圬者王承福传
圬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)技贱且劳者(zhe)也。有(you)业之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)色若自(zi)得(de)者(zhe)。听其(qi)言，约而尽。问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，王其(qi)姓。承福其(qi)名。世为(wei)(wei)京兆长安农夫(fu)。天宝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱，发人为(wei)(wei)兵。持(chi)弓矢十叁年，有(you)官勋，弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)来归。丧其(qi)土田，手衣食，馀叁十年。舍于(yu)市之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主人，而归其(qi)屋食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)当焉。视时屋食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵贱，而上(shang)下其(qi)圬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)偿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；有(you)馀，则以(yi)与道路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)废(fei)疾饿者(zhe)焉。
又曰：“粟，稼而生(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；若(ruo)市与帛。必蚕(can)绩而后成者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；其他所以养生(sheng)之(zhi)(zhi)具，皆待人(ren)力(li)而后完也(ye)(ye)(ye)；吾皆赖之(zhi)(zhi)。然人(ren)不可遍为，宜乎各致其能(neng)以相生(sheng)也(ye)(ye)(ye)。故君者(zhe)(zhe)，理我所以生(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；而百官者(zhe)(zhe)，承君之(zhi)(zhi)化(hua)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。任(ren)有(you)(you)大小，惟其所能(neng)，若(ruo)器皿焉(yan)(yan)(yan)。食(shi)焉(yan)(yan)(yan)而怠其事(shi)，必有(you)(you)天殃，故吾不敢一日舍(she)镘(man)(man)以嬉。夫(fu)镘(man)(man)易(yi)能(neng)，可力(li)焉(yan)(yan)(yan)，又诚有(you)(you)功(gong)；取其直(zhi)虽(sui)劳无愧，吾心安焉(yan)(yan)(yan)夫(fu)力(li)易(yi)强而有(you)(you)功(gong)也(ye)(ye)(ye)；心难强而有(you)(you)智(zhi)也(ye)(ye)(ye)。用(yong)力(li)者(zhe)(zhe)使于人(ren)，用(yong)心者(zhe)(zhe)使人(ren)，亦其宜也(ye)(ye)(ye)。吾特(te)择其易(yi)为无傀者(zhe)(zhe)取焉(yan)(yan)(yan)。
“嘻！吾(wu)操镘以入富(fu)贵之(zhi)(zhi)家有(you)年矣。有(you)一(yi)至者(zhe)(zhe)(zhe)焉(yan)，又往过(guo)之(zhi)(zhi)，则为墟(xu)矣；有(you)再(zai)至、叁(san)至者(zhe)(zhe)(zhe)焉(yan)，而(er)往过(guo)之(zhi)(zhi)，则为墟(xu)矣。问之(zhi)(zhi)其(qi)(qi)邻，或曰：“噫！刑戮(lu)也。”或曰：“身既死(si)，而(er)其(qi)(qi)子孙不(bu)能(neng)有(you)也。”或曰：“死(si)而(er)归之(zhi)(zhi)官也。”吾(wu)以是观之(zhi)(zhi)，非(fei)所谓食焉(yan)怠其(qi)(qi)事，而(er)得天(tian)殃者(zhe)(zhe)(zhe)邪(xie)(xie)？非(fei)强心以智而(er)不(bu)足，不(bu)择(ze)其(qi)(qi)才之(zhi)(zhi)称否而(er)冒之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)邪(xie)(xie)？非(fei)多(duo)行可(ke)(ke)愧，知其(qi)(qi)不(bu)可(ke)(ke)而(er)强为之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)邪(xie)(xie)？将富(fu)贵难(nan)守，薄(bo)宝而(er)厚飨(xiang)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)邪(xie)(xie)？抑丰悴有(you)时，一(yi)去一(yi)来而(er)不(bu)可(ke)(ke)常(chang)者(zhe)(zhe)(zhe)邪(xie)(xie)？吾(wu)之(zhi)(zhi)心悯焉(yan)，是故择(ze)其(qi)(qi)力之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)能(neng)者(zhe)(zhe)(zhe)行焉(yan)。乐富(fu)贵而(er)悲贫贱，我岂异于(yu)人哉？”
