的弟(di)(di)弟(di)(di)，帮助(zhu)武(wu)王灭殷（商(shang)），又辅佐周(zhou)成王，主持制定了周(zhou)朝的典章制度。他和孔子都(dou)被历代统治者尊崇为(wei)“圣人(ren)”。
（12）诗：《诗经》。《诗经·周颂》中的《噫嘻》与(yu)《雝》等(deng)篇，相传为周公(gong)所作，其中有(you)“克(ke)昌厥(jue)后”、“骏发尔私(si)”等(deng)句，而周公(gong)之父文(wen)王名(ming)昌，周公(gong)之兄武王名(ming)发，所以说“周公(gong)作诗不(bu)讳(hui)”。
（13）孔(kong)子(zi)不偏讳二名：孔(kong)子(zi)不避单(dan)独(du)用(yong)的“徵(zhi)”或“在”字。如：《论语·八佾》中(zhong)孔(kong)子(zi)曾(ceng)说“杞不足徵(zhi)也……宋(song)不足徵(zhi)也”，《论语·卫灵公》中(zhong)又说“某在斯”。
（14）《春(chun)(chun)秋》：春(chun)(chun)秋时鲁国的编年史书，相(xiang)传经孔子删订，为儒家经典之一。讥(ji)：讥(ji)刺，非难。
（15）“康王(wang)”二句：周康王(wang)名钊，其孙继位(wei)，谥昭。《春(chun)秋》对此未提出异(yi)议。
（16）曾参（shēn）：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以(yi)孝行(xing)著(zhu)称。不(bu)讳(hui)昔(xi)：《论语(yu)·泰(tai)伯(bo)》记曾子说(shuo)：“昔(xi)者吾(wu)友尝从事于斯(si)矣。”
（17）骐(qi)期：春秋时(shi)楚(chu)国(guo)人。
（18）杜度(du)：东汉时人，字伯度(du)，齐(qi)国丞相。
（19）“汉讳(hui)”句：汉武帝名刘彻(che)，当(dang)时为(wei)避(bi)讳(hui)，将彻(che)侯(hou)改(gai)为(wei)通(tong)侯(hou)，蒯(kuai)（kuǎi）彻(che)改(gai)为(wei)蒯(kuai)通(tong)。
（20）吕(lv)后(hou)：名雉（zhì），当时为避讳，改雉为“野(ye)鸡”。
（21）章：章奏，臣下(xia)给皇(huang)帝的报(bao)告。诏(zhao)：诏(zhao)书(shu)，皇(huang)帝颁发的文书(shu)命令。
（22）浒（hǔ）势秉(bing)机：四字与(yu)唐高(gao)祖(zu)李(li)渊(yuan)之父（名(ming)(ming)虎）、太宗李(li)世民(min)、世祖(zu)李(li)昞、玄(xuan)宗李(li)隆基名(ming)(ming)同(tong)音。
（23）谕：与代宗李豫(yu)的(de)名字同音。
（24）士(shi)君子：指官僚及其(qi)他有社会(hui)地位(wei)的乡绅、读(du)书人等。
（25）质(zhi)：对照(zhao)。
（26）稽：检核。国家之典(dian)：指上(shang)文(wen)所举汉(han)代讳武帝、吕后名，唐(tang)朝章(zhang)奏(zou)、诏令(ling)不避(bi)“浒势秉机”等(deng)例。
（27）止：意为到达顶点(dian)。
（28）务行：致力(li)于(yu)实行。
（29）比：类似。
译文
我(wo)(wo)给李(li)贺(he)写了一封信，勉(mian)励他去(qu)(qu)考进士(shi)。李(li)贺(he)应进士(shi)试(shi)很引人(ren)(ren)注目，同(tong)李(li)贺(he)争(zheng)名(ming)的(de)人(ren)(ren)出(chu)来诋毁他，说(shuo)(shuo)李(li)贺(he)的(de)父亲名(ming)叫(jiao)晋肃，李(li)贺(he)还是(shi)以不(bu)参(can)加(jia)进士(shi)考试(shi)为好，勉(mian)励他去(qu)(qu)考的(de)人(ren)(ren)是(shi)不(bu)对的(de)。听(ting)到(dao)这种(zhong)议论的(de)人(ren)(ren)不(bu)加(jia)分(fen)辨，纷纷附和，众口(kou)一声。皇甫湜对我(wo)(wo)说(shuo)(shuo)：“如果(guo)不(bu)辩明这件事，您(nin)和李(li)贺(he)都(dou)会(hui)因此(ci)获(huo)罪。”我(wo)(wo)回答说(shuo)(shuo)：“是(shi)的(de)。”
《律(lv)》文说(shuo)(shuo)(shuo)：“凡(fan)双名(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)专讳(hui)(hui)(hui)一个(ge)(ge)字(zi)。”解释者说(shuo)(shuo)(shuo)：“孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)母亲(qin)(qin)名(ming)‘徵(zhi)在’孔(kong)子(zi)在说(shuo)(shuo)(shuo)‘徵(zhi)’的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候不(bu)(bu)(bu)(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)‘在’，说(shuo)(shuo)(shuo)‘在’的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候不(bu)(bu)(bu)(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)‘徵(zhi)’。”