管晏列传
王学孟 译注
【说明】这(zhei)是管(guan)仲(zhong)、晏(yan)婴两位大政(zheng)治家(jia)的(de)合传(chuan)。在这(zhei)篇列传(chuan)中，作者对他们采取了赞(zan)美和褒扬的(de)态度。管(guan)仲(zhong)相齐(qi)，凭借海(hai)滨(bin)的(de)有利条件，发展经济，聚(ju)集财(cai)物，使国富兵(bing)强，与百(bai)姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡(heng)”，内政(zheng)、外交功名(ming)垂著。他辅佐(zuo)桓(huan)公，一(yi)匡天下，使桓(huan)公成(cheng)为春(chun)秋时期第一(yi)个霸主。晏(yan)婴事齐(qi)三(san)世，节俭力(li)行，严于律(lv)己，三(san)世显名(ming)于诸候。二人虽隔(ge)百(bai)余年，但他们都是齐(qi)人，都是名(ming)相，又都为齐(qi)国作出(chu)了卓越的(de)贡献，故合传(chuan)为一(yi)。
本文通过(guo)鲍叔(shu)(shu)和(he)(he)晏(yan)(yan)子知(zhi)(zhi)贤、荐贤和(he)(he)让贤的(de)故事，刻意(yi)探索和(he)(he)说(shuo)明(ming)了(le)如何对待贤才(cai)的(de)问题。管仲其人，经商多(duo)分财(cai)利，谋(mou)事反而(er)更糟(zao)，作官被(bei)逐，打仗逃跑。鲍叔(shu)(shu)却(que)(que)不(bu)认为他贪、愚、不(bu)肖(xiao)、怯和(he)(he)无耻。反而(er)从囚(qiu)(qiu)禁(jin)中(zhong)把他解放(fang)出来，并推荐给桓(huan)公，使之(zhi)有机会一展才(cai)能。晏(yan)(yan)子贵为国相(xiang)，却(que)(que)以(yi)(yi)石父为知(zhi)(zhi)己，即(ji)使他在囚(qiu)(qiu)禁(jin)中(zhong)，也(ye)要(yao)迫不(bu)及(ji)待地解放(fang)他，尊重他。一个地位卑贱的(de)车夫(fu)，只要(yao)知(zhi)(zhi)过(guo)自(zi)改，便予以(yi)(yi)提拔(ba)，荐为大(da)夫(fu)。司(si)马迁极力赞(zan)美鲍叔(shu)(shu)和(he)(he)晏(yan)(yan)子，正(zheng)是慨叹(tan)自(zi)己未遇解骖赎罪的(de)知(zhi)(zhi)己。所以(yi)(yi)，他在赞(zan)语中(zhong)说(shuo)：“假令(ling)晏(yan)(yan)子而(er)在，余虽为之(zhi)执(zhi)鞭，所忻慕焉。”此实(shi)乃本传之(zhi)真意(yi)。
作(zuo)者善(shan)于用特定人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)动作(zuo)、个性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)语言(yan)刻画(hua)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)(xin)世界。石父虽贤(xian)(xian)，不幸而(er)为囚(qiu)犯。晏(yan)子(zi)遇到他解左(zuo)骖(can)把他赎出(chu)，载回家(jia)去，只因“弗谢，入(ru)闺，久之，”就被石父深(shen)责并(bing)要求(qiu)绝交。行文到此，作(zuo)者写道，“晏(yan)子(zi)戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子(zi)于厄，何子(zi)求(qiu)绝之速也？’……晏(yan)子(zi)于是(shi)延人为上客。”首句(ju)写出(chu)晏(yan)子(zi)心(xin)(xin)(xin)灵深(shen)处的(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)，以(yi)及由震撼(han)而(er)形于外在的(de)(de)(de)(de)(de)惶惑之色；二句(ju)补写了由震撼(han)而(er)引(yin)发出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)严肃(su)、敬畏、谦虚、惶惑的(de)(de)(de)(de)(de)表情；晏(yan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)问话又以(yi)谦虑的(de)(de)(de)(de)(de)口吻写出(chu)他由解骖(can)赎人的(de)(de)(de)(de)(de)壮举而(er)引(yin)发的(de)(de)(de)(de)(de)自矜心(xin)(xin)(xin)理；末句(ju)晏(yan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)转变也正是(shi)心(xin)(xin)(xin)理转变的(de)(de)(de)(de)(de)结果。廖(liao)廖(liao)三十余字，把晏(yan)子(zi)由求(qiu)贤(xian)(xian)到礼贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)个过(guo)程和心(xin)(xin)(xin)灵深(shen)处的(de)(de)(de)(de)(de)变化(hua)层次、一个完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)态，形神毕肖地(di)表现出(chu)来(lai)。
通过典型细节，以借宾形主(zhu)的(de)(de)(de)(de)手法刻画人物。作者(zhe)抓住(zhu)车夫(fu)妻(qi)子(zi)从(cong)门间窥视(shi)的(de)(de)(de)(de)细节，来揭示一个女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)隐秘。从(cong)瞬间的(de)(de)(de)(de)窥视(shi)到提出离婚，御(yu)(yu)(yu)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)神色、姿态(tai)、心(xin)(xin)理(li)已然活现(xian)，不仅闪跃(yue)着个性的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，也表现(xian)了(le)她的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)计、意念和独特(te)的(de)(de)(de)(de)看人标准。然而写石父、写御(yu)(yu)(yu)妻(qi)、写御(yu)(yu)(yu)者(zhe)，又是为了(le)写晏子(zi)。这种借宾形主(zhu)的(de)(de)(de)(de)手法，使晏子(zi)的(de)(de)(de)(de)形象更(geng)加丰(feng)满了(le)。