又(you)曰：“功大(da)者，其所以自奉也(ye)博。妻与子，皆(jie)养于我者也(ye)；吾(wu)能薄而(er)功小，不有(you)之(zhi)可也(ye)。又(you)吾(wu)所谓劳(lao)力者，若立吾(wu)家而(er)力不足，则(ze)心(xin)又(you)劳(lao)也(ye)。”一身而(er)二任焉(yan)，虽(sui)圣者石可为也(ye)。
愈(yu)始闻而(er)(er)惑之(zhi)，又(you)从而(er)(er)思之(zhi)，盖所谓“独(du)善其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身”者(zhe)也(ye)。然吾有(you)讥焉；谓其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)为(wei)(wei)也(ye)过多，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)人(ren)也(ye)过少。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)学杨(yang)朱之(zhi)道(dao)者(zhe)邪？杨(yang)之(zhi)道(dao)，不(bu)肯(ken)拔(ba)我一(yi)毛而(er)(er)利天下。而(er)(er)夫(fu)人(ren)以有(you)家(jia)为(wei)(wei)劳(lao)心，不(bu)肯(ken)一(yi)动其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心以蓄其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)妻子(zi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)肯(ken)劳(lao)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心以为(wei)(wei)人(ren)乎哉(zai)？虽然，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)贤于世者(zhe)之(zhi)患(huan)不(bu)得(de)之(zhi)，而(er)(er)患(huan)失(shi)之(zhi)者(zhe)，以济其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生之(zhi)欲，贪邪而(er)(er)亡道(dao)以丧其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亦远矣！又(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言，有(you)可(ke)以警余(yu)者(zhe)，故(gu)余(yu)为(wei)(wei)之(zhi)传而(er)(er)自(zi)鉴焉。
注释
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
②业之：以此为职(zhi)业。
③约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申(shen)为透辟。
④京(jing)(jing)(jing)兆长(zhang)安：京(jing)(jing)(jing)兆，原意(yi)是地(di)(di)方大而人口多(duo)的地(di)(di)方，指京(jing)(jing)(jing)城及其郊(jiao)区。京(jing)(jing)(jing)，大；兆，众(zhong)多(duo)。唐时长(zhang)安属京(jing)(jing)(jing)兆府，故称京(jing)(jing)(jing)兆长(zhang)安。
⑤天宝(bao)之乱(luan)：天宝(bao)，唐玄宗（李(li)隆基(ji)）年号(hao)。天宝(bao)十四年（公元755年），边将安(an)禄(lu)山、史(shi)(shi)思明起兵叛(pan)唐，史(shi)(shi)称“安(an)史(shi)(shi)之乱(luan)”。玄宗曾命荣(rong)王（李(li)琬）为元帅，在京师招(zhao)募士兵十一万讨伐安(an)禄(lu)山。
⑥官(guan)勋(xun)(xun)：官(guan)家授给(ji)的勋(xun)(xun)级。唐制，有(you)功(gong)劳者授以没有(you)实职的官(guan)号(hao)，叫勋(xun)(xun)官(guan)。勋(xun)(xun)官(guan)有(you)十二级。
⑦镘（man）：镘子，粉刷墙(qiang)壁的工具。
⑧市：街市。
⑨屋食：房租和伙食费。当：相当的(de)价值。
⑩视(shi)时：根据当时。上下：增(zeng)加或减(jian)少。佣：受雇为人劳动。这(zhei)里作“工价(jia)”讲。
⑾稼：种植。
⑿致：尽。
⒀理：治(zhi)(zhi)。因唐高宗名治(zhi)(zhi)，唐人避讳，用(yong)“理”代“治(zhi)(zhi)”。
⒁化：教化。
⒂易能：容易掌握的技能。
⒃直：同“值”，价(jia)值，这里指报酬。
⒄力：指干体力活。心：指脑(nao)力劳动。强（qiǎng）：勉(mian)力、努力。
译文
粉刷(shua)墙壁作为(wei)一种手艺，是卑贱而且(qie)辛苦的(de)(de)。有个人以这作为(wei)职业，样子(zi)却好像自在(zai)满意(yi)。听他讲(jiang)的(de)(de)话，言词简明。意(yi)思却很(hen)透(tou)彻。问他，他说(shuo)姓王，承福是他的(de)(de)名。祖祖辈辈是长安的(de)(de)农民。天宝年(nian)间发生(sheng)安史之乱，抽调百姓当兵，他也(ye)被征入伍，手持弓箭战斗了十三年(nian)，有官家(jia)(jia)授(shou)给(ji)(ji)他的(de)(de)勋(xun)级(ji)，但他却放弃官勋(xun)回(hui)到(dao)家(jia)(jia)乡(xiang)来。由于丧失了田地(di)，就靠拿着馒子(zi)维持生(sheng)活过(guo)了三十多年(nian)。他寄居在(zai)街上的(de)(de)屋主家(jia)(jia)里，并付给(ji)(ji)相当的(de)(de)房租(zu)、伙(huo)食费。根(gen)据当时房租(zu)、伙(huo)食费的(de)(de)高低，来增(zeng)减他粉刷(shua)墙壁的(de)(de)工价，归还给(ji)(ji)主人。有钱剩，就拿去给(ji)(ji)流落在(zai)道路上的(de)(de)残废、贫病、饥饿的(de)(de)人。