《律(lv)》文又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)讳(hui)(hui)(hui)声音(yin)相(xiang)近(jin)的(de)(de)(de)(de)字(zi)。”解释者说(shuo)(shuo)(shuo)：“譬如‘禹’之(zhi)与‘雨’，‘丘’之(zhi)与‘蓲’之(zhi)类(lei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”现在李(li)贺(he)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)亲(qin)(qin)名(ming)叫(jiao)晋肃，李(li)贺(he)去考进(jin)(jin)(jin)士(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)违背(bei)了(le)二(er)名(ming)律(lv)呢(ni)(ni)(ni)，还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)违背(bei)了(le)嫌名(ming)律(lv)呢(ni)(ni)(ni)？父(fu)(fu)名(ming)晋肃，儿子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)考进(jin)(jin)(jin)士(shi)，那么(me)(me)倘若父(fu)(fu)亲(qin)(qin)名(ming)仁，儿子(zi)就不(bu)(bu)(bu)(bu)能做人(ren)了(le)吗？试问避(bi)(bi)(bi)(bi)讳(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从什(shen)么(me)(me)时(shi)(shi)候开(kai)始的(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)(ni)？制订礼法制度(du)来教化(hua)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周公、孔(kong)子(zi)么(me)(me)？而周公作诗不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)(bi)(bi)(bi)讳(hui)(hui)(hui)，孔(kong)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)(bi)(bi)(bi)母亲(qin)(qin)双名(ming)中的(de)(de)(de)(de)单独(du)一字(zi)，《春秋(qiu)》中对人(ren)名(ming)相(xiang)近(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)(bi)(bi)(bi)讳(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)事例(li)，也(ye)没(mei)(mei)有(you)(you)加(jia)以(yi)(yi)讥(ji)刺。周康王钊的(de)(de)(de)(de)孙子(zi)，谥号(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)昭王。曾参的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)亲(qin)(qin)名(ming)晳，曾子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)(bi)(bi)(bi)“昔(xi)”字(zi)。周朝时(shi)(shi)有(you)(you)一个(ge)(ge)人(ren)叫(jiao)骐期，汉朝时(shi)(shi)有(you)(you)一个(ge)(ge)人(ren)叫(jiao)杜度(du)，象这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)让他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)如何避(bi)(bi)(bi)(bi)讳(hui)(hui)(hui)呢(ni)(ni)(ni)？难道为(wei)了(le)要(yao)避(bi)(bi)(bi)(bi)父(fu)(fu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)近(jin)音(yin)字(zi)，就连他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)也(ye)避(bi)(bi)(bi)(bi)了(le)吗？还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)(bi)(bi)(bi)近(jin)音(yin)字(zi)了(le)呢(ni)(ni)(ni)？汉代讳(hui)(hui)(hui)武帝名(ming)彻，遇到“彻”字(zi)就改为(wei)“通”字(zi)，但没(mei)(mei)有(you)(you)听说(shuo)(shuo)(shuo)又(you)讳(hui)(hui)(hui)车辙(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)辙(zhe)(zhe)字(zi)为(wei)别的(de)(de)(de)(de)什(shen)么(me)(me)字(zi)；讳(hui)(hui)(hui)吕后名(ming)雉，遇到“雉”字(zi)就改称(cheng)“野鸡”，但没(mei)(mei)有(you)(you)听说(shuo)(shuo)(shuo)又(you)讳(hui)(hui)(hui)治天下(xia)的(de)(de)(de)(de)治字(zi)为(wei)别的(de)(de)(de)(de)什(shen)么(me)(me)字(zi)。