原毁
［唐］韩愈
【题解(jie)】本(ben)文(wen)论述和(he)探究(jiu)毁谤产生(sheng)的原因(yin)。作者认为(wei)士(shi)大夫之(zhi)(zhi)间毁谤之(zhi)(zhi)风(feng)的盛行是(shi)道德(de)败坏的一种(zhong)表现，其(qi)根源在于“怠(dai)(dai)”和(he)“忌(ji)”，即怠(dai)(dai)于自我修养且又(you)妒(du)忌(ji)别人(ren)(ren)；不怠(dai)(dai)不忌(ji)，毁谤便(bian)无从产生(sheng)。文(wen)章先从正(zheng)面开(kai)导，说明(ming)一个人(ren)(ren)应该(gai)如何正(zheng)确对(dui)待(dai)(dai)自己和(he)对(dui)待(dai)(dai)别人(ren)(ren)才符合君子之(zhi)(zhi)德(de)、君子之(zhi)(zhi)风(feng)，然后(hou)将不合这个准则的行为(wei)拿(na)来对(dui)照，最(zui)后(hou)指出其(qi)根源及危害性。通篇采用对(dui)比手法(fa)，有“古之(zhi)(zhi)君子”与(yu)“今之(zhi)(zhi)君子”的对(dui)比，有同(tong)一个人(ren)(ren)“责己”和(he)“待(dai)(dai)人(ren)(ren)”不同(tong)态度的比较，还有“应者”与(yu)“不应者”的比较，等(deng)等(deng)。全篇行文(wen)严(yan)肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生(sheng)动(dong)而形象，刻(ke)划当时(shi)士(shi)风(feng)，可谓入(ru)木三分。
古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，其(qi)(qi)责(ze)(ze)(ze)己也(ye)(ye)(ye)重以(yi)(yi)周［1］，其(qi)(qi)待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)轻以(yi)(yi)约［2］。重以(yi)(yi)周，故不(bu)(bu)怠［3］；轻以(yi)(yi)约，故人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)乐为(wei)(wei)善(shan)。闻古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)舜者(zhe)，其(qi)(qi)为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，仁(ren)义(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)［4］；求其(qi)(qi)所以(yi)(yi)为(wei)(wei)舜者(zhe)，责(ze)(ze)(ze)于己曰(yue)：“彼，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，予(yu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；彼能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)，而我(wo)乃(nai)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)［5］！”早(zao)(zao)夜以(yi)(yi)思(si)，去(qu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)舜者(zhe)，就其(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)舜者(zhe)。闻古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)周公(gong)(gong)者(zhe)，其(qi)(qi)为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，多才与(yu)艺(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)［6］；求其(qi)(qi)所以(yi)(yi)为(wei)(wei)周公(gong)(gong)者(zhe)，责(ze)(ze)(ze)于己曰(yue)：“彼，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，予(yu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；彼能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)，而我(wo)乃(nai)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)！”早(zao)(zao)夜以(yi)(yi)思(si)，去(qu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)周公(gong)(gong)者(zhe)，就其(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)周公(gong)(gong)者(zhe)，舜，大(da)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，后(hou)世(shi)(shi)无及(ji)焉；周公(gong)(gong)，大(da)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，后(hou)世(shi)(shi)无及(ji)焉；是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，乃(nai)曰(yue)：“不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)舜，不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)周公(gong)(gong)，吾之(zhi)(zhi)(zhi)病也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)亦(yi)责(ze)(ze)(ze)于身者(zhe)重以(yi)(yi)周乎！其(qi)(qi)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，曰(yue)：“彼人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)足(zu)为(wei)(wei)良(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)矣(yi)；能(neng)(neng)(neng)(neng)善(shan)是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)足(zu)为(wei)(wei)艺(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)矣(yi)。”取其(qi)(qi)一不(bu)(bu)责(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)二，即(ji)其(qi)(qi)新不(bu)(bu)究其(qi)(qi)旧，恐恐然惟懼其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)得为(wei)(wei)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)利。一善(shan)易修(xiu)也(ye)(ye)(ye)，一艺(yi)易能(neng)(neng)(neng)(neng)也(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，乃(nai)曰(yue)：“能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)亦(yi)足(zu)矣(yi)。”曰(yue)：“能(neng)(neng)(neng)(neng)善(shan)是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)亦(yi)足(zu)矣(yi)。”不(bu)(bu)亦(yi)待(dai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)轻以(yi)(yi)约乎！