由于管、晏的事(shi)迹已见于卷三十二《齐太公世家》，故本传只“论其轶事(shi)”。此《史(shi)记》一书(shu)之互见法又(you)一显例也。
管(guan)仲，名(ming)夷吾，是(shi)颍(ying)上(shang)人。他年轻的时候(hou)，常(chang)和鲍(bao)(bao)(bao)叔牙交往，鲍(bao)(bao)(bao)叔牙知(zhi)道(dao)他贤明、有才干。管(guan)仲家贫，经(jing)常(chang)占鲍(bao)(bao)(bao)叔的便宜(yi)，但鲍(bao)(bao)(bao)叔始终很好地对待他，不因为这(zhei)(zhei)些事而有什么怨(yuan)言。不久，鲍(bao)(bao)(bao)叔侍奉(feng)齐(qi)国公(gong)(gong)(gong)子小(xiao)白(bai)，管(guan)促待奉(feng)公(gong)(gong)(gong)子纠。等到(dao)小(xiao)白(bai)即位，立(li)为齐(qi)桓(huan)公(gong)(gong)(gong)以后，桓(huan)公(gong)(gong)(gong)让鲁(lu)国杀了(le)公(gong)(gong)(gong)子纠，管(guan)仲被囚禁(jin)。于(yu)是(shi)鲍(bao)(bao)(bao)叔向齐(qi)桓(huan)公(gong)(gong)(gong)推荐管(guan)仲。管(guan)仲被任(ren)用以后，在齐(qi)国执政，桓(huan)公(gong)(gong)(gong)凭借着管(guan)仲而称霸(ba)，并以霸(ba)主(zhu)的身份，多次(ci)会合诸(zhu)候(hou)，使(shi)天下归正于(yu)一，这(zhei)(zhei)都是(shi)管(guan)仲的智谋。
管(guan)仲说：“我(wo)(wo)当初贫(pin)困时(shi)(shi)，曾(ceng)经和鲍叔一起做(zuo)生意，分财(cai)利时(shi)(shi)自己总是(shi)多要一些(xie)，鲍叔并(bing)不(bu)(bu)认(ren)为(wei)我(wo)(wo)贪财(cai)，而(er)(er)是(shi)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)家里贫(pin)穷。我(wo)(wo)曾(ceng)经替鲍叔谋划事情，反(fan)而(er)(er)使他更(geng)加困顿(dun)不(bu)(bu)堪，陷(xian)于窘境，鲍叔不(bu)(bu)认(ren)为(wei)我(wo)(wo)愚笨，他知(zhi)道(dao)(dao)(dao)时(shi)(shi)运有(you)时(shi)(shi)顺利，有(you)时(shi)(shi)不(bu)(bu)顺利。我(wo)(wo)曾(ceng)经多次作官(guan)多次都被国君驱(qu)逐(zhu)，鲍叔不(bu)(bu)认(ren)为(wei)我(wo)(wo)不(bu)(bu)成(cheng)器，他知(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)没遇上好时(shi)(shi)机。我(wo)(wo)曾(ceng)经多次打仗多次逃跑。鲍叔不(bu)(bu)认(ren)为(wei)我(wo)(wo)胆小，他知(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)家里有(you)老母需要赡养(yang)。公子纠失败，召忽为(wei)之殉(xun)难，我(wo)(wo)被囚禁遭受(shou)屈辱，鲍叔不(bu)(bu)认(ren)为(wei)我(wo)(wo)没有(you)廉耻，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)不(bu)(bu)因小的过失而(er)(er)感到羞愧，却以功名不(bu)(bu)显(xian)扬(yang)于天下而(er)(er)感到耻辱。生养(yang)我(wo)(wo)的是(shi)父母，真正了解我(wo)(wo)的是(shi)鲍叔啊(a)。”
鲍叔推荐了管(guan)仲(zhong)以后，情愿把自身置于管(guan)仲(zhong)之下(xia)。他(ta)的(de)(de)(de)子孙世世代代在齐国享有(you)俸禄，得到封地的(de)(de)(de)有(you)十几代，多数是著名(ming)的(de)(de)(de)大夫(fu)。因此，天下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)不称赞管(guan)仲(zhong)的(de)(de)(de)才干，反而(er)赞美鲍叔能够识别人(ren)才。
管(guan)仲出(chu)任齐(qi)相(xiang)执政以(yi)后，凭借着小小的(de)(de)齐(qi)国在(zai)海滨的(de)(de)条件，流(liu)通货物，积(ji)聚财富，使得(de)国富兵(bing)强，与百(bai)(bai)姓(xing)同(tong)好恶。所以(yi)，他在(zai)《管(guan)子》一书中称述说：“仓库储(chu)备充(chong)实(shi)了，百(bai)(bai)姓(xing)才(cai)(cai)懂得(de)礼节；衣食丰(feng)足了，百(bai)(bai)姓(xing)才(cai)(cai)能分辨荣辱；国君的(de)(de)作为合乎法度，“六亲”才(cai)(cai)会(hui)得(de)以(yi)稳固”“不提倡礼义(yi)廉耻(chi)，国家就(jiu)会(hui)灭亡(wang)。”“国家下(xia)达(da)政令就(jiu)像(xiang)流(liu)水的(de)(de)源(yuan)头(tou)，顺着百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)心意流(liu)下(xia)。”所以(yi)政令符(fu)合下(xia)情就(jiu)容易(yi)推行。百(bai)(bai)姓(xing)想要得(de)到的(de)(de)，就(jiu)给他们(men)；百(bai)(bai)姓(xing)所反对的(de)(de)，就(jiu)替他们(men)废(fei)除。
