全文：
晋侯赏(shang)从亡(wang)者，介(jie)之(zhi)推不言(yan)禄，禄亦弗及(ji)。
推(tui)曰(yue)：“献(xian)公之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)九(jiu)人(ren)，唯(wei)君在(zai)矣(yi)。惠、怀无亲，外内弃之(zhi)(zhi)(zhi)。天未绝(jue)晋，必将有主(zhu)。主(zhu)晋祀者，非君而谁？天实置之(zhi)(zhi)(zhi)，而二三子(zi)以(yi)为(wei)己力，不亦诬(wu)乎(hu)？窃人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)财，犹谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)盗。况贪天之(zhi)(zhi)(zhi)功，以(yi)为(wei)己力乎(hu)？下(xia)义其(qi)罪，上赏其(qi)奸(jian)，上下(xia)相蒙，难与(yu)处矣(yi)。”
其母(mu)曰：“盍亦(yi)(yi)求之(zhi)(zhi)(zhi)？以死谁怼？”对曰：“尤而效之(zhi)(zhi)(zhi)，罪(zui)又甚焉！且出(chu)怨言，不食其食。”其母(mu)曰：“亦(yi)(yi)使知之(zhi)(zhi)(zhi)，若何？”对曰：“言，身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)文也。身(shen)将隐(yin)，焉用文之(zhi)(zhi)(zhi)？是(shi)求显(xian)也。”其母(mu)曰：“能如(ru)是(shi)乎(hu)？与女(nv)偕隐(yin)。”遂(sui)隐(yin)而死。
晋侯求之不(bu)获(huo)，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善(shan)人(ren)。”
以下为带注释原文与赏析：
晋侯赏从(cong)亡者，介之推不言(yan)禄，禄亦弗及。
推曰：“献(xian)公(gong)之子九人，唯君在(zai)矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有
主(zhu)。主(zhu)晋祀者，非君(jun)而谁？天(tian)实置之，而二三子(zi)以为己力(li)(li)，不亦诬乎？窃人之财，犹(you)谓之盗。况(kuang)贪天(tian)之功，以为己力(li)(li)乎？下(xia)义其(qi)罪，上赏其(qi)奸。上下(xia)相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效(xiao)之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦(yi)使(shi)知之(zhi)，若(ruo)何？”
对(dui)曰：“言，身之文也。身将隐(yin)，焉用文之？是(shi)求显也。”
其(qi)母(mu)曰(yue)：“能(neng)如是乎？与(yu)汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不(bu)获，以(yi)绵上(shang)（地(di)名）为之田。曰：“以(yi)志吾过(guo)，且旌善人。”
（《左传·僖(xi)公二(er)十(shi)四(si)年》）
注释
①晋侯：指(zhi)晋文公(gong)(gong)，即重(zhong)耳。他逃亡(wang)在(zai)(zai)外，在(zai)(zai)秦(qin)国(guo)的帮助下回晋继承君位。②介之推 ：晋文公(gong)(gong)臣子(zi)(zi)，曾割自己腿上(shang)的肉以食文公(gong)(gong)。③献(xian)公(gong)(gong)：重(zhong)耳之父(fu)晋献(xian)公(gong)(gong)。④二三子(zi)(zi)：指(zhi)跟随(sui)文公(gong)(gong)逃亡(wang)的人(ren)。子(zi)(zi)是对(dui)人(ren)的美称(cheng)。⑤怼(dui)（dui）：怨恨。⑥绵上(shang)：地名(ming)，在(zai)(zai)今山西介休县(xian)南、沁源县(xian)西北的介山之下。⑦田：祭(ji)田。8:置:立.9，诬:欺骗 10，文：花纹，装饰。11置：立。
译文
（背景接(jie)前面的《寺人(ren)披见文公》）晋文公赏赐(ci)跟(gen)着(zhe)他逃亡的人(ren)们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐(ci)禄赏时也(ye)没有考虑到他。