今之君子则不然，其(qi)(qi)责人(ren)(ren)也详(xiang)，其(qi)(qi)待己(ji)(ji)也廉(lian)［7］。详(xiang)，故人(ren)(ren)难于(yu)(yu)为善(shan)(shan)；廉(lian)，故自取也少(shao)。己(ji)(ji)未(wei)有善(shan)(shan)，曰：“我善(shan)(shan)是(shi)(shi)，是(shi)(shi)亦(yi)(yi)足矣。”己(ji)(ji)未(wei)有能(neng)(neng)，曰：“我能(neng)(neng)是(shi)(shi)，是(shi)(shi)亦(yi)(yi)足矣。”外以(yi)欺于(yu)(yu)人(ren)(ren)，内(nei)以(yi)欺于(yu)(yu)心，未(wei)少(shao)有得而止矣，不亦(yi)(yi)待其(qi)(qi)身(shen)者已廉(lian)乎(hu)［8］！其(qi)(qi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)也，曰：“彼虽能(neng)(neng)是(shi)(shi)，其(qi)(qi)人(ren)(ren)不足称(cheng)(cheng)也；彼虽善(shan)(shan)是(shi)(shi)，其(qi)(qi)用不足称(cheng)(cheng)也。”举其(qi)(qi)一不计其(qi)(qi)十，究其(qi)(qi)旧不图其(qi)(qi)新(xin)，恐恐然惟(wei)懼其(qi)(qi)人(ren)(ren)之有闻(wen)也。是(shi)(shi)不亦(yi)(yi)责于(yu)(yu)人(ren)(ren)者已详(xiang)乎(hu)！夫(fu)是(shi)(shi)之谓不以(yi)众人(ren)(ren)待其(qi)(qi)身(shen)，而以(yi)圣(sheng)人(ren)(ren)望(wang)于(yu)(yu)人(ren)(ren)，吾未(wei)见其(qi)(qi)尊己(ji)(ji)也。
虽然，为是(shi)者(zhe)(zhe)有(you)本有(you)原(yuan)，怠(dai)与忌(ji)之(zhi)谓也(ye)(ye)(ye)。怠(dai)者(zhe)(zhe)不能修(xiu)，而(er)(er)忌(ji)者(zhe)(zhe)畏人(ren)修(xiu)。吾常试之(zhi)矣，尝试语于众曰：“某良(liang)(liang)士(shi)，某良(liang)(liang)士(shi)。”其(qi)(qi)应者(zhe)(zhe)，必(bi)其(qi)(qi)人(ren)之(zhi)与也(ye)(ye)(ye)；不然，则(ze)(ze)其(qi)(qi)所疏远不与同(tong)其(qi)(qi)利者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；不然，则(ze)(ze)其(qi)(qi)畏也(ye)(ye)(ye)。不若是(shi)，强者(zhe)(zhe)必(bi)怒于言，懦者(zhe)(zhe)必(bi)怒于色(se)矣。又尝语于众曰：“某非良(liang)(liang)士(shi)，某非良(liang)(liang)士(shi)。”其(qi)(qi)不应者(zhe)(zhe)，必(bi)其(qi)(qi)人(ren)之(zhi)与也(ye)(ye)(ye)；不然，则(ze)(ze)其(qi)(qi)所疏远不与同(tong)其(qi)(qi)利者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；不然，则(ze)(ze)其(qi)(qi)畏也(ye)(ye)(ye)。不若是(shi)，强者(zhe)(zhe)必(bi)说(shuo)于言［9］，懦者(zhe)(zhe)必(bi)说(shuo)于色(se)矣。是(shi)故事修(xiu)而(er)(er)谤兴，德高而(er)(er)毁(hui)来。呜呼(hu)！士(shi)之(zhi)处此(ci)世，而(er)(er)望名誉之(zhi)光(guang)，道德之(zhi)行，难已！
将有作于上(shang)者，得吾说而存(cun)之，其国家可几而理欤［10］！
——选自《四部丛刊(kan)》本《朱文公(gong)校(xiao)昌黎先生集》
古(gu)(gu)时候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子，他(ta)(ta)要(yao)求自(zi)己严(yan)格(ge)(ge)而全面(mian)(mian)(mian)，他(ta)(ta)对(dui)待别人(ren)(ren)宽容又(you)简(jian)约。严(yan)格(ge)(ge)而全面(mian)(mian)(mian)，所(suo)(suo)以(yi)不(bu)怠惰(duo)；宽容又(you)简(jian)约，所(suo)(suo)以(yi)人(ren)(ren)家都乐(le)意做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)事(shi)。听(ting)说古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)舜(shun)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)仁义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。探(tan)究舜(shun)所(suo)(suo)以(yi)成(cheng)为圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)责备(bei)自(zi)己说：“他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)人(ren)(ren)，我(wo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)，我(wo)却不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)！”早晚都在(zai)思考，改(gai)掉(diao)那(nei)不(bu)如舜(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为，去(qu)做(zuo)(zuo)那(nei)符合舜(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。听(ting)说古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)周(zhou)公，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)多(duo)才多(duo)艺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。