管(guan)仲执政的(de)时候，善(shan)于把祸患化(hua)为吉祥，使(shi)失败(bai)转化(hua)为成功(gong)。他重(zhong)视分别(bie)事物的(de)轻(qing)重(zhong)缓急，慎重(zhong)地权(quan)衡事情的(de)利弊得(de)失。齐桓公实际上(shang)是(shi)(shi)怨恨(hen)少姬改嫁而(er)向(xiang)南袭击(ji)蔡(cai)国(guo)，管(guan)仲就(jiu)寻(xun)找借口攻(gong)打楚国(guo)，责备它(ta)没有向(xiang)周王(wang)室进贡菁(jing)茅。桓公实际上(shang)是(shi)(shi)向(xiang)北出兵攻(gong)打山戎，而(er)管(guan)仲就(jiu)趁机让燕国(guo)整顿(dun)召公时期的(de)政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼(bi)迫他订(ding)立的(de)盟约(yue)，管(guan)仲就(jiu)顺应形势劝他信守盟约(yue)，诸候们因此归顺齐国(guo)。所以说：“懂得(de)给予正是(shi)(shi)为了取(qu)得(de)的(de)道理，这是(shi)(shi)治(zhi)理国(guo)家(jia)的(de)法宝(bao)。”
管仲富(fu)贵(gui)得可以跟(gen)国君相比拟，拥有设置化丽(li)的(de)三归台(tai)和国君的(de)宴饮设备，齐国人(ren)却不认为他(ta)奢侈僭(jian)越。管仲逝世后(hou)，齐国仍遵(zun)循(xun)他(ta)的(de)政策，常常比其它诸候(hou)国强大(da)。此后(hou)过了(le)(le)百(bai)余年(nian)，齐国又出(chu)了(le)(le)个晏婴。
晏平仲(zhong)，名婴，是齐(qi)国(guo)莱地(di)夷维人(ren)。他(ta)(ta)(ta)辅佐(zuo)了齐(qi)灵(ling)公、庄(zhuang)(zhuang)公、景公三(san)代国(guo)君，由于节(jie)约俭仆又努力(li)工作，在(zai)齐(qi)国(guo)受到人(ren)们的(de)尊重。他(ta)(ta)(ta)做了齐(qi)国(guo)宰(zai)相，食不兼味，妻(qi)妾不穿丝绸(chou)衣服。在(zai)朝廷(ting)上，国(guo)君说话涉及(ji)到他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)正(zheng)(zheng)直地(di)陈(chen)述自己的(de)意见；国(guo)君的(de)话不涉及(ji)他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)正(zheng)(zheng)直地(di)去办事。国(guo)君能行正(zheng)(zheng)道(dao)，就(jiu)顺着(zhe)(zhe)他(ta)(ta)(ta)的(de)命(ming)令去做，不能行正(zheng)(zheng)道(dao)时，就(jiu)对命(ming)令斟酌(zhuo)着(zhe)(zhe)去办。因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)齐(qi)灵(ling)公、庄(zhuang)(zhuang)公、景公三(san)代，名声显扬于各国(guo)诸候(hou)。
越石(shi)父(fu)是(shi)个贤才，正在(zai)(zai)(zai)囚禁之中。晏子(zi)外出，在(zai)(zai)(zai)路上遇(yu)到他，就(jiu)解(jie)开乘车左边的(de)(de)马(ma)，把(ba)他赎出来(lai)，用车拉回家。晏子(zi)没有向越石(shi)父(fu)告辞(ci)，就(jiu)走进内(nei)室，过了好久没出来(lai)，越石(shi)父(fu)就(jiu)请求与晏子(zi)绝(jue)交。晏子(zi)大吃一(yi)惊(jing)，匆忙整理(li)好衣帽道(dao)歉说：“我即使说不(bu)上善良宽厚，也总算帮助(zhu)您从困境(jing)中解(jie)脱出来(lai)，您为(wei)(wei)什么这么快就(jiu)要(yao)求绝(jue)交呢？”越石(shi)父(fu)说：“不(bu)是(shi)这样的(de)(de)，我听说君子(zi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)了解(jie)自(zi)己的(de)(de)人那(nei)里受到委(wei)屈而在(zai)(zai)(zai)了解(jie)自(zi)己的(de)(de)人面前(qian)意志就(jiu)会得(de)到伸张。当我在(zai)(zai)(zai)囚禁之中，那(nei)些人不(bu)了解(jie)我。你既(ji)然(ran)已经受到感动而醒悟，把(ba)我赎买(mai)出来(lai)，这就(jiu)是(shi)了解(jie)我；了解(jie)我却不(bu)能以礼相待(dai)(dai)，还不(bu)如(ru)在(zai)(zai)(zai)囚禁之中”于是(shi)晏子(zi)就(jiu)请他进屋(wu)待(dai)(dai)为(wei)(wei)贵宾。
晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)做(zuo)齐国宰相时(shi)，一(yi)次坐车(che)(che)外(wai)出，车(che)(che)夫的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)从门(men)缝(feng)里偷偷地看她的(de)(de)丈夫。他(ta)(ta)丈夫替宰相驾车(che)(che)，头(tou)上遮着(zhe)大伞，挥动(dong)着(zhe)鞭子(zi)(zi)(zi)(zi)赶着(zhe)四匹马，神气十足(zu)，洋洋得意。不久(jiu)回到家(jia)(jia)里，妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)要(yao)求(qiu)离(li)(li)婚，车(che)(che)夫问(wen)她离(li)(li)婚的(de)(de)原因，妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)说：“晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)高(gao)不过六(liu)尺，却做(zuo)了(le)车(che)(che)的(de)(de)宰相，名(ming)声在(zai)各(ge)国显扬，我看他(ta)(ta)外(wai)出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人(ren)下(xia)的(de)(de)态(tai)度。现在(zai)你身(shen)高(gao)八尺，才不过做(zuo)人(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)车(che)(che)夫，看你的(de)(de)神态(tai)，却自以为挺满足(zu)，因此我要(yao)求(qiu)和你离(li)(li)婚。”从此以后，车(che)(che)夫就(jiu)谦虚恭(gong)谨起来。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)发现了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)变化，感(gan)到很奇怪，就(jiu)问(wen)他(ta)(ta)，车(che)(che)夫也如实相告。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)推荐他(ta)(ta)做(zuo)了(le)大夫。