他又(you)说：“粮食，是(shi)(shi)人(ren)(ren)们(men)种(zhong)植(zhi)才长出(chu)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。至(zhi)于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能(neng)制(zhi)成(cheng)。其他用(yong)来(lai)(lai)(lai)维持生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物品，都是(shi)(shi)人(ren)(ren)们(men)劳动之(zhi)后才完备(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)都离(li)不(bu)(bu)开它们(men)。但是(shi)(shi)人(ren)(ren)们(men)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)样样都亲手去(qu)制(zhi)造，最(zui)合适的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)是(shi)(shi)各(ge)人(ren)(ren)尽(jin)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，相互协作(zuo)来(lai)(lai)(lai)求得生存(cun)。所(suo)以，国君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)(ren)是(shi)(shi)治理我(wo)(wo)们(men)，使(shi)我(wo)(wo)们(men)能(neng)够生存(cun)，而各(ge)种(zhong)官吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)(ren)则是(shi)(shi)秉承(cheng)国君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨意(yi)来(lai)(lai)(lai)教(jiao)化(hua)百姓。责(ze)任(ren)(ren)有(you)(you)(you)大(da)有(you)(you)(you)小，只有(you)(you)(you)各(ge)尽(jin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)去(qu)做(zuo)，好(hao)像器皿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小虽然不(bu)(bu)一，但是(shi)(shi)各(ge)有(you)(you)(you)各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)途(tu)。如果光吃饭(fan)不(bu)(bu)做(zuo)事，一定会(hui)有(you)(you)(you)天(tian)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灾祸。所(suo)以我(wo)(wo)一天(tian)也不(bu)(bu)敢丢下我(wo)(wo)泥(ni)馒子(zi)去(qu)游戏嬉戏。粉刷(shua)墙(qiang)壁是(shi)(shi)比较容(rong)易(yi)掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)，可(ke)(ke)以努(nu)力(li)做(zuo)好(hao)，又(you)确实有(you)(you)(you)成(cheng)效，还(hai)能(neng)取(qu)得应(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)报酬，虽然辛苦，却问(wen)心无愧(kui)，因此我(wo)(wo)心里十(shi)分坦然。力(li)气容(rong)易(yi)用(yong)劲使(shi)出(chu)来(lai)(lai)(lai)，并(bing)且取(qu)得成(cheng)效，脑(nao)子(zi)却难以勉强使(shi)它获得聪明。这样，干体力(li)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)被人(ren)(ren)役使(shi)，用(yong)脑(nao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)役使(shi)人(ren)(ren)，也是(shi)(shi)应(ying)该的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)只是(shi)(shi)选择那种(zhong)容(rong)易(yi)做(zuo)而又(you)问(wen)心无愧(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活来(lai)(lai)(lai)取(qu)得报酬哩！