探(tan)究他(ta)(ta)所(suo)(suo)以(yi)成(cheng)为圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)责备(bei)自(zi)己说：“他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)人(ren)(ren)，我(wo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)，我(wo)却不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)！”早晚都在(zai)思考，改(gai)掉(diao)那(nei)不(bu)如周(zhou)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，去(qu)做(zuo)(zuo)那(nei)符合周(zhou)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。舜(shun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)，后代(dai)没有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)及(ji)得(de)(de)上(shang)(shang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，周(zhou)公，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)，后代(dai)没有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)及(ji)得(de)(de)上(shang)(shang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些人(ren)(ren)却说：“及(ji)不(bu)上(shang)(shang)舜(shun)，及(ji)不(bu)上(shang)(shang)周(zhou)公，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺点。”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)不(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求自(zi)身(shen)严(yan)格(ge)(ge)而且全面(mian)(mian)(mian)吗？他(ta)(ta)对(dui)待别人(ren)(ren)，说道：“那(nei)个(ge)人(ren)(ren)啊，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)点，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)够得(de)(de)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了；能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)擅长这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)，就(jiu)(jiu)(jiu)算得(de)(de)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了。”肯定他(ta)(ta)一(yi)个(ge)方面(mian)(mian)(mian)，而不(bu)苛求他(ta)(ta)别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)(mian)(mian)，论(lun)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现，而不(bu)计较他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过去(qu)，小心谨慎地只(zhi)恐怕别人(ren)(ren)得(de)(de)不(bu)到做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)事(shi)应得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表扬。一(yi)件好(hao)(hao)事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)容易(yi)做(zuo)(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)种技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)容易(yi)学得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)对(dui)待别人(ren)(ren)，却说：“能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)够了。”又(you)说：“能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)擅长这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)够了。”岂不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求别人(ren)(ren)宽容又(you)简(jian)少吗？
现(xian)在的(de)(de)君子(zi)可(ke)不(bu)同，他(ta)(ta)责(ze)备别(bie)人(ren)周详，他(ta)(ta)要(yao)求(qiu)自(zi)己(ji)简少(shao)。周详，所(suo)以(yi)人(ren)家难以(yi)做好事；简少(shao)，所(suo)以(yi)自(zi)己(ji)进步(bu)就少(shao)。自(zi)己(ji)没有什么优点(dian)，说(shuo)：“我有这(zhei)(zhei)(zhei)优点(dian)，这(zhei)(zhei)(zhei)够(gou)就了。”自(zi)己(ji)没有什么才能(neng)，说(shuo)：“我有这(zhei)(zhei)(zhei)本领，这(zhei)(zhei)(zhei)就够(gou)了。”对(dui)(dui)外(wai)欺(qi)骗别(bie)人(ren)，对(dui)(dui)己(ji)欺(qi)骗良心(xin)，还没有多少(shao)收(shou)获(huo)就止(zhi)步(bu)不(bu)前，岂(qi)不(bu)是要(yao)求(qiu)自(zi)身太(tai)少(shao)了吗(ma)？他(ta)(ta)们要(yao)求(qiu)别(bie)人(ren)，说(shuo)：“他(ta)(ta)虽然能(neng)做这(zhei)(zhei)(zhei)个，但他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)品不(bu)值(zhi)得赞美，他(ta)(ta)虽然擅(shan)长这(zhei)(zhei)(zhei)个，但他(ta)(ta)的(de)(de)才用(yong)不(bu)值(zhi)得称道。”举出(chu)他(ta)(ta)一(yi)方(fang)面的(de)(de)欠缺不(bu)考(kao)(kao)虑他(ta)(ta)多方(fang)面的(de)(de)长处，只追究(jiu)他(ta)(ta)的(de)(de)既往，不(bu)考(kao)(kao)虑他(ta)(ta)的(de)(de)今天，心(xin)中惶惶不(bu)安只怕别(bie)人(ren)有好的(de)(de)名声。岂(qi)不(bu)是责(ze)求(qiu)别(bie)人(ren)太(tai)周全了吗(ma)？这(zhei)(zhei)(zhei)就叫不(bu)用(yong)常(chang)人(ren)的(de)(de)标(biao)准要(yao)求(qiu)自(zi)身，却用(yong)圣人(ren)的(de)(de)标(biao)准希望别(bie)人(ren)，我看不(bu)出(chu)他(ta)(ta)是尊重(zhong)自(zi)己(ji)的(de)(de)啊！