太史公说：我读了管仲的(de)《牧民》、《山高》、《乘(cheng)马(ma)》、《轻重》、《九(jiu)府》和《晏子春秋》，这些书(shu)上(shang)说的(de)太详细了！读了他(ta)们(men)的(de)著作(zuo)，还想(xiang)让人们(men)了解(jie)他(ta)们(men)的(de)事迹，所以就依次编(bian)写了他(ta)们(men)的(de)合传(chuan)。至(zhi)于他(ta)们(men)的(de)著作(zuo)，社会上(shang)已有很多，因此不再论述，只记载他(ta)们(men)的(de)佚事。
管(guan)仲(zhong)是世人所(suo)说(shuo)的(de)(de)贤(xian)臣，然而(er)孔子小看他(ta)，难道是因为(wei)周朝统治衰(shuai)微，桓公既然贤(xian)明，管(guan)仲(zhong)不勉(mian)励他(ta)实行王道却辅佐他(ta)只(zhi)称霸主吗？古语说(shuo)：“要顺势(shi)助成(cheng)君了的(de)(de)美(mei)德，纠正挽救他(ta)的(de)(de)过错，所(suo)以君臣百姓(xing)之间能亲密无间。”这大(da)概(gai)就是说(shuo)的(de)(de)管(guan)仲(zhong)吧？
当初晏子(zi)枕伏在庄(zhuang)公尸体上痛哭，完(wan)成了礼节然后离去，难道是(shi)(shi)人们所(suo)说的“遇到正义的事情不去做就(jiu)是(shi)(shi)没(mei)有勇气”的表现吗？至于晏子(zi)直(zhi)言进(jin)谏，敢于冒犯国君的威严，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)人们所(suo)说的“进(jin)就(jiu)想到竭尽忠(zhong)心，退就(jiu)想到弥补(bu)过失”的人啊！假使(shi)晏子(zi)还(hai)活着，我即(ji)使(shi)替他挥动着鞭子(zi)赶车，也是(shi)(shi)我非常高兴和十分向往(wang)的啊！
管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)夷吾者，颍上人也。少(shao)时常与鲍叔(shu)(shu)牙游①，鲍叔(shu)(shu)知其(qi)贤。管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)贫困，常欺鲍叔(shu)(shu)②，鲍叔(shu)(shu)终善遇(yu)之(zhi)，不以(yi)为言。已而(er)鲍叔(shu)(shu)事(shi)(shi)公(gong)(gong)子小白，管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)事(shi)(shi)公(gong)(gong)子纠③。及小白立，为桓公(gong)(gong)，公(gong)(gong)子纠死(si)，管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)囚焉④。鲍叔(shu)(shu)遂进管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)⑤。管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)既用，任(ren)政于齐(qi)(qi)，齐(qi)(qi)桓公(gong)(gong)以(yi)霸⑥，九(jiu)合(he)诸候⑦，一匡天下⑧，管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)之(zhi)谋也。
①游：交游，来往(wang)。③欺：此(ci)意为占便宜。指(zhi)下文(wen)“分(fen)财利多自与(yu)。”③“已而”二句：齐(qi)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)立，政令无常(chang)，数(shu)欺大(da)臣，又淫于(yu)妇人(ren)，诛(zhu)杀(sha)屡不(bu)当，鲍(bao)叔担心齐(qi)国将大(da)乱。为避(bi)难，管仲、召忽奉襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)弟公(gong)(gong)(gong)子纠(jiu)(jiu)出(chu)奔鲁(lu)国，鲍(bao)叔奉襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)弟小(xiao)(xiao)白(bai)出(chu)奔莒国。见(jian)卷三(san)十(shi)二《齐(qi)太(tai)公(gong)(gong)(gong)世家(jia)》、《左传·庄公(gong)(gong)(gong)八年》。④“及小(xiao)(xiao)白(bai)”三(san)句：公(gong)(gong)(gong)元前686年襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)被杀(sha)。前685年，鲁(lu)国派兵(bing)保(bao)护公(gong)(gong)(gong)子纠(jiu)(jiu)赶回齐(qi)国争夺王位，先(xian)由管仲领兵(bing)扼守(shou)莒、齐(qi)要道，以(yi)防小(xiao)(xiao)白(bai)先(xian)行入齐(qi)争位。两(liang)相遭遇，管仲射(she)中小(xiao)(xiao)白(bai)带钩。小(xiao)(xiao)白(bai)佯死，使鲁(lu)国延误了公(gong)(gong)(gong)子纠(jiu)(jiu)的(de)行程(cheng)。小(xiao)(xiao)白(bai)率先(xian)入齐(qi)，立为桓公(gong)(gong)(gong)。桓公(gong)(gong)(gong)以(yi)军拒鲁(lu)，大(da)败鲁(lu)军。鲁(lu)国被迫杀(sha)死公(gong)(gong)(gong)子纠(jiu)(jiu)，召忽自杀(sha)，管仲请(qing)囚。详(xiang)见(jian)卷三(san)十(shi)二《齐(qi)太(tai)公(gong)(gong)(gong)世家(jia)》。⑤进：保(bao)举(ju)，推荐。⑥霸(ba)：称霸(ba)。⑦合：会盟。⑧匡(kuang)：匡(kuang)正(zheng)，纠(jiu)(jiu)正(zheng)。