现在臣僚上送奏章、皇帝下(xia)达诏旨，也(ye)没(mei)(mei)听说(shuo)(shuo)(shuo)要(yao)避(bi)(bi)(bi)(bi)浒(hu)、势、秉、机这(zhei)些字(zi)，只有(you)(you)宦官和宫女，才不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)说(shuo)(shuo)(shuo)谕和机这(zhei)些字(zi)，以(yi)(yi)为(wei)这(zhei)样(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)犯(fan)忌的(de)(de)(de)(de)。士(shi)大夫(fu)的(de)(de)(de)(de)言论(lun)行动，究竟应该依照(zhao)什(shen)么(me)(me)法度(du)呢(ni)(ni)(ni)？总之(zhi)，无(wu)论(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考据经典、质(zhi)正律(lv)文还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)查核国(guo)家典章，李(li)贺(he)的(de)(de)(de)(de)参加(jia)进(jin)(jin)(jin)士(shi)考试，到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)呢(ni)(ni)(ni)？
大(da)凡服侍父母能象(xiang)曾参那(nei)样，可以免遭(zao)非议了；做人(ren)能象(xiang)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)孔(kong)子(zi)，也可以达到顶(ding)点了。而现(xian)在(zai)的读书人(ren)，不努力学周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔(kong)子(zi)的行事，却要(yao)在(zai)讳亲人(ren)的名(ming)字上，去超(chao)越(yue)(yue)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔(kong)子(zi)，真是太糊(hu)涂了。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔(kong)子(zi)、曾参，毕竟(jing)是无法超(chao)过(guo)的，超(chao)越(yue)(yue)了周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔(kong)子(zi)、曾参，而去向(xiang)宦官(guan)、宫(gong)女看齐，那(nei)么(me)岂非宦官(guan)、宫(gong)女对亲人(ren)的孝顺(shun)，比周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔(kong)子(zi)、曾参还要(yao)好(hao)得多了吗？
赏析
封(feng)建(jian)时(shi)代对(dui)(dui)于(yu)君主和(he)尊长的(de)名(ming)字(zi)谥号(hao)等，不(bu)能直(zhi)接写出或(huo)说(shuo)出，必须用(yong)其(qi)他字(zi)来代替(ti)，如(ru)(ru)汉高祖名(ming)邦，改“邦”为“国(guo)”；唐太宗名(ming)世(shi)民，改“世(shi)”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中(zhong)的(de)“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时(shi)，也要(yao)把当(dang)世(shi)应讳的(de)字(zi)改掉或(huo)缺笔。这(zhei)叫做避讳。避讳的(de)要(yao)求很严格，违(wei)犯者会招致非(fei)议(yi)，甚(shen)或(huo)得(de)罪。唐代著名(ming)诗人李贺，才(cai)气(qi)横溢，少年成名(ming)，但因为他的(de)父亲名(ming)晋肃，在他准备参加进(jin)士科考试(shi)(shi)时(shi)就遭(zao)到了非(fei)议(yi)（晋、进(jin)同音），终(zhong)于(yu)不(bu)能如(ru)(ru)当(dang)时(shi)其(qi)他读书人那(nei)样取得(de)功名(ming)。韩(han)愈曾(ceng)鼓励李贺应进(jin)士试(shi)(shi)，也被人指责(ze)。面对(dui)(dui)这(zhei)种(zhong)陈腐的(de)时(shi)尚，韩(han)愈十分(fen)愤慨(kai)，《讳辩》就是为这(zhei)件事而写的(de)。韩(han)愈不(bu)敢反对(dui)(dui)避讳，他只(zhi)能巧妙地引用(yong)经(jing)典和(he)法律依据，找出矛盾，从(cong)而反对(dui)(dui)将避讳搞得(de)过滥(lan)。文章层(ceng)层(ceng)设问，一(yi)波三折，语言(yan)辛辣(la)，说(shuo)理痛快。全文没有(you)一(yi)句从(cong)正面说(shuo)出作者的(de)主张(zhang)，读者却可从(cong)中(zhong)得(de)出同作者相一(yi)致的(de)结论(lun)。
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