尽(jin)管如此，这样(yang)做(zuo)是(shi)(shi)有(you)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)根源的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)所谓怠(dai)(dai)惰和忌妒啊。怠(dai)(dai)惰的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)能自我(wo)修养，而(er)忌妒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)害(hai)怕别人(ren)(ren)(ren)(ren)修身。我(wo)不(bu)(bu)止(zhi)一次地(di)试(shi)验过，曾(ceng)(ceng)经对大(da)(da)(da)家说：“某人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)贤(xian)良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，某人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)贤(xian)良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”那随声(sheng)附和的(de)(de)(de)(de)，一定(ding)(ding)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)同伙(huo)；否(fou)则(ze)，就是(shi)(shi)和他(ta)(ta)(ta)疏(shu)远没有(you)相同利害(hai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)；否(fou)则(ze)，就是(shi)(shi)怕他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。不(bu)(bu)然的(de)(de)(de)(de)话(hua)，强横的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)会(hui)厉声(sheng)反对，软弱的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)会(hui)满脸不(bu)(bu)高(gao)(gao)兴。我(wo)又(you)曾(ceng)(ceng)经试(shi)着对大(da)(da)(da)家说：“某人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)贤(xian)良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，某人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)贤(xian)良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”那不(bu)(bu)随声(sheng)附和的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一定(ding)(ding)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)同伙(huo)；否(fou)则(ze)，就是(shi)(shi)和他(ta)(ta)(ta)疏(shu)远没有(you)相同利害(hai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)；否(fou)则(ze)，就是(shi)(shi)怕他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。不(bu)(bu)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)话(hua)，强横的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)会(hui)连声(sheng)赞同，软弱的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)会(hui)喜形于色。因此，事(shi)业(ye)成(cheng)功(gong)诽谤便随之产生(sheng)；德望高(gao)(gao)了恶言就接踵而(er)来。唉！读书人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活在当今世(shi)界(jie)上(shang)，而(er)希求名誉(yu)的(de)(de)(de)(de)光大(da)(da)(da)、德行的(de)(de)(de)(de)推广(guang)、难(nan)极(ji)了！
在位的人想有所(suo)作为，听(ting)取我的说法(fa)记在心中，那国(guo)家差不多(duo)可以治理好(hao)了(le)！
（蒋哲伦）
【注释】
［1］重：严格。周(zhou)(zhou)：周(zhou)(zhou)密(mi)、全面。［2］轻：宽(kuan)容。约(yue)：简少。以上二句出(chu)(chu)自(zi)《论语(yu)·卫灵公(gong)》：“躬自(zi)厚而薄责于(yu)(yu)人(ren)(ren)”。［3］不(bu)怠：指(zhi)不(bu)懈怠地(di)进行(xing)(xing)道德(de)修养(yang)。［4］舜：传说(shuo)中远古时(shi)代的(de)君王。仁(ren)(ren)义(yi)人(ren)(ren)：符合儒家仁(ren)(ren)义(yi)道德(de)规范的(de)人(ren)(ren)。句出(chu)(chu)《孟(meng)(meng)子·离娄下(xia)》：“舜明于(yu)(yu)庶物，察于(yu)(yu)人(ren)(ren)伦，由(you)仁(ren)(ren)义(yi)行(xing)(xing)，非(fei)行(xing)(xing)仁(ren)(ren)义(yi)也”。［5］句出(chu)(chu)《孟(meng)(meng)子·滕文公(gong)上》：“颜渊曰：‘舜何(he)人(ren)(ren)也？予(yu)何(he)人(ren)(ren)也？有为者，亦若是。’”［6］周(zhou)(zhou)公(gong)：周(zhou)(zhou)文王子，周(zhou)(zhou)武王弟(di)。武王死后，成王年幼继位，由(you)周(zhou)(zhou)公(gong)摄(she)政。多(duo)(duo)才(cai)与艺(yi)人(ren)(ren)：多(duo)(duo)才(cai)多(duo)(duo)艺(yi)的(de)人(ren)(ren)。句出(chu)(chu)《尚书·金(jin)縢》：周(zhou)(zhou)公(gong)有言(yan)：“予(yu)仁(ren)(ren)若考(kao)，能(neng)多(duo)(duo)才(cai)多(duo)(duo)艺(yi)，能(neng)事鬼事神。”［7］廉：少。［8］已：太、甚(shen)。［9］说(shuo)：同(tong)“悦”。［10］几(ji)：庶几(ji)、差不(bu)多(duo)(duo)。
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