管仲曰：“吾(wu)始困时(shi)，尝(chang)(chang)(chang)与鲍叔贾①，分财利(li)多自与，鲍叔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以我(wo)(wo)为(wei)贪，知我(wo)(wo)贫也(ye)。吾(wu)尝(chang)(chang)(chang)为(wei)鲍叔谋事而(er)更穷困②，鲍叔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以我(wo)(wo)为(wei)愚，知时(shi)有(you)利(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)也(ye)。吾(wu)尝(chang)(chang)(chang)三仕三见逐于(yu)君③，鲍叔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以我(wo)(wo)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖(xiao)，知我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遭时(shi)也(ye)④。吾(wu)尝(chang)(chang)(chang)三战三走⑤，鲍叔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以我(wo)(wo)为(wei)怯，知我(wo)(wo)有(you)老母也(ye)。公子纠(jiu)败，召忽(hu)死之⑥，吾(wu)幽(you)囚受辱，鲍叔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以我(wo)(wo)为(wei)无耻，知我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)羞小(xiao)节而(er)耻功名不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)显于(yu)天下也(ye)⑦。生(sheng)我(wo)(wo)者(zhe)父母，知我(wo)(wo)者(zhe)鲍子也(ye)。
①尝(chang)：曾经。贾：作(zuo)买卖。②穷(qiong)困：困厄(e)，窘迫(po)。③三：泛指多次。见(jian)：被(bei)。④遭(zao)：遇，逢。⑤走：逃(tao)跑。⑥死之：为(wei)公子(zi)纠而(er)死。⑦羞：以(yi)(yi)……为(wei)羞。耻：以(yi)(yi)……为(wei)耻。
鲍叔既进管仲(zhong)，以身下之。子孙世禄于(yu)齐①，有(you)封邑者十(shi)余世，常为名(ming)大夫。天下不(bu)多管仲(zhong)之贤而多鲍叔能知人(ren)也②。
①世(shi)(shi)禄(lu)：世(shi)(shi)代享受(shou)俸(feng)禄(lu)。②多：推(tui)重(zhong)，赞(zan)美。
管仲既(ji)任政相齐①，以区(qu)区(qu)之(zhi)(zhi)齐在(zai)海滨(bin)，通货积财(cai)，富(fu)国(guo)强兵，与(yu)俗(su)(su)同好恶②。故其称曰(yue)③：“仓廪实而(er)知礼节，衣食足而(er)知荣辱，上服(fu)度则六亲固(gu)④。四维不张⑤，国(guo)乃灭亡。下令如流水之(zhi)(zhi)原⑥，令顺民心。”故论(lun)卑而(er)易(yi)行⑦。俗(su)(su)之(zhi)(zhi)所欲，因而(er)予之(zhi)(zhi)；俗(su)(su)之(zhi)(zhi)所否(fou)，因而(er)去之(zhi)(zhi)⑧。
①相：出任国(guo)(guo)相。②俗：指(zhi)百姓。③其(qi)(qi)称曰(yue)(yue)(yue)：“他自(zi)己称述说。以下(xia)(xia)引语(yu)是对《管(guan)子·牧民(min)》篇有(you)(you)关论述的(de)(de)节(jie)(jie)(jie)录，其(qi)(qi)“仓廪实”三(san)句和“四(si)维(wei)不张”两(liang)(liang)句见于“国(guo)(guo)颂”一(yi)节(jie)(jie)(jie)，“下(xia)(xia)令如(ru)流水(shui)之原”两(liang)(liang)句见于“士经(jing)”一(yi)节(jie)(jie)(jie)。④上(shang)：国(guo)(guo)君(jun)。一(yi)说居上(shang)位(wei)者。服：行(xing)，施行(xing)。度(du)(du)：节(jie)(jie)(jie)度(du)(du)。或(huo)特指(zhi)礼(li)度(du)(du)、制度(du)(du)。六(liu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)：《管(guan)子·牧民(min)》有(you)(you)“六(liu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)五法”一(yi)节(jie)(jie)(jie)，刘向注(zhu)云(yun)：“‘以家为(wei)家’，一(yi)亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。‘以乡为(wei)乡’，二(er)亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。‘以国(guo)(guo)为(wei)国(guo)(guo)’，三(san)亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。‘以天(tian)下(xia)(xia)为(wei)天(tian)下(xia)(xia)’，四(si)亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。‘毋曰(yue)(yue)(yue)不同(tong)生，远(yuan)者不听；毋曰(yue)(yue)(yue)不同(tong)乡，远(yuan)者不行(xing)；毋曰(yue)(yue)(yue)不同(tong)国(guo)(guo)，远(yuan)者不从(cong)。’‘如(ru)地(di)如(ru)天(tian)，何(he)私(si)何(he)亲(qin)(qin)(qin)(qin)’，五亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。