“唉！我(wo)(wo)拿(na)着镘子到富贵(gui)(gui)人(ren)(ren)家(jia)干(gan)活(huo)有(you)(you)许(xu)多(duo)(duo)年(nian)了(le)(le)(le)(le)。有(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)我(wo)(wo)只去(qu)(qu)(qu)过(guo)一次(ci)，再(zai)从那里经(jing)(jing)过(guo)，当年(nian)的(de)(de)房(fang)屋已经(jing)(jing)成为废墟了(le)(le)(le)(le)。有(you)(you)的(de)(de)我(wo)(wo)曾去(qu)(qu)(qu)过(guo)两次(ci)，三次(ci)，后来经(jing)(jing)过(guo)那里，也成为废墟了(le)(le)(le)(le)。向他(ta)们邻居打(da)听，有(you)(you)的(de)(de)说：‘唉！他(ta)们家(jia)主人(ren)(ren)被判(pan)刑杀掉(diao)了(le)(le)(le)(le)。’有(you)(you)的(de)(de)说：‘原主人(ren)(ren)已经(jing)(jing)死(si)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)们的(de)(de)子孙不(bu)能(neng)守住遗产。’也有(you)(you)的(de)(de)说：‘人(ren)(ren)死(si)了(le)(le)(le)(le)，财(cai)产都充公了(le)(le)(le)(le)。’我(wo)(wo)从这些情况(kuang)来看，不(bu)正(zheng)是(shi)光吃饭不(bu)做(zuo)(zuo)事(shi)遭到了(le)(le)(le)(le)天降(jiang)的(de)(de)灾祸吗(ma)(ma)？不(bu)正(zheng)是(shi)勉强自己去(qu)(qu)(qu)干(gan)才(cai)智达不(bu)到的(de)(de)事(shi)，不(bu)选(xuan)择与(yu)他(ta)的(de)(de)才(cai)能(neng)相(xiang)称(cheng)的(de)(de)事(shi)却(que)(que)要去(qu)(qu)(qu)充数据(ju)高位(wei)的(de)(de)结果(guo)吗(ma)(ma)？不(bu)正(zheng)是(shi)多(duo)(duo)做(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)亏心事(shi)，明知不(bu)行，却(que)(que)勉强去(qu)(qu)(qu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)结果(guo)吗(ma)(ma)？也可(ke)能(neng)是(shi)富贵(gui)(gui)难以保(bao)住，少贡献(xian)却(que)(que)多(duo)(duo)享(xiang)受造成的(de)(de)结果(guo)吧(ba)！也许(xu)是(shi)富贵(gui)(gui)贫贱都有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)时运，一来一去(qu)(qu)(qu)，不(bu)能(neng)经(jing)(jing)常保(bao)有(you)(you)吧(ba)？我(wo)(wo)的(de)(de)心怜悯这些人(ren)(ren)，所(suo)以选(xuan)择力(li)所(suo)能(neng)及的(de)(de)事(shi)情去(qu)(qu)(qu)干(gan)。喜爱富贵(gui)(gui)，悲(bei)伤贫贱，我(wo)(wo)难道与(yu)一般人(ren)(ren)不(bu)同吗(ma)(ma)？”
他(ta)还说：“贡(gong)献大的人，他(ta)用来供养自己的东西多，妻(qi)室儿女(nv)都能(neng)由自己养活(huo)。我能(neng)力小，贡(gong)献少，没有(you)妻(qi)室儿女(nv)是可以(yi)的。再(zai)则我是个干体(ti)力活(huo)的人，如果成(cheng)家(jia)而能(neng)力不足以(yi)养活(huo)妻(qi)室儿女(nv)，那么也够操(cao)心的了。一个人既要劳(lao)力，又要劳(lao)心，即使是圣人也不能(neng)做到(dao)啊(a)！”
赏析
文(wen)(wen)章(zhang)通过一(yi)个有官(guan)司(si)勋却弃官(guan)司(si)业圬、自(zi)食其(qi)(qi)(qi)(qi)力的(de)泥瓦匠王承福的(de)口(kou)述，提(ti)出在封(feng)建制度下“各致其(qi)(qi)(qi)(qi)能以(yi)(yi)相生(sheng)(sheng)”的(de)主(zhu)张(zhang)，和对(dui)“独善(shan)其(qi)(qi)(qi)(qi)身”这(zhei)(zhei)种处(chu)世态度的(de)评(ping)断。本文(wen)(wen)反(fan)映了韩(han)愈的(de)社(she)会(hui)主(zhu)张(zhang)和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲学。他维护封(feng)建制度主(zhu)张(zhang)“用力者(zhe)使于人(ren)(ren)(ren)，用心者(zhe)使人(ren)(ren)(ren)”，这(zhei)(zhei)是(shi)不足(zu)取(qu)的(de)。但能人(ren)(ren)(ren)“各致其(qi)(qi)(qi)(qi)能以(yi)(yi)相生(sheng)(sheng)”的(de)认识出发，肯定真正无愧(kui)的(de)是(shi)凭双手劳(lao)动自(zi)食其(qi)(qi)(qi)(qi)力的(de)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)对(dui)照“多行可愧(kui)”、“食焉而怠其(qi)(qi)(qi)(qi)事”的(de)剥削者(zhe)，鞭挞不合(he)理的(de)社(she)会(hui)现象(xiang)，是(shi)难能可贵(gui)的(de)。