介之推说(shuo)：“献(xian)公的(de)儿子(zi)有九个，现(xian)在惟(wei)独国君(jun)还在（人世）。惠(hui)公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他(ta)们。天没有（打算）灭绝晋，（所(suo)以）必(bi)定(ding)会有君(jun)主。主持晋国祭祀的(de)人，不(bu)是君(jun)王又是谁呢？上(shang)天实际已经安排好了的(de)，而跟(gen)随文公逃亡的(de)人却认为是自己的(de)贡献(xian)，（这(zhei)(zhei)）不(bu)是欺骗吗(ma)？偷窃别人的(de)钱(qian)财，都说(shuo)是盗窃。更(geng)何况贪图天的(de)功劳，将(jiang)其作为自己的(de)贡献(xian)呢？下(xia)面(mian)的(de)（臣子(zi)）将(jiang)罪当做道义，上(shang)面(mian)的(de)（国君(jun)）对（这(zhei)(zhei)）奸诈(zha)（的(de)人）给予赏(shang)赐。上(shang)下(xia)互相(xiang)欺瞒，难以和(he)他(ta)们相(xiang)处啊。”
他的母(mu)亲说：“你为什么不也去(qu)要求赏赐呢(ni)？（否则）这样（贫穷地）死去(qu)（又能去(qu)）埋怨(yuan)谁呢(ni)？”
回答说：“责(ze)备这(zhei)种(zhong)行为(wei)而又效仿它，罪更重啊！况(kuang)且说出埋(mai)怨的话(hua)了，（以后）不能(neng)吃他的俸禄(lu)了。”
他的母亲说：“也(ye)让(rang)国君知道(dao)这(zhei)事(shi)，好吗(ma)？”
回答说：“言(yan)语，是身(shen)体的装饰(shi)。身(shen)体将要隐居了，还要装饰(shi)它吗？这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和(he)你一起隐(yin)居(ju)。”便(bian)（一直）隐(yin)居(ju)到(dao)死去(qu)。
晋文公没有找到他，便用绵(mian)上作为他的祭田。说(shuo)：“用它来记下(xia)我的过失，并且(qie)表彰善良的人。”
点评
介(jie)(jie)之(zhi)推偕母归隐的(de)动机和(he)(he)心理(li)是(shi)通(tong)过对话(hua)来表现的(de)。介(jie)(jie)之(zhi)推认(ren)为晋(jin)(jin)文公能(neng)够重登九五(wu)之(zhi)位，是(shi)天(tian)命的(de)体现，“二(er)三(san)子”据天(tian)功为己(ji)有，是(shi)贪的(de)表现，无异于(yu)犯罪(zui)(zui)。而(er)晋(jin)(jin)文公不(bu)以(yi)此为“奸”，还(hai)(hai)理(li)所(suo)当然地给(ji)予赏赐(ci)，这就成(cheng)了(le)(le)上下(xia)蒙蔽，他(ta)是(shi)不(bu)屑(xie)于(yu)效仿的(de)。母亲和(he)(he)介(jie)(jie)之(zhi)推有两次对话(hua)。第一(yi)次是(shi)试探性的(de)建议：“何(he)不(bu)自(zi)己(ji)也去(qu)求得(de)赏赐(ci)呢？否(fou)则，就这样默默地死(si)去(qu)又(you)(you)能(neng)怨谁(shei)？”遭到介(jie)(jie)之(zhi)推的(de)拒(ju)绝(jue)，认(ren)为自(zi)己(ji)已(yi)经(jing)知道“二(er)三(san)子”所(suo)做的(de)不(bu)正确还(hai)(hai)去(qu)效仿，罪(zui)(zui)过更大。而(er)且已(yi)经(jing)说(shuo)了(le)(le)晋(jin)(jin)文公的(de)坏话(hua)，就不(bu)能(neng)再领取他(ta)的(de)俸禄。母亲再问说(shuo)：就算不(bu)要赏赐(ci)，那么让他(ta)知道你有功怎么样呢？介(jie)(jie)之(zhi)推又(you)(you)拒(ju)绝(jue)说(shuo)，既(ji)然都要隐居(ju)了(le)(le)，又(you)(you)何(he)必还(hai)(hai)要这样的(de)名声(sheng)呢？母亲明白(bai)了(le)(le)介(jie)(jie)之(zhi)推的(de)意(yi)志是(shi)坚(jian)定(ding)的(de)，就表示要和(he)(he)儿子一(yi)起隐居(ju)。这一(yi)段对话(hua)写(xie)得(de)十分巧(qiao)妙，既(ji)细致入(ru)微地剖(pou)析了(le)(le)介(jie)(jie)之(zhi)推的(de)心理(li)，又(you)(you)不(bu)流于(yu)枯燥说(shuo)理(li)：介(jie)(jie)之(zhi)推藐视富贵、正气凛然和(he)(he)母亲不(bu)动声(sheng)色、旁敲侧击，都一(yi)一(yi)跃然纸上。