‘如(ru)月如(ru)日，唯(wei)君(jun)之节(jie)(jie)(jie)’，六(liu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)；天(tian)地(di)日月，取其(qi)(qi)耀(yao)临，言人君(jun)亲(qin)(qin)(qin)(qin)下(xia)(xia)，当如(ru)天(tian)地(di)日月之无私(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”由此可(ke)知，这里所(suo)谓“六(liu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)”，非(fei)指(zhi)一(yi)般意义的(de)(de)六(liu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)，即非(fei)《正(zheng)义》所(suo)云(yun)外祖(zu)父母(mu)、姊妹、妻(qi)兄(xiong)弟之子、从(cong)母(mu)之子、女子，亦(yi)非(fei)王弼所(suo)云(yun)父、母(mu)、兄(xiong)、弟、妻(qi)、子，或(huo)其(qi)(qi)他各种指(zhi)谓。固：安(an)固，稳(wen)固。⑤四(si)维(wei)：《管(guan)子·牧民(min)·四(si)维(wei)》云(yun)：“国(guo)(guo)有(you)(you)四(si)维(wei)，一(yi)维(wei)绝(jue)则(ze)(ze)倾，二(er)维(wei)绝(jue)则(ze)(ze)危，三(san)维(wei)绝(jue)则(ze)(ze)覆，四(si)维(wei)绝(jue)则(ze)(ze)灭。倾可(ke)正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，危可(ke)安(an)也(ye)(ye)(ye)(ye)，覆可(ke)起(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，灭不可(ke)复错也(ye)(ye)(ye)(ye)。何(he)谓四(si)维(wei)？一(yi)曰(yue)(yue)(yue)礼(li)，二(er)曰(yue)(yue)(yue)义，三(san)曰(yue)(yue)(yue)廉，四(si)曰(yue)(yue)(yue)耻(chi)。”维(wei)，纲，即网(wang)上(shang)的(de)(de)总(zong)绳(sheng)，此引申为(wei)纲要、原则(ze)(ze)。⑥原：通“源(yuan)”，水(shui)的(de)(de)源(yuan)头。⑦论卑(bei)：指(zhi)政令平易(yi)符合下(xia)(xia)边的(de)(de)民(min)情。⑧去：废除。
其(qi)为(wei)(wei)政也，善因(yin)祸而(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)福(fu)，转败而(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)功。贵(gui)轻重①，慎权衡②。桓公(gong)(gong)实(shi)怒(nu)少姬，南袭蔡(cai)③，管(guan)仲因(yin)而(er)(er)(er)(er)伐(fa)楚，责包(bao)茅不(bu)入贡于周室(shi)④。桓公(gong)(gong)实(shi)北征山(shan)戎，而(er)(er)(er)(er)管(guan)仲因(yin)而(er)(er)(er)(er)令(ling)修召(zhao)公(gong)(gong)之(zhi)政⑤。于柯之(zhi)会(hui)，桓公(gong)(gong)欲背曹沫之(zhi)约，管(guan)仲因(yin)而(er)(er)(er)(er)信之(zhi)，诸候由是归齐⑥。故曰：“知与之(zhi)为(wei)(wei)取(qu)，政之(zhi)宝也⑦。”
①轻(qing)重：“轻(qing)重”一(yi)语(yu)原(yuan)是(shi)《管子(zi)(zi)》中(zhong)的(de)一(yi)个特殊经(jing)济(ji)概念，是(shi)管子(zi)(zi)经(jing)济(ji)思想(xiang)、经(jing)济(ji)理论中(zhong)的(de)一(yi)个重要(yao)组成部分，其核心问题(ti)，是(shi)用货币和谷(gu)物来(lai)调节、控制(zhi)国(guo)家(jia)(jia)经(jing)济(ji)。但从本(ben)段所举史实来(lai)看，太史公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)是(shi)谈管子(zi)(zi)的(de)经(jing)济(ji)思想(xiang)。所以(yi)“轻(qing)重”一(yi)语(yu)还(hai)应理解为通常意义的(de)“轻(qing)重”，即事(shi)物的(de)轻(qing)重缓急(ji)。②权衡：比较利弊得失。③“桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)实怒”二(er)(er)句(ju)(ju)：是(shi)说少姬(即蔡姬)曾荡(dang)舟戏弄桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)，制(zhi)止不(bu)听，因怒，遣送回国(guo)。蔡君将其改嫁，所以(yi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)怒而(er)(er)攻(gong)蔡。见(jian)卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)《齐(qi)太公(gong)(gong)(gong)(gong)世(shi)家(jia)(jia)》、《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)·僖(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)三(san)(san)年(nian)》(伐(fa)(fa)蔡在(zai)“僖(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)四年(nian)”)。④“管仲(zhong)(zhong)”二(er)(er)句(ju)(ju)：《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)·僖(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)四年(nian)》载(zai)：齐(qi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)伐(fa)(fa)楚，使管仲(zhong)(zhong)责之(zhi)曰(yue)：“尔贡(gong)包茅(mao)(mao)不(bu)入，王祭不(bu)共，无(wu)(wu)以(yi)缩酒(jiu)，寡人是(shi)征。”