文表面上是(shi)传(chuan)记体，实(shi)际上是(shi)借传(chuan)记展开议(yi)论的(de)(de)杂(za)文。王承福这个体力(li)劳动者的(de)(de)形(xing)象，是(shi)作者根据(ju)(ju)士大夫“独(du)善其身”的(de)(de)人生哲学(xue)塑(su)造的(de)(de)。前段(duan)略述王承福身世(shi)；后(hou)段(duan)略就王承福言论加以评断；中间大部分是(shi)借人物的(de)(de)口替自己说(shuo)话。论说(shuo)有理有据(ju)(ju)，波澜(lan)起伏。最后(hou)以自鉴作结，实(shi)际上是(shi)规(gui)劝世(shi)人，意极含(han)蓄。
在士大夫(fu)韩(han)愈眼里，抹(mo)(mo)墙(qiang)(qiang)是(shi)种低(di)贱(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)劳(lao)苦的手艺。却有(you)人(ren)自得(de)(de)(de)其(qi)(qi)乐(le)，且谈吐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凡。问之(zhi)(zhi)，姓(xing)王(wang)名承福，世(shi)代(dai)为(wei)农。安史之(zhi)(zhi)乱(luan)从(cong)军(jun)一(yi)十三年(nian)，有(you)官(guan)勋，却弃(qi)而(er)(er)(er)(er)(er)归农。土(tu)地已失(shi)，抹(mo)(mo)墙(qiang)(qiang)为(wei)生(sheng)三十年(nian)。租住市中(zhong)，以抹(mo)(mo)墙(qiang)(qiang)所得(de)(de)(de)交付房租食(shi)(shi)费。根据每年(nian)食(shi)(shi)宿贵贱(jian)(jian)调整工价。若有(you)剩余，尽(jin)予路旁残废、饥(ji)饿(e)(e)之(zhi)(zhi)人(ren)。 曰(yue)，任有(you)大小(xiao)，惟其(qi)(qi)所能。曰(yue)，特择其(qi)(qi)易为(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)无愧者(zhe)取焉。又(you)曰(yue)，妻与(yu)子，皆养(yang)于我者(zhe)也(ye)；吾能薄而(er)(er)(er)(er)(er)功小(xiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)之(zhi)(zhi)可也(ye)。 韩(han)愈视其(qi)(qi)贤者(zhe)，所谓“独善其(qi)(qi)身”也(ye)，又(you)说他过多考虑自己，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯为(wei)他人(ren)着(zhe)想(xiang)，责他认为(wei)家(jia)庭太过费心而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯供(gong)养(yang)妻子儿女。愚(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以为(wei)然。此(ci)人(ren)“有(you)余，则(ze)以与(yu)道路之(zhi)(zhi)废疾饿(e)(e)者(zhe)焉”，岂谓之(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯拔我一(yi)毛而(er)(er)(er)(er)(er)利天下(xia)”？而(er)(er)(er)(er)(er)“妻与(yu)子”，人(ren)皆欲(yu)之(zhi)(zhi)。此(ci)人(ren)自知能薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足养(yang)而(er)(er)(er)(er)(er)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)”，恰是(shi)为(wei)人(ren)着(zhe)想(xiang)。嫁(jia)入(ru)他门得(de)(de)(de)饱，随(sui)我则(ze)饿(e)(e)。生(sheng)于他家(jia)则(ze)富足，生(sheng)为(wei)我子则(ze)穷苦。如(ru)此(ci)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)若“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)”。 韩(han)愈遇之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)警，愚(yu)读(du)之(zhi)(zhi)亦省。愚(yu)力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及圬(wu)者(zhe)，智或有(you)过之(zhi)(zhi)。当(dang)习而(er)(er)(er)(er)(er)能，学圬(wu)者(zhe)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)一(yi)日舍镘(man)以嬉”，学圬(wu)者(zhe)“劳(lao)无愧，吾心安焉”，学圬(wu)者(zhe)“有(you)余，则(ze)以与(yu)道路之(zhi)(zhi)废疾饿(e)(e)者(zhe)焉”。 吾能几何(he)？吾当(dang)何(he)任？吾家(jia)能养(yang)否？吾当(dang)鉴之(zhi)(zhi)，记之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可忘也(ye)。
上一篇：讳辩原文、注释、翻译与赏析
下一篇：进学解原文、注释、翻译与赏析