古代祭祀，用裹(guo)束(shu)(shu)成捆的(de)菁茅(mao)(mao)过滤去渣。包，裹(guo)束(shu)(shu)。茅(mao)(mao)，菁茅(mao)(mao)。按：责楚包茅(mao)(mao)不(bu)入贡(gong)于(yu)周室，这是(shi)齐(qi)伐(fa)(fa)楚的(de)借口。事(shi)又(you)见(jian)卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)《齐(qi)太公(gong)(gong)(gong)(gong)世(shi)家(jia)(jia)》。⑤“桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)实北征”两句(ju)(ju)：齐(qi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(前(qian)663)，山(shan)戎(北狄)伐(fa)(fa)燕(yan)，燕(yan)告急(ji)于(yu)齐(qi)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)因伐(fa)(fa)山(shan)戎，至(zhi)于(yu)孤竹而(er)(er)还(hai)。燕(yan)庄公(gong)(gong)(gong)(gong)送桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)进入齐(qi)境。桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)说：“非天子(zi)(zi)，诸(zhu)候相送不(bu)出(chu)境，吾不(bu)可(ke)以(yi)无(wu)(wu)礼于(yu)燕(yan)。”于(yu)是(shi)分沟(gou)割(ge)燕(yan)君所至(zhi)之(zhi)地(di)与(yu)燕(yan)，并让燕(yan)君重修召公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)政，纳贡(gong)于(yu)周。召公(gong)(gong)(gong)(gong)，是(shi)燕(yan)国(guo)的(de)始祖，周成王时(shi)为三(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)，“治(zhi)西方，甚得兆民和。”见(jian)卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)《齐(qi)太公(gong)(gong)(gong)(gong)世(shi)家(jia)(jia)》、卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)四《燕(yan)召公(gong)(gong)(gong)(gong)世(shi)家(jia)(jia)》。⑥“于(yu)柯(ke)之(zhi)会(hui)”四句(ju)(ju)：齐(qi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)五年(nian)(前(qian)681)，伐(fa)(fa)鲁(lu)，鲁(lu)将曹(cao)沫(mo)三(san)(san)战三(san)(san)败(bai)，鲁(lu)庄公(gong)(gong)(gong)(gong)请(qing)献遂邑求和，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)许，与(yu)鲁(lu)会(hui)柯(ke)而(er)(er)盟(meng)。将盟(meng)，曹(cao)沫(mo)以(yi)匕首劫(jie)持桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)坛上，威(wei)胁桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)归(gui)还(hai)“鲁(lu)之(zhi)侵地(di)”，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)先是(shi)被迫答应，继而(er)(er)“欲无(wu)(wu)与(yu)鲁(lu)地(di)而(er)(er)杀(sha)曹(cao)沫(mo)。”这时(shi)，管仲(zhong)(zhong)劝桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)要(yao)图一(yi)时(shi)“小快”而(er)(er)“弃信(xin)”于(yu)诸(zhu)候，失天下之(zhi)援”。于(yu)是(shi)尽“与(yu)曹(cao)沫(mo)三(san)(san)败(bai)所亡地(di)于(yu)鲁(lu)”。“诸(zhu)候闻之(zhi)，皆信(xin)齐(qi)而(er)(er)欲附(fu)焉”。见(jian)卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)《齐(qi)太公(gong)(gong)(gong)(gong)世(shi)家(jia)(jia)》、卷(juan)(juan)八十(shi)(shi)(shi)六《刺客列传(chuan)(chuan)》。⑦“知与(yu)之(zhi)为取”二(er)(er)句(ju)(ju)：语(yu)出(chu)《管子(zi)(zi)·牧(mu)民》。与(yu)，给予。
管(guan)仲富拟(ni)于公室①，有三归、反坫(dian)②，齐人不以为侈③。管(guan)仲卒，齐国遵其(qi)政，常强(qiang)于诸侯(hou)。后百余年而有晏子焉(yan)。
①拟：比(bi)拟，类似。②三(san)归(gui)：建筑(zhu)华(hua)丽的(de)台(tai)(tai)。另有(you)(you)多种(zhong)说(shuo)法，如三(san)姓女子(zi)；三(san)处家庭(ting)、采邑、府库(ku)等(deng)。反坫(ｄｉàｎ，店)：堂屋两柱间放(fang)置供(gong)祭祀、宴会所有(you)(you)礼器(qi)和酒的(de)土(tu)台(tai)(tai)。按“礼”，只有(you)(you)诸侯才能设有(you)(you)三(san)归(gui)和反坫。管仲是大夫，本不该(gai)享(xiang)有(you)(you)。然而，齐以管仲而强，故下文说(shuo)“齐人(ren)不以为(wei)侈(chi)。”③侈(chi)：放(fang)纵，放(fang)肆。这里有(you)(you)过分(fen)的(de)意思。
晏(yan)平仲婴者，莱之(zhi)夷维人也。事齐(qi)灵(ling)公、庄(zhuang)公、景(jing)公，以节俭力行(xing)重于(yu)齐(qi)①。即(ji)(ji)相齐(qi)，食不重肉②，妾不衣帛③。其在朝，君(jun)语及(ji)之(zhi)④，即(ji)(ji)危(wei)言⑤；语不及(ji)之(zhi)，即(ji)(ji)危(wei)行(xing)。国(guo)有(you)道，即(ji)(ji)顺命⑥；无道，即(ji)(ji)衡命⑦。以此三世(shi)显名于(yu)诸侯。
①力(li)行：努力(li)工(gong)作。重(zhong)：重(zhong)视。②重(zhong)肉(rou)：两味肉(rou)食。③衣(yi)：穿。④语及之：问到他。⑤危(wei)言：正(zheng)直地(di)陈(chen)述己见(jian)。危(wei)，高耸貌。引申为正(zheng)真。⑥顺命(ming)(ming)：服从命(ming)(ming)令去做。⑦衡命(ming)(ming)：斟酌命(ming)(ming)令的情况去做。
越石(shi)(shi)父(fu)贤，在(zai)缧(lei)绁(xie)中(zhong)(zhong)①。晏(yan)子出(chu)，遭(zao)之(zhi)涂②，解左骖赎(shu)之(zhi)③，载归。弗谢(xie)④，入闺⑤。久之(zhi)，越石(shi)(shi)父(fu)请绝(jue)。宴子戄然(ran)⑥，摄衣冠谢(xie)曰⑦：“婴虽(sui)不(bu)仁，免(mian)子于(yu)(yu)厄⑧，何子求绝(jue)之(zhi)速也？”石(shi)(shi)父(fu)曰：“不(bu)然(ran)。吾闻君子诎于(yu)(yu)不(bu)知(zhi)(zhi)己(ji)而(er)信于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)己(ji)者(zhe)⑨。方吾在(zai)缧(lei)绁(xie)中(zhong)(zhong)，彼不(bu)知(zhi)(zhi)我(wo)也。夫(fu)子既已感(gan)寤而(er)赎(shu)我(wo)⑩，是知(zhi)(zhi)己(ji)；知(zhi)(zhi)己(ji)而(er)无礼，固不(bu)如在(zai)缧(lei)绁(xie)之(zhi)中(zhong)(zhong)。”晏(yan)子于(yu)(yu)是延(yan)入为上客，
①缧(lei)绁：拘系犯人的(de)绳子。引(yin)申为囚禁。②涂：同(tong)“途”。③骖：古代一车三马或(huo)四马，左右(you)两旁的(de)马叫骖。④谢：道(dao)歉。⑤闺：内(nei)室。⑥戄然：惶遽的(de)样子。⑦摄：整(zheng)理。⑧厄(é，饿)：灾(zai)难。⑨诎：通(tong)“屈(qu)(qu)”，委(wei)屈(qu)(qu)。信(xin)：通(tong)“伸”，伸展(zhan)，伸张。⑩感寤：感动醒悟。寤，通(tong)“悟”。
晏(yan)(yan)子(zi)(zi)为(wei)齐相，出，其(qi)御(yu)之(zhi)妻从门间(jian)而窥(kui)其(qi)夫(fu)①。其(qi)夫(fu)为(wei)相御(yu)②，拥大(da)(da)盖③，策驷马，意气扬扬，甚自(zi)得也。既(ji)而归，其(qi)妻请(qing)去(qu)④。夫(fu)问其(qi)故。妻曰(yue)：“晏(yan)(yan)子(zi)(zi)长不满(man)六尺(chi)，身相齐国，名显诸候。今(jin)者妾观其(qi)出，志念(nian)深矣⑤，常有(you)以自(zi)下者。今(jin)子(zi)(zi)长八尺(chi)，乃(nai)为(wei)人仆御(yu)，然(ran)子(zi)(zi)之(zhi)意自(zi)以为(wei)足，妾是以求(qiu)去(qu)也。”其(qi)后(hou)夫(fu)自(zi)抑损⑥。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)怪(guai)而问之(zhi)⑦，御(yu)以实对。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)荐以为(wei)大(da)(da)夫(fu)。
①御：车(che)夫。门间：门缝。窥：暗(an)中偷看。②御：驾车(che)。③拥：遮、障。④去：离(li)开。此指(zhi)离(li)婚。⑤志(zhi)念：志(zhi)向、抱(bao)负。⑥抑(yi)损(sun)：谦恭、退让。抑(yi)，谦下(xia)。损(sun)，退损(sun)。⑦怪：感到奇怪。
太史公曰(yue)：吾读(du)管氏《牧民(min)》、《山高(gao)》、《乘马》、《轻重》、《九(jiu)府》①，及《晏子(zi)春秋》②，详哉(zai)其言之也(ye)。既见其著书，欲观其行事，故次其传③。至其书，世多有之，是以(yi)不论，论其轶(yi)事。
①《牧(mu)民(min)》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九(jiu)府》：都是(shi)《管(guan)子》篇名。②《晏(yan)子春(chun)秋》：旧(jiu)题春(chun)秋齐晏(yan)婴撰，实际上是(shi)后(hou)人依托并(bing)采缀晏(yan)子言行(xing)而作。③次：编次、编列。
管仲，世所(suo)谓贤(xian)臣，然孔子(zi)小之(zhi)(zhi)①。岂(qi)以为周道(dao)衰微(wei)，桓公既贤(xian)，而不勉之(zhi)(zhi)至(zhi)王(wang)，乃(nai)称霸哉？语曰②：“将顺其(qi)美(mei)③，匡救其(qi)恶④，故上下能(neng)相(xiang)亲也⑤。”岂(qi)管仲之(zhi)(zhi)谓乎(hu)？
①小(xiao)之：认为他器(qi)量(liang)狭(xia)小(xiao)。《论语(yu)·八(ba)佾》有“管仲之器(qi)小(xiao)哉(zai)”的话。②语(yu)引自(zi)《孝经·事君(jun)》。③将顺：顺势助(zhu)成(cheng)。④匡(kuang)救：纠(jiu)正、挽(wan)救。⑤上下(xia)：指君(jun)臣(chen)百(bai)姓。
方晏(yan)子(zi)伏庄公尸哭之(zhi)，成(cheng)礼然后去①，岂所谓(wei)“见义(yi)不为无勇”者邪(xie)？至其谏说，犯君之(zhi)颜②，此所谓(wei)“进思(si)尽忠，退(tui)思(si)补过”者哉③！假令晏(yan)子(zi)而在，余(yu)虽为之(zhi)执鞭，所忻慕焉(yan)④。
①“晏子伏庄公尸”二句：齐国大夫崔杼因齐庄公与他新娶棠公的寡妻私通，设谋杀死庄公。晏婴到崔家，枕庄公尸而哭之，完成君臣之礼而去。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·襄公二十五年》。②犯：冒犯。颜：面容、脸色。③引语出自《孝经·事君》。④忻(ｘīｎ，新)：同“欣”。慕：羡慕，向往。[下一章>>] [返回目录▲]
【】 上一篇：屈原列传原文、注释、